- X1207 蓮邦詩選
- 卷/篇章 一
No. 1207-A 蓮邦詩選序
經云。清泰國土。寶樹珠網。德水珍禽。常出清暢和雅之音。周徧世界。皆演妙法。乃是我無量壽如來。欲令法音宣流。變化所作。眾生聞者。歡喜無量。自然隨順念天戒捨之道。自然隨順清淨離欲之行。自然隨順六度萬行之法。自然隨順無畏不共之力。故自他兼利。惑業頓除。皆得阿鞞䟦致於無上菩提也。明萬曆間。雲棲妙意菴廣貴。輯古今尊宿讚西方勸念佛懷淨土願往生之偈。分類撰成蓮華世界詩一●。盖淨土文錄。充棟汗牛。此輯又何為也。凡詩歌之協於聲律也。能沁人肺腑。皷人性靈。不覺手之舞之足之蹈之者。惟詩為然。貴師之旨。將欲以聲律化人。願同彌陀耶。而況此方教體。清淨在音。耳根極利。聞慧最圓。則何難化娑婆成清泰乎。淨願社玄顒長老。拾遺增錄一百餘首。改其籤。曰蓮邦詩選。屬余弁卷。自顧蕪拙。不敢贊辭。略摭法王之神化。貴師之苦心。玄老之弘願。庸規法侶。兼以自勗焉。
古愚居士題
No. 1207-B 原序
佛言。諸佛如來是法界身。則遍法界身是阿彌陀佛。何淨何穢。何樂何苦。然淨度三昧經有云。人生一念受一身。百念受百身。千念受千身。一日一夜種生死根。後當受八億五千萬雜類之身。百年中所造魂神。逐種受苦。遍大千剎土。體骨皮毛亦遍大千剎土。當其皮毛齒角森然變現時。豈復能知遍法界異類身是阿彌陀佛。當其鞭笞雨下屠割奏刀時。豈復能知遍法界受苦異類身是阿彌陀佛。當其鼎烹刀鋸犁耕火炙時。豈復能知遍法界餓鬼地獄受苦身是阿彌陀佛。豈惟是即儼然而人。當其苦難。忽逢刀兵乍逼。爾時即不能知我輩苦難身是阿彌陀佛。豈惟是即快然而得意。五欲自娛。榮華滿志。爾時即不能知我輩受享身是阿彌陀佛。夫人世間在順在逆。尚不能知此身是阿彌陀佛。何況風刀解體八苦交煎之際。何況改頭換面羽毛骨角之儔。何況焰口針喉鑊湯洋銅之日。然後不知我身是阿彌陀佛哉。金剛上味經載。文殊師利言。一切凡夫以自繫縛故。見地獄相。雖非實有。而令受者受苦。譬如夢中見身墮地獄。萬火所燒。擲入鑊湯。彼人夢中吼言極苦。若知是夢虗妄不實。身心得安。所以法苑云。觀罪性空者。罪從心生。心若可得。罪不可無。今塵世中。心空者幾人。夢破者幾人。所以如來教人念一句阿彌陀佛。正攝其百念千念八億五千萬雜念。於一念念至。一念不起。自然證見阿彌陀佛。然後知一念百念千念八億五千萬雜念皆阿彌陀佛之念。然後知一身百身千身八億五千萬雜類之身皆阿彌陀佛之身。然後知畜生餓鬼地獄皆阿彌陀佛之法界。然則經云。一聲阿彌陀佛。滅八十億劫生死重罪。豈不深切著明矣哉。故知一聲阿彌陀佛。正是證明無淨無穢之淨土。證明無苦無樂之極樂。正是空其心之丹藥。正是大夢中之霹𮦷也。無奈我輩明知是夢。却又尋夢。明知是夢引我入鐵圍山。却又迷昧。故鄉道路。豈可不用。過來人語。招之䇿之。掖之涵濡之。孔子曰。興於詩。立於禮。成於樂。三者惟立禮為堅定之力耳。而興詩成樂。則始終皆以韻事。發其歡喜。鎔其格扞。所以淨土光中。不但如來所出音聲皆演玅法。其摩尼水流注華間。其聲皆演說苦空無常無我諸波羅蜜。讚嘆諸佛相好。如意珠王湧出金光。化為百寶色鳥。和鳴哀雅。常讚念佛念法念僧。樓閣中諸天作天妓樂。又樂器懸空。不皷自鳴。其眾音中。皆說念佛念法念比丘僧。總之水流光明。及諸寶樹。鳧鴈鴛鴦皆說玅法。所以行者出定入定皆聞玅法。夫坐蓮華上者。猶藉此音聲。以增其進。況其未到蓮池者乎。小傳載。張子房在漢軍中。項兵雖挫。猶自相持。子房乃教軍中作楚歌。使楚人懷鄉。而漢事遂成。可見聲音一道可以補攻取之。不及昔賢淨土之詠。即子房之還鄉曲也。試看詠淨土者。多出于宗門之知識。其殆佛門之子房也哉。
蓮邦詩選年代名號
- 周
- 阿氏多
- 䟦陀羅
- 迦哩迦
- 半託迦
- 晉
- 謝康樂(靈運)
- 唐
- 善導
- 龐道玄(薀)
- 呂純陽(巖)
- 貫休
- 惟岸
- 李青蓮(白)
- 白香山(居易)
- 李商隱
- 宋
- 大智(元照)
- 仙潭(若愚)
- 長蘆(宗賾)
- 延壽(慧亨)
- 慈受(懷深)
- 冲默
- 樝庵(有巖)
- 一行(宗利)
- 蘿月(曇瑩)
- 雪溪(希顏)
- 北山(可旻)
- 一元(宗本)
- 無名僧
- 文潞公(彥博)
- 蘇東坡(軾)
- 黃山谷(庭堅)
- 丁注
- 古音
- 草庵
- 許自新
- 馮氏(法信)
- 元
- 中峯(明本)
- 石屋(清珙)
- 日觀
- 優曇(普度)
- 廣製
- 白雲(圓信)
- 明
- 楚石(梵琦)
- 笑巖(德寶)
- 古溪(覺澄)
- 蓮池(袾宏)
- 達觀(真可)
- 度門(無際)
- 雪嶠(圓信)
- 博山(元來)
- 耑愚(觀衡)
- 頂目(弘徹)
- 萍踪(如曉)
- 晦夫(大緣)
- 丁蓮侶(明登)
- 沈朗倩(大潔)
- 妙意(廣貴)
- 蕅益(智旭)
- 永覺(元賢)
- 清
- 百癡
- 聞學(實定)
- 蓮隱(智現)
- 鳳翔(與楷)
- 沈芝塘(起潛)
- 賀了悟(壽昌)
蓮邦詩選目錄
- 如來弘願第一
- 一元(七首)
- 中峯(五首)
- 妙意(三首)
- 沈芝塘(一首)
- 苦勸迴韁第二
- 䟦陀羅(一首)
- 迦哩迦(一首)
- 半託迦(一首)
- 善導(一首)
- 龐道玄(一首)
- 貫休(一首)
- 慈受(五首)
- 冲默(一首)
- 北山(二首)
- 一元(九首)
- 中峯(二十五首)
- 石屋(一首)
- 無名(一首)
- 優曇(六首)
- 廣製(一首)
- 白雲(二首)
- 楚石(六首)
- 度門(一首)
- 雪嶠(一首)
- 妙意(五首)
- 蕅益(四首)
- 蓮隱(二首)
- 沈芝塘(三首)
- 翻然嚮往第三
- 謝靈運(一首)
- 白香山(一首)
- 李商隱(一首)
- 蘇東坡(二首)
- 長蘆(一首)
- 一元(五首)
- 許自新(一首)
- 馮氏(一首)
- 中峯(一首)
- 優曇(三首)
- 楚石(一首)
- 雪嶠(二首)
- 耑愚(三首)
- 沈朗倩(一首)
- 蕅益(二首)
- 永覺(一首)
- 聞學(一首)
- 蓮隱(一首)
- 沈芝塘(一首)
- 一意西馳第四
- 大智(一首)
- 樝庵(二首)
- 雪溪(九首)
- 北山(一首)
- 一元(九首)
- 中峯(十首)
- 日觀(九首)
- 楚石(五首)
- 笑巖(四首)
- 古溪(二首)
- 耑愚(一首)
- 晦夫(一首)
- 丁蓮侶(一首)
- 沈朗倩(二首)
- 蕅益(五首)
- 永覺(二首)
- 聞學(一首)
- 沈芝塘(二首)
- 執持名號第五
- 白香山(一首)
- 北山(七首)
- 一元(六首)
- 古音(一首)
- 中峯(五首)
- 優曇(八首)
- 楚石(二首)
- 蓮池(三首)
- 雪嶠(一首)
- 失名(一首)
- 頂目(二首)
- 沈朗倩(四首)
- 妙意(二首)
- 蕅益(二首)
- 永覺(四首)
- 聞學(一首)
- 蓮隱(二首)
- 沈芝塘(二首)
- 聖境現前第六
- 阿氏多(一首)
- 呂純陽(六首)
- 惟岸(一首)
- 李青蓮(一首)
- 延壽(一首)
- 蘿月(一首)
- 北山(六首)
- 一元(三首)
- 中峯(五首)
- 楚石(十三首)
- 古溪(二首)
- 博山(三首)
- 沈朗倩(一首)
- 妙意(十四首)
- 永覺(一首)
- 聞學(一首)
- 蓮隱(一首)
- 發明心地第七
- 慈受(一首)
- 一元(六首)
- 草庵(一首)
- 中峯(三十七首)
- 優曇(二十八首)
- 楚石(七首)
- 達觀(二首)
- 雪嶠(一首)
- 博山(十一首)
- 耑愚(十八首)
- 晦夫(二首)
- 萍踪(一首)
- 沈朗倩(一首)
- 妙意(十三首)
- 蕅益(三首)
- 永覺(十六首)
- 百癡(二首)
- 聞學(二首)
- 蓮隱(一首)
- 鳳翔(四首)
- 沈芝塘(一首)
- 賀壽昌(一首)
- 華開見佛第八
- 龐道玄(一首)
- 僊潭(二首)
- 慈受(一首)
- 一行(一首)
- 北山(五首)
- 一元(二首)
- 中峯(三首)
- 博山(三首)
- 妙意(五首)
- 永覺(一首)
- 沈芝塘(一首)
- 廣度眾生第九
- 文潞公(一首)
- 一元(三首)
- 丁注(一首)
- 中峯(二首)
- 優曇(八首)
- 楚石(四首)
- 博山(一首)
- 永覺(一首)
蓮邦詩選
如來弘願序
悲華經載。往昔因中。阿彌陀佛為轉輪王。釋迦佛為大臣。同於寶藏佛所發弘誓願。輪王願於清淨安樂世界。攝受眾生。大臣願於五濁苦惱世界。度脫眾生。以此君臣弘願無窮無盡。所以二如來為兄弟。沙彌時。同以法華。教度眾生。而三乘授道之外。有度未盡者。度在彌陀。故出此淨土一門。一推一挽。共成道化。以故釋迦佛四十九年。設大乘經中。恒歸宿此一門。而會上單拈淨土一門者。尤諄諄不[A1]已。即如世間朝夕所誦一卷彌陀經。文句簡約。然一則曰。眾生聞者。應當發願。願生彼國。再則曰。眾生聞是說者。應當發願生彼國土。而又曰。若有信者。應當發願。生彼國土。其言極樂國土成就如是功德莊嚴者。一見二見。三見四見。其言汝等眾生當信是不可思議功德一切諸佛所護念經。秦譯六見。至唐譯。十方佛讚歎後。則十見之。而又曰。汝等皆當信受我語及諸佛所說。味其語氣。恨不將此數語。充滿一切眾生之耳。恨不將此數語。鑽入眾生之肺膓。愛何其切。慮何其深。悲何其至。即父母於至愛之子。晨夕付囑。亦未必如此之惓切也。何以故。盖世間父母付囑子孫。不過望其成家立業[A2]已耳。至於如來見眾生。不入此門。必墮鑊湯鼎沸之中。得失匪細。則眾生不念佛。悲安得不深。眾生念佛自然攝取不舍。論云。譬如魚子母。若不念子則爛壞。佛若不念眾生。善根亦壞。所以無量壽佛經言。當來之世。經道滅盡。我以慈愍。特留此經。更住百歲。又云。此經滅後。佛法全無。但留阿彌陀佛四字名號。救苦眾生。世上君臣兄弟。能以淨土相成。設化眾生。皆是從彌陀釋迦弘願中流出。
如來弘願第一
西方詠
西方化主度迷情。佛力加持道易成。撒手便行無異路。最初一步要分明。
西方只要辦心堅。努力勤修速向前。順水行[A3]船加艣棹。導師接引願繩牽。
西方今古鎮長存。慈父哀憐度子孫。八萬四千門路別。彌陀一句眾稱尊。
西方大聖法中王。接引羣迷放寶光。不憚疲勞弘願重。常遊苦海駕慈航。
西方有佛號彌陀。普度眾生出愛河。六八願門通九品。人人可到莫蹉跎。
西方大道理綿長。功德巍巍不可量。非但釋迦開此路。恒沙諸佛盡稱揚。
西方慈父動悲哀。接引迷流歸去來。早向蓮臺親托質。莫投凡世入胞胎。
懷淨土
藕池無日不華開。四色光明映寶臺。金臂遙伸垂念切。眾生何事不思來。
動地驚天勤念佛。搥門打戶勸修行。開渠因甚麼如此。只怕眾生入火坑。
十願弘深不可量。心心念念廣宣揚。彌陀有願終須到。四色蓮花徧界香。
阿彌陀佛法中王。愛河浪裏作舟航。一心願度沉淪輩。盡到西方極樂邦。
六方佛出廣長舌。俱讚娑婆念佛人。須信白蓮花世界。無時不散劫壺春。
阿彌陀佛讚
淨土教主號彌陀。四十八願利娑婆。九品咸令登彼岸。願度眾生出愛河。
頌以無緣慈攝受眾生
梅花落盡杏花開。豈是春風著意吹。一氣不言含有象。萬靈何處謝無私。
頌一一光明遍照十方世界念佛眾生攝取不捨
寂光影裏現全身。遍界光明逈出倫。浪煖桃花魚憶子。無緣慈度有緣人。
一點悲心劈不開。鑊湯滾處笑盈腮。希奇之事朕深信。見與君王說法來。
彌陀像贊
飢當餱糧。渴當茶湯。病當醫藥。裸當衣裳。無邊苦海。化作津梁。無明暗室。照見燈光。途窮日暮。回到家鄉。炎天暑熱。吹來風凉。水火盜賊。㐫不相妨。蚖蛇蝮蝎。毒不能傷。逢人濟度。隨處禎祥。是慈悲父。是大願王。人命呼吸。迅速無常。心心相印。念念不忘。高超上品。穩坐慈航。往生下品。猶勝天堂。垂手接引。同到西方。
苦勸迴韁序
佛言。得人身者。如指上土。失人身者。如地上土。雖信佛語。未知其故。至讀楞嚴經言。一切眾生六識造業。所招惡報。從六根出。惡業圓造者。入阿鼻。六根各造。兼境兼根者。入無間。身口意三。作殺盜淫。入十八獄。三業不兼者。入三十六獄。一根單犯者。入一百八獄。地獄中歷劫燒然。罪畢方受鬼形。鬼業既盡。方與世間元負人。怨對相值。為畜生以酬宿債。三途綿遠如此。至較量壽命經所載。地獄壽命。活地獄一晝夜。比較人間算數。一萬六千二百俱胝年。獄愈進時愈久。地獄一道壽命之長又如此。則善知識所言。一失人身萬劫難與出得頭來是幾時之語。豈非刳心剖腸痛哭流涕之言也哉。今世上人求其六根清淨。不犯一業者幾人。則茫茫塵世。大抵皆地獄之因耳。求其為餓鬼畜生。尚不能得。豈可不寒心哉。楞嚴中。載畜生中業報。用錢役力。償足自停。若殺其命。或食其肉經微塵劫。相食相誅。互為高下。無有休息。食肉之轉徙為如此。然則我輩此一副面孔。一旦失之。復生何年。凡此等之苦。我輩凡眼不能自見。唯如來悉知悉見。安得不惓惓切切千言萬語苦口向人。可憐平日不念佛之人。在地獄苦難之中。亦不能念佛。近有活閻羅王公。教地獄人念佛。[A4]但能念一句阿彌陀佛。即與出獄。而口噤不能吐一佛字。不信心之障重如此。大智度論云。有諸菩薩自念。謗大般若。身墮惡道。歷無量劫。雖修餘行。不能滅罪。後遇善知識。教令念阿彌陀佛。乃得滅障。超生淨土。然則吾輩業海中眾生。除却一句阿彌陀佛。更從何處生活。
苦勸迴韁第二
警世
不結良緣與善緣。苦貪名利日憂煎。豈知住世金銀寶。借汝閒看幾十年。
警世
愛欲牽繼沒了期。日生煩惱鎮相隨。官中囹圄猶存赦。家業拘牽沒赦時。
警世
地水火風化此身。身滅四大各歸真。諸魔六賊皆消散。苦樂前程祇主人。
勸念佛偈
漸漸鷄皮鶴𩬊。看看行步龍鍾。假饒金玉滿堂。難免衰殘老病。任你千般快樂。無常終時到來。唯有徑路修行。但念阿彌陀佛。
古詩
一年復一年。務在且遷延。皮皺顏色減。𩬊白髓枯乾。毛孔通風過。骨消椽梠寬。水微不耐熱。火少不忍寒。幻身如聚沫。四大亦非堅。更被癡狠使。無明曉夜煎。惟知念水草。心神被物纏。云何不懺悔。便道捨財錢。外頭遮曲語。望得免前愆。地獄應無事。準擬得生天。世間有這屬。冥道不如然。除非不作業。當拔罪根源。根空塵不實。內外絕因緣。積罪如山岳。慧火一時燃。須臾變灰燼。永劫更無烟。
觀地獄圖
峨峨非劒閣。有樹豈堪攀。佛手遮不得。人心似等閒。周王應未雪。白起作何顏。盡日空彈指。忙忙塵世間。
警世
漁者不能獵。獵者不能漁。貴人錢為網。水陸皆可圖。畜生肉嘗遍。諸佛心轉踈。黃泉途路滑。失脚恐難扶。
又
美食意生貪。粗食心起怒。喃喃嗜飽滿。殊不知來處。人生一飯間。貪嗔癡悉具。智者善思惟。莫為餔啜誤。
勸眾念佛
𩯭𩬊看看染雪霜。心猿意馬尚顛狂。一朝掩目歸空去。始信泥犂歲月長。
業報差殊事不同。勞生無地出樊籠。欲知自性彌陀佛。在汝朝昏一念中。
不是山僧說是非。修行魔事要君知。直須緊峭草鞋底。透過娑婆五欲池。
讚淨土
四色蓮華間綠荷。一蓮華載一彌陀。莫疑淨土程途遠。日日人生雨點多。
暮皷晨鷄不住催。逡巡容貌變衰頹。莫言白𩬊渾閒事。總是無常信息來。
西方詠
西方諦信莫生疑。念佛修行要及時。有限光陰宜早辦。骷髏著地幾人知。
西方有路少人登。一句彌陀最上乘。把手牽他行不得。但當自肯乃相應。
西方故國早回還。人命無常呼吸間。有限光陰當愛惜。今生蹉過出頭難。
西方急急早修持。生死無常不可期。窓外日光彈指過。為人能有幾多時。
西方步步踏蓮華。指路開門謝釋迦。三復丁寧無別說。一心念佛早歸家。
西方直指易修持。本性彌陀孰得知。六道三塗生死轉。思量怎不痛傷悲。
西方易到可修行。十念精專便往生。奉勸世人男共女。大家速急趲歸程。
西方功德與天齊。反謗彌陀是闡提。地獄墮身無量劫。不知何日醒羣迷。
西方不到果然艱。一失人身力拔山。分付世間英烈漢。急須採寶莫空還。
淨土詩
塵沙劫又塵沙劫。數盡塵沙劫未休。當念只因情未撇。無邊生死自覊留。
四大聚成玄兔角。六根縛住白龜毛。漚花影裏翻筋斗。出沒閻浮是幾遭。
東海一丸紅彈子。流光日日射西林。世間多少奇男子。誰向窻前惜寸陰。
血池乾處藕池清。劒樹枯時寶樹榮。苦樂本來無住相。於無住處自圓成。
佛與眾生夙有緣。眾生與佛性無偏。奈何甘受娑婆苦。不肯回頭著痛鞭。
人間天上與泥犂。勞我升沉是幾時。白藕有根如不種。塵沙生死自覊縻。
自家一個彌陀佛。論劫何曾著眼看。今日更隨聲色轉。這回欲要見還難。
人間五欲事無涯。利鎻名韁割不開。若把利名心念佛。何須辛苦待當來。
深思地獄發菩提。父母家鄉勿再迷。痛䇿歸鞭宜早到。莫教重待日移西。
七月人間暑漸衰。晚風池上更相宜。遙觀落日如懸皷。便䇿歸鞭[A6]已較遲。
臘盡時窮事可憐。東村王老夜燒錢。即心自性彌陀佛。滿面塵埃又一年。
寄語娑婆世上人。要尋歸路莫因循。銀山鐵壁如挨透。千葉蓮花別是春。
念佛不曾妨日用。人於日用自相妨。百年幻影誰能保。莫負西天老願王。
富貴之人宜念佛。黃金滿庫糓盈倉。世間受用無虧缺。只欠臨終見願王。
貧乏之人念佛時。且無家事涉思惟。赤條條地空雙手。直上蓮臺占一枝。
老來念佛正相當。去日無多莫暫忘。南無阿彌陀六字。是名越苦海慈航。
盡道少年難念佛。我云年少正相當。看他八歲龍王女。掌上神珠放寶光。
身膺宰輔與朝郎。葢世功名世莫量。自性彌陀如不念。未知何以敵無常。
一等師家每勸人。自心三昧不精勤。身居淨白蓮華土。空把彌陀播口唇。
一般平等惟心土。貴賤賢愚沒兩途。漆桶要教連底脫。大家齊用著工夫。
便就今朝成佛去。樂邦化主[A7]已嫌遲。那堪更欲之乎者。管取輪迴沒了期。
四蛇同篋險復險。二鼠侵藤危更危。不把蓮花栽淨域。未知何劫是休時。
諸苦盡從貪欲起。不知貪欲起於何。因忘自性彌陀佛。異念紛馳總是魔。
警世
茶傾三奠復三奠。一個骷髏燒未乾。業識又鑽皮袋去。鐵人聞也骨毛寒。
警世
茅簷雨過日頭紅。瞬息陰晴便不同。況是死生呼吸事。黃昏難保聽朝鍾。
勸世念佛頌
殺業冤家漸債多。將何詞理見閻羅。教君一路超生法。不如知悔念彌陀。
勸念佛
生死忙忙古渡頭。彌陀撥動度人舟。夙生有分今生遇。快上[A9]船來歸去休。
一念心迷有萬端。塵勞業識輥成團。若非猛烈英靈漢。透出頭來也是難。
我念彌陀不問禪。只圖口快要爭先。幸然有個遼天鼻。却被無明業子穿。
老來死至怎生醫。樂土風光誰得知。到者同名無量壽。因從此界念阿彌。
法身清淨本無塵。無奈眾生造業因。地獄三途甘受苦。分明有理不曾伸。
警悟
委骸回視積如山。別淚翻成四海瀾。世界到頭終有壞。人生彈指有何歡。成男作女經千遍。帶角披毛歷萬端。不向此生生淨土。投胎一錯悔時難。
念佛偈
佛在心中須著眼。莫拋腦後不相看。此時蹉過真成錯。欲似今朝恐大難。
望江南
娑婆苦。身世一浮萍。蚊蚋睫中爭小利。蝸牛角上竊虗名。一點氣難平 人我盛。日夜長無明。地獄[A10]爭頭成[A11]隊入。西方無箇肯修行。空死復空生。
娑婆苦。光影急如流。龐辱悲歡何日了。是非人我幾時休。生死路悠悠 三界裏。水面一浮漚。縱使英雄功葢世。祇留白骨掩荒坵。何似早回頭。
懷淨土
少年頃刻老還衰。須信無常日夜催。九十六家邪智慧。百千萬劫受輪迴。不存寶界華池想。爭得刀山劒樹摧。但自淨心生極樂。此中聖賢許追陪。
佛袈裟下失人身。重得人身有幾人。萬行不如修白業。一心何苦戀紅塵。法王立誓邱山重。迷子思歸涕淚頻。若解反觀觀自性。拋來擲去總家珍。
娑婆生者極愚痴。眾苦縈纏不解思。在世更無清淨業。臨終那有出離時。百千經裏慇懃勸。萬億人中一二知。珍重大仙金色臂。早來携我入蓮池。
忙裏偷閒亦在人。人生誰滿百年春。送迎畢竟無時了。悲喜交煎逐日新。休念功名惟念佛。但憂道業勿憂貧。忽然鐵樹開花也。妙轉如來正法輪。
大患明明為有身。須知疾病不饒人。但關妄想無非妄。縱得真仙未是真。眾熱聚來風扇火。一期拋去骨纏筋。唯餘念佛離生死。只戀閻浮化作塵。
罪重無如殺盜淫。身囚犴獄口呻吟。敲枷打鎻能稱佛。覆地翻天莫變心。夜半從教神鬼嘯。空中自有聖賢臨。收因結果蓮臺上。自性彌陀不外尋。
淨土詩
高才弘略氣非常。那箇臨時不著忙。打雨敲風問計較。驚天動地漫文章。愛河如未乾枯竭。淺浪還須作主張。六字彌陀無註脚。歸依即是大慈航。
勸修淨土
行船分付把梢婆。須識長河逆順波。只怕順風吹過火。轉來不得逆風多。
頌下品中下生
(下品中生者。命欲終時。地獄眾火一時俱至。遇善知識。開示念佛生西。六劫華開。菩薩說法。下生者。命終。應歷劫受苦。遇善知識。開示十念徃生。十二大劫華開。菩薩說法)。
知識相逢豈易求。危哉浪海此浮漚。斜陽欲落未落處。盡是離人今古愁。
稱佛名故於念念中除八十億劫生死之罪
鐵狗銅蛇正奮瞋。風刀火鋸肉成塵。一聲佛號翻身去。回首何曾見舊人。
鷄聲茅店月華明。客夢沉迷尚未醒。開得眼來天大曉。蓬頭垢面奔前程。
即此心識造地獄即此心識見佛成佛
因地而倒因地起。離地求起無是理。不離濁水與污泥。出頭仍是蓮華地。
總頌下品三生
多生結得善根由。幸免無邊苦海愁。早知大劫都盧坐。悔不娑婆勇猛修。
淨土偈
西方即是惟心土。緣具方能了正因。忍慧互資成戒品。明珠[1]獲惜不宜輕。
西方即是惟心土。未到西方深可危。夙障[A12]已如波浪湧。那堪新業又相隨。
西方即是惟心土。悲智相應始克生。莫謂大悲應憫濁。化他須是自功成。
西方即是惟心土。三昧中王道最微。瞥爾生疑千古隔。咬釘嚼鐵莫依違。
懷淨土詩
攝心快向樂邦來。莫待無常老病催。若使此生重蹉過。難逃永劫墮輪迴。天邊落日勤修觀。世上空花不用栽。念念直前無退怯。寶池坐看一蓮開。
殘月鍾聲欲曉天。如何高枕尚安眠。請看竹馬風鳶日。忽到頭童齒豁年。休逐世波沈黑業。快稱佛號育青蓮。樂邦歸去須歸去。莫待他人把手牽。
勸念佛
生死不能了。勞勞何日休。勸君早念佛。即此是回頭。
富貴與貧賤。人生境不同。萬般都有盡。念佛福無窮。
忙裏偷閒念。人人做得來。臨終方應驗。淨土有蓮臺。
翻然嚮往序
古德云。眾生處五濁惡世。如囚處獄。雖罪有輕重。然無有一人不苦者。夫地獄餓鬼之苦。猶云隔世而未知也。畜生之苦。猶云隔胎而未知也。生老病死愛別離冤憎會苦。猶云人生變態未必時時然也。只如安常處順。在家庭之間。有何趣味。法苑舉婆娑所言家居之可厭惡甚詳。姑撮其一二。有云。家是難滿。如海吞流。家是無足。如火焚薪。家是苦性。如冤詐親。家是鬪亂。共相違諍。家是多瞋。呵責好醜。家是伎人。種種妄飾。家如[2]眼夢。富貴則失。家如朝露。須臾變滅。家如棘藂。欲[A13]刺傷人。此世間有身家者所共嘗之滋味也。然乎不然乎。故要集舉涅槃云。在家迫迮。猶如牢獄。一切煩惱因之而生。無[A14]已則剃髮披緇。可以無累歟。古德云。為僧心了總輸僧。若其心了。豈不超然大丈夫也哉。如其不了。與俗何異。而罪過尤細。罪福決疑。經論錢糓因果之事。如施主擬作釋迦。改作彌陀。擬作大本。改充涅槃之類。即計錢多寡論罪。莊椿云。盜用常住一文錢。一日一夜。長三分七厘利。第二日夜利又長利。葢共三分七厘之利。又起利也。來世作牛馬償之。牛日還八文。馬日還七文。所以云。作一生之容易。為萬劫之艱難。由此推之。為僧者可不[A15]惕然畏乎。以此左推右測。惟有淨土一門。任意早脫。終無再住閻浮之法。
又
瑞應經。佛言。吾無數劫時。本為凡人。初求佛道以來。受形五道。生死無量。計吾故身。不能以數。夫釋迦佛學佛之後。尚不免五道。況學他道者乎。惟生淨土者。決不退轉。但受持彌陀經者。發念欲生阿彌陀佛國者。釋迦佛皆許以不退轉。則此法門之利益。於佛道中。又為最勝。故古德云。修淨土者。宜發願云。吾自從無始以來。不曾持此法門。以故輪迴六道。不得出離。今日知之。豈肯不即時下手。
翻然嚮往第三
淨土詩
法藏長王宮。懷道出國城。願言四十八。弘誓拯羣生。淨土一何妙。來者皆菁英。頹年欲安寄。乘化好晨征。
病中𦘕西方變相願
極樂世界清淨土。無諸惡道及眾苦。願如我身病苦者。同生無量壽佛所。
送臻師
苦海迷途去未因。東方過此幾微塵。何當百億蓮華上。一一蓮華見佛身。
𦘕阿彌陀佛像讚
錢塘元炤律師。普勸道俗。歸誠西方極樂世界。眉山蘇軾敬捨亡母蜀郡太君程氏簪珥遺物。命匠胡錫。𦘕阿彌陀佛像。追薦冥福。以偈頌曰。
佛以大圓覺。充滿十方界。我以顛倒想。出沒生死中。云何以一念。得往生淨土。我造無始業。一念便有餘。既從一念生。還從一念滅。生滅滅盡處。則我與佛同。如投水海中。如風中皷槖。雖有大聖智。亦不能分別。願我先父母。及一切眾生。在處為西方。所遇皆極樂。人人無量壽。無去亦無來。
發願偈(臨終)
生死猶如臂屈伸。情鍾我輩一酸辛。樂天不是蓬萊客。憑仗西方作主人。
勸修淨土頌
三界炎炎如火聚。道人未是安身處。蓮池勝友待多時。收拾身心好歸去。
目想心存望聖儀。直須念念勿生疑。他年淨土華開處。記得娑婆念佛時。
西方詠
西方易到莫沉吟。只要當人辦肯心。彈指[A16]已超生死海。有緣得遇芥投針。
西方徑路好修行。勇猛加工速趲程。九品蓮臺都有分。華開早晚悟無生。
西方一著莫遲延。抖擻精神速向前。休待渴來纔掘井。只宜早趂白蓮船。
西方精進莫遲延。一墮疑城五百年。大聖放光來照破。重歸淨土禮金仙。
西方及早向前修。閑是閑非一筆勾。放下身心勤念佛。也無煩惱也無憂。
淨土詩
同仗彌陀力。齊登方便船。樂邦容易到。却勝苦參禪。
往生偈
隨緣任業許多年。枉作老牛為耕田。打疊身心早歸去。免教鼻孔受人穿。
懷淨土
清旦黃昏禮懺摩。低頭泣告老彌陀。輪迴六趣知多少。誓欲今番出網羅。
勸念佛
人間四相難逃死。天上何曾免五衰。寧可九蓮居下品。不來浮世受胞胎。
長生不用神仙訣。救急還須海上方。靠著主人無量壽。算來都勝別思量。
幾多失脚走閻浮。世事如麻日轉稠。故國田園埋草裏。野牛放蕩幾時休。
淨土詩
南北東西求所知。怖頭認形總成迷。直饒悟得聲前事。也要彌陀作導師。
十方諸佛讚西方。不是無端出廣長。只恐癡禪躭寂滅。錯將斷滅作真常。
寂光未異莊嚴土。向上不為斷滅禪。細細蟲音宣法界。佛聲豈背未生前。
懷淨土詩
生無生法不須疑。苦向嚴陵掌上推。收拾金錢提槵子。六爻皆吉是阿彌。
淨土偈
西方即是惟心土。淨戒堅持莫使疎。人世總皆跼蹐境。不須旅邸覓安居。
西方即是惟心土。功行應教日日鮮。一息不存誰努力。豈將精進遜先賢。
淨土偈
纔生一念便生纏。攝念無如念佛先。直把娑婆全放下。毓神端在紫金蓮。
念佛偈
願力如山重。往生似羽輕。見知融一念。無量佛名經。
勸念佛
認得今朝是。方知昨日非。修行原甚易。何不早皈依。
一意西馳序
世間念佛者多。見佛者少。知有淨土者多。生淨土者少。何也。意不一故也。葢意為第六識本。宜為五識之主。而耳目口鼻爭以嗜好誘之意。反為五識之奴。奴之既熟。雖五識無感之時。不來役意。而紛紛擾擾。無有寧晷。所以全不知念佛者。自然隨六根。而受地獄之報。其知有佛法福罪兼行者。縱得人身。亦仍來此樊然不淨之世界而[A19]已。惟一意西馳者。純是一心為主。故能感果于西方。君王即是如來。作以心為君者。以佛為君。此孟子所謂先立其大。小不能奪。觀經所謂。即心作佛。即心是佛。雖正解不盡。如是亦可旁通於此矣。雲棲云。一心不亂者。心王心所無所不一。夫心王心所雖有八與五十一之紛雜。然遡流窮源。不出一心。今念佛人。初以耳識。聞彼佛名。次以意識。專注憶念。以專念故。總攝六根。眼鼻舌身之識皆悉不行。念之不[A20]已。念極而忘。所謂恒審思量者。其思寂焉。忘之不[A21]已。忘極而化。所謂真妄和合者。其妄消焉。則七識八識亦悉不行。主既不行。從者焉附。其五十一又何論也。當爾之時。巨浪微波。咸成止水。濃雲薄霧。盡作澄空。豈非現在之西方乎。
一意西馳第四
無量壽佛讚
八萬四千之妙相。得非本性之彌陀。十萬億剎遐之方。的是惟心之淨土。淨穢雖隔。豈越自心。生佛乃殊。寧乖[A22]己性。心體虗曠。不礙往來。性本包容。何妨取捨。是以舉念即登于寶界。還歸地產之家鄉。彈指仰對於慈容。實會天真之父子。幾生負德。枉受沉淪。今日投誠。必蒙拯濟。三心圓發。一志西馳。盡來際以依承。歷塵劫而稱讚。
懷安養故鄉詩
幾年衣袂惹京塵。志氣凌雲莫自伸。南鴈數聲鄉夢斷。秋風終夕淚痕頻。此迴若不懷歸計。向後從誰結善鄰。請看路傍埋朽骨。其中多是未歸人。
昔年容易別瓊樓。本也無心作遠遊。豈意而今髮垂雪。片懷常挂月西鉤。枕中忽聽思歸鳥。檻外頻驚落葉秋。一炷檀烟一聲磬。等閒遙望淚橫流。
憶佛軒詩
自古有言。人生百歲。七十者稀。予六十祝髮。叨預僧列。今幸七十。處世非久。朝夕人耳。平居非不誦經課佛。猶恨未為專注。遂取首楞嚴勢至章。若人憶佛念佛現前當來必定見佛之語。命小軒曰憶佛。庶幾以為臨終見佛先容耳。且作山偈。以繫於左。
隨波逐浪去翩翩。彈指聲中七十年。豈不向來知憶佛。欲從老去更加鞭。掃除意地空空[A23]已。煥發心華燦燦然。決定此身如許見。風埃蟬蛻笑談邊。
有盟晚景欲重尋。惟是拳拳憶佛心。數縷香消春塢冷。一龕燈伴夜窻深。破畦蔬雨滋香積。落㵎松風發妙音。自恨不歸甘自棄。既歸安用越人吟。
三椽老去許安貧。佳處無如憶佛真。萬事了知猶墮甑。百年惟此可書紳。巖間靜寄蒲團夜。松下聊供茗盌春。閉戶不忘常憶佛。願常終似影隨身。
平日叢林見祖師。還如憶佛在今時。但安谷底三椽地。不掛𮌎中一縷絲。幽徑落花浮㵎水。小窻斜日下松枝。寂然真境知誰見。惟佛甞多入夢思。
早尋史漢學為文。自許平生在博聞。棄置寸陰隨逝水。思量于我竟浮雲。閒中自識藏身穩。勝處誰知憶佛勤。沈謝曹劉今底處。草萊三尺但荒墳。
我欲今身見佛來。佛今于我豈悠哉。但能一念心無倦。不假三祇眼便開。紫燕黃鸝啼妙旨。清溪白石示珍臺。要知成現還家路。誰道無人為挽迴。
名利毛繩截骨仇。漆園猶自比蝸牛。浮生最是無雙處。憶佛須知第一籌。母子但能同室住。風塵安用遠方遊。前程罷問從今始。紙帳蒲團穩坐休。
多年逃逝𩬆如絲。憶佛難忘十二時。咄咄自嗟為蕩子。幾番花落路傍枝。
自憐憶佛暮年深。除佛無能寫我心。誰道萬金為客好。終非一飯在家村。
西方詠
西方不遠莫他求。一句彌陀作話頭。但得盡生無別念。蓮華佛國任君遊。
西方佛國勝生天。亦勝蓬萊有漏仙。亦勝王侯并富戶。要知亦勝坐癡禪。
西方快樂勝天宮。壽命難量福不窮。無信眾生顛倒謗。有緣佛子道相同。
西方景致勝蓬萊。服氣飡霞養禍胎。莫學出神修煉法。直教枯木放華開。
西方富貴勝王侯。種種莊嚴事事周。[A25]但辦肯心求彼國。輪迴惡道一齊休。
西方滿眼是蓮華。百寶莊嚴富可誇。諸上善人俱一處。不知其數倍恒沙。
西方捷徑易求生。只在當人一念誠。精進再加修福慧。金臺上品得標名。
西方端的是吾家。一句彌陀路不差。信得及時行得實。直教鐵樹也開華。
西方受用勝豪家。七寶池中四色華。衣食現成非造作。光明相好絕纖瑕。
懷淨土
朝參暮禮效精勤。金沼蓮胎入夢頻。粉骨碎身千萬劫。未應容易報慈親。
六時叩問黃金父。赤子飄零幾日歸。話到輪迴無盡處。相看不覺淚沾衣。
兄呼弟應念彌陀。要與渾家出愛河。辦得此心常與麼。直教佛不奈伊何。
昔有士夫吳子才。扣棺日日喚歸來。雖然跡未離三界。[A26]已送神栖白藕胎。
船上西來憶故鄉。四花池上晚風涼。飄零不奈歸心切。一片輕帆掛夕陽。
念佛須期念到頭。到頭和念一齊收。娑婆苦海風濤靜。穩汎樂邦紅藕舟。
要結蓮華會上緣。是非人我盡傾捐。無時不作難遭想。歡喜同登解脫[A27]船。
為存愛見起貪嗔。埋沒黃金丈六身。今日幸然歸淨社。不應仍舊惹風塵。
要將穢土三千界。盡種西方九品蓮。仔細思量無別術。只消一個念頭堅。
不懸艾虎慶端陽。惟向西方古道場。一炷爐薰一聲磬。六門風遞藕花香。
懷安養
夢中哭向佛願早。死便得小小蓮華。開永超生死窟夢。中哭向老金仙願。賜冥熏助著鞭金。沼蓮華無數有。定生一朵免垂涎。
聞道西方事宛然。此行須藉好因緣。磨教一念明如鏡。不怕彌陀不現前。
長把身心看夕陽。夕陽收處藕華香。水禽風樹知予意。惆悵人間夢未忘。
三十六策走為上。一二萬聲死為期。浮世光陰能幾在。晚香燒罷憶金池。
直上高樓望故鄉。金烏落處暮雲蒼。懸知父母哀憐久。腸斷飄萍在遠方。
生死循環那可逃。此心未了漫徒勞。如今不做輪迴夢。只走人間這一遭。
生人要結死人緣。活者須參亡者禪。莫把泥團穿一串。黑糊塗地入黃泉。
淨土詩
落日西方散紫霞。心地澄淨現蓮華。擡頭便是家鄉路。不信生疑隔海涯。
懷淨土
日夜思歸未得歸。天涯客子夢魂飛。覺來何處鴈聲過。望斷故鄉書信稀。幾度開窻看落月。一生依檻送斜暉。黃金沼內如船藕。想見華敷數十圍。
曾聞白鶴是仙禽。日日飛來送好音。便欲寄書諸善友。定應知我一生心。長思樂土終歸去。肯執蓮臺遠訪臨。百歲真成彈指頃。娑婆只恐世緣深。
琉璃地列紫金幢。翡翠樓開白玉窻。文字可誇才不稱。肉身未到意先降。能言孔雀知多少。善語頻伽定幾雙。清夢正貪歸路直。夜䦨無奈皷逢逢。
人生百歲七旬稀。往事回觀盡覺非。每哭同流何處去。閒拋淨土不思歸。香雲瑪瑙堦前結。靈鳥珊瑚樹裏飛。從證法身無病惱。況飡禪悅永忘饑。
莫將胎獄比華池。早向池中占一枝。却坐大華成佛子。何煩慈母浴嬰兒。口飡法喜真餚饍。心得明門妙總持。般若臺前定回日。令人長憶鴈門師。
淨土詩
蓮土醫王妙藥多。而今盡付在娑婆。昨曉親入病夫口。受用如何說似他。
欲作西方極樂人。如遭大病纔將好。緣思伎倆不能生。稱體蓮華香杲杲。
竭誠一念力全提。似夢全身墮水泥。拽開念頭忙眨眼。桃花笑入武陵溪。
紅輪沒處是吾家。只恐當機一念差。導者未來忘去著。乾坤是箇黑蓮華。
懷淨土
自南自北走風塵。回首西方入夢頻。念佛每依芳草渡。歸心常到藕華濵。可憐杜宇千聲切。怎似彌陀一句親。不學溈山行異類。寧栖淨土且為民。
淨土詩
追思父母未生前。痛徹心頭得幾年。面目昨來遭毒手。一腔熱血葬青蓮。
淨土詩
貧室多為兒女苦。家饒又慮子孫稀。道人飯罷無餘事。西望白雲片片飛。
淨土詩
樓閣重重鸚鵡洲。幾人到此自悠悠。清江一曲離情調。你若無心我也休。
淨土詩
千劫升沉事可嗟。須彌散骨亂如麻。于今自覺知慙愧。淚眼晨昏只憶家。
淨土詩
蓮花不褁六塵胎。日月籠中自剪裁。拚此一堆窮骨子。這場春夢要親推。
放步須尋百尺竿。男兒特地斬樓蘭。等閒踏遍椎心土。未許花前立馬看。
淨土偈
西方即是惟心土。不識西方豈識心。何事謬希圓頓解。却將落葉作黃金。
西方即是惟心土。篤信西方即信心。念念若開圓頓解。不須離教自玄深。
西方即是惟心土。擬撥西方理便乖。極樂一塵同剎海。假饒天眼未知涯。
西方即是惟心土。土淨方知心體空。一切境風猶掛念。云何妄說任西東。
示莊居士
西方有佛久相招。肯信須知路不遙。還觀此念從何起。歷劫娑婆當下超。
示達理上人
西方有路不難通。送想歸西莫戀東。念佛常如子憶母。何愁子母不相逢。
勸念佛
一心能不亂。久久自成功。只要工夫熟。何愁路不通。
間斷功難進。常修道自成。念頭須切實。發願在心誠。
執持名號序
執持名號。本一心不亂中出。非是易事。子思之擇善固執。顏子之拳拳服膺。虞舜之𠃔執厥中。皆言執也。夫三月不違。而後可以言服膺。惟精惟一。而後可以言𠃔執。所以執持名號不同於少福德因緣。葢生西是心上事。福德因緣猶有在事上做者。故相去懸絕。所以觀經云。至心念阿彌陀佛。一聲滅八十億劫生死重罪。古德謂。一心既朗。積妄頓空。喻如千年闇室一燈頓炤。此理執持之效也。然人不可自謂。理性未明。事持無益。雖是事持。而持者亦心也。大勢至圓通章云。不假方便。自得心開。純一念去。自有悟日。孔子言。困而學之。及其知之。則一。夫孔子說生說學。皆落一知字。至困學之人。不下知字。則胸中之不明了可知。謂之曰困。則學時散亂昏沉。無可奈何之狀。可以想見。然及其知之。則同一大圓鏡智矣。昔佛世。一老人求出家。舍利弗等諸大弟子。俱不肯度。謂彼多劫無善根。佛言。此人無量劫前。為採薪人。猛虎逼極。大怖上樹。稱南無佛。以是善根。遇我得度。獲羅漢果。夫散心念佛一句。尚永劫不磨。況專志持名。豈有不往生者哉。
執持名號第五
念佛偈
余年七十一。不復事吟哦。看經費眼力。作福畏奔波。何以度心眼。一聲阿彌陀。行也阿彌陀。坐也阿彌陀。縱饒忙似箭。不廢阿彌陀。日暮而途遠。吾生[A30]已蹉跎。旦夕清淨心。但念阿彌陀。達人應笑我。多却阿彌陀。達又作麼生。不達又如何。普勸法界眾。同念阿彌陀。
懷淨土
西望樂邦雲杳隔。一鉤新月灣灣白。意欲往生何計䇿。彌陀一念聲千百。
文墨尖新無處用。[A31]已將名利渾如夢。一串數珠隨手弄。惟聞念佛心懽勇。
覧遍經文與律儀。頻頻惟勸念阿彌。一聲消盡千生業。何況嘮嘮久誦持。
紛紛世態盡空華。講外無餘掛齒牙。一串數珠新換線。阿彌陀佛做冤家。
菊腦薑芽一飯餘。其他安敢費工夫。從今十指無閒暇。且盡平生弄數珠。
惟將焚誦足平生。夜夜嘮嘮一二更。隻影自憐塵世外。風前月下恣經行。
善導可嗟今已往。化來老少皆歸嚮。佛念一聲分一鏹。一聲一佛虗空上。
淨土詩
西方極樂眾稱尊。普勸諸人入此門。有口不須閒講論。單提佛號度朝昏。
西方弘誓廣流通。一句彌陀好用功。歷歷分明無間斷。聲聲喚醒主人翁。
西方徑到莫徜徉。全要當人自主張。但得一心專念佛。蓮華國內姓名香。
西方門路甚分明。一句彌陀速趲程。早到金剛臺上坐。同名同號證無生。
西方捷徑勝參禪。一句彌陀快著鞭。十萬億程彈指到。為人只欠自心堅。
西方易往少人知。徑路修行不用疑。六字真經純熟了。金蓮臺上禮阿彌。
念佛偈
行住坐臥之中。一句彌陀莫斷。須信因深果深。直教不念自念。若能念念不空。管取念成一片。當念認得念人。彌陀與我同現。
淨土詩
一串數珠烏律律。百千諸佛影團團。循環淨念常相繼。放去拈來總一般。
現成公案絕商量。曉磬頻敲[A32]蠟炬長。晝夜六時聲不斷。滿門風遞白蓮香。
心中有佛將心念。念到心空佛亦忘。撒手歸來重檢點。華開赤白間青黃。
一心念佛莫蹉跎。堪嘆人生去路多。急急稱念彌陀佛。莫把光陰溺愛河。
一句彌陀勝坐禪。一聲未了一聲連。心心念念工夫到。在在西方極樂天。
念佛詩
彌陀教我念彌陀。我又如何離得他。我不識他他是我。相逢覿面笑呵呵。
一句彌陀容易持。朝昏記念勿相離。念來念去心花綻。更是彌陀出世時。
自性彌陀見也麼。問他面目是如何。祇知開口茫茫念。言下誰知蹉過多。
自家一箇彌陀佛。不假修持[A33]已現成。莫謂目前全不見。一聲喚著一聲應。
我念彌陀不暫離。一阿彌了又阿彌。阿彌自喚阿彌問。你是阿彌我是誰。
我念彌陀不在聲。高山流水是知音。更深人靜月明夜。廣舌宣流白藕香。
聲聲念佛意何長。恰似嬌兒喚阿娘。直得一聲相應處。天真母子喜非常。
好將金字寄金蓮。一句彌陀猛著鞭。從頭颺下閒家具。車𨋀花中占一單。
懺淨土
咫尺金容白玉毫。單稱名號豈徒勞。晨持萬遍烏輪上。夜課千聲兔魄高。歲閱炎涼終不倦。天真母子會相遭。如何說得娑婆苦。苦事紛紛等蝟毛。
閒中獨坐面西方。手把輪珠念不忘。佛號能令心地淨。舌根便作藕花香。暉暉日到銜山處。閃閃金浮滿室光。此境此時無別想。許君親見皷音王。
除夕上堂有出多娑婆三韻
六字真經攝義多。總持一似唱也娑。自從驀直西方去。閒殺臺山指路婆。
示大掉
有生必有死。長短安足論。今得圓僧相。平生願已滿。當生大歡喜。切勿懷憂惱。萬緣俱放下。但一心念佛。注想極樂國。上品蓮花生。見佛悟無生。還來度一切。
答慈聖皇太后問法
尊榮豪貴者。繇宿植善因。因勝果必隆。今成大福聚。深達罪福相。果中更植因。喻如錦上花。重重美無盡。如是修福已。復應慎觀察。修福不修慧。終非解脫因。福慧二俱修。世出世第一。眾生真慧性。皆以雜念昏。修慧之要門。但一心念佛。念極心清淨。心淨土亦淨。蓮臺最上品。於中而受生。見佛悟無生。究竟成佛道。三界無倫匹。是名大尊貴。
淨土詩
一二三四五六七。一心不亂往生西。佛言說得雖容易。動步通身入淤泥。
淨土詩
繫心一句阿彌陀。日用閒忙任寡多。如是盡終不妙悟。也教帶業出娑婆。
念佛偈
念無念念古彌陀。念到無心壽轉多。不動尊王全體現。脚跟隨處湧金波。
念無念念永無遮。念到無心始出家。任運騰騰隨脚轉。去來步步踏蓮華。
懷淨土
四十九年唇口債。千七百則葛藤窠。老僧怕事都推却。閒把光陰送曩謨。
猛把屠刀斫愛窠。手中殺活肯饒他。洪名六字刀刀血。不似風颺驢耳過。
亂搭伽黎挈領頭。持名不是任情搊。一聲直去無消息。最似蒼鷹始脫鞲。
頌執持名號一心不亂
昏沉散亂如雲霧。萬劫從教今日破。大地乾坤通一句。聲聲截斷千差路。
自從夜半安心後。直至從頭更不疑。兩眼爍開天地濶。太平無象到今時。
淨土偈
西方即是惟心土。一串明珠萬行圓。掐到斷時頻換線。蓮邦左[A35]券更無愆。
示林泡庵
佛號綿綿不斷聲。恰如猛火鍊真金。鑛盡金全成大用。鑑地輝天別㨾明。
佛號直如倚天劒。截斷千枝與萬枝。眼前便是蓮華國。那管彌陀願力慈。
念佛偈
彌陀一句無他念。萬念俱空見本然。便是塵塵成解脫。不須更問祖師禪。
示吳善友
念佛一門最為直截。不須多知解。不用巧言說。祇要一句佛。崛然如寸鐵。管甚恩與愛。管甚怨與結。諸念俱不生。娑婆影自滅。
念佛偈
子母不相離。淨念常相繼。良哉大勢至。得此無盡意。
懷淨土詩
一句彌陀火裏蓮。五種諸教莫能詮。聲聲不斷魔難近。念念無差佛現前。多劫沉迷根盡拔。一生精進果堪圓。含靈抱識皆同體。但辦肎心誰不然。
凡夫羸劣觀難成。但事持名即往生。到底若能心不異。臨終自有佛來迎。世緣易染刀頭蜜。道念難堅水上萍。樂國風光殊不惡。歸歟早賦徹宵征。
勸念佛
人生都是假。萬事總成空。要到西天去。全憑六字中。
莫道年華好。光陰迅速過。認明方便路。惟有念彌陀。
聖境現前序
諸佛如來入一切眾生心想中。如白日升天。影現百川。然假使川中水濁。日雖在天。亦無由見。故必以觀門念佛。方能澄清濁水。心眼開發。廣見依報無常。經有云。人將命終。身心痛苦。應令病人觀佛相好。心心相續。使發菩提之心。復為廣說三界難居三途苦難。唯佛菩提是真歸依。嗚呼此如來悲憫眾生。拔濟於臨命終時之苦心也。佛言。垂終之心。其力甚大。故臨終之念。能消重業。然予見平生念佛人。至臨命終時。容有痛苦逼身。舌根短硬。不能念佛者有之。何況平時觀想不熟。至八苦交煎四山相逼之時。欲其隨知識之口念佛。聲聲不絕。作觀心不散亂。此必夙世因中。善根深遠。乃能得之。豈可望于悠悠之眾生哉。必如觀經云。惟除睡時。恒憶此事。又云。出定入定恒聞妙法。方是穩著。
聖境現前第六
淨土詩
自然音樂樂無涯。七寶樓臺麗日霞。上妙眾香常不散。繽紛雲裏雨天花。
九品蓮花偈
挺挺出金池。瓣瓣含玉露。火裏放奇香。色比菩提固。
心即臺之象。蓮因色是身。西方無個處。極樂悟虗真。
雙行樹裏泥團。九品蓮中甘露。頻伽不解無生。飛向恒河深處。
昨夜天風吹北斗。驪龍獅子一齊吼。要見蓮花何處尋。蓮花却在如來口。
菩提無樹鏡無臺。安得蓮花九品開。分付通源休浪悟。客塵二字證如來。
道人慣會饒舌。要講蓮花顏色。不長娑婆四部中。不染青黃赤白黑。時時入觀見如來。柳花搖動瓔珞月。
往生偈
觀音助遠接。勢至輔遙迎。寶瓶冠上顯。化佛頂前明。俱遊十方剎。持華候九生。願以慈悲手。提獎共西行。
淨土詠
向西日入處。遙瞻大悲顏。目淨四海水。身光紫金山。勤念必往生。是故稱極樂。珠網珍寶樹。天花散香閣。圖𦘕了在眼。願托彼道場。以此功德海。冥祐為津梁。八十億劫辠。如風掃輕霜。庶觀無量壽。長覩玉毫光。
臨終生西偈
彌陀口口稱。白毫念念想。持此不退心。決定生安養。
西歸軒
君言樂國是吾家。自笑飃零客路賖。一點歸心懸落日。百年幻事寄空華。臍輪不皷經簾卷。鼻觀常清篆縷斜。正念相成無外物。小窓行樹綠交加。
懷西方
西指西瞿更向西。向西西去有招提。華開菡萏光無夜。地布琉璃瑩絕泥。風動法音強八詠。池流德水勝雙溪。臨終但得超生去。九品從教低處低。
從是西方十萬億。山長水遠誰人識。唯有觀門歸路直。坐澄劫水琉璃碧。
兀坐初修水觀成。微風不動翠波平。幽深境界誰人見。一片琉璃照眼明。
為厭娑婆求淨土。馳情送想存朝暮。誰信不勞移一步。樓臺隱隱雲深處。
誰知端坐却能遊。頃刻心飛到玉樓。竹影月移來戶牖。更疑行樹在簷頭。
九品蓮華次第排。也應荷葉翠相挨。未知何日生蓮界。無奈朝昏甚掛懷。
西方詠
西方淨土果奇哉。優鉢羅華徧界開。種種現成真富貴。一華臺上一如來。
西方在近路無多。直下承當在剎那。觸目遇緣皆極樂。水流風動演摩訶。
西方大地是黃金。寶樹參天演法音。如此名為安樂國。三塗八難永無侵。
懷淨土
勢至曾參日月光。教令存想念西方。自從親證三摩地。不離慈尊左右旁。
觀經一卷是家書。日落之方有故居。多辦資粮期蚤到。免教慈父日嗟吁。
濁水盡清珠有力。亂心不動佛無機。眼前盡是家鄉路。不用逢人覔指歸。
大圓鏡裏絕塵埃。碧藕花中有聖胎。遙望金沙池沼外。寶光常照玉樓臺。
淨土讚
極樂世界淨瑠璃。寶樹行行列四維。金沙布地銀堦道。璧玉闌干繞七圍。
淨土詩
儒者之詩云。伐柯伐柯。其則不遠。說者曰。執柯以伐柯。睨而視之。猶以為遠信。斯言也。吾宗念佛。惟我自心。心欲見佛。佛從心現。阿彌陀佛三十二相八十種好。性本具足。不假外求。神通光明極未來際。名無量壽。至於華池寶座瓊樓玉宇。一一淨境。皆自我心發之妙喜。有云。若見自性之彌陀。即了惟心之淨土。如楞嚴會上。佛勅阿難。一切浮塵諸幻化相。當處出生。隨處滅盡。因緣和合。虗妄有生。因緣別離。虗妄名滅。殊不知。生滅去來。本如來藏常住妙明性真常中。求於去來。迷悟生死。了無所得。既無所得。但是一心。若淨土緣生。穢土緣滅。則娑婆印壞。壞亦幻也。若穢土行絕。淨土行興。則極樂文成。成亦幻也。然此生滅淨穢。不離自心。心不見心。無相可得。雖終日取捨。未甞取捨。終日想念。未甞想念。在彼不妨幻證。在此不妨幻修。一發心時。[A37]已成正覺。何礙幻除結習。幻坐道場。幻化有情。幻臻極果。豈不了世出世間之幻法調御丈夫之事乎。昔天衣懷禪師。親見明覺。盡佛祖不傳之妙。甞修淨土。垂問學者曰。若言捨穢取淨厭此欣彼。則是捨取之情。眾生妄想。若言無淨土。又違佛語。修淨土者。當云何修。乃自答云。生則決定生。去則實不去。無過此語也。有心者悉當念佛。前所謂惟心淨土。自性彌陀。不出戶庭。夫何遠之有。
要觀無量壽慈容。只在如今心想中。坐斷死生來去路。包含地水火風空。頂分肉髻光千道。座壓蓮華錦一叢。處處登臨寶樓閣。真珠璀璨玉玲瓏。
放下身心佛現前。尋常盈耳法音宣。風柯但奏無生曲。日觀長開不夜天。行趂玉階雲冉[A38]冉。坐依珠樹月娟娟。凡夫到此皆成聖。不歷僧祇大果圓。
未歸極樂尚閻浮。漂泊風塵更幾秋。殘夢頻驚蕉葉雨。故鄉只在藕華洲。屈伸臂頃無多地。高占人羣最上頭。二大士心憐老病。何妨擕手入瓊樓。
法王治化寶蓮宮。菩薩聲聞滿國中。普覆猶如天在上。大明勝似日生東。青螺髻接浮雲嶺。白玉毫輝跨海虹。世出世間無比者。當知體性本來空。
天人莫不證神通。一一黃金色相同。散眾妙華為佛事。盡塵沙界起香風。身光觸體成柔軟。樂具流音說苦空。却倚雕欄看寶樹。無邊佛國在其中。
幾回夢到法王家。來去分明路不差。出水珠幢如日月。排空寶葢似雲霞。鴛鴦對浴金池水。鸚鵡雙啣玉樹花。睡美不知誰喚醒。一爐香散夕陽斜。
蓮臺得坐最高層。我許凡夫願力能。頃刻人心翻作佛。斯須水觀化為氷。玉抽瑪瑙堦前樹。金匝瑠璃地上繩。無限天華滿衣裓。十方佛國任飛騰。
衣不傷蠶食不耕。水邊林下好經行。身心快樂無諸苦。依正莊嚴在一生。念念佛光從口發。時時天樂遍空鳴。却嫌鞋襪霑泥滓。千葉蓮華向足擎。
多言極樂向西尋。究竟不離清淨心。空影入池皆碧玉。日光穿樹盡黃金。事如夢幻雖非實。理到圓常却甚深。八萬四千真相好。請君危坐扣靈襟。
家在西頭白玉京。老來難遣故鄉情。每瞻雲際初三月。先注華間第一名。密密疎疎琪樹影。來來往往水禽聲。紅樓紫殿春長好。縱有丹青𦘕不成。
吾身念佛又修禪。自喜方袍頂相圓。曾向多生修福果。始依九品結香緣。名書某甲深華裏。夢在長庚落月邊。濁惡凡夫清淨佛。雙珠黑白共絲穿。
無邊大士與聲聞。海眾何妨逐品分。一會聖賢長在定。十方來去總乘雲。談玄樹上摩尼水。念佛林間共命羣。坐臥經行無𦊱礙。天華隨處落繽紛。
西望紅霞白日輪。仰觀寶座紫金身。一方土淨方方淨。當念心真念念真。生極樂城終不退。盡虗空界了無塵。向來苦海浮還沒。何幸今為彼岸人。
淨土詩
彼無惡道絕聞名。羣籟都為念佛聲。細溜通渠調錦瑟。微風吹樹奏瑤笙。鶴從翡翠簾前下。人在琉璃地上行。行者悠然心不亂。琅琅天樂自來迎。
修途十萬一毫端。何謂西方路渺漫。佛境不從心外見。真容多在定中觀。寶華叢裏巢鸚鵡。玉樹枝頭宿鳳鸞。清泰故家迎海眾。風雲際會一聲歡。
淨土詩
淨心即是西方土。錦綉乾坤淨業成。一句彌陀纔吐出。昂藏皮帒廓然清。
淨心即是西方土。一句彌陀一佛成。大地都來銀世界。更於何處覩明星。
淨心即是西方土。口說無憑步最親。爛壞木魚輕擊著。幾多花雨亂濵紛。
淨土詩
珍羅垂網引香臺。口滑迦陵幾喚回。林下笑逢金色侶。共擕花裓候如來。
詠日觀
一輪明鏡劫塵封。咫尺彌陀路不通。萬法惟心初約日。從知大覺即心翁。
詠水觀
氷結琉璃
俄然成水忽成氷。氷結琉璃寶池成。妙性圓明無住相。隨渠建立自心生。
寶幢光明
七寶金幢百寶成。寶珠八面寶光擎。一光八萬四千色。億日輝𤾗映眼明。
華幢演法
華幢臺邊樂器盈。清風八種自然生。樂音風皷傳空諦。趺坐瑠璃傾耳聽。
詠八功德池水觀
(八功德池。純一珠玉所成。成池水者寶也。而成寶者珠也蓮華生於池中。而水之流於華間。演說妙法者。亦珠之所為也。金色光化為寶鳥讚。嘆三寶。而涌出金光者。亦珠之所為也)。
池開寶蓮
珠成七寶寶成池。池作金渠十四支。蓮華詎止車輪大。觀佛成時某在斯。
水流說法
珠水涓涓遶勝蓮。迴環上下法輪圓。苦空無我聲聲出。又寫如來相好篇。
鳥聲說法
珠光化鳥鳥和鳴。鳥語嚶嚶佛法僧。功德水中無盡藏。相看總是性珠明。
詠樓閣總觀
琉璃寶池黃金界。樓閣空中天樂清。音中共奏無生曲。觀聽明時定往生。
鳥鳴說法別詠
拂拂山香滿路飛。百花俯仰鬪芳奇。春風無限深深意。未審黃鸎說向誰。
樹說法別詠
貝葉收不盡一句。無私萬法印千聖。滿口不能宣。嶺梅漏泄春光信。
總詠
也大奇也大奇。無情說法不思議。若將耳聽終難會。眼處聞聲方得知。
頌起自心生於西方極樂世界於蓮華中結跏趺坐
茫茫不識火中蓮。滿面塵埃又幾年。簸土揚沙無避處。翻身直到御樓前。
堯舜垂衣萬國賓。撥雲見日意休陳。東方來者東方坐。遍界通霑雨露新。
淨土偈
琉璃寶池黃金相。不在西方不在東。妄想盡消歸一佛。自然身坐藕花中。
念佛偈
飛鳥弄圓音。水有八功德。歷歷顯清機。皆因淨心得。
懷淨土詩
淨邦遠近沒途程。只貴專心持佛名。一念斷時忘計較。六門隨處放光明。寶池菡萏花爭吐。珍樹頻伽鳥共鳴。來往娑婆知幾遍。者回始不負生平。
發明心地序
觀無量壽經云。上品中生者。不必受持讀誦方等經典。善解義趣。於第一義。心不驚動。深信因果。不謗大乘。妙宗云。是義持人。不樂讀誦。但於經中。取一句偈。深窮旨趣。於絕言思深廣之理。心不驚動。又復其心安住中道。不為二邊。之所驚動。了達因果。皆是實相。名為深信。雖不徧習。或聞大教。赴機異說。知顯一理。不生疑謗。此即宗門所謂。參無意味語。發明心地者也。因其行大乘。解第一義。以故千佛授手。純說甚深第一義諦。然七日得不退轉。修小劫得無生忍。若夫上品上生者。一往即悟無生法忍。須臾即遍十方。歷事諸佛。而究其往生之因。則具戒行。讀誦大乘。修行六念之人。可見如來重戒重學。與重悟之意。似不欲偏廢者也。至龍樹菩薩。如來謂其於世間中。顯我無上大乘法。非悟明心地乎。曰得初歡喜地。非八地菩薩乎。而繼之曰。往生安樂國。此又與上品三生。皆以大心。迴向往生之左[A40]券。若合符節者也。故雲棲云。普賢為華嚴長子。雖塵塵華藏在在蓮邦。而行願品必拳拳乎。以往生安樂為言。[A41]已悟尚然。無語可知。至言悟自[A42]己佛。不必求生。此為十地菩薩以上說。若云悟第一義。結使未斷者。皆不求生。則自悞悞人。古德言之詳矣。
發明心地第七
念佛頌
樹林水鳥各宣揚。寶網金臺盡道場。會得鍾鳴并皷響。彌陀觸處放毫光。
西方詠
西方不用學多端。一句彌陀在反觀。見得本來真面目。始知生死即泥洹。
西方佛號我同名。直下承當了不驚。若得一聲親喚醒。何勞十萬億途程。
西方公案早行持。寂寂惺惺著意疑。疑到情忘心絕處。元來自[A43]己是阿彌。
西方一句是單傳。不假修持[A44]已現前。諸上善人如見性。阿彌陀佛便同肩。
西方眾苦不能侵。先要當人了自心會得目前真極樂。拈來赤土是黃金。
西方一路向前行。圓發三心諦理明。上品上生彈指到。最初見佛悟無生。
念佛心要頌
釋迦如來說。阿彌陀佛是法界身。天台智者又言。實相為體。憑茲二說。以為心要。則十萬億剎。若臨明鏡矣。
無邊剎海海涵空。海空全是蓮華宮。蓮宮周遍遍空海。空海獨露彌陀容。阿彌陀佛不生滅。難覔難拈水中月。絕非離句如是身。如是感通如是說。我與彌陀本不異。背覺潛生忽成異。從今掃盡空有塵。父子天然兩相值。誓修三福勤六念。身口意業無瑕玷。我今以此念彌陀。不見彌陀終不厭。
懷淨土
揑目橫生空裏花。妄將三界認為家。大千常寂光明土。不隔纖塵總是遮。
愛繩牽入苦娑婆。哭到黃泉淚轉多。誰謂別離窮劫恨。通身渾是古彌陀。
迷時無悟悟無迷。究竟迷時即悟時。迷悟兩頭俱拽脫。鑊湯原是藕花池。
四十八願水投水。千百萬億空合空。法藏慈尊無面目。不須重覔紫金容。
正念阿彌陀佛時。寶池樹影日遲遲。更馳心欲歸清泰。又是重栽眼上眉。
萬劫死生如重病。一聲佛號是良醫。到頭藥病俱忘却。不用重宣母憶兒。
一句彌陀作話頭。單提不用別參求。工夫徹透泥團破。鐵佛通身也汗流。
世界何緣稱極樂。只因眾苦不能侵。道人若要尋歸路。但向塵中了自心。
生滅無生生不生。樂邦那肯禁人行。誰知萬丈紅塵裏。菡萏花開月一更。
此心空寂念何依。故國云歸孰未歸。花外玉鷄啼曉日。遠迎新佛奉慈悲。
成住壞空真淨土。見聞知覺古彌陀。但於當處忘生滅。父子相牽出愛河。
禪外不曾談淨土。須知淨土外無禪。兩重公案都拈却。熊耳峯開五葉蓮。
大夢宅中無一法。於無法處有千差。回觀自性離分別。念念純開白藕華。
闇室中藏大黑蚖。未曾驅盡莫貪眠。髑髏壓碎須彌枕。匝地香風綻白蓮。
故鄉易到路無差。白日青天被物遮。剔起兩莖眉自看。火坑都是白蓮華。
十萬餘程不隔塵。休將迷悟自疎親。剎那念盡恒沙佛。共是蓮華國裏人。
念佛只須圖作佛。不圖作佛念何為。但當抱識含靈者。白藕均同有一枝。
示入泥洹記仲春。風前歌舞恨波旬。誰知自性黃金佛。常共千華轉法輪。
寒食荒郊盡哭天。有誰遙念老金僊。劫初埋向蓮華土。不要人來化紙錢。
初夏清和四月時。九龍噴水沐嬰兒。樂邦化主無生滅。只把黃金鑄面皮。
清泰故鄉無六月。從教火傘自張空。金沙地上經行處。陣陣吹來白藕風。
誰知九月東籬菊。便是西方四色花。一個髑髏乾得盡。百千聞見自無差。
念根是一串輪珠。痛䇿歸鞭莫遠圖。念到念空和念脫。不知身在白芙蕖。
藕絲縛住金烏足。業火燒開車𨋀花。更有一般難信法。脚尖踢出佛如麻。
纔要歸家即到家。何須特地起咨嗟。門前大路如弦直。擬涉思惟路便差。
一鉤蘿月照松龕。門外無人宿草庵。萬億紫金身化主。不離當念是同參。
自性彌陀絕證修。只消扣[A45]己便相投。瞥於當念存能所。又被空華翳兩眸。
長鯨一吸四溟乾。自性彌陀眼界寬。眉裏玉毫遮不得。珊瑚枝上月團團。
蓮華國土無金鏁。聞見堆中有鐵圍。透得目前聲與色。百千賢聖合同歸。
活計惟撑一隻船。流中坎止只說緣。古帆幾度張明月。滿目純開佛海蓮。
船居念佛佛隨船。常寂光搖水底天。兩岸中流如不觸。枝枝紅藕發心田。
破曉移船直過東。滿帆披拂藕華風。一尊自性彌陀佛。出現扶桑照眼紅。
念心如影每隨形。靜閙閒忙不暫停。打破形軀和影滅。西天此土絕途程。
彌陀西住祖西來。念佛參禪共體裁。積劫疑團如打破。心花同是一般開。
講座平分性相宗。相成相破不相同。朅來講到華池上。菡萏何曾兩樣紅。
船住東西南北了。依然不離古灘頭。等閑撥轉虗空舵。香氣滿船花滿洲。
打破虗空笑滿腮。玲瓏寶藏豁然開。要明空劫生前事。一一承當見出來。
念佛詩
一句彌陀無妄想。聲聲流出自心來。便從這裏覷破去。鐵樹無根花自開。
一句彌陀息萬機。碧潭風靜湛如如。夜深月向波心現。湧出銀盤一顆珠。
一句彌陀吼怒雷。十方剎海眼晴開。法王法令親提起。凡也皈依聖也來。
一句彌陀上上機。氣虗神朗洞玄微。全身拶入常光界。實實無言說向誰。
一句彌陀正信深。曇花早現一枝春。分明好箇到家句。自性西方舊主人。
一句彌陀心自明。信知一步不虗行。脚頭脚底彌陀現。萬朵蓮華足下生。
一句彌陀便是經。受持須要自惺惺。百千萬億龍宮藏。只在當人一念成。
一念心開薦得渠。看時似有覔還無。雖然伎倆不多子。展放威光塞太虗。
自家一箇彌陀佛。舉念之時不見他。認得依然成兩箇。與君說破笑呵呵。
真常寂處絕思量。般若開華正覺場。箇裏恒沙諸佛住。一枝優鉢火中香。
寂照光中顯大機。彌陀覿面露金軀。通身手是通身眼。夜半三更木鳥啼。
寂照雙亡也大奇。照天照地不思議。石人撫掌呵呵笑。箇段風光說向誰。
禪非智照難窮寂。智若無禪照不深。禪智圓通無𦊱礙。碧天朗月徹清風。
我念彌陀幾許年。常思撇了別參禪。自從覿面相逢後。始信長空便是天。
我念彌陀會得禪。聲聲流出未生前。木人撫掌呵呵笑。獨角泥牛海底眠。
我念彌陀震法雷。勞生夢眼一時開。千年老藕新華綻。無限香風動九垓。
我念彌陀徹十方。十方惟我法中王。目前穢淨俱無礙。坵圾堆頭也放光。
我念彌陀著相多。眾生都喚作彌陀。雖然他未承當得。且得彌陀授記他。
我念彌陀信有緣。尋幽直到虎溪邊。孤峯頂上開雙目。徹見心華滿大千。
我念彌陀得趣多。眼前都不問如何。閒拖拄杖登山望。萬疊峯巒積翠螺。
一念心平法界平。大千沙界絕丘坑。脚頭脚底皆方便。大道堂堂任意行。
一卷真經不外求。無邊妙義眼睛頭。未曾舉起先知得。一剎那間一藏周。
一卷真經妙義深。幾多人念少知音。聲聲突出金剛眼。覰破從前古佛心。
一卷真經念出新。不知念者是何人。若非格外明宗旨。爭識衣中無價珍。
佛是有聲禪。禪是無聲佛。有聲與無聲。畢竟是何物。金剛正眼頂門開。白蓮香散塵沙國。
念佛參禪共體裁。彌陀西住祖西來。[A46]但能打得疑團破。紅藕花無兩樣開。
諸佛眾生同這箇。四生六道阿誰無。頂天立地知多少。試問誰人識得渠。
信心念佛到西方。性地蓮開世界香。塞破虗空全是我。不須洗面著衣裳。
懷淨土詩
有箇彌陀在自心。纔生一念隔千岑。于中豈得回光照。直下翻為向外尋。綠水青山皆妙體。黃鸎紫燕總玄音。凡夫只為貪瞋重。不覺身棲寶樹林。
無常無我法全該。水鳥風林豈異哉。不動一塵常在定。遍遊諸剎又歸來。凡夫本自同彌勒。知識何甞離善財。堪忍便為清淨界。覺華還向妄心開。
山雲靄靄水泠泠。共說西方一卷經。石虎却來巖下嘯。泥人在往樹間聽。風飄陽焰隨波散。雨浥空華逐蒂零。極樂此時堪駐足。彌陀何處不流形。
麤境前前猶未識。法身向上幾曾知。可憐轉腦回頭處。錯認拈香擇火時。口耳相傳六箇字。聖凡不隔一條絲。堂堂日用天真佛。火急回光也是遲。
幽居悄悄柏森森。不遣紅塵染素襟。一佛號收無量佛。後心功在最初心。雲開白月毫光滿。雨過青山髻色深。當念休生差別解。風聲鶴唳盡玄音。
若非念佛便參禪。參得禪時佛現前。萬丈碧潭從此淨。一輪秋月向空懸。直教表裏光明透。盡見高低物象全。只箇法王無去住。方知不落斷常邊。
勸禪者
參禪只是自明心。作佛何須向外尋。動靜去來真極樂。見聞知覺古觀音。高懸慧日三千界。普現慈光百萬尋。把本修行須念佛。神仙也要用功深。
示某念佛偈
五十八歲前。汝果年多少。於此痛觀之。多少年便了。了得好念佛。未了念佛早。生死從身有。離身何處討。
生日偈
自知今日出娘胎。今日如何娘不來。來去覔娘無所得。蓮華國裏一枝開。
淨土詩
淨心即是西方土。倒跨崑崙入海門。行到水窮山盡處。灼然別是一乾坤。
淨心即是西方土。官不容針車馬通。古木鴉聲纔歇得。一輪明月出烟籠。
淨心即是西方土。木馬嘶風過漢秦。踏破髑髏誰是主。多年故舊一時新。
淨心即是西方土。無相光中有相身。心境牽纏成鬼戱。誰為我也孰為人。
淨心即是西方土。露柱燈籠笑未休。喫盡世間酸苦味。蒲團剩有暗香浮。
淨心即是西方土。教外須知別路行。若是祖師門下客。破顏端不論無生。
淨心即是西方土。皮袋還知痛癢無。掉轉乾坤何境界。夜明簾外夜明珠。
淨心即是西方土。相見[A48]揚眉落二三。古道不存車馬迹。舌頭無骨定司南。
淨心即是西方土。魔界空時佛界空。世界閒雲收拾盡。一輪迸出海天紅。
淨心即是西方土。逐隊隨羣粥飯僧。一飽饑瘡無別事。慇懃祇奉佛前燈。
淨心即是西方土。古寺清幽月到窓。夜半捉來床畔鼠。天明飛出綉鴛鴦。
淨土詩
遙想西方大導師。夜來月吐珊瑚枝。玉京吹徹無生曲。正是蓮開上品時。
雲有深山鶴有林。惟予安養是歸心。夜來月照長廊下。一句彌陀劫外音。
秋山無伴獨幽尋。古殿寒巖步步深。一句彌陀傳遠谷。空林頑石似知音。
呼浪呼波都是水。分禪分土豈殊途。不知佛法無多子。空逐名言墮有無。
跏趺夜半一聲鍾。敲破西方不見踪。方識彌陀原是我。開簾月照萬層峯。
有時獨上孤峯頂。遙望西方是我家。幾朵白雲出遠岫。一行疎鴈過天涯。
觀世音圓通頌
為尋紫竹林中主。誤入圓通不等閒。幾片白雲飲綠水。一輪紅日吐青山。
雨裏榴花新浴出。雲中鳥語帶潮來。獨憐消息無人識。幾度披簑移竹栽。
蘆葦冥冥秋水陰。行人無伴轉蕭森。試看念念驚懷處。便是尋聲觀世音。
背上癰花堪擬鉢。面前目癤可如桃。但思就裏誰知痛。莫問圓通白玉毫。
死死生生生復死。來來去去去還來。普門隊裏無來去。生死叢中見善財。
春鶯啼遍柳烟城。秋鴈鳴時蘆白聲。百鳥百聲聽不盡。何須更問海潮音。
手觸手時各有知。箇中消息莫狐疑。大悲八萬四千臂。試看何人少一支。
[A49]刺蝟針錐能覆體。蝸牛宮殿自隨身。青堦白壁皆安樂。花雨香風都是春。
螢火腹間燈燭火。飛蚊翼上管絃長。隨身樂事堪行樂。不必逢人問故鄉。
四蹄蹋地何其妙。兩角撑天亦灑然。出沒自由無掛礙。倒騎驢子上雲巔。
枝頭羽族結臺殿。地裏羣毛作洞房。莫謂幽居有上下。長天虗谷一秋光。
蟻穴玲瓏若鬼工。層層疊疊密相通。微塵身入微塵土。識取光明藏一同。
淨土詩
紅輪決定沈西去。未審魂靈在那方。盤山悟處非他物。孝子原來是大郎。
月印蓮池池印空。風鳴竹樹樹鳴風。世間多少奇男子。錯認彌陀在別峯。
淨土詩
源頭歷歷記分明。靜裏休教襍念生。劃斷去來生死路。故鄉田地不須爭。
淨土偈
人情末法險波瀾。莫把彌陀白眼看。念到驀頭親撞著。含元殿裏話長安。
頌諸佛如來是法界身入一切眾生心想中
乾坤盡是黃金國。萬有全影淨妙身。玉女背風無向背。靈苗化秀不知春。
頌心想佛時是心即是三十二相八十隨形好
四維上下絕遮攔。湧出氷壺即碧天。無孔𥴦中藏六律。一聲欵乃過前川。
劫外相逢那畔行。靈苗叢裏鐵牛耕。東風吹散千巖雪。空臥無雲孤月明。
頌是心是佛
平實商量見題目。和盤傾出不寒酸。只今夜夜明星見。露出胸襟仔細看。
佛與眾生原不異。特言成佛誘迷津。止啼黃葉渾無奈。夢覺初迴識故人。
幾片白雲橫谷口。簾前花雨不知春。拈匙把箸如明了。掃地焚香不倩人。
頌諸佛正遍知海從心想生
鶴巢露滴夢初回。新月半鉤升萬戶。一片白雲何處起。白雲兒倚青山父。
纖雲不露烟波濶。白鳥去盡青天還。踏破草鞋跟子斷。巍然同坐大雄山。
頌見眉間白毫相者八萬四千相好自然當現
一毫端內通消息。遍界明明不覆藏。靜極爍開頂上眼。塵勞門內盡金光。
自家透脫自家知。八萬光明更問誰。全體承當全體見。須彌頂上戴須彌。
頌上品中生
(不必受持讀誦方等經典。善解義趣。於第一義。心不驚動。佛菩薩接引紫金臺。如大寶華。普聞眾聲純說第一義諦)。
不向經題識本真。紙堆討甚法王身。未開梵夾承當去。免作循行數墨人。
痴兒刻意止啼錢。良駟追風顧影鞭。雲掃長空巢月鶴。寒清入骨不成眠。
向來面壁成何事。爭得心開見本源。空劫以來諸佛子。話頭不舉自然圓。
淨土偈
博山禪師拈淨土偈每云。淨心即是西方[A50]土。葢欲以因攝果也。而讀者不達。遂至以理奪事。予觸耳感懷。更拈西方。即是惟心土。俾以事扶理。而理不墮偏空。非敢駕軼先達。聊附于補偏救弊之職云爾。
西方即是惟心土。離土談心實倒顛。念念總皆歸佛海。何須重覔祖師禪。
西方即是惟心土。理事相應始有功。日用未能違現行。如何妄欲擬真宗。
西方即是惟心土。土淨心空病亦忘。良藥不勞從外覔。阿伽一味有餘香。
示修淨業
綿綿密密勤持念。生滅何曾成一片。念到生滅不相干。脚底蓮花恒出現。
他佛分明皆自佛。念他還同念自時。有朝念寂忘他自。極樂收歸東院西。
休道西方無極樂。只因這裏有娑婆。打破娑婆成粉去。西方不隔一塵多。
五濁娑婆本自空。只緣迷執自牢籠。空花實實無生滅。燦爛全因翳眼中。
念佛偈
念佛人要純一出息。還須顧入息。淨心相繼障雲開。摩著生前自家鼻。
念佛人要心勤懈怠。從來長妄情。憤然一念常如此。寶蓮日日放光明。
念佛人要志堅滴水。須知石也穿。念頭迸出燎天燧。管甚西方五色蓮。
念佛人要端正端正。方能成正信。菩提種子自培成。便是彌陀親法胤。
示淨土社諸友
一念彌陀渾似鐵。閒忙動靜離生滅。此土西方成粉去。說甚無生湯裏雪。
崛然一句若金剛。百煉千鎚未肯忘。直透威音那畔去。不離方寸即西方。
劒輪揮處夜光寒。山色溪聲未可瞞。直待金鷄親唱曉。五色蓮華暎寶欄。
持名不用更求玄。一句頓超聲色光。萬境融成一片月。何分東土與西天。
癡狂外逐何時足。山積黃金也積愁。若肯盡情都放下。長空雲淨月輪秋。
總攝六根惟念佛。浮情煉盡自圓成。巍巍臺上黃金相。不須起念自分明。
莫向境緣生好醜。凝成一念竟無分。忽然打破瑠璃鏡。說法音聲許獨聞。
示念佛眾善友
一聲提起一聲親。提起聲聲現本人。霧散雲收秋月朗。海天空濶白如銀。
彌陀與汝甚冤讎。口角垂涎罵不休。驀地豁然開正眼。方知步步踏蓮舟。
念佛偈
君有淨土心。悟心方知土。界道有金繩。六時休錯路。
念佛念自心。念體元空寂。當念了無依。心心無別佛。
懷淨土詩
乾坤總是我茅庵。日月常懸燈一龕。融盡千差無異趣。會教萬象作同參。穢邦由業應離棄。淨土惟心好荷擔。四字彌陀窮徹底。劫前花放古優曇。
淨土詩
禪悅須遲閙處尋。分明無始到於今。早知有相皆虗妄。山不高兮水不深。
流出源頭水不清。問君何處覔無生。浮雲原在青天外。只為盲人看不明。
重[A51]船載寶駕長風。西去休教錯向東。最苦此中成斷滅。鐵鞵穿破亦無功。
萬法都歸不二門。昨宵今晚又黃昏。要將般若成觀照。方信神通仗六根。
勸念佛
幼修誰說早。老念未為遲。一念回頭處。分明夢醒時。
淨土偈
往西覲佛有何愁。一句彌陀到盡頭。智慧頓開生死了。蓮邦得路碧蓮樓。
華開見佛序
佛相八萬四千。相中之好亦八萬四千。好中之光亦八萬四千。皆云八萬四千者。葢佛居凡地。具於八萬四千塵勞。於此塵勞。皆見實相。理智既合。故能示見相好光明皆八萬四千也。行人若知心即是佛。能於塵勞皆見實相。經云。佛觀一切眾生煩惱心中。有如來身結跏趺坐。儼然不動。德相具足。天台云。諸佛法身與[A52]己同體。觀佛時心中現者。即是諸佛法身之體。所謂是心是佛也。佛由觀而生。所謂是心作佛也。行者應以是佛作佛義。一念圓照。由觀見佛。觀之既熟。經云。無量壽佛觀音勢至。常來至此行人之所。妙宗云。當念即是來際。故能預想將來之事。復由佛與眾生體不別故。故令三聖不來而來。如此則臨命終時。華開見佛。亦是尋常慣事矣。
又
王龍舒云。有人疑。此間人念佛如何西方七寶池中便生蓮華一朵。答云。大明鏡中物來自現。阿彌陀佛國中清淨明潔。豈不照見十方世界。又有疑十方世界人。念佛臨終之際。佛與菩薩。烏能知而來迎。答云。天上一日。普照天下。況佛威神乎。華嚴經云。若能念佛。心不動。則常覩見無量佛。若常覩見無量佛。則見如來體常住。夫眾生念佛。能見如來。豈有如來不能見眾生乎。眾生惡業能見地獄。豈有淨念不見如來乎。
華開見佛第八
淨土詠
十方同一等。此是真如寺。裏有無量壽。本來無名字。凡夫不入理。心緣世上事。乞錢買瓦木。葢他虗空地。却被六賊驅。背却真如智。終日受艱辛。妄想圖名利。如此學道人。累劫終不至。四性同一舍。三身同一室。一切惡知識。總見彌陀佛。說事滿天下。入理實無多。常被有為縛。何日見彌陀。一念心清淨。處處蓮華開。一華一淨土。一土一如來。
臨終生淨土詩
本自無家可得歸。雲邊有路許誰知。溪光遙落西山月。正是仙潭夢斷時。
臨終半月前偈
空裏千華羅網。夢中七寶蓮池。踏得西歸路穩。更無一點狐疑。
勸眾念佛
萬人同志念彌陀。眾力相成願力多。一朵蓮花親見佛。方知淨土勝娑婆。
生淨土偈
吾年九十頭雪白。世間應無百年客。一行道人歸去來。金臺坐斷乾坤窄。
懷淨土
滉瀁空中仙樂動。笙簫聲細天風送。接引凡夫歸聖眾。男兒此日方崇重。
西土文成東印壞。星飛一點千華界。勿訝神魂生去快。樂邦只在同居內。
八德池深華又大。跏趺端坐蓮華載。耳聽法音心悟解。從今跳出胞胎外。
十八大賢居會下。功成五色雲西駕。諸上善人都在那。聚頭只說無生話。
池邊行樹不全遮。裊裊金橋露半斜。忽見化生新佛子。紅蓮開處噪頻伽。
西方詠
西方池內寶蓮開。寶物莊嚴自化來。百寶光中親見佛。巍巍端坐寶華臺。
西方淨土有蓮胎。普勸眾生歸去來。一念華開親見佛。永無八難及三災。
彌陀頌
彌陀大教振西方。救度眾生妙莫量。九品蓮開垂接引。七重琪樹列芬芳。巍巍金相端嚴好。皎皎銀臺燦爛光。大覺樓前勤懇禮。頓明本性悟真常。
淨土詩
淨心即是西方土。親到方能辨祖宗。吸盡澄江高著眼。鏡清水底日頭紅。
淨心即是西方土。肉髻明珠不用親。萬人程途彈指到。莫教孤負好時辰。
淨心即是西方土。狹路逢人話短長。兩耳聾時聽愈好。鄉音誰與辨宮商。
頌是心作佛
水入水時無別味。空投空處沒參差。漚花影裏千尋浪。即是蓮華般若池。
斷絕千崖路未窮。誰知鐵壁自能通。渾身是病渾身藥。夢跨青鸞入絳宮。
山長水遠空相憶。黃葉風吹夢裏疑。直見爺娘親面目。相逢豈是螟蛉兒。
犂牛耕出古黃金。照地光天山嶽寒。文叔雖為天子貴。子陵元作故人看。
頌上品上生
(具諸戒行。讀誦大乘。修行六念。迴向徃生。阿彌陀佛放大光明。與諸菩薩。授手迎接彈指。徃生。即悟無生十方諸佛授記。得陀羅尼門)。
精金百鍊現全功。解行相應佛佛同。恠道十方俱歷事。不勞彈指看飛龍。
示鄭用弼
心淨土自淨。此理萬難移。淨心無別法。一佛破羣疑。藕絲如未斷。能牽大象馳。直教片念息。方名見佛時。
勸念佛
臨去西方路。明明在目前。華開能見佛。此處要心堅。
廣度眾生序
阿彌陀佛為比丘時。發四十八願[A54]已。乃託生一切眾生中。同其形體。通其語言。以設教化。故上自天帝。下至微細虫蟻。皆託生其中。設化無量劫。是阿彌陀佛成佛之因。一度生而[A55]已。釋迦佛為善慧仙人時。以五百銀錢雇瞿夷。五莖華供然燈佛。瞿夷問以華供佛。欲何所為。答言。為欲成就一切種智。度脫眾生。是釋迦佛發願之始。一度生而[A56]已。華嚴經載。普賢菩薩勸進善財童子有云。虗空界盡。眾生界盡。眾生業盡眾生煩惱盡。我願乃盡。而虗空界乃至眾生業煩惱不可盡。故我願王無有窮盡。念念相續。無有間斷。身語意業無有疲厭。至臨命終時最後剎那。一切諸根等。悉皆散壞。惟此願王不相捨離。願王導引往生極樂世界。見阿彌陀佛。生蓮華中。蒙佛授記。於煩惱大苦海中。拔濟眾生。令皆得往生極樂世界。是華嚴經大願一拔濟眾生。皆往生極樂世界而[A57]已。華嚴經迴向品云。我當於彼地獄畜生閻羅王等險難之處。以身為質。救贖一切惡道眾生。令得解脫。此煩惱大苦海中拔濟眾生之事也。則是求成佛。與求生淨土。總是為度眾生故。故未生淨土者。雖度生之舟楫未具。不能隨諸眾生出入生死。而以彌陀之舟楫為舟楫。亦可行度人之事。彌陀願云。十方眾生。稱我名號。必生我國。地獄餓鬼亦生我剎。雲棲云。念佛一門。普逗六道眾生之機。佛以無緣慈。攝眾生者。入眾生性為內熏。成現身說法為外熏。則勸人念佛。即見如來外熏之義。華嚴經云。即以利益諸眾生。而為自行清淨業。
廣度眾生第九
西方詠
西方彈指悟無生。上品金臺佛早成。面見彌陀親授記。當來說法度羣情。
西方不擇富和貧。不揀賢愚貴賤人。不問女男并老幼。不分僧俗與冤親。
西方功德水無痕。念佛先須達本根。非但人倫生淨土。蜎飛蝡動也沾恩。
懷淨土
四生六道滿河沙。只為當初一念差。返照回光來受度。超生淨土托蓮花。
一句彌陀自主張。別無一法可思量。明明直指歸家路。四眾同登大覺場。
普勸念佛
念佛門深入者知。窮玄極寂妙難思。藕絲竅裏開珍藏。濟物利生無盡期。
念佛門如大渡[A60]船。渡人渾不擇賢愚。若知這畔風波險。便好登舟過那邊。
道人來到道人家。一炷清香一盞茶。不說世間塵俗事。聲聲只讚白蓮華。
一卷真經念了時。無邊功德不思議。天龍八部皆回向。大地含靈得路歸。
一切眾生無殺業。十方何處起刀砧。家家戶戶皆修善。勸念彌陀報四恩。
一藏靈文不覆藏。星輝月朗顯堂堂。目前不昧親提起。普請知音共讚揚。
一句彌陀開化門。豈拘城市與鄉村。直饒邪見人聞得。也落音聲入耳根。
一句彌陀多善根。蜎飛蝡動也沾恩。三塗地獄纔聞得。捨苦皆歸解脫門。
懷淨土
讚佛言詞貴直陳。攢花簇錦枉尖新。自然潤澤盈身器。無數光明湧舌輪。稱性莊嚴依報土。隨機勸發信心人。願求功德池中水。盡滌娑婆界上塵。
勸琴者
由來學道似彈琴。清濁高低自在心。聲太促時絃又斷。指纔停處韻還沈。一塵不到山當戶。萬籟俱消月滿林。拋却絲桐勤念佛。子期未必是知音。
勸樵夫
瞥然撒手向懸崖。樹倒籐枯是爛柴。盡轉山河歸自己。都將風月付平懷。擔頭自有千鈞重。脚下曾無一線乖。樵者如斯真念佛。蓮臺不必預安排。
勸山居人
山棲念佛最幽深。魚躍澄潭鳥囀林。如此樂邦真境界。自然終日好身心。雪梅競吐枝頭玉。霜橘爭垂葉底金。無量壽隨塵剎現。眾生多只向西尋。
淨土詩
淨心即是西方土。雨灑雲蒸分外奇。一具骨頭明歷歷。振聲也要大家知。
示達理上人
向道西方甚易生。祇恐凡心不肯休。歇盡凡心歸正覺。此心便是渡人舟。
蓮邦詩選(終)
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【經文資訊】卍新纂大日本續藏經 第 62 冊 No. 1207 蓮邦詩選
【版本記錄】發行日期：2024-11，最後更新：2024-02-25
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「卍新纂大日本續藏經」所編輯
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