如是我聞。一時佛住拘尸那國□□□□□
T85n2885_p1391a06：河邊娑羅雙樹間。二月十五日臨□涅槃□。
T85n2885_p1391a07：與無殃數眾八十億諸天及人。皆各集在佛
T85n2885_p1391a08：所。悲號哽咽。大地震動。泉源沸湧。亦如慈
T85n2885_p1391a09：母初喪所愛之子。泣涕盈目。不能自勝。五體
T85n2885_p1391a10：投地。如太山崩。一一毛孔血流灑地。如波
T85n2885_p1391a11：羅奢華。痛哉苦哉。世間空虛無上慈父。一旦
T85n2885_p1391a12：捨棄我等入於涅槃。我等孤窮將何所怙。唯
T85n2885_p1391a13：願世尊。悲惻流念。且住於世莫般涅槃。為
T85n2885_p1391a14：我徒眾廣宣流布無上法藥。使後代眾生離
T85n2885_p1391a15：苦出世。我等得聞奉持修行。在在處處廣宣
T85n2885_p1391a16：流布常使不絕。爾時世尊告諸大眾。汝等且
T85n2885_p1391a17：止。莫說是語。吾今出世所可度者我已度訖。
T85n2885_p1391a18：所可說者今已說竟。於中夜半入般涅槃。爾
T85n2885_p1391a19：時眾中有一大士。名曰除疑法王子。從坐而
T85n2885_p1391a20：起。整理衣服而白佛言。世尊我觀如來智慧
T85n2885_p1391a21：辯才神通無礙無量方便猶如虛空。云何而
T85n2885_p1391a22：言。所可說者而說已。竟作是語。時一切大
T85n2885_p1391a23：眾發聲大哭哀動天地。目中泣血。我等徒眾
T85n2885_p1391a24：豈非子。例五體投地猶如死屍。

爾時世尊。愍諸大眾告除疑言。善哉汝是大
T85n2885_p1391a26：士。於無量阿僧祇劫。供養無量恒河沙諸佛。
T85n2885_p1391a27：具足解脫知見。慈愍一切眾生。乃能如是發
T85n2885_p1391a28：問。汝等諦聽諦聽。及諸大眾善思念之。吾當
T85n2885_p1391a29：為汝分別解說。唯然世尊願樂欲聞。善男子。
T85n2885_p1391b01：一切眾生彌輪於相或離疑去縛。皆由悟宗
T85n2885_p1391b02：相俱喪名為空宗。般若空有並存。名為二乘
T85n2885_p1391b03：人也。執相乖宗。是名聲聞。凡夫終身三界
T85n2885_p1391b04：無有出期。備受眾苦。未得解脫。寔由三毒箭
T85n2885_p1391b05：之所射。四蛇之所嚙。五狗之所盜。六賊之所
T85n2885_p1391b06：怖。七殺之所沒。八邪之所牽。萬惡之所簇。
T85n2885_p1391b07：輪迴生死。往來六趣。波迸五道。墜落三塗
T85n2885_p1391b08：八難。無有樂時。名無間大地獄。煩惱覆障眾
T85n2885_p1391b09：惡競生。遂成怨結。慧日奄暉。慈光漸沒。迷
T85n2885_p1391b10：於正路。甚可哀矣。爾時除疑大士問佛言。世
T85n2885_p1391b11：尊云何名為三毒箭。形狀大小為可見不。唯
T85n2885_p1391b12：願說之。爾時佛告除疑言。三毒箭者。非有相
T85n2885_p1391b13：非無相。除疑復白佛言。世尊云何說言非有
T85n2885_p1391b14：相非無相。若非有相不應。是患非是患者。云
T85n2885_p1391b15：何如能名之為箭。若非無相則應可見。以可
T85n2885_p1391b16：見故亦應可避。云何而能傷害眾生。唯願世
T85n2885_p1391b17：尊。說其因緣普使聞知。

爾時佛告除疑大士。汝今大慈無量愍念罪
T85n2885_p1391b19：苦。欲令一切眾生得解脫知見無礙智慧。乃
T85n2885_p1391b20：能於此此大眾中顯發如來智慧祕藏。自得
T85n2885_p1391b21：利益復利眾生。汝等大眾默念諦聽。吾當為
T85n2885_p1391b22：汝宣說法要。善男子。三毒箭者。非有非無。
T85n2885_p1391b23：五陰有故名為非無。五陰空故是名非有。癡
T85n2885_p1391b24：愛欲是也。世間之物既不可得。妄生取心。名
T85n2885_p1391b25：之為癡。本是己物。捨離以去。妄生追念。名之
T85n2885_p1391b26：為愛。貪著女色。名之為欲。以此三心亂起即
T85n2885_p1391b27：名凡夫。地獄人癡心是麴。愛心是米。米麴
T85n2885_p1391b28：相和遂成欲酒。飲酒醉故不識翁母兄弟共
T85n2885_p1391b29：相殺害。名之為害。以無慈故。斷三寶種性。
T85n2885_p1391c01：彼我取捨分別名為五辛。以其臭故。污眾生
T85n2885_p1391c02：身田。障我慧水久不得出。故言不共一國同
T85n2885_p1391c03：住不共一河飲水。汝之所作不與我同。即是
T85n2885_p1391c04：彼心。自謂。己作微妙勝他即是我心。法性非
T85n2885_p1391c05：聞妄生聽受即是取心。法無動搖妄生流轉
T85n2885_p1391c06：即是捨心。法性空寂無體妄生異相即是分
T85n2885_p1391c07：別。以是故名為迷子。不得出世。名世間有為
T85n2885_p1391c08：眾生。說是語時。一切大眾默然信受。善男
T85n2885_p1391c09：子。癡心是種。愛心是土。種來入土。降注欲
T85n2885_p1391c10：雨無明根本於茲生矣。修道不去癡愛。喻如
T85n2885_p1391c11：伐樹不去其根。名為株杌。枝條因株杌而生。
T85n2885_p1391c12：有長成大樹。世間愚癡之人亦復如是。一切
T85n2885_p1391c13：煩惱因癡愛如起。遂成我慢疑惑。黑闇託斯
T85n2885_p1391c14：弘矣。遂成三障無明堀宅。此之是也。

爾時除疑大士。承佛威神。從坐而起。整理衣
T85n2885_p1391c16：服。告諸大眾。我從往昔無量阿僧祇劫。於
T85n2885_p1391c17：定光佛所得聞此句。奉持修行。未曾疲懈。今
T85n2885_p1391c18：復得聞如上章句。心意快然。得未曾有方。乃
T85n2885_p1391c19：始知大聖如來慧光三有廣起法門以納諸
T85n2885_p1391c20：子。乃使邪魔歸真。六師漸沒方便造十二法
T85n2885_p1391c21：船以濟危厄。皆令發無上菩提之心。以昇八
T85n2885_p1391c22：正涅槃之路。但一切眾生愚癡迷惑信邪背
T85n2885_p1391c23：正。覩文取真與性義乖隔。徒勞無用。如車之
T85n2885_p1391c24：隻輪。豈可乘之哉。正可聲同嚮合未會真諦。
T85n2885_p1391c25：如斯之徒甚可哀矣。痛哉苦哉。後悔何及。佛
T85n2885_p1391c26：言。善哉如汝所說。真實不虛爾時除疑大士
T85n2885_p1391c27：蒙佛印可。即於眾中以偈讚問。

爾時世尊即為大眾欲重宣此義。而說偈言。

爾時除疑大士復白佛言。世尊云何眾生在
T85n2885_p1392b07：於世間。四毒蛇所嚙。其狀如何為可識不。唯
T85n2885_p1392b08：願世尊為我解說。令無目之徒得勉此難。佛
T85n2885_p1392b09：言。善男子。疽恚嫉妬是也。世尊疽恚嫉妬何
T85n2885_p1392b10：心是也。而名之為蛇。佛言。不用他好。名之
T85n2885_p1392b11：為疽。瞋不出口。名之為恚。恐人勝己。名之為
T85n2885_p1392b12：嫉。見他善不用障其美。名之為妬。此四毒
T85n2885_p1392b13：蛇在意井中。嚙斷善根悶絕而死。墮落三塗
T85n2885_p1392b14：受其大苦。爾時如來說是語已即入三昧。從
T85n2885_p1392b15：三昧起放大光明。普照三千大千世界。一切
T85n2885_p1392b16：大眾皆見光明。異口同音問除疑大士言。世
T85n2885_p1392b17：尊放光異於常明。昔日放光。先照東方。今日
T85n2885_p1392b18：放光。四面一時普照十方。以何因緣如有此
T85n2885_p1392b19：瑞。唯願仁者為我解說。爾時除疑大士告諸
T85n2885_p1392b20：大眾。我聞如來慧光長夜應同三有。口吐法
T85n2885_p1392b21：藥救療眾病。乃使痛苦永息。毒蛇隱穴。迷悟
T85n2885_p1392b22：真途生死殄拔。三塗變成涅槃之宮。愚闇改
T85n2885_p1392b23：為大明種智。改疽為慈。改恚為悲。修嫉為喜。
T85n2885_p1392b24：變妬為捨。即成四無量心。名為智慧門。亦名
T85n2885_p1392b25：智慧井。將知此光正是如來大慈智光照。獄
T85n2885_p1392b26：門開欲令失道眾生尋光得樂。曾聞如來初
T85n2885_p1392b27：說九部經有為功德。喻如呼師瞻地置井。未
T85n2885_p1392b28：知水之甘苦。一切眾生亦復如是。若見佛性
T85n2885_p1392b29：名為甘水。不會空宗名為苦水。用功等力勞
T85n2885_p1392c01：如無用。聲聞之人亦復如是。修道之人喻如
T85n2885_p1392c02：掘井。漸漸却土。土盡水自然現。眾生亦爾。
T85n2885_p1392c03：除去五陰煩惱得盡。佛性自然而出。雖得甘
T85n2885_p1392c04：水而無方便井。無塼累必為沙土所奔。不久
T85n2885_p1392c05：水乃竭盡。名為枯井。外道眷屬亦復如是。然
T85n2885_p1392c06：一切聲聞初心菩薩。雖得除空而不廣。習眾
T85n2885_p1392c07：經而無方便。為煩惱所逼名為空見。魔之眷
T85n2885_p1392c08：屬亦復如是。菩薩摩訶薩心定力故。無礙方
T85n2885_p1392c09：便為作井。累水即澄清名薩婆若水。用無窮
T85n2885_p1392c10：盡名智慧水。能洗心垢。萬惑斯盡。眾惡所不
T85n2885_p1392c11：能害。煩惱生死不能染污。以是因緣名薩婆
T85n2885_p1392c12：若海。亦名智慧海。海中不容死屍。此之是也。

爾時佛告除疑大士。汝善解我意。汝於我滅
T85n2885_p1392c14：度後在於大眾中。能施人眼廣濟群盲。救療
T85n2885_p1392c15：眾病。續人慧命。當於來世於閻浮提成等正
T85n2885_p1392c16：覺。號明法王如來應供正遍知明行足善逝
T85n2885_p1392c17：世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。當
T85n2885_p1392c18：爾時汝出於世。地皆清淨無諸穢惡。食自然
T85n2885_p1392c19：亦無苦惱。地獄休息。餓鬼飽滿。溫和調適。
T85n2885_p1392c20：四時順序。畜生改形亦無男女。高下齊平兀
T85n2885_p1392c21：無沙土。金銀頗梨瑠璃珊瑚真珠珍寶以為
T85n2885_p1392c22：家具。純一無雜。遊行自在。猶如虛空。廣大無
T85n2885_p1392c23：對。若見此經受持讀誦書寫流通者皆值汝
T85n2885_p1392c24：出世得大安樂。是故汝當受持流布世界莫使
T85n2885_p1392c25：斷絕。何以故。一聞是經乃至成佛不墮三塗
T85n2885_p1392c26：以是之故惡道減少。若有見聞如說修行。精
T85n2885_p1392c27：進忍辱持戒不懈續。於汝後亦得作佛。汝當
T85n2885_p1392c28：在在處處廣宣流布。此經威力不可思議。所
T85n2885_p1392c29：至到處惡病除愈。至心受持所求之事無不
T85n2885_p1393a01：獲得。瘂語癖行盲視聾聽。身根具足出入無
T85n2885_p1393a02：礙。辯才多能。七珍盈滿。光明顯赫。超世殊特。
T85n2885_p1393a03：榮貴自然。樂無憂戚。此經最勝無上法味。求
T85n2885_p1393a04：男得男。求女得女。至心敬信無不從意。若復
T85n2885_p1393a05：有人輕呰不信。或不恭敬。以不淨手捉弄是
T85n2885_p1393a06：經。誹謗諍論。以無義語調戲譬喻。如是之
T85n2885_p1393a07：人現世得得盲病身根不具。或復口瘂耳聾
T85n2885_p1393a08：鼻塞。父子分離波迸他土。役力自活為人所
T85n2885_p1393a09：使。飢貧頓弊處處恐懼。受苦命終。當墮黑闇
T85n2885_p1393a10：地獄八百萬歲。然後得出常生下賤。五百世
T85n2885_p1393a11：中不聞三寶名字。此人命終已後當受魚身。
T85n2885_p1393a12：經歷十大劫。是故汝等善作方便引喻。莫令
T85n2885_p1393a13：誹謗。為智者說莫為愚者施。愚者聞不能解。
T85n2885_p1393a14：必生誹謗。現受大苦。死入惡趣。汝失慈悲不
T85n2885_p1393a15：名大士。爾時除疑大士為諸大眾及自己身。
T85n2885_p1393a16：欲重決疑。以偈問佛。

爾時佛告除疑大士言。善男子。汝是大士。愍
T85n2885_p1393a28：念後代眾生。作如是問。汝當諦聽。及諸大眾
T85n2885_p1393a29：善思念之。吾當為汝分別解說。善男子。當行
T85n2885_p1393b01：十法遊於三界則無四毒。問曰。何者為十。佛
T85n2885_p1393b02：言。一者於譽於毀心無增減。二者上中下眾
T85n2885_p1393b03：生意常平等。三者於諸愚智起以大悲。四者
T85n2885_p1393b04：輕毀供養心無有二。五者見善聞惡心無分
T85n2885_p1393b05：別。六者見他𨷂失莫見其過。七者見種種乘
T85n2885_p1393b06：皆是一乘。八者聞三惡苦亦莫驚怖。九者觀
T85n2885_p1393b07：一切眾生作如來想。十者佛出眾生中作希
T85n2885_p1393b08：有想。故言心泆難禁制。喻如猨猴遊戲。六根
T85n2885_p1393b09：遍緣諸處。以是之故心亂不靜波浪。三界受
T85n2885_p1393b10：其生死。制心不放逸。喻如猴著瑣。繫心在一
T85n2885_p1393b11：處。能開智慧門。善男子。四毒心如水。身者
T85n2885_p1393b12：喻如牆。水漸浸之。牆則崩倒。眾生亦爾。四
T85n2885_p1393b13：毒在心。漸漸漬之。身則敗壞。諸佛菩薩能捨
T85n2885_p1393b14：離故得常住身。善男子。四毒蛇者喻如火。身
T85n2885_p1393b15：者喻如草。修行者喻如刈草。持五戒不缺者
T85n2885_p1393b16：得人身。刈草不闕者必獲多草。眾生亦爾。修
T85n2885_p1393b17：善不懈必得人天。大火一起。焚燒草聚。須申
T85n2885_p1393b18：之間盡失無餘。一切行者亦復如是。四毒惡
T85n2885_p1393b19：火一發之時。燒我智慧身命。悉皆磨滅。諸
T85n2885_p1393b20：佛菩薩能遠離故。智慧法身常住不滅。善男
T85n2885_p1393b21：子。汝向所問正得其義。我今所答不失其時。
T85n2885_p1393b22：利益無量眾生。開闡道教。濟諸群盲。令出
T85n2885_p1393b23：三有到於彼岸。爾時世尊欲重宣此義。而說
T85n2885_p1393b24：偈言。

爾時除疑大士復白佛言。世尊向來蒙佛為
T85n2885_p1393c19：我演說。四毒已訖心生歡欣無量信敬。身意
T85n2885_p1393c20：快然得未曾有。復欲請問。舉身毛竪身心戰
T85n2885_p1393c21：懼不敢發問。我所問者不自為己普為一切
T85n2885_p1393c22：大眾并及後代無量無邊眾生。我聞是已。當
T85n2885_p1393c23：自受持。天上人中僧房眾中白衣居處皆令
T85n2885_p1393c24：聞知。唯願聽許。乃敢發問。佛言。善哉善哉。
T85n2885_p1393c25：汝今所言正。是大士我本往昔。每恒發如是
T85n2885_p1393c26：願。作如是問。修如是行。於無量劫中學行。難
T85n2885_p1393c27：行苦行無所不作無所不為。如是不可思議
T85n2885_p1393c28：皆為一切眾生。今得作佛。汝所願者亦復如
T85n2885_p1393c29：是。今恣汝問。當為說之。

爾時除疑大士。蒙佛許可從坐而起。整理衣
T85n2885_p1394a02：服。頂禮恭敬。於大眾中恭敬而立。如師子
T85n2885_p1394a03：王。合一指扴掌。一切大眾皆悉如是立而白
T85n2885_p1394a04：佛言。云何名為五狗之所盜。為可見不。唯
T85n2885_p1394a05：願說之。願樂欲聞。佛言。慳貪癡惡狗是。問
T85n2885_p1394a06：曰。為我分別解說。令一切眾生皆悉聞知。佛
T85n2885_p1394a07：言。不能捨於諸有。名之為慳。所欲無厭。名
T85n2885_p1394a08：之為貪。妄生規度。名之為癡。不識實性諍
T85n2885_p1394a09：論取勝。名之為惡。未得無生妄拒三塗。名之
T85n2885_p1394a10：為𬿕。慳狗入舍則失珍寶。貪狗入舍則被繫
T85n2885_p1394a11：縛。癡狗入舍則墮生死。惡狗入舍則墜地獄。
T85n2885_p1394a12：𬿕狗入舍則永失人身。善男子。譬如一人家
T85n2885_p1394a13：貧頓乏無有方計。遙聞他方有一七寶山。其
T85n2885_p1394a14：山之下有七寶池。若人至彼多獲七寶。若入
T85n2885_p1394a15：池者身則安隱。則無老病死苦。飲此水則不
T85n2885_p1394a16：飢不渴。身則無礙。飛騰虛空。從意自在。人聞
T85n2885_p1394a17：是已事其糧食欲詣彼山。假貸作辨。得米五
T85n2885_p1394a18：升蒸炒。中半不加謹慎。為狗破瓮食米蕩盡。
T85n2885_p1394a19：一切眾生亦復如是。持戒不加忍辱。惡貪慳
T85n2885_p1394a20：癡入其心舍。破器食米蕩盡更無所食。名法
T85n2885_p1394a21：餓眾生。故言癡狗夜入人舍。遣婢把杖驅之
T85n2885_p1394a22：令出。此之是也。聞善即信。名之為米。受持
T85n2885_p1394a23：不妄。名之為瓮。下下之心。名之為婢。忍惡
T85n2885_p1394a24：不報。名之為杖。不受善惡之言。名為驅出。無
T85n2885_p1394a25：明故名之為夜。五戒名之為米五升。若一切
T85n2885_p1394a26：眾生不持五戒者。則不能到於彼岸。一人者
T85n2885_p1394a27：喻一切眾生。貧窮喻少法之財寶。遙聞者喻
T85n2885_p1394a28：讀經不解其義。山者喻如來身。七寶者喻於
T85n2885_p1394a29：諸法。池者喻於智慧。糧食者喻於萬善諸行。
T85n2885_p1394b01：慳狗死盡得見佛性。貪狗得死身則常住。癡
T85n2885_p1394b02：狗得死有無平等。惡狗得死和合同一永無
T85n2885_p1394b03：諍論。𬿕狗得死則一生補處。爾時除疑大士
T85n2885_p1394b04：蒙佛所說。心疑不決。以偈問佛。

爾時世尊。告除疑大士。汝非不解。慈愍一切
T85n2885_p1394b25：眾生故。能如是問。汝當諦聽。我當為汝說
T85n2885_p1394b26：正法要。善男子。一切眾生妄起顛倒。為顛倒
T85n2885_p1394b27：故係五陰有。五陰有故則有身心。身心有故
T85n2885_p1394b28：則是繫縛。繫縛故處處皆病。今為汝等廣說
T85n2885_p1394b29：諸法。以除有病。善男子。譬如幻師。於大眾中
T85n2885_p1394c01：幻作白馬。使人乘之。愚癡之人謂乘白馬。幻
T85n2885_p1394c02：師弟子從後視之。知兩足著地本無白馬。如
T85n2885_p1394c03：來世尊亦復如是。以慈悲故影現有形。凡夫
T85n2885_p1394c04：之人謂五陰是實。菩薩大士亦如幻師弟子。
T85n2885_p1394c05：從眾生後覩如示之。知本無五陰。以是之故
T85n2885_p1394c06：有者皆病。善男子。譬如鏡中有人面像。嬰孩
T85n2885_p1394c07：小兒謂為是面以手模之。本無面體聲聞之。
T85n2885_p1394c08：人亦復如是。以狹劣故謂五陰實。菩薩大士
T85n2885_p1394c09：以智手模之。知空無五陰。善男子。譬如燭中
T85n2885_p1394c10：如□人影。愚癡小兒謂。是活人將身避之。隨
T85n2885_p1394c11：身如去影不離身。身不離影。諸佛菩薩亦復
T85n2885_p1394c12：如是。以慈悲故影現。下方無目之人示。不分
T85n2885_p1394c13：明見影故謂。是真身妄繼為我。真身無礙。身
T85n2885_p1394c14：去影沒故唱言噵死。真身常住猶如虛空。以
T85n2885_p1394c15：虛空故則無滅沒。無滅沒故則無去來。無去
T85n2885_p1394c16：來故則無常住。無常住故則無動亂。無動亂
T85n2885_p1394c17：故則無寂靜。無寂靜故則無記心。無記心故
T85n2885_p1394c18：則無所定。無所定故無所不定。無所不說。無
T85n2885_p1394c19：所不作。無所不為。如是不可思議名無礙智。
T85n2885_p1394c20：爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。

爾時除疑大士復問佛言。世尊云何名六賊
T85n2885_p1395b10：之所怖。其名云何。為可識不。佛言。善男子。
T85n2885_p1395b11：六賊者耳眼鼻舌身意是也。

爾時坐中有一比丘。名曰迦難羅。具足戒定
T85n2885_p1395b13：智慧。所作已[A1]辦。無求無欲。於大眾中生慈愍
T85n2885_p1395b14：心。從坐而起。白佛言。世尊我所有疑亦不可
T85n2885_p1395b15：說。若不發問必起五逆罪。所以者何。如來自
T85n2885_p1395b16：說。我是一切眾生父。一切眾生即是我子。不
T85n2885_p1395b17：審世尊實爾已不。佛言。真實不虛。迦難羅比
T85n2885_p1395b18：丘言。我聞是語。倍更增疑。我若不問眾亦如
T85n2885_p1395b19：是必致疑網。譬如一人多饒子息居家臣富
T85n2885_p1395b20：多。諸珍寶奴婢牛羊象馬驢騾金槃銅案瑠
T85n2885_p1395b21：璃頗梨珠珍瓔珞穀麥來豆豐盈具足。其父
T85n2885_p1395b22：如是。子亦名富。云何世尊為大富長者。一
T85n2885_p1395b23：切眾生如名窮子。以是之故心中致疑。唯願
T85n2885_p1395b24：世尊為我解說。佛言。善男子。汝今所問自得
T85n2885_p1395b25：決疑。復利眾生。汝當諦聽。吾當為汝分別說
T85n2885_p1395b26：之。善男子。譬如有人唯有一子。愛之甚重。
T85n2885_p1395b27：不問晝夜。及以坐臥心恒憂之。恐人損傷。子
T85n2885_p1395b28：亦不知父心愛惜。我亦如是。憐愍眾生。晝夜
T85n2885_p1395b29：防護。不令近惡眾生。愚癡與賊人為友。行
T85n2885_p1395c01：住坐臥不相捨離。我愛子故。恐賊貪財損子
T85n2885_p1395c02：身命。所有珍寶盡著地中。汝不見故之無所
T85n2885_p1395c03：用。無財故名為窮子也。

爾時四依菩薩。聞說是語。同聲白佛言。如來
T85n2885_p1395c05：向說耳眼鼻舌身意為賊。云何如能滅人身
T85n2885_p1395c06：命。唯願為我分別說之。佛言。善哉。汝當諦
T85n2885_p1395c07：聽。吾當為汝分別解說。善男子。耳識信受
T85n2885_p1395c08：聲。妄聞有善惡。攀緣亂諸境。喪失禪定慧。
T85n2885_p1395c09：破汝無為家。是名第一賊。眼識觀好色。婬泆
T85n2885_p1395c10：由此興。蕩姿六欲海。致生瞋怨怒。諍訟亂
T85n2885_p1395c11：真境。不生禪定解。破汝無為家。名為第二賊。
T85n2885_p1395c12：鼻識嗅香氣。觸亂長十惡。諸根由此動。不得
T85n2885_p1395c13：禪定味。外拘惡知友。破汝無為家。是名第三
T85n2885_p1395c14：賊。舌識貪五味。妄說是非事。諭[A2]諂鬪亂人。
T85n2885_p1395c15：致生怒怨惡。念念相覓便。殺害日夜增。喪失
T85n2885_p1395c16：定慧命。破汝無為家。是名第四賊。身識染細
T85n2885_p1395c17：滑。樂著於女色。恩愛由此起。恐畏他人觸。相
T85n2885_p1395c18：要如膠染。口說無真義。晝夜相憶念。則忌禪
T85n2885_p1395c19：定慧。破汝無為家。是名第五賊。意識多攀緣。
T85n2885_p1395c20：不住如陽炎。姦滑相規度。曾無一念善。憂喜
T85n2885_p1395c21：無常定。往返逕萬處。戒定智慧失。皆由此識。
T85n2885_p1395c22：破汝無為家。是名第六賊。亦名六師。亦名六
T85n2885_p1395c23：國。爾時迦難羅比丘。聞說是已。心生踊躍。
T85n2885_p1395c24：歡欣而立而白佛言。世尊我今眾等將大遭
T85n2885_p1395c25：遇向者唯問六賊心。尚驚疑已蒙說訖。今復
T85n2885_p1395c26：世尊為我廣說六師并及六國。身意快然。得
T85n2885_p1395c27：未曾有。唯願世尊。說其法要。迦難羅比丘恐
T85n2885_p1395c28：佛不說。以偈請問。

爾時佛答迦難羅比丘言。善男子。汝今問者
T85n2885_p1396a08：愍諸眾生沈輪相。惑迷於五陰不得解脫。作
T85n2885_p1396a09：如是問。汝今諦聽及諸大眾善思念之。吾今
T85n2885_p1396a10：為汝廣開分別。善男子。何以故名之為師。施
T85n2885_p1396a11：為舉動則諸方隨之迭護相導皆成謨軌。以
T85n2885_p1396a12：是之故名之為師。佛自說言。我今成道六師
T85n2885_p1396a13：投海。耳如禪定不聽絲竹。目如望舒不盻美。
T85n2885_p1396a14：□□□嗅香。舌不說是非。身不貪細滑。意不
T85n2885_p1396a15：□□□惡。以是因緣名為投海而死。何故名
T85n2885_p1396a16：為六國。處境界各自秉執不相臣屬。施為法
T85n2885_p1396a17：用。各有所據。以是因緣名之為國。明法王
T85n2885_p1396a18：出世之時。降此六國乃登正賢。六國知識同
T85n2885_p1396a19：歸一處。故言六國善知識合同一家。此之是
T85n2885_p1396a20：也。若言惡心難禁制。如馬馳。惡道沒在煩惱
T85n2885_p1396a21：軍。若人馬不調。忍辱為䩛勒。此人馬調順能
T85n2885_p1396a22：破煩惱軍。爾時大眾聞說是語。皆悉低頭。默
T85n2885_p1396a23：念思惟。皆獲心定忍。佛言。善男子。若降得
T85n2885_p1396a24：此賊。則四怨大賊亦復不來。即得不生不
T85n2885_p1396a25：死不老不病不飢不渴。湛然常住。地中伏藏。
T85n2885_p1396a26：從地湧出七珍寶物。隨意任用。周窮濟乏。用
T85n2885_p1396a27：無窮盡。名如來藏。亦名無盡藏。亦名金剛
T85n2885_p1396a28：藏。三藏滿足胡言阿羅漢。秦言殺賊。今人禮
T85n2885_p1396a29：佛時彈指。此之謂也。

爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。

說是偈已。有多寶佛塔。從地湧出。高七十萬
T85n2885_p1396c01：由旬。縱廣正等。去地亡多羅樹。於虛空中凝
T85n2885_p1396c02：然而住。百寶莊嚴。諸樹行列。鼓舞絃歌。種
T85n2885_p1396c03：種伎樂。微風徐動。吹諸林木。出微妙音聲。
T85n2885_p1396c04：真珠羅網彌覆寶塔。下有一寶池。與寶塔正
T85n2885_p1396c05：等。其池四岸有種種名華。所謂憂鉢羅華拘
T85n2885_p1396c06：物頭華波頭摩華分陀利華。若見寶塔池水
T85n2885_p1396c07：者。得法眼淨。得飲水者。得無生法忍。何況
T85n2885_p1396c08：入中而得洗浴。

爾時阿難從坐而起。整理衣服。長跪白佛言。
T85n2885_p1396c10：世尊如是寶塔從何方來。忽然至此住。於虛
T85n2885_p1396c11：空中凝然如住。以何因緣而有此瑞。塔中佛
T85n2885_p1396c12：者名字云何。唯願世尊。為我解說。我聞是已
T85n2885_p1396c13：亦為未來一切眾生而為說之。佛告阿難。汝
T85n2885_p1396c14：當諦聽。吾為汝說。善男子。此塔從東方過去
T85n2885_p1396c15：六十二億恒河沙世界有佛世尊。號相一切智
T85n2885_p1396c16：如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士
T85n2885_p1396c17：調御丈夫天人師佛世尊。彼有弟子。號相空
T85n2885_p1396c18：等觀。本與我同行菩薩道時。願若一人成等
T85n2885_p1396c19：正覺。我當乘諸宮殿將諸眷屬往證之。相空
T85n2885_p1396c20：等觀菩薩於無量阿僧祇劫成等正覺。號多
T85n2885_p1396c21：寶如來。我於爾時在閻浮提。為等空無所作
T85n2885_p1396c22：如來。遍作弟子。號正直菩薩。亦乘宮殿將諸
T85n2885_p1396c23：眷屬往證之。以是因緣故來至此。爾時大眾
T85n2885_p1396c24：聞佛所說。即從坐起。恭敬圍繞百匝。以偈讚
T85n2885_p1396c25：佛。

爾時佛告大眾。善男子。我從無量阿僧祇劫
T85n2885_p1397a09：以來。常行苦行。難行能行。學布施。國城妻
T85n2885_p1397a10：子盡施與人。乃以七珍𠌵馬頭目髓腦身命
T85n2885_p1397a11：皮肉。人所須者皆悉給與。無所不作。無所
T85n2885_p1397a12：不為。如是不可思議。往返六趣。現生五道。
T85n2885_p1397a13：常為一切眾生具受諸苦。皆欲利安無邊苦
T85n2885_p1397a14：惱眾生故。善男子。豈異人乎。爾時相空等觀
T85n2885_p1397a15：者。迦難羅比丘身是。爾時正直菩薩者。除疑
T85n2885_p1397a16：大士是。爾時迦難羅比丘者。則我身是。爾時
T85n2885_p1397a17：除疑大士者。汝身是。爾時迦難羅比丘者。今
T85n2885_p1397a18：彌勒是。爾時除疑大士者。今明法王是。說
T85n2885_p1397a19：是語時。眾中六千二萬菩薩得無生法忍。三
T85n2885_p1397a20：十二億聲聞發大乘心。十千比丘得羅漢道。
T85n2885_p1397a21：三萬六千比丘尼得阿那含道。十億優婆塞
T85n2885_p1397a22：得斯陀含道。八萬優婆夷得須陀洹道。無量
T85n2885_p1397a23：天人遠塵離垢。得法眼淨。百千眾生皆發阿
T85n2885_p1397a24：耨多羅三藐三菩提心。

佛性海藏經卷第一