言符第十九(此篇。脗合三教之理。故曰言符)

T52n2118_p0815b25：

客曰。夫孔佛二教其殊合之道。或得其梗概
T52n2118_p0815b26：矣(梗概者大略也。儒佛二教其殊別合同之道或得其大略矣)。

T52n2118_p0815b27：

未審。老氏之言與夫儒佛之語。敢問亦有同
T52n2118_p0815b28：乎。

T52n2118_p0815b29：

妙明曰有。但時有淳澆。機有大小。隨其所適
T52n2118_p0815c01：(漢書曰。澆淳散樸各隨所適)。

T52n2118_p0815c02：

教有淺深。雖不能全同。而亦有可同之語也。
T52n2118_p0815c03：孔子云。中人以上可以語上也。中人以下不
T52n2118_p0815c04：可以語上也(語去聲。論語語告也。言教人者當隨其高下而教。則其言易入而無躐等之蔽也)。

T52n2118_p0815c05：

老子云。上士聞道勤而行之。中士聞道若存
T52n2118_p0815c06：若亡。下士聞道大笑之(上士唯智非愚勤行於道。中士聞其道則可上可下矣。下
T52n2118_p0815c07：士唯愚非智返笑聖道。故上士悟。中士疑。下士迷)。

T52n2118_p0815c08：

佛云。大根大莖大枝大葉。中根中莖中枝中
T52n2118_p0815c09：葉。小根小莖小枝小葉(法華經云上中下三品者即三乘也)。

T52n2118_p0815c10：

達摩九年不語(祖師航海而來。少林面壁九年)。

T52n2118_p0815c11：

顏回終日如愚(孔子曰。吾與回言終日。不違如愚)。

T52n2118_p0815c12：

老子曰。多言數窮不如守中(頻數也。道不屬言。言多數而氣窮。不如
T52n2118_p0815c13：守一中之道)。

T52n2118_p0815c14：

季康子患盜問於孔子。孔子對曰。苟子之不
T52n2118_p0815c15：欲。雖賞之不竊(且上若不貪欲。則雖賞民使之為盜。民以知恥而不偷盜也)。

T52n2118_p0815c16：

老子曰。不貴難得之貨。使民不為盜。佛云。
T52n2118_p0815c17：不得畜金銀生像。尚書云。汝惟不伐。天下莫
T52n2118_p0815c18：與汝爭功(伐誇也若不誇有功。則天下人無與爾爭奪其功也)。

T52n2118_p0815c19：

汝惟不矜。天下莫與汝爭能。太上曰。自見
T52n2118_p0815c20：者不明。自是者不彰。自伐者無功自矜者不
T52n2118_p0815c21：長(自專所見者。必不明其道也。自言是者。其道德必不顯彰也。自誇伐者。必無其功也。目矜才能者。必不得
T52n2118_p0815c22：久長也)。

T52n2118_p0815c23：

佛經云。不得故自讚毀他。即其類也(經言不得讚誇自己
T52n2118_p0815c24：毀謗他人)。

T52n2118_p0815c25：

如此者眾(如此相同之言眾多也)。

T52n2118_p0815c26：

是以聖人雖居異域。被機同處如出一口(三教聖人。
T52n2118_p0815c27：雖時代國土不同。其被化機緣相同之處。如出。一人之口)。

T52n2118_p0815c28：

但病有淺深。藥有殊品。而療苦求安。其情一
T52n2118_p0816a01：也(結上文意然三教所設。各有淺深不同。但苦病也。三聖之言藥也。雖有差殊品類不同。其治療病苦而欲求
T52n2118_p0816a02：其安樂。則一理也)。

T52n2118_p0816a03：

獨以戰國縱橫時無大器。故二聖不言世外
T52n2118_p0816a04：之典耳(惟以三綱五常修齊治平之道。而化利天下。其出世玄妙之典故不言耳)。

會名第二十(此篇會同三教聖人之名目。故曰會名)

T52n2118_p0816a06：

客曰。三聖設教異同之理。則聞命矣。敢問
T52n2118_p0816a07：聖人原始返終之道。可得聞乎(原其始而知所生。返其終而知
T52n2118_p0816a08：所死。如此道理可許得聞乎)。

T52n2118_p0816a09：

妙明曰。甚哉子之問也(此贊客之所問)。

T52n2118_p0816a10：

予隨堂粥飯之流(謙云。我乃隨眾堂中食粥飯之常流)。

T52n2118_p0816a11：

焉能達聖人起盡之事也歟。然以所知敢告
T52n2118_p0816a12：吾子。佛昔居覩史多天(梵語覩史多。亦名兜率陀天。此云知足)。

T52n2118_p0816a13：

故名護明菩薩(佛彼時號護明菩薩。亦名勝善天子)。

T52n2118_p0816a14：

降神迦維羅國淨飯王宮。以周昭王甲寅二
T52n2118_p0816a15：十四年四月初八日。於毘婆尼藍園波羅叉
T52n2118_p0816a16：樹下。於母摩耶右脇而生。十九踰城出家。成
T52n2118_p0816a17：佛德相妙好。住世七十九年。譚經三百五十
T52n2118_p0816a18：度(佛自降生至於雙林入滅。共七十九載。自成道已四十九年。演教三百餘會)。

T52n2118_p0816a19：

以周穆王壬申五十二年二月十五日入般涅
T52n2118_p0816a20：槃。其道本乎明析色心(析分也。佛說三乘教法。其道本欲分明色心二法即真
T52n2118_p0816a21：俗二諦也)。

T52n2118_p0816a22：

指陳因果排列行位(指點陳說。先因後果。隨其所終而證排列五十二行位階級)。

T52n2118_p0816a23：

透脫生死越四暴流河(透過解脫生死之事。超越四暴急流河者。謂欲流有
T52n2118_p0816a24：流見流無明流也)。

T52n2118_p0816a25：

超三界彼岸(超出欲界色界無色界。梵語波羅。此云彼岸)。

T52n2118_p0816a26：

捨凡從聖。得大菩提(梵語菩提。此云覺也捨離凡夫而證菩提之大覺也)。

T52n2118_p0816a27：

末後拈華示眾。教外別傳不立文字直指人
T52n2118_p0816b01：心本來是佛。以正法眼藏涅槃妙心傳付飲
T52n2118_p0816b02：光(梵語迦葉此云飲光)。

T52n2118_p0816b03：

達摩東遷。特明此事(梵語菩提達摩。此云覺法。西天自迦葉為初祖。相傳至達
T52n2118_p0816b04：摩。乃二十八祖。東遷震旦。明原始返終之道)。

T52n2118_p0816b05：

其來也月現江心(祖師來東土所傳心印如月現於江心)。

T52n2118_p0816b06：

其逝也日沈山頂(其歸逝也如日沈西山之頂)。

T52n2118_p0816b07：

道高堯舜。德邁羲軒(如子貢曰。夫子賢於堯舜)。

T52n2118_p0816b08：

分身混沌之前。流教太虛之始(佛祖及一切眾生本有底太極混沌
T52n2118_p0816b09：無極之前。早有這箇道理。是以流教於太虛之初始也)。

T52n2118_p0816b10：

不生不滅(虛靈本體本來不生不滅)。

T52n2118_p0816b11：

出九層圓蓋之天(易數九者。老陽至盡之處。道出於九天之上)。

T52n2118_p0816b12：

無去無來(本體如如豈有去來)。

T52n2118_p0816b13：

超八維方質之地(超出乎四方四隅形質之地)。

T52n2118_p0816b14：

大矣廣矣。汪哉洋哉。巍巍乎不可思議者也
T52n2118_p0816b15：(此讚佛祖道妙。若汪洋大海。又如五嶽巍巍。不可思議也)。

T52n2118_p0816b16：

大權菩薩經云。老子是迦葉菩薩化遊震[A1]旦。
T52n2118_p0816b17：興正錄云。周定王丙辰二年二月十五日。老
T52n2118_p0816b18：子降神於亳(亳音朴老子生於楚國陳郡苦縣賴鄉仁里)。

T52n2118_p0816b19：

母懷八十一年。誕於李樹下。遂指為姓(老氏父姓
T52n2118_p0816b20：韓名乾字元卑。母曰精敷。孕經八十一年。生李樹下。因以為姓名耳。字伯陽。身長四尺六寸額凸眉麁。反脣折
T52n2118_p0816b21：鼻。臀尖胯闊。聃耳髼頭。故曰老聃)。

T52n2118_p0816b22：

生而皓首(生而白頭)。

T52n2118_p0816b23：

為周柱下史(柱下史者周時掌禮之官)。

T52n2118_p0816b24：

周道既衰。戰國縱橫(周轍既衰。淳風墜地。王道不興於時去國矣)。

T52n2118_p0816b25：

牛駕而行。擬遊西竺。過函谷關。為關令尹喜
T52n2118_p0816b26：說道德二篇。西涉流沙薨於槐里(流沙地名。凾谷關即今潼
T52n2118_p0816b27：闕。槐里亦地名)。

T52n2118_p0816c01：

其道本乎專氣致柔。抱一守真實腹虛心(老子之
T52n2118_p0816c02：道。專守精氣。使不散亂則形體應之而能順也。故能致其柔和。抱一守真者。謂其無為自然之道。一者為言至也言
T52n2118_p0816c03：更無其二。故抱一氣而固守本真也。道德經云。實其腹者懷道抱一而守其真神也。虛其心者謂除其嗜欲去其
T52n2118_p0816c04：煩惱也)。

T52n2118_p0816c05：

少思寡欲(無私蔽而少貪欲也)。

T52n2118_p0816c06：

視之不足見(道德經云。視之不見。名曰夷。夷者無色之謂。其道故無色可見)。

T52n2118_p0816c07：

聽之不能聞(經云。聽之不聞。名曰希。希者無聲之謂。其道故無聲可聞)。

T52n2118_p0816c08：

寂兮寥兮(寂者無音與聲也。寥者無形而空也。如詩上天之載無聲無臭至矣)。

T52n2118_p0816c09：

獨立而不改(獨立者。道更無其二也。不改者。常化有常也)。

T52n2118_p0816c10：

周行而不殆(既明此無形無影之道。則周行天下而無危殆也)。

T52n2118_p0816c11：

然後設無為之化(明乎專氣抱一之道。然後可以稱無為之教化)。

T52n2118_p0816c12：

行不言之教(既明道妙則可以行無言無說之教)。

T52n2118_p0816c13：

足以還年却老(可以證返老還童之理)。

T52n2118_p0816c14：

羽駕長生(乘鸞跨鶴謂之羽駕。其本體不滅謂之長生久視之道也)。

T52n2118_p0816c15：

共陰陽以晦明(陰陽者。指日月與陰陽而同暗同明也)。

T52n2118_p0816c16：

與天地而遐久。非含和蘊素忘懷守雌者。不
T52n2118_p0816c17：足與語此道也(若不是含養中和蘊積純真忘其情欲。守一若雌之抱卵。孳孳而為道者。不
T52n2118_p0816c18：足以論此道德也)。

T52n2118_p0816c19：

牟子云。清淨法行經云。震旦國人難化。先以
T52n2118_p0816c20：三聖而往教焉(文出破邪論。在藏經既字函上卷)。

T52n2118_p0816c21：

大迦葉菩薩稱為老子。淨光童子菩薩稱為仲
T52n2118_p0816c22：尼。儒童菩薩稱為顏回(佛說空寂所問經。及天地經。皆云。吾迦葉在彼為老
T52n2118_p0816c23：子。號無上道。淨光在彼號仲尼為夫子漸教化。儒童在彼號顏回。須那經云。吾入滅千載之後。教流於東土。王及
T52n2118_p0816c24：人民。奉戒修善者眾。出藏經明字函)。

T52n2118_p0816c25：

興正錄云。周靈王二十一年十一月四日生
T52n2118_p0816c26：孔子。年譜云。周二十二主靈王二十一年十
T52n2118_p0817a01：一月四日。孔子生於兗州鄹邑平鄉闕黨里(緝事
T52n2118_p0817a02：記。靈王在位二十七年庚戌二十一年十一月初四日。時老子五十五歲孔子生於魯國兗州鄹邑平鄉晉昌里。生而
T52n2118_p0817a03：有髭。身長九尺六寸。腰大十圍手垂過膝。河目海口。龍顏方顙鳳顒燕領。虎視雷聲有中和之德。衣莊而嚴。色溫
T52n2118_p0817a04：而厲。如世家說)。

T52n2118_p0817a05：

父叔梁紇。母顏氏徵(史記世家曰。其先宋人也)。

T52n2118_p0817a06：

適周道衰微。淳風墜地。周流天下(周流天下而化行導)。

T52n2118_p0817a07：

高而無位(夫子有君師之德。無君師之位)。

T52n2118_p0817a08：

伐樹於宋(孔子嘗談道。於宋國樹下宋人伐樹)。

T52n2118_p0817a09：

削跡於衛(孔子過衛。國人削其脚跡)。

T52n2118_p0817a10：

見辱於陽貨(陽貨謂孔子曰。懷其寶而迷其邦。可謂仁乎。好從事而亟失時。可謂智乎)。

T52n2118_p0817a11：

被誚於接輿(楚狂接輿見孔子而歌曰。鳳兮鳳兮何德之衰。往者不可諫來者猶可追。已而已
T52n2118_p0817a12：而。今之從政者殆而)。

T52n2118_p0817a13：

畏於匡人(夫子遊於匡。宋人圍之數匝。子絃琴而不輟。子路入見曰夫子何娛耶。宋人欲殺夫子
T52n2118_p0817a14：矣。子推琴而謂子路曰。由來吾語汝。吾諱窮久矣。而不免命也。求通久矣。而不得時也當堯舜之時天下無窮。人
T52n2118_p0817a15：非知得也。當桀紂之時。天下無通。人非知失也。世適然。夫水行不避蛟龍者。漁父之勇也。陸行不避兕虎者。獵
T52n2118_p0817a16：夫之勇也。白刃交於前視死如視生。烈士之勇也。知窮之有命。知通之有時。臨大難而不懼者。聖人之勇也。是以
T52n2118_p0817a17：吾今雖難於此而不怖。故絃琴而樂也。論語曰。天生德於予。匡人其如予何)。

T52n2118_p0817a18：

困於陳蔡(論語。子在陳絕糧。從者病莫能興)。

T52n2118_p0817a19：

窮詞於盜跖。受毀於桓魋(桓魋。宋司馬也。欲害孔子。子曰。天既賦我以如
T52n2118_p0817a20：是之德桓魋其奈我何)。

T52n2118_p0817a21：

年七十有三而終於魯(孔子年七十三。薨於魯。葬於城北。今孔林是也)。

T52n2118_p0817a22：

其道本乎道德仁義禮樂(夫子以行其道也。則本於堯舜無為自然之道德。夫
T52n2118_p0817a23：仁者心之德愛之禮。義者心之智。事之宜。禮者天理之節文。人事之儀則。樂者移風易俗而主於和也)。

T52n2118_p0817a24：

恭儉溫良慈讓(恭者莊敬也。儉者節制也。溫者。和厚也。良者易直也。慈仁而有愛及人也
T52n2118_p0817a25：讓者謙遜也)。

T52n2118_p0817a26：

文行忠信(子以四教。文行忠信。教人以學文。修行存忠信也。忠信為人之本也)。

T52n2118_p0817b01：

祖述堯舜(遠宗堯舜之道)。

T52n2118_p0817b02：

憲章文武(近守文武之法)。

T52n2118_p0817b03：

刪詩書(刪除削也。定公元年。季氏強[A2]僭。其陽虎作亂專政夫子退而削去詩中繁文異辭書中三墳三典)。

T52n2118_p0817b04：

定禮樂(夫子適問篇。問禮於老聃訪樂於萇弘。然後定其禮樂)。

T52n2118_p0817b05：

讚易道(讚周易而講明天道。及說卦文言繫辭等)。

T52n2118_p0817b06：

補春秋(韓宣子適魯。見孔子曰。易象與魯春秋。蓋周之舊典也。何不修之。因魯史策書成文就加筆削。
T52n2118_p0817b07：所補之者人道恢王道備矣)。

T52n2118_p0817b08：

作孝經(與曾子所言者是也)。

T52n2118_p0817b09：

理欹器(孔子觀於魯桓公之廟。有欹器焉。問於守廟者曰此謂何器。對曰。此蓋為宥坐之器也。子曰。
T52n2118_p0817b10：吾聞宥坐之器。虛則欹。中則正。滿則覆。聖人以為至誠。故常置之於坐測。顧謂弟子曰。試注水焉。乃注之。果然
T52n2118_p0817b11：中則正。滿則覆。夫子喟然歎曰。嗚呼夫物焉有滿而不覆也哉。子路進曰。敢問持滿有道乎。子曰聰明聖智。守之
T52n2118_p0817b12：以愚。功被天下。守之以讓。勇力振世。守之以怯。富有四海。守之以謹。此所謂損之又損之之道也)。

T52n2118_p0817b13：

受道於漁父(事如莊子漁父篇)。

T52n2118_p0817b14：

問禮於老聃。正三綱(三綱者。父子君臣夫婦)。

T52n2118_p0817b15：

明五紀(五紀者仁義禮智信)。

T52n2118_p0817b16：

配天祀帝。享祖尊親(事出孝經)。

T52n2118_p0817b17：

僕妾竭其歡心(孝經。治家者不敢失於臣妾。而況於妻子乎。故得人之歡心)。

T52n2118_p0817b18：

臣子盡其忠孝(事父母能竭其力。事君臣能致其身)。

T52n2118_p0817b19：

居家理治長幼順從(孝經居家理故治可移於君事兄弟故順可移於長)。

T52n2118_p0817b20：

身揭日月之明(揭負也。言身負其道如日月之同明)。

T52n2118_p0817b21：

道歷乾坤之固(夫子道德歷代封[A3]諡如天地之永固)。

T52n2118_p0817b22：

此略其實也(此乃略少而言夫子之實跡也)。

T52n2118_p0817b23：

然聖人之道。仰之彌高(論語。顏子喟然歎曰聖人之道。仰之彌高不可及)。

T52n2118_p0817b24：

鑽之彌堅(鑽彌堅不可入)。

T52n2118_p0817b25：

瞻之在前。忽然在後(在前在後。恍惚不可以為象。此顏子深知夫子之道無窮無盡無
T52n2118_p0817c01：形無體而歎之也)。

T52n2118_p0817c02：

居則善地。心則善淵。迎之無首。隨之無後(老氏
T52n2118_p0817c03：道體玄妙而不可及也)。

T52n2118_p0817c04：

生而無生。滅而無滅(釋氏不生不滅之道也)。

T52n2118_p0817c05：

離相寂然。絕諸戲論(此形容釋氏道體玄妙不可及也)。

T52n2118_p0817c06：

且誰能果知其昇降隱顯原始返終之道也(此總
T52n2118_p0817c07：結三教之妙而謙辭云。且今誰敢言盡知其高低明暗。原其始生而盡其返終之道也哉)。

T52n2118_p0817c08：

客稽首再拜曰。非子之說。吾不得聞聖人至
T52n2118_p0817c09：道如此其大者也。