優波笈多因緣

爾時舍那婆私於大醍醐山起寺已。即便思
T50n2043_p0157b08：惟。賣香商主名笈多。生已未生。見其已生。其
T50n2043_p0157b09：兒名優波笈多。世尊所記無相佛。我入涅槃
T50n2043_p0157b10：百年後能作佛事。生已未生。見其未生。舍
T50n2043_p0157b11：那婆私以方便力。教化賣香商主令其精進。
T50n2043_p0157b12：時舍那婆私一日多將弟子入其家。別日與
T50n2043_p0157b13：一弟子入其家。復於一日獨入其家。笈多當
T50n2043_p0157b14：作佛事。見舍那婆私獨來其家。問言。聖人
T50n2043_p0157b15：何故獨無弟子隨從。長老語言。我是老人。何
T50n2043_p0157b16：得有人隨從於我。若有人樂精進出家則有
T50n2043_p0157b17：隨從。笈多語言。我樂在家受五欲樂不能出
T50n2043_p0157b18：家。若我生兒當隨長老。長老言。如是如是。
T50n2043_p0157b19：恒作此願。勿令退失。乃至笈多生兒。名阿
T50n2043_p0157b20：波笈多[5](翻不正護)。至其長大。舍那婆私往至笈多
T50n2043_p0157b21：所語言。汝先有願。若我生兒。當與長老。今兒
T50n2043_p0157b22：已生。此兒有德汝當聽其隨我出家。笈多言。
T50n2043_p0157b23：我今唯有一兒。若第二兒生當與長老。時
T50n2043_p0157b24：舍那婆私思惟。此兒是優波笈多不。見其非
T50n2043_p0157b25：是。語笈多言。如是。乃至第二兒生名陀那笈
T50n2043_p0157b26：多[6](翻寶護)。至其長大。舍那婆私往笈多處語
T50n2043_p0157b27：言。汝先願第二兒生當與我。今兒已生。汝當
T50n2043_p0157b28：聽其隨我出家。笈多答言。長老勿瞋。我有
T50n2043_p0157b29：二兒共治家業。一令覓物。一令守護。若第
T50n2043_p0157c01：三兒生。當與長老。舍那婆私復更思惟。此是
T50n2043_p0157c02：優波笈多不。見其非是。語笈[7]多言。如是。乃
T50n2043_p0157c03：至第三兒生。端正好色甚可愛樂。過人之色
T50n2043_p0157c04：不及天色。是故名為優波笈多。是兒長大。其
T50n2043_p0157c05：父留之以法治生多獲其利。時舍那婆私往
T50n2043_p0157c06：笈多處語言。善男子。汝先願第三兒生當以
T50n2043_p0157c07：與我。今兒已生。汝當聽其隨我出家。笈多
T50n2043_p0157c08：答言。我當作誓令其治生。若長若退不得出
T50n2043_p0157c09：家。不長不退乃聽出家。是時魔王令摩偷羅
T50n2043_p0157c10：國一切人眾悉買其物令其得利。乃至舍那
T50n2043_p0157c11：婆私往笈多所。時優波笈多正在賣香。長老
T50n2043_p0157c12：語言。汝心心法生。云何為善。云何為惡。優
T50n2043_p0157c13：波笈多答言。我今不知心心法。云何為善。
T50n2043_p0157c14：云何為惡。長老語言。若心心法與貪嗔癡相
T50n2043_p0157c15：應。是名為惡。與不貪不瞋不癡相應。是名為
T50n2043_p0157c16：善。乃至長老復於異時更往優波笈多所語
T50n2043_p0157c17：言。善男子。汝云何心心法生。為善為惡。答
T50n2043_p0157c18：言。我今不知心心法。云何為善。云何為惡。
T50n2043_p0157c19：長老言。汝今欲知心心法為善惡者。若能受
T50n2043_p0157c20：道除心心法惡。我當作事。時長老以黑白土
T50n2043_p0157c21：為丸而語之言。若汝黑心起取黑丸。若白心
T50n2043_p0157c22：起取白丸。當作不淨觀。如所說念佛應當思
T50n2043_p0157c23：惟。是時優波笈多欲[8]善作心心法而取多黑
T50n2043_p0157c24：丸。乃至不得一白丸。復更思惟取二分黑丸
T50n2043_p0157c25：一分白丸。復更思惟取。半黑丸半白丸。復更
T50n2043_p0157c26：思惟取。二分白丸。一分黑丸。復更思惟乃至
T50n2043_p0157c27：一切白心起悉取白丸。是時摩偷羅國有婬
T50n2043_p0157c28：女。名婆娑婆達多[9](翻天主與)。其有一婢。往優波
T50n2043_p0157c29：笈多處買香。多得香還。其主問言。汝於何
T50n2043_p0158a01：處得此多香。將不於估客偷此香來。婢答言。
T50n2043_p0158a02：有[1]估客名優波笈多。形色具足言語微妙。
T50n2043_p0158a03：以法賣物。其主聞已。於優波笈多起婬欲心。
T50n2043_p0158a04：復令其婢至優波笈多處。汝當語彼云。我欲
T50n2043_p0158a05：與汝共相娛樂。乃至其婢白優波笈多。優波
T50n2043_p0158a06：笈多言。汝可答彼。我今相見。未是其時。婢還
T50n2043_p0158a07：白其主。其主云。彼不能以五百銀錢與我。是
T50n2043_p0158a08：故不來。復令婢往而語之言。我不須錢。但須
T50n2043_p0158a09：汝來共相娛樂。其婢復往優波笈多所說其
T50n2043_p0158a10：此言。優波笈多猶答言。我今相見。未是其時。
T50n2043_p0158a11：乃至別有長者子。往婆娑婆達多所。復有一
T50n2043_p0158a12：商主。從北天竺來。將五百匹馬及種種物至
T50n2043_p0158a13：摩偷羅國。至已問摩偷羅國人。此國何處有
T50n2043_p0158a14：第一端正女人。國人答言。有[2]女人第一端
T50n2043_p0158a15：正。名婆娑婆達多。商主又言。我今欲以五百
T50n2043_p0158a16：銀錢及種種寶物往至其處。是時婬女貪其
T50n2043_p0158a17：物故。殺長者子取其身骸置不淨處。與後商
T50n2043_p0158a18：主共相娛樂。是長者子親善知識於不淨處
T50n2043_p0158a19：覓得身骸往白國王。國王語言。汝可取彼婆
T50n2043_p0158a20：娑婆達多。截其手脚及以耳鼻散置野外。乃
T50n2043_p0158a21：至如王教令截其手脚散置野外。是時優波
T50n2043_p0158a22：笈多。聞婆娑婆達多手脚被截散在野外。即
T50n2043_p0158a23：便思惟。我於本時不樂見之共受五欲。今時
T50n2043_p0158a24：欲見觀其手脚及其耳鼻。復說偈曰。

爾時優波笈多。將一小兒捉繖隨從行至野
T50n2043_p0158b03：外。是時其婢[3]憶念其恩住其身邊。驅逐烏
T50n2043_p0158b04：鳥不令侵[A1]啄。乃至其婢語之。先數遣喚優波
T50n2043_p0158b05：笈多。其人今來起欲心耶。其主聞之。即便說
T50n2043_p0158b06：言。我好形容。今已毀壞。實為大苦。於此地
T50n2043_p0158b07：上為血所污舉身皆赤。我身如是。云何見之
T50n2043_p0158b08：而起欲心。語其婢言。我手脚耳鼻集之一處
T50n2043_p0158b09：無令得見。乃至其婢集在一處以衣覆之。是
T50n2043_p0158b10：時優波笈多至已。對婆娑婆達多立而觀之。
T50n2043_p0158b11：婆娑婆達多見優波笈多語言。聖善至。昔時
T50n2043_p0158b12：我身堪受五欲。于時遣使而言非時今手脚
T50n2043_p0158b13：被截在血[4]泥。何故而來。復說偈言。

我今如此。汝何故來。即身離莊嚴離歡喜。血
T50n2043_p0158b17：為塗香見之驚惋。優波笈多答言。我今非是
T50n2043_p0158b18：起欲心來。為見貪欲想及不淨想。是故我來。
T50n2043_p0158b19：復說偈曰。

婆娑婆達多聞其言深畏生死。聞佛功德[8]變
T50n2043_p0158c11：其意樂於涅槃。即便說偈答優波笈多。

乃至優波笈多。次第說法。所謂四諦。優波笈
T50n2043_p0158c15：多更觀其身。觀其身竟得厭欲界。以自說法
T50n2043_p0158c16：故通達四諦得[9]那含果。婆娑婆達多得須陀
T50n2043_p0158c17：洹果。是時婆娑婆達多語優波笈多言。善哉
T50n2043_p0158c18：善哉。摩訶薩埵。以汝力故覆三惡道大苦惱
T50n2043_p0158c19：處。開發天堂涅槃之道。復次如來應等正覺
T50n2043_p0158c20：及以法僧我今歸依。復說偈[10]言。

乃至優波笈多。以說法故。令其歡喜還歸本
T50n2043_p0158c25：處。去已未久。婆娑婆達多即便命終生於天
T50n2043_p0158c26：上。是時諸天為摩偷羅國人說其生天。諸人
T50n2043_p0158c27：聞已供養其身。是時長老舍那婆私。往笈多
T50n2043_p0158c28：所語言。汝當聽優波笈多隨我出家。笈多
T50n2043_p0158c29：答言。我先有約。令其治生不利不銳。乃聽
T50n2043_p0159a01：出家。乃至長老舍那婆私。以神通力令其治
T50n2043_p0159a02：生不利不銳。是時優波笈多即自思惟。稱量
T50n2043_p0159a03：算計不利不銳。舍那婆私更至笈多所而語
T50n2043_p0159a04：言。汝此兒是佛所記。我入涅槃百年後當作
T50n2043_p0159a05：佛事。汝當聽其隨我出家。乃至笈多聽其出
T50n2043_p0159a06：家。是時長老舍那婆私將優波笈多往那哆
T50n2043_p0159a07：婆哆寺。與其出家受具足戒。至第四羯磨除
T50n2043_p0159a08：一切結得[1]阿羅漢果。是時舍那婆私語優波
T50n2043_p0159a09：笈多言。善男子。[2]如佛所記。我入涅槃百年
T50n2043_p0159a10：後。有比丘名優波笈多無相佛當作佛事。如
T50n2043_p0159a11：是再說。佛弟子中教[3]化第一。善男子。汝當
T50n2043_p0159a12：作佛法饒益。優波笈多答言。如是。[4]舍那婆
T50n2043_p0159a13：私教其說法。摩偷羅國一切人民聞有比丘
T50n2043_p0159a14：名優波笈多無相佛當說法。無量千人皆欲
T50n2043_p0159a15：往聽。乃至長老優波笈多入三昧思惟。見佛
T50n2043_p0159a16：說法處四眾圍繞如半月形。復更思惟。世尊
T50n2043_p0159a17：說法次第云何。即見次第。謂欲味欲過欲出
T50n2043_p0159a18：及四信等。如是次第乃至涅槃。優波笈多亦
T50n2043_p0159a19：如是說法。是時魔王於大眾中雨於真珠以
T50n2043_p0159a20：亂人心。眾人亂故無有一人能見四諦。優波
T50n2043_p0159a21：笈多見眾心亂。即自念言。誰作此事以亂眾
T50n2043_p0159a22：心。即見知是魔王所作。至第二日倍多人來。
T50n2043_p0159a23：優波笈多更次第說四諦真法。是時魔王復
T50n2043_p0159a24：更雨金以亂眾心。無有一人能見四諦。優波
T50n2043_p0159a25：笈多見眾心亂。即自念言。誰作此事以亂眾
T50n2043_p0159a26：心。即見知是魔王所作。至第三日復倍多人
T50n2043_p0159a27：來。優波笈多復更說法。是時魔王更雜雨珠
T50n2043_p0159a28：金及作天伎樂。是[5]時眾人未得離欲。見色
T50n2043_p0159a29：聞聲其心變動。不復聽法。是時魔王即以花
T50n2043_p0159b01：鬘繫優波笈多[6]項。乃至優波笈多思惟。誰作
T50n2043_p0159b02：此[7]事。即知是魔[8]王所作。優波笈多生意。此
T50n2043_p0159b03：魔王於世尊法藏常作亂事。何故世尊不教
T50n2043_p0159b04：化之。即自思惟。是我可化。佛記於我為無相
T50n2043_p0159b05：佛。教化人攝受故。乃至思惟。今欲化之是
T50n2043_p0159b06：其時不。即見魔王受化時至。是時[9]長老優
T50n2043_p0159b07：波笈多取三死尸。一者死蛇。二者死狗。三
T50n2043_p0159b08：者死人。以神通力變三死尸以作花鬘往魔
T50n2043_p0159b09：王處。魔王見優波笈多生大歡喜。優波笈
T50n2043_p0159b10：多已受我化。即便以身欲受花鬘。優波笈多
T50n2043_p0159b11：自手縛之。即以死蛇繫其頂上。死狗死人繫
T50n2043_p0159b12：其頸下。優波笈多語魔王言。如汝先以非法
T50n2043_p0159b13：之花以辱於我。如是我今還以死尸繫縛於
T50n2043_p0159b14：汝。汝今已與佛子和合。若有神力可以現我。
T50n2043_p0159b15：譬如大風能動海水以為波浪。而不能動摩
T50n2043_p0159b16：羅耶山[10](翻離垢山)。是時魔王欲脫死尸。用力極
T50n2043_p0159b17：多而不能脫。譬如蚋子不能移山。魔王瞋忿
T50n2043_p0159b18：上昇虛空。而說偈[＊]言。

長老優波笈多復以偈言。

爾時魔王往摩醯首羅及帝釋等三十三天四
T50n2043_p0159b27：天王。為脫死尸而[11]不得。[12]脫復往[13]大梵天
T50n2043_p0159b28：處。大梵語言。善男子。十力弟子神力所作。誰
T50n2043_p0159b29：能脫之。如大海岸水不能破。復說偈曰。

魔王[14]語言。[15]云何教我所作。我於今者當歸
T50n2043_p0159c08：依誰。大梵[＊]語言。汝今速往歸依優波笈多。
T50n2043_p0159c09：如人於此地墮即於是地得起。汝今從其神
T50n2043_p0159c10：力墮。還從其神力起。是時魔王方知佛子神
T50n2043_p0159c11：力為大。即便思惟復說偈言。

我今已知佛力不復廣說。復說偈言。

爾時欲界主魔王無逃避處離優波笈多而思
T50n2043_p0159c21：惟。即捨慢心往優波笈多處。禮其足說言長
T50n2043_p0159c22：老我從菩提樹間乃至今日。於世尊所起種
T50n2043_p0159c23：種惡無量無數。復於娑羅國婆羅門舍。佛往
T50n2043_p0159c24：彼處令不得食。是我所作。我所作惡佛亦不
T50n2043_p0159c25：嗔我。或時化作龍蛇惡鬼種種可畏以怖。世
T50n2043_p0159c26：尊亦不嗔我。長老今日無有慈悲。令一切世
T50n2043_p0159c27：間天人阿修羅皆見怪笑令我羞愧。優波笈
T50n2043_p0159c28：多言。汝無智慧不能思惟。欲以如來慈悲
T50n2043_p0159c29：功德比於比丘。譬如芥子比須彌山。無異螢
T50n2043_p0160a01：火等彼日光。取一掬水同於大海。如是沙門
T50n2043_p0160a02：慈悲不得比十力慈悲佛。以是因緣。汝所作
T50n2043_p0160a03：罪佛忍受之。魔王言。佛斷一切惑。除一切疑。
T50n2043_p0160a04：有大忍辱。我以煩惱惡故常欲惱佛。世尊以
T50n2043_p0160a05：慈悲覆護於我。以是故。佛不伏我。長老當說。
T50n2043_p0160a06：優波笈多答言。善男子。汝今當聽。汝於[1]佛
T50n2043_p0160a07：多作眾惡種不善法。除於如來生[2]信敬心無
T50n2043_p0160a08：以除滅。是故佛見當來久遠不伏於汝。復說
T50n2043_p0160a09：偈言。

爾時魔王念佛舉身毛竪。如歌曇婆花[3](不解翻)。
T50n2043_p0160a15：復說偈言。

爾時魔王多時思惟佛恩。以念佛故令其心
T50n2043_p0160a19：冷禮長老[4]之足而說偈言。

長老優波笈多言。若能有約當[5]為脫之。魔王
T50n2043_p0160a25：問言。云何為約。優波笈多言。汝從今去莫惱
T50n2043_p0160a26：比丘。魔王答言如是如是。復當云何教我所
T50n2043_p0160a27：作。長老答言。世尊法藏當廣流布。是我所作。
T50n2043_p0160a28：是時魔王驚而復說。教我所作。長老答言。汝
T50n2043_p0160a29：今當知如來。入涅槃百年後我時出家。世尊
T50n2043_p0160b01：法身我已得見。世尊色身我所未見。汝今為
T50n2043_p0160b02：我所攝受故。如來色身汝當現我。我於今者
T50n2043_p0160b03：更無所樂。唯樂見佛身。魔王偈答。

長老優波笈多答言。如是。我不禮汝。魔王復
T50n2043_p0160b10：言。小待須臾。乃至我入林中猶如往昔有一
T50n2043_p0160b11：長者名曰首羅。我於爾時欲亂彼故化作佛
T50n2043_p0160b12：身。金色晃曜圓光一尋猶如日光。如是色身
T50n2043_p0160b13：不可思議。我今故作令人見者悉生信樂。是
T50n2043_p0160b14：時長老優波笈多答言。如是。即[7]便為除三
T50n2043_p0160b15：種死尸。為欲見於如來色[8]身故。是時魔王即
T50n2043_p0160b16：入林中化作佛身。作佛身竟從林而出。譬如
T50n2043_p0160b17：女人入屏帳裏。種種莊嚴。莊嚴既竟然後乃
T50n2043_p0160b18：出。如來色相無有譬喻。令人見者無不歡喜。
T50n2043_p0160b19：譬如采畫有種種色。爾時魔王以變化色莊
T50n2043_p0160b20：嚴林竟。又[9]復作舍利弗以置右邊。作目揵
T50n2043_p0160b21：連以置左邊。復作阿難持鉢在後。摩訶迦葉
T50n2043_p0160b22：阿㝹樓馱須菩提等。一千二百五十諸大聲
T50n2043_p0160b23：聞。圍繞化佛如半月形。作是化已。往至優波
T50n2043_p0160b24：笈多所。優波笈多見佛身色生歡喜心。即從
T50n2043_p0160b25：坐起觀佛色身[10]目不暫捨。即說偈言。

優波笈多緣念佛故心不能捨。我今見此化
T50n2043_p0160b29：身見真佛無異。一心合掌略以偈讚。

復次歡喜滿心大聲而說[12]偈言。

是時優波笈多。思惟念佛故不覺是魔。以一
T50n2043_p0160c14：切身禮魔王足。譬如大樹根折躄地。爾時魔
T50n2043_p0160c15：王驚而說言。長老今者不應乖約。長老答言。
T50n2043_p0160c16：云何為約。魔王言。先共作約。若我作佛不應
T50n2043_p0160c17：作禮。云何於今而見禮耶。長老從地起。小聲
T50n2043_p0160c18：答言。我非不知如來涅槃如水滅火。但見如
T50n2043_p0160c19：來其色微妙。是故作禮不禮汝也。魔王問言。
T50n2043_p0160c20：汝一切身分頂禮我足。云何而言不禮我耶。
T50n2043_p0160c21：優波笈多言。我不禮汝。亦不乖約。汝今當聽。
T50n2043_p0160c22：譬如以土為佛。若[15]禮敬者。但作佛想不作土
T50n2043_p0160c23：想。我今見汝。但作佛想不作魔想。爾時魔王
T50n2043_p0160c24：即捨佛形。供養優波笈多還歸本處。剋後四
T50n2043_p0160c25：日魔王即自打鐘。令一切人悉皆聞知。若欲
T50n2043_p0160c26：生天及得涅槃。皆應往優波笈多所諮受正
T50n2043_p0160c27：法。若有人未見佛者。當往觀優波笈多。於是
T50n2043_p0160c28：魔王說偈言。

爾時此聲遍滿摩偷羅國。優波笈多降伏魔
T50n2043_p0161a08：王已。摩偷羅國諸婆羅門等。一切人民皆往
T50n2043_p0161a09：優波笈多所。時優波笈多坐師子座為眾說
T50n2043_p0161a10：法。心無所畏猶如師子。即說偈言。

是時優波笈多。初所說法已次第說。所謂
T50n2043_p0161a16：四諦。是時無數人有得[3]阿那含果斯陀含果
T50n2043_p0161a17：[4]須陀洹果。乃至一萬八千人出家思惟坐禪
T50n2043_p0161a18：精進修道得阿羅漢果。於大醍醐山有石窟。
T50n2043_p0161a19：長十八肘廣十二肘。是時諸弟子已作所作
T50n2043_p0161a20：竟。長老優波笈多語諸弟子。諸弟子中我已
T50n2043_p0161a21：教化證阿羅漢果。得阿羅漢者取四寸籌置
T50n2043_p0161a22：石窟中。乃至一日中有萬八千阿羅漢。取籌
T50n2043_p0161a23：置石窟中。是時乃至海邊大地廣聞名聲。知
T50n2043_p0161a24：摩偷羅國有優波笈多。教化第一佛之所記。

舍那婆私得道因緣

爾時舍那婆私與優波笈多出家竟。優波笈
T50n2043_p0161a27：多教化降伏魔王已。為攝受眾生故。舍那婆
T50n2043_p0161a28：私思惟攝受正法已竟。我今欲向罽賓國受
T50n2043_p0161a29：三昧樂世尊[5]所記。罽賓國是第一坐禪處。
T50n2043_p0161b01：是時舍那婆私即往彼處。入於石窟受三昧
T50n2043_p0161b02：樂。有清淨涼風以吹其身。即得阿羅漢果受
T50n2043_p0161b03：解脫樂。而說偈言。