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10153a17持身以攝世間。多時擔身已大疲極。以臭身疲極。涅槃時至。復說偈曰。已結修多羅以修治道路世尊之法語處處廣宣說復說偈言。無慚愧已除已攝有慚愧已作自饒益我涅槃時至是時摩訶迦曰。已結修多羅以修治道路世尊之法語處處廣宣說
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阿育王經

阿育王經卷第七

佛弟子五人傳授法藏因緣[8][9][10]

世尊付法藏與摩訶迦葉[11]([12])入涅槃訶迦葉付阿難[13](翻歡喜)入涅槃阿難付末田[14](翻中)入涅槃末田地付舍那婆私[15](翻紵衣)涅槃舍那婆私付優波笈多[16](翻大護)入涅槃優波笈多付絺徵柯[17](翻女)優波笈多在摩偷羅國教化弟子有成阿羅漢者輒令投一四寸籌於石室中室廣十二肘長十八肘自作誓籌若滿室當入涅槃籌既滿已乃入涅槃以法付囑弟子絺[18]絺徵柯是滿室籌中最後弟子優波笈多語絺[*]柯言昔佛以法藏付囑迦葉迦葉以付囑阿難阿難以付[19]末田地末田地以付囑和尚我今以此法藏付囑於汝付囑既竟却後七日而入涅槃天人展轉相告滿閻浮提阿羅漢十萬人和合共來供養學人及優婆塞優婆夷不[1]乃至涅槃時至身騰虛空行住坐臥身上出水身下出火現十八變諸天世人莫不歡喜然後以籌而自闍維爾時一千羅漢同入涅槃乃至絺[*]柯受護法藏

迦葉因緣

長老摩訶迦葉涅槃因緣爾時梯毘梨迦葉修多羅毘尼阿毘曇一切皆誦以願智令知三藏受身證滅盡三昧得總持四辯與五百阿羅漢結集法藏佛所說法次第付囑與諸勝人處處流布常視讀誦勿令遺失於一切眾而為饒益常自思惟我年已大老死無常作此思惟依佛所說依力已受善友受經法子已生以現佛恩少報佛恩誰能一切悉報佛恩一切同學於法和合多時持身以攝世多時擔身已大疲極以臭身疲極涅槃時[2]說偈曰

已結修多羅  
[3]修治
世尊之法語  
處處廣宣說

復說偈[4]

無慚愧已除  
已攝有慚愧
已作自饒益  
我涅槃時至

是時摩訶迦葉往至阿難處語長老阿難言世尊付我法藏付已而入涅槃我今欲涅槃以法藏付汝汝當受持爾時王舍城當有商主兒生以舍那衣覆是故名舍那婆私舍那婆私入大海後歸於世尊法當修供養當教化令其出家汝當以佛法藏以[5]與之爾時摩訶迦葉以佛法藏付長老阿難付法藏竟作是思惟是我世尊大慈悲難作已教化周遍無邊功德以造此身世尊舍利處處供養我應入涅槃[6]自當知是我可作無有別事復說偈言

是我世尊  
摩訶慈悲  
世尊舍利
我已供養  
菩提三昧  
之所出生
難作已作  
最後供養

摩訶迦葉以[7]神力往四支徵[8](音知荷反生處成道處轉法輪處涅槃處)以第一恭敬禮拜供養[9]舍利塔亦復如復入於龍宮以修供養譬如師子王入於[10]無有怖畏深大不動清淨無垢於彼佛牙供養已竟譬如龍王出於虛空一瞬眼頃至忉利天宮[11]帝釋及諸天歡喜供養供養既竟意欲從彼而入涅槃是時帝釋見此事語迦葉言念於淨行常住山中以何意故而來至此此處孤獨無有歸依是時[12][13]摩訶迦葉語帝釋言憍尸迦我樂看佛牙及佛天冠摩尼寶珠鉢多羅等是我最後為供養復說偈言

為說苦盡  
是故我來  
為看佛相
是故我來

帝釋及諸天聞迦葉語一切懊惱恭敬彼故而以兩手捧持佛牙以授迦葉迦葉頂受目不暫瞬以漫陀羅華[14](翻圓華)薄拘羅華[15](翻曲華)頭栴檀周流那[16](翻未香)以此供養摩訶迦葉語帝釋及一千諸天汝當修不放逸是時迦葉於須彌山頂忽然不現還王舍城爾時長老迦葉以佛法藏付囑阿難是時阿難日日隨從迦葉後行阿難語迦葉言莫入涅槃是時迦葉告阿難言我今與汝各隨所入爾時阿難早起著衣持鉢入城乞食是阿難以三可愛和合一者名可愛二者聞可愛三者色可彼人見色不厭聞說法不厭迦葉亦早起著衣持鉢入城乞食迦葉思惟我本有約涅槃時當[17]見阿闍世王是時迦葉入王宮內語看門人我今住此欲見大王汝可入宮白王令知門人答言王今正眠須王眠覺當為啟聞迦葉語言汝可覺王門人答言王不可覺覺必大瞋瞋必治我長老迦葉語門人王若覺時汝當白王迦葉今來欲入涅槃故須見王是時迦葉入城乞食乞食竟入鷄足山破山三分於山中鋪草布地即自思惟而語身言[18]如來昔以糞掃之衣覆蔽於汝[19]於彌勒法藏應住復說偈言

我以神通力  
當持於此身
以糞掃衣覆  
至彌勒佛出
以此故彌勒  
教化諸弟子

爾時迦葉起三三昧一者如入涅槃竟被糞掃衣以三山覆身如子入[20]腹而不失壞乃至彌勒法藏應住二者若阿闍世王來山應開迦葉思惟若阿闍世王不見我身當吐熱血死三者若阿難來山當開是時[21]昧起捨命入涅槃入涅槃竟地六種[22]帝釋等無數天人以天諸花供養迦葉身山還合以覆其身帝釋及諸天遠離故生懊即說偈言

我等今日  遠離迦葉  心生懊惱
不能自勝  畢鉢窟天  眾難法生
摩伽[23]  生貧孤獨  一切世間
無有歸依
今此迦葉  第二佛滅  正法山墮
正法[1]  正法樹落  正法海涌
魔王歡喜  攝受法亂

作如是語已忽然不現[2]阿難入王舍城未迦葉入涅槃長老阿難王舍城乞食竟惟無常乃至阿闍世王眠中夢見其母姓滅驚此夢故怖畏起覺門人白王迦葉向來欲見王當入涅槃王聞其言悶亂墮地傍人以[3]王得少醒往竹林中禮阿難足已復起懊惱啼哭說言我今聞長老摩訶迦葉入涅槃阿難答言大精進已入涅槃爾時阿闍世王語阿難言看迦葉身我欲供養難將王至鷄足山上是時阿難見諸羅剎護迦葉身阿闍世王亦如是見又見天花覆迦葉身見已舉手拍頭以一切身接足作禮象觸樹倒禮已便欲覓薪以闍維之是時阿難語言大王今何所作王答言我欲燒迦葉身阿難答言莫燒莫燒此身神力所持至正覺彌勒佛九十六千萬弟子圍繞來至此取迦葉身現諸弟子時彌勒說言此迦葉是釋迦牟尼弟子少欲知足最為第一又結集釋迦牟尼法藏復說偈[4]

此仙比丘[5]姓迦葉  
釋迦牟尼大弟子
最勝善見益世間  
是其受持彼法藏

是時彌勒弟子生念彼時人身小釋迦牟尼為如是為當大是時彌勒佛見其弟子[6]語言摩訶迦葉身糞掃僧伽梨是釋迦牟尼世尊僧伽梨衣彼弟子聞已憂愁故九十六千萬弟子當得證阿羅漢果復得受持[7]行功德復次於山頂[8]起塔阿闍世王還其城內是時三山還合更覆其身阿闍世王即於山上更復起塔以種種香花供養

阿難因緣

爾時長老迦葉入涅槃時阿闍世王禮阿難足說言長老佛入涅槃我不見長老摩訶迦葉入涅[A1]亦不見若長老欲入涅槃願來見阿難答言如是乃至舍那婆私商主從海而還舍那婆私以其寶物安置室內竹林中是時長老阿難於講堂門立爾時舍那婆私往阿難所到已禮足於一處坐舍那婆私語阿難言長老當知我從海中安隱得今欲於佛[9]一切眾僧作五年功德大今佛何處阿難答言世尊已入涅槃舍那婆私聞已悶[10]躄地傍人以水[11]少時得醒[12]說言長老舍利弗何處入涅槃是摩訶目[13]連摩訶迦葉等何處入涅槃已復言長老我欲作五年功德大會阿難言隨汝意作乃至廣[14]作大會已阿難語言汝已於世尊法藏作五年功德竟今日當作以法攝受舍那婆私答言長老云何教我時阿難語舍那婆私[15]汝當於佛法藏出家舍那婆私答言如是長老阿難為其出家受具足戒乃至究竟第四羯磨舍那婆私復受[16]受我當至死著舍那衣長老阿難受持八萬四千法門乃至佛所說諸羅漢所說舍那婆私悉能受持具足三明通達三藏時長老阿難住於竹林是時有一比丘誦斯伽陀[17](翻不等偈)

若人百年生  
不見水白鷺
若人一日生  
能見水白鷺
是人有智慧  
名勝彼百年

是時阿難將其遊行[18]所說而語言汝誦此偈非佛所說當言若百年生不見生滅一日生能見生滅是人有智勝彼百年復次二人謗佛一者不信瞋恚故謗二者雖信不如法受持修多羅義亦名謗佛如人無足無口此人無用[19][20](不解翻)[21][22](翻無患子)此二人不能善受修多羅義亦如是復說偈言

癡人不聰慧  
其為無可用
聰慧不受[23]  
[24]慧則為毒
正智聞可說  
則得解脫果

是時彼誦偈比丘還其師所說阿難言世尊所說若百年生不見生滅若一日生能見生勝彼百年彼師語弟子言阿難已老其念無力復說偈言

若人老至  
失其念力  
智慧身力
一切皆老

復語弟子依汝所誦莫從彼語乃至阿難復往其所聞說本偈長老阿難語言我已語汝此非佛說彼答阿難我師說言阿難已老其念無力阿難思惟欲往其師所為說此義觀其心受我語不即見其心不受此義復更思惟有餘比丘能為說不亦不見人能為其阿難念言若佛在世我當白佛及舍利弗目揵連迦葉等今佛等悉入涅槃我今亦欲隨入涅槃以佛力故法住千年復說偈言

如彼諸仙人  
[1]皆已過去
我今與彼等  
無有差別相
今我自思惟  
猶如鳥隨風
彼已入涅槃  
能除諸垢結
於世間為燈  
為除無明闇
除彼大精進  
無量律儀者
今唯我一人  
如林餘一樹

是時阿難付囑舍那婆私復說世尊付法藏摩[A2]葉竟入涅槃摩訶迦葉付[*]我竟入涅今我欲入涅槃此佛法藏應當受持守護於摩偷羅國有山名優流漫陀[2](翻大醍醐)摩偷羅國有長者生二子一名那哆[3](翻無)二名婆哆[4](翻軍)是佛所[5]於彼山中應當起寺復有摩偷羅國賣香商主名笈多笈多當生兒名優波笈汝當教化令其出家其是世尊所記無相我涅槃百年後當作佛事是時舍那婆私答言如是長老阿難已付法藏於舍那婆私早起著衣持鉢入王舍城乞食阿難思惟我有約入涅槃時當往見阿闍世王是時阿難即入王宮語看門人我今住此欲見大王汝可入宮白王令知門人答言王今正眠王眠覺當為啟聞阿難語言汝可覺王門人答言王不可覺[6]大瞋瞋必治我長老阿難語門人言王若覺時汝當白王阿難今者欲入涅槃故來見王是時阿難入城乞食乞食竟即自思惟若我於此入涅槃阿闍世王不以我身分與毘舍離人毘舍離人於阿闍世王必當相瞋若我於毘舍離國入涅毘舍離人必不以我身分與阿闍世王闍世王於毘舍離人必復相瞋是故[7]於恒[8]入涅槃是時長老阿難往恒河處闍世王於眠中夢見繖柄折而繖不墮驚此夢故怖畏起覺門人白王阿難向來欲見大當入涅槃王聞其言悶亂墮地傍人以水起王是時王得少醒即自思惟長老阿難欲於何處當入涅槃是時有林中天語阿闍世王言長老阿難佛法[9]子守護法藏其以作心令三有滅以寂靜意往毘舍離國為涅槃是時阿闍世王集四種兵象馬車步恒河岸毘舍離國復有天人說偈語毘舍離人言

此仙阿難陀  
以除無明闇
於世間多人  
等起慈悲[10]
入毘舍離國  
為欲入涅槃

是時毘舍離人離車毘[11](不解翻)復集四種兵象馬車步往恒河岸是時阿難上船往恒河阿闍世王來[12]阿難合掌說偈

佛子入涅槃  
於三世間等
佛面如蓮花  
今已入涅槃
汝是我等歸  
不應捨離我

是時毘舍離人禮阿難足合掌說言汝於此處人天所念而今欲滅瞿曇於此世間最勝自在眼如蓮花為饒益孤獨故應當攝世長老阿難作是思惟若我入摩伽陀國離車毘人當懊惱若我入[13]毘舍梨國時摩伽陀王復當懊惱我於今日當思所宜既已知時即說偈曰

以半功德法  
與摩伽陀王
復以半功德  
與離車毘眾
如是此二人  
當正修供養

長老[14]阿難於涅槃時大地六種震動爾時於雪山有一仙人五通具足共五百弟子彼仙思惟何故地動其見阿難欲入涅槃乃至共五百弟子往阿難所到已禮足合掌說言於長老當得佛所說法及出家具足修[15]長老阿難生念我一切弟子應當來生此念時五百弟子阿羅漢一切來集長老阿難即以神力轉此大地乃至仙人及五百弟子出家受具足於第一羯磨仙人及五百弟子得須陀洹果於第二羯磨得斯陀含果於第三羯磨得阿那含果於第四羯磨除一切煩惱得阿羅漢果仙人及弟子於恒河中出家是故名末田地是時末田地作所作已禮阿難足說此言如世尊最後與須跋陀出家須跋陀前入涅槃我不樂見[16]和上涅槃和上亦當聽我前入涅槃長老阿難語末田地言世尊付摩訶迦葉法藏入涅槃摩訶迦葉付我入涅槃我今欲涅槃此法藏汝應受持已說罽賓國第一坐禪寺我入涅槃百年後當有比丘名末田地是其應持法藏入罽賓是故汝應將法藏入彼國末田地答言長老阿難付法藏與末田地竟現神通力作十八變於虛空中行住坐臥入火三昧入三昧竟從其身中出種種色青黃赤白身上出火身下出水或身上出水身下出火是時阿難其身端正譬如名山出清流水及種種花阿難思惟欲分此身半與摩伽陀半與離車毘眾是時以神通力遂檀越心以智慧金剛破其身山半與摩伽陀國半與毘舍離眾乃至阿難入涅槃阿闍世王與諸天人供養半身毘舍離人復供養半身有二一在王舍城一在毘舍離

末田地因緣

是時長老阿難入涅槃末田地思惟我和上教我將佛法藏入罽賓國時末田地往罽賓國坐於繩床更復思惟此罽賓國龍王所領若不伏之不來我界應入如是三昧以三昧令罽賓國六種震動乃至龍王不能自安於是龍王至末田地所時末田地入慈三昧龍王興風吹袈裟角不能令動復起雷雨末田地[1]力變其雷雨皆成天花優鉢羅拘牟頭分陀利花等悉皆墮地乃至復以種種器仗欲害末田地復以神力變其器仗亦成天花復以大山壓末田地復變大山而成天即時空中而說偈[2]

大風吹動  
不移衣角  
雷雨器仗
變為天花  
譬如雪山  
日光所照
悉皆[3]  
無有遺餘  
入慈三昧
火不能燒  
器仗毒害  
不近其身

於是龍王驚[4]往末田地所說言聖人教我何作末田地言此處與我龍王答言不可得末田地言此處佛所記當起最勝坐禪處名罽賓國龍王復言此是佛所記耶末田地答言如是龍王復言欲得大小地耶末田地言欲得如床處龍王言如是我與是時末田地以神通力廣其坐處如究塗盧那[5][6](不解翻)覆此大地龍王復言幾人相隨末田地言有五百阿羅漢龍王復言若五百阿羅漢少一人者當奪住[7]是時末田地自思惟乃至法藏當有五百阿羅漢不其見不減乃至過數答龍王言如是長老復言若有受施應有檀越我欲將白衣入罽賓國龍王答言如是是時末田地將眾多白衣入罽賓國立聚落城邑諸白衣語末田地言我今於此云何自活時末田地以神通力將諸白衣入揵陀摩陀那[8](翻香醉山)至已諸白衣掘取[9]官久[10](翻欝金香)還罽賓種是時香醉山中諸龍王瞋田地教化降伏諸龍王問末田地世尊法藏住當幾時末田地答言經一千年諸龍王作至佛法住聽住彼國末田地答言如是時末田地取欝金香至罽賓國種乃至世尊法藏住是時末田地廣布法藏現種種神力與諸檀越共學佛法[11]其解悟然後涅槃如水滅火以牛頭[12]檀種種香木闍維其收其舍利為之起塔

舍那婆私因緣

爾時長老阿難入涅槃時舍那婆私往摩偷羅國於中路有寺名貧陀婆那[13](翻叢林)舍那婆私住寺一宿寺有二老比丘論議說偈

無犯第一戒  
擇法第一聞
是比丘謂是  
舍那婆私說

時舍那婆私語二比丘汝所說義非我所說正法和合是我所說長老先過去世於波羅[14]國有一商主與五百估客欲入大海於其中路見辟支佛病商主留諸估客看辟支佛以醫所說藥商主親自料理時辟支佛病得[15]爾時商主取舍那衣衣本麁澁更浣染治令[A3]其軟滑浴辟支佛以衣施之白言世尊此衣麁澁世尊浴竟願納受之辟支佛答言善男子我老隨舍那婆私出家以此衣覆我身得聖法今著此衣至入涅槃商主白莫入涅槃乃至我入海還當以衣服飲食臥具醫藥供養世尊至未入涅槃我今入海不得住此辟支佛言我今不得不入涅槃已大作功德當生歡喜時辟支佛即為商主現十八變現神變已即入涅槃商主供養其身作此誓願我於此比丘修諸功德以此善根如其所得我當得之時商主者我身是也是故我今值最勝師令我得道我著舍那婆私衣於世尊法藏出家以舍那婆私覆身得道以舍那婆私覆身入涅槃[16]著舍那婆私於白衣處亦著此衣是故我名舍那婆私我受具足第四羯磨竟復受大受乃至未入涅槃恒著舍那婆私是故復名舍那婆是時長老舍那婆私次第行至摩偷羅國往優流漫陀山坐於繩床優流漫陀山有二龍王兄弟與五百諸龍相隨舍那婆私思惟我不伏之不得教化即以神力動山二龍王瞋往舍那婆私處起疾風雨及以出火舍那婆私入慈三昧能令風雨及火不近其身其水火悉為天花謂優鉢羅花拘牟頭分陀利花等悉皆墮地復起雷電亦以神力變其雷電皆成天花復以種種器仗欲擲舍那婆亦以神力變為天花復以大山欲壓舍那婆私亦變大山而為天花即時空中而說[*]

暴風疾雨  
不能為害  
雷電器仗
變為天花  
譬如雪山  
日光所照
悉皆[*]鎔消  
無有遺餘  
入慈三昧
火不能燒  
器仗毒害  
不近其身

於是二龍王往舍那婆私處白言聖人教我何作舍那婆私答言我欲於此山中起寺當聽我龍王答言不可得也長老言世尊已[1]我入涅槃百年後於大醍醐山寂靜最勝處當起寺名那哆婆哆龍王復言世尊已[2]長老答言如是龍王言若世尊已記我聽是時長老思惟觀察那哆婆哆寺檀越為生已未見其已生時舍那婆私早起著衣持鉢入偷羅國乞食乞食已往那哆婆哆檀越處至已語檀越言善男子汝當與我金我欲於醍醐山起寺那哆婆哆兄弟二人語舍那婆私我不能也長老語言佛已記汝二人於大醍醐山當起寺二人答言若佛所記我當起寺乃至二人於山起寺服飾等物悉皆具足故名此寺為那哆婆哆

阿育王經卷第七

品【大】,〔-〕【宋】【元】【宮】
第七【大】,卷七【宋】【元】,卷上【宮】
七【大】,七之一【明】
翻大龜【大】,〔-〕【明】
大【大】,〔-〕【宋】【元】【宮】
翻歡喜【大】,〔-〕【明】
翻中【大】,〔-〕【明】
翻紵衣【大】,〔-〕【明】
翻大護【大】,〔-〕【明】
翻女【大】,〔-〕【明】
徵【大】*,微【宮】*
囑【大】*,〔-〕【宮】*
稱【大】,勝【宋】【元】【明】【宮】
復【大】,而【宋】【元】【明】【宮】
以【大】,已【宮】
言【大】,曰【宋】【元】【明】【宮】
傳【大】,付【宋】【元】【明】【宮】
自當【大】,當自【明】
神力【大】,神通力【宋】【元】【明】【宮】
(音知荷…處)十六字【大】,〔-〕【明】
八【大】,入【宮】
湖【大】,湖湖【宋】【元】【明】【宮】
時【大】,與【宋】【元】【明】【宮】
梯【CB】【磧乙-CB】【宋】【元】【宮】,挮【大】(cf. QC091n1039_p0254b13)
梨【CB】【宋】【元】【明】【宮】,利【大】(cf. T50n2043_p0153a06)
翻圓華【大】,〔-〕【明】
翻曲華【大】,〔-〕【明】
翻未香【大】,〔-〕【明】
往【大】,〔-〕【宮】
如來昔【大】,昔如來【宋】【元】【明】【宮】
至【大】,乃至【宋】【元】【明】【宮】
母【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宮】
從【大】,徒【宋】
震【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宮】
他【大】,陀【宋】【元】【明】【宮】
船【大】,舡【宋】【宮】
時【大】,是時【宋】【元】【明】【宮】
起【大】,灑【宋】【元】【明】
曰【大】,言【宋】【元】【明】【宮】
姓迦葉【大】,迦葉氏【宋】【元】【明】【宮】
而【大】,面【明】
戒【大】,成【宋】【元】【宮】
應【大】,當【宋】【元】【明】【宮】
等【大】,寺【宋】【元】【明】【宮】
亂【大】,絕【宋】【元】【明】【宮】
起【大】,灑【元】【明】
仍【大】,乃【宋】【元】【明】【宮】
健【大】,揵【宋】【元】【明】【宮】
設【大】,說【宋】【元】【明】【宮】
言【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宮】
戒【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宮】
翻不等偈【大】,〔-〕【明】
其【大】,彼【宋】【元】【明】【宮】
捘【大】,娑【宋】【元】【明】【宮】
不解翻【大】,翻生【宋】【元】【宮】,〔-〕【明】
票【大】,栗【宋】【元】【明】【宮】
翻無患子【大】,〔-〕【明】
法【大】,持【宋】
具【大】,其【宋】【元】【明】【宮】
當【大】,悉【宋】【元】【明】【宮】
翻大醍醐【大】,〔-〕【明】
翻無【大】,〔-〕【明】
翻軍【大】,〔-〕【明】
記【大】,說【宋】【元】【明】【宮】
必【大】,心【明】
我【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宮】
中【大】,中我【宋】【元】【明】【宮】
生【大】,王【宋】【元】【明】
心【大】,力【宮】
不解翻【大】,〔-〕【明】
逮【大】,揖【宋】【元】【明】【宮】
毘舍梨國時【大】,毘梨時國【宋】【元】【明】【宮】
阿難【大】,〔-〕【宮】
淨【大】,清淨【元】【明】
和上【大】下同,和尚【宋】【元】【明】【宮】下同
神【大】,〔-〕【宮】
曰【大】*,言【宋】【元】【明】【宮】*
鎔【大】,融【元】【明】
恐【大】,惋【宮】
筏【大】,茂【宋】【元】【明】【宮】
不解翻【大】,〔-〕【明】
處【大】,〔-〕【元】【明】
翻香醉山【大】,〔-〕【明】
官久【大】,宮叉【宋】【元】【明】
翻欝金香【大】,〔-〕【明】
令【大】,今【宋】【元】【宮】
旃【大】,栴【宋】【元】【明】【宮】
翻叢林【大】,〔-〕【明】
捺【大】,奈【宋】【元】【明】【宮】
差【大】,瘥【宋】【元】【明】【宮】
常【大】,當【明】
記【大】,說【宋】【元】【明】【宮】
記【大】,說【宋】【宮】
槃【CB】,繫【大】 迦【CB】【麗-CB】,伽【大】(cf. K30n1013_p0380a21) [-]【CB】【麗-CB】,自【大】(cf. K30n1013_p0382b19)

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