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10688a21大宗地玄文本論卷第十六馬鳴菩薩造真諦三藏譯◎出離繫縛地清白解脫道路大決擇分第三十一如是已說最極廣大俱行山王無盡海海大決擇分,次當說出離繫縛地清白解◎出離繫縛地清白解脫道路大決擇分第三十一如是
20688a24決擇分第三十一如是已說最極廣大俱行山王無盡海海大決擇分,次當說出離繫縛地清白解脫道路大決擇分。其相云何?偈曰:解脫道路中,有二十無為,謂十空十有,如是諸無為,五十一說出離繫縛地清白解脫道路大決擇分。其相云何?
30688a26山王無盡海海大決擇分,次當說出離繫縛地清白解脫道路大決擇分。其相云何?偈曰:解脫道路中,有二十無為,謂十空十有,如是諸無為,五十一位中,皆悉具足有,依法位立轉,有二其相云何?偈曰:解脫道路中,有二十無為,謂十
40688b01無為,五十一位中,皆悉具足有,依法位立轉,有二重重超。論曰:就出離繫縛地清白解脫道路分中,則有二十無為常法,所謂十空、十有無為,各差別故。云何名為十空無為?一者廣大就出離繫縛地清白解脫道路分中,則有二十無為常
50688b20非空無為、十者廣大圓滿自性本有一切種有決定常住無破非空無為,是名為十。如偈「解脫道路中,有二十無為,謂十空十有」故。如是二十種無為法,五十一種金剛位中具足圓滿無闕失是名為十。如偈「解脫道路中,有二十無為,謂十
60689a02」乃至廣說故。解脫山王根本地地無礙自在大決擇分第三十二如是已說出離繫縛地清白解脫道路大決擇分,次當說解脫山王根本地地無礙自在大決擇分。其相云何?偈曰:根本山王中,空說出離繫縛地清白解脫道路大決擇分,次當說解脫
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大宗地玄文本論

大宗地玄文本論卷第十六

[2]出離繫縛地清白解脫大決擇分第三十一

如是已說最極廣大俱行山王無盡海海大決擇分次當說出離繫縛地清白解脫大決擇分其相云何偈曰

解脫  
有二十無為
謂十空十有  
如是諸無為
五十一位中  
皆悉具足有
依法位立轉  
有二重重超

論曰就出離繫縛地清白解脫分中有二十無為常法所謂十空十有無為各差別故云何名為十空無為一者廣大虛空自然常住離造作空無為二者大虛空影空無三者虛空影影空無為四者破影無所有空無為五者空空俱非空無為六者離言絕說空無為七者絕離未畢空無為八者絕離心解空無為九者絕離窮窮空無為十者無障無礙大空大空空無為是名為十云何名為十有無為一者一切言說決定常住無破非空無為二者一切心識決定常住無破非空無為三者一切大種決定常住無破非空無為四者一切俱非決定常住無破非空無五者一切有實決定常住無破非空無為六者一切性大決定常住無破非空無為者一切今光決定常住無破非空無為八者一切有名決定常住無破非空無為九者一切無名決定常住無破非空無為十者廣大圓滿自性本有一切種有決定常住無破非空無為是名為十如偈解脫有二十無謂十空十有如是二十種無為法五十一種金剛位中具足圓滿無闕失轉如偈如是諸無為五十一位中皆悉具足有如是等二十無為五十一位建立轉相則有二種云何為二一者重重該攝無障礙門者次第亂轉超過門是名為二如偈依法位立轉有二重重超且重重該攝無障礙門形相如何偈曰

二十法一一  
各攝後二十
五十一種位  
一一皆各各
攝五十一位  
亦此相違攝
以此因緣故  
建立重重[3]

論曰云何名為重重門相謂該攝故云何該謂二十種無為常法信心具足一一各各攝後諸位各二十種無為法故如說信心位亦爾如偈二十法一一各攝後二十十一種位各攝五十一亦無障礙如偈五十一種位一一皆各各攝五十一位亦一一法攝一切位一一位位攝一切法亦無障礙亦此相違攝以如是二種該攝門故重重名如偈以此因緣故建立重重名是已說重重該攝無障礙門次當說次第亂轉超過門其相云何偈曰

五十一位中  
隨一經五十
漸漸增法數  
周遍廣大轉

論曰今此偈中為明何義為欲現示五十一種金剛位中以信為初經五十位以發心住而為其初經五十位乃至以最極地而為其初經五十位若第一轉增四十一百數法位若第二轉增八十二百數法位轉乃至最後地故如偈五十一位中隨一經五十漸漸增法數周遍廣大轉。《蘊高山王品類修多中作如是說:「無破地地門中有寂靜寶其數眾多空寂靜寶其數眾多若有行者入此門中通達諸法無為大道無所障礙無所疑其心自在決[4]常住大安樂漸漸增長常功德海。」乃至廣說故

解脫山王根本地地無礙自在大決擇分第三十二

如是已說出離繫縛地清白解脫大決擇次當說解脫山王根本地地無礙自在大決擇分其相云何偈曰

根本山王中  
空有互相生
諸位相生故  
轉勝廣大轉

論曰今此偈中為明何義為欲現示十空無為一一各各出生十有無為常法十有無為一一各各出生十空無為常法五十一位一一各各出生五十依重重等門圓滿廣大轉如偈根本山王中空有互相生諸位相生轉勝廣大轉。《摩訶衍海修多羅中作如是說:「解脫海中亦有空有亦有有空其數眾如是空有唯是常滅非無常量唯是功德非過患品是故說言解脫藏海。」乃至廣說[1]

大宗地玄文本論卷第十六

不分卷【明】
名【大】,門【明】
定【大】,是【明】
不分卷【明】

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