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大宗地玄文本論

大宗地玄文本論卷第十二

馬鳴菩薩造

真諦三藏譯

◎[4]一種功德純純無雜大圓滿地道路大決擇分第二十三

如是已說摩訶𭺕尸梵諾母原主天王大決擇分，次當說一種功德純純無雜大圓滿地道路大決擇分。其相云何？偈曰：

功德道路中，  
有二千五百，
五十法門海，  
五十一位中，
一一皆各各，  
具五十位故。
亦一一位中，  
有性相本末，
一萬二百數。  
修多羅中說，
總一萬二千，  
七百五十數。
取彼總本數，  
如法應觀察，
以如是數量，  
為道路分界。

論曰：就一種功德純純無雜大圓滿地道路分中，總有二千五百五十法門大海，甚深甚深廣大廣大，如偈「功德道路中，有二千五百五十法門海」故。以何義故數如是成應可了知？所謂五十一[5]種位[6]中，一一各各具五十故。此義云何？所謂[7]五十信心、五十[8]念心，乃至五十如來[9]地各差別故，如偈「五十一位中，一一皆各各，具五十位故」故。亦一一位位各各具足性相本末之四法故，一萬二百數成立而已。如是[10]四事云何差別？謂如其次第不可思議說故、明了現覺說故、能生長因說故、所生長果說故，如偈「亦一一位中，有性相本末，一萬二百數」故。若爾，此方說[11]文云何通耶？謂《金剛等地一行三昧修多羅》中作如是說：「無雜無亂一一同同非惡非患吉祥地地軌則門中，總有一萬二千七百五十法門。」彼修多羅中如是說者，總別總故，如偈「修多羅中說，總一萬二千七百五十數，取彼總本數，如法應觀察」故。今此道路以之為量，有別法門；唯以此數為其極量，無別法門，如偈「以如是數量，為道路分界」故。

一種功德摩訶本地明白離惡品藏大決擇分第二十四

如是已說一種功德純純無雜大圓滿地道路大決擇分，次當說一種功德摩訶本地明白離惡品藏大決擇分。其相云何？偈[12]曰：

[13]
本地品藏中，  
有一億三萬，
七千五百數，  
廣大法門海。
前說諸位中，  
一一皆各各，
攝別五十位，  
法門如是廣，
性相本末四，  
例此廣通達。

論曰：就一種功德摩訶本地明白離惡品藏中，總有一億三萬七千五百數廣大法門海，甚深甚深周遍周遍，如偈「本地品藏中，有一億三萬七千五百數廣大法門海」故。以何義故數如是成？如前所說一切位中，一一各各攝差別轉五十位故，法門之海如是廣大，如偈前說諸位中一一皆各各攝別五十位，法門如是廣故。性相本末四種事中以例配當，更復增數轉勝廣大，應審思擇，如偈「性相本末四，例此廣通達」故。

大宗地玄文本論卷第十二

𭺕
不分卷【明】
種【大】，〔－〕【明】
中【大】，之中【明】
五十【大】，第一【明】
念【大】，分【明】
地【大】，心【明】
四事【大】，此中【明】
文【大】，又【明】
曰【大】，曰(此品偈及下文第二十五分前梵本元闕)【明】
（本地…到）三百六十一字【大】，〔－〕【明】

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