辟支佛因緣論卷下

失譯人名今附秦錄

王舍城大長者悟辟支佛緣

波羅㮈國王月出悟辟支佛緣

拘舍彌國王大帝悟辟支佛緣

拘舍彌國王悟辟支佛緣

波羅㮈國王親軍悟辟支佛緣

轉輪聖王最小子悟辟支佛緣

◎[14]王舍城大長者悟辟支佛[15]緣

昔有辟支佛，於過去五佛所恒修諸善，為優
T32n1650_p0477a07：婆塞樂著家事，雖覩諸佛不求出家。然其專
T32n1650_p0477a08：心持在家戒，無有毀犯。善根漸增，於迦葉
T32n1650_p0477a09：佛所出家學道，樂修頭陀六物具足，厭惡於
T32n1650_p0477a10：欲，於彼命終得生天宮。從天壽盡，生王舍
T32n1650_p0477a11：城大長者家，此長者家財富無量倉庫盈溢。
T32n1650_p0477a12：以漸長大遂至盛年，父命終後[3]從意快樂，
T32n1650_p0477a13：如毘沙門子那羅究伏羅。在己家中樂諸緣
T32n1650_p0477a14：務，生育男女各三十人，庫藏僕從其數甚眾，
T32n1650_p0477a15：男女婚娶其事眾多，但營目前忘所修法。為
T32n1650_p0477a16：緣務所縛不捨家業，於僕從所聞諸親戚多
T32n1650_p0477a17：有死喪，[4]女某甲舍既遭喪禍又失[5]業焉。廣
T32n1650_p0477a18：聞如是喪失之聲，愁毒懊惱，如似百箭一時
T32n1650_p0477a19：入心。亦聞美善可愛之語，家之估客大獲珍
T32n1650_p0477a20：寶安隱還歸，其子某甲產生男兒。又聞[A1]己
T32n1650_p0477a21：女生於[6]福子，復生歡喜。聞向衰利，憂喜交
T32n1650_p0477a22：集，猶如作伎所旋之輪。與一親友至園苑中，
T32n1650_p0477a23：適行遊觀到一林間，見有一人斫於大樹，枝
T32n1650_p0477a24：柯條葉繁美茂盛，使多象挽不能令出；斫一
T32n1650_p0477a25：小樹無諸枝柯，一人獨挽都無滯礙，即挽出
T32n1650_p0477a26：林。見斯事已，即自思惟而作是言：「我於今
T32n1650_p0477a27：者得見因緣。」即說偈言：

即於彼處得辟支佛道。時彼親友即語之言：
T32n1650_p0477b08：「日已向暮，可共還家。」答親友言：「汝自歸家。我
T32n1650_p0477b09：向家因今[8]以斷竟。」親友問言：「汝云何斷？」答
T32n1650_p0477b10：言：「我昔由愛故著居家，今我已斷如此愛業。
T32n1650_p0477b11：人所愛[9]著妻子眷屬，小子稚孫恩愛憍恣，若
T32n1650_p0477b12：見父時弄聲不了疾走攀緣，戀[10]著此事故
T32n1650_p0477b13：生愛著。我於妻子及以眷屬，如此之事愛心
T32n1650_p0477b14：永息。我本在家營理眾務，或出或入，或言
T32n1650_p0477b15：與彼、或言取此，或言應作、或言不應作。如
T32n1650_p0477b16：此之事我今已斷，已捨欲樂獲解脫樂，伐愛
T32n1650_p0477b17：樹根、閉諸趣門、滅大闇障。我於赤子，反似
T32n1650_p0477b18：怨家等無有異。今我如是，云何而當復還家
T32n1650_p0477b19：耶？」時其親友即還家中，語其男女。男女大小
T32n1650_p0477b20：聞其不來，悉往就看。眷屬既至，但見其父
T32n1650_p0477b21：沙門法服飛昇虛空。男女白言：「今以何事厭
T32n1650_p0477b22：惡眷屬？」處虛空中，即說上偈以答男女。

既說偈已，即時飛至雪山之中，與諸辟支佛
T32n1650_p0477b24：共集會已，還來到本得道園中捨身涅槃。時
T32n1650_p0477b25：其眷屬為造塔廟，時人因名為多子塔。凡諸
T32n1650_p0477b26：智人善根成熟，以少因緣便得開悟。

波羅[11]㮈國王月出悟辟支佛[12]緣

昔有辟支佛，於迦葉佛所萬[13]二千歲修行梵
T32n1650_p0477c04：行，恒修忍辱慈悲眾生，乃至微戒不曾毀犯，
T32n1650_p0477c05：命終生天。彼天命終，下生人間波羅[＊]㮈國
T32n1650_p0477c06：國王之家，月出時生因名月出。以漸長大立
T32n1650_p0477c07：為太子，其父王崩[14]紹繼王位。以宿善力作
T32n1650_p0477c08：正法王治國，遣輔相子典領小國，以女妻之。
T32n1650_p0477c09：此輔相子勇力絕倫，多有眷屬，自恃憍豪越
T32n1650_p0477c10：逸過度。時國王子以輔相子是姊妹夫，極
T32n1650_p0477c11：成親昵。因其私屏[15]閑宴之處，陰[16]遘讒計語
T32n1650_p0477c12：王子言：「爾之叔父兄弟眷屬其數甚多，而世
T32n1650_p0477c13：人多用婦語。爾之父王一旦傾覆，爾之諸母
T32n1650_p0477c14：或生讒諂，自用其子。以此推之，汝父王位必
T32n1650_p0477c15：不至汝。曼王未覺，宜早圖之。夫王位者天下
T32n1650_p0477c16：之尊，極樂之處與天無異，一切世人無不信
T32n1650_p0477c17：伏。若為國主以法治國，命終之後必得生天。
T32n1650_p0477c18：譬如美肉眾皆嗜之，王位亦爾無不貪者。」即
T32n1650_p0477c19：說偈言：

爾時王子具以上事往白父王。王聞子語，顰
T32n1650_p0477c29：蹙怒眼目如赤銅。王當是時勅語使言：「曼其
T32n1650_p0478a01：未[1]泄，急追將來。」時王子聞輔相子來，即便
T32n1650_p0478a02：出迎。既相見已，尋時遇患。使還白王言：「王
T32n1650_p0478a03：子病極成[2]痿篤。」王聞是事，即自出看。既覩
T32n1650_p0478a04：其子所患困篤，命在危惙，四大苦痛。見此
T32n1650_p0478a05：事已，便自思惟：「此王位者甚為大惡。然彼輔
T32n1650_p0478a06：相[3]父子，陰教我子悖逆[4]天常，欲為不軌。而
T32n1650_p0478a07：我王位非彼能得。我子今者患苦垂命，一切
T32n1650_p0478a08：世人皆生貪嫉。以此而言，當知王位惡鄙弊
T32n1650_p0478a09：處。何故鄙弊？以王位故捨其善行，為王位故
T32n1650_p0478a10：害父及祖，為親厚者作大過惡，捨於慚愧
T32n1650_p0478a11：能使憍逸，為少樂故不畏後世。」即說偈言：

復有師云：此王見兒患已，即便還宮。有一
T32n1650_p0478a18：隣國親厚之王為賊所逼，即遣使來求索援
T32n1650_p0478a19：助。此王聞已，尋將兵眾往救彼王。既到彼
T32n1650_p0478a20：國連兵交刃，極相殺害，乃至婦人胎中小兒
T32n1650_p0478a21：[5]剝而殺之。王見斯事，深於王位生於厭惡，
T32n1650_p0478a22：即說偈言：

即告子言：「汝能不用惡人之言、無[9]勃逆意，
T32n1650_p0478b05：汝若治國必以正法，我今以國付囑於汝，吾
T32n1650_p0478b06：將欲去。」子及輔相、一切眷屬聞王此語，悉皆
T32n1650_p0478b07：懊惱涕泣流淚，合掌白王：「不審大王欲何處
T32n1650_p0478b08：去？」爾時父王踊身虛空，在日出山上說如上
T32n1650_p0478b09：偈，著沙門服，作十八種變。國人見者無不歡
T32n1650_p0478b10：喜，譬如調馬若見鞭影即便調順；智人亦爾，
T32n1650_p0478b11：見他受苦心即調順。

拘舍彌國王大帝悟辟支佛[10]緣

昔有曾於迦葉佛所作比丘，智慧聰敏柔和
T32n1650_p0478b18：忍辱，於日日中常觀諸法真實體性，所謂
T32n1650_p0478b19：觀陰苦空無常無我，猶如芭蕉、熱時之炎、如
T32n1650_p0478b20：幻如夢、如水泡沫。能善觀察自修其心，命終
T32n1650_p0478b21：生天。於天壽盡，下生拘舍彌城為國王子名
T32n1650_p0478b22：曰大帝。其父王崩，承嗣先業紹繼王位，如
T32n1650_p0478b23：劫初諸王善修戒行、正法治國。爾時城中有
T32n1650_p0478b24：大長者，財富無量，與大帝王少為親舊極相
T32n1650_p0478b25：厚昵。彼大長者身嬰重[11]病，王聞其疾躬自
T32n1650_p0478b26：往問。見長者病形容[12]萎悴，王心不樂低頭
T32n1650_p0478b27：愁慘。時彼長者以七寶鉢盛滿中金，用奉獻
T32n1650_p0478b28：王。王言長者：「汝今疾苦極困篤耶？」長者對
T32n1650_p0478b29：曰：「願王顧視，聽我所說。

王之所親內外眷屬，見王得道絕棄世事，為
T32n1650_p0478c27：愛別離火之所燒燃，生大惱熱。時辟支佛身
T32n1650_p0478c28：昇虛空，作十八種變，說如上偈。

復有說云：此王為王子時，入園苑中，見諸盲
T32n1650_p0479a01：者更互相捉。聞王子出，謂有飲食在於道側。
T32n1650_p0479a02：不見道路，墮大深坑，有即死者、有頭破者、手
T32n1650_p0479a03：脚折者，身體碎壞。爾時王子見是眾苦，厭患
T32n1650_p0479a04：思惟，而作是言：「此覺悟我。如是盲人亦曾富
T32n1650_p0479a05：貴，由縱逸故今得是苦。我於今者覩是事已，
T32n1650_p0479a06：宜好撿行，不應放逸。」即說偈言：

爾時王子大賜盲者錢財珍寶。沙門法服，身
T32n1650_p0479a18：昇虛空，現諸神變，語諸親言：「而我今者，不以
T32n1650_p0479a19：瞋恚怖畏憂愁故、不嫌汝等故，我捨親愛國
T32n1650_p0479a20：土人民，都無怨親、[4]錢財寶物。」如上說偈。

[5]拘舍彌國王悟辟支佛緣

昔有辟支佛，於過去佛所修諸善根，於最後
T32n1650_p0479a28：身生拘舍彌國，為拘舍彌王。其國土內有大
T32n1650_p0479a29：災變，大旱惡風五星倒錯。王[6]召太史占相之
T32n1650_p0479b01：徒，說偈問言：

爾時太史即答王言：「隨我所知，今當為說。如
T32n1650_p0479b09：我意者，一切國民必有逼迫苦惱之事。」王復
T32n1650_p0479b10：問言：「當以何方禳此災患？」太史白言：「王若欲
T32n1650_p0479b11：令國安隱者，當隨我語。」即說偈言：

王隨彼語，即捨其位，微服行國。漸漸經歷，行
T32n1650_p0479b16：到婆翅多城。到彼城已，有異國王興軍來伐，
T32n1650_p0479b17：婆翅多王為國樂故興兵往拒。兩陣交戰二
T32n1650_p0479b18：王俱死，婆翅多城諸王子等競共[7]諍國，復
T32n1650_p0479b19：大戰鬪。毘羅仙王見是事已，唱言怪哉，即說
T32n1650_p0479b20：偈言：

即飛至雪山[10]中諸辟支佛所。時彼辟支佛問
T32n1650_p0479c12：言：「以何因緣得悟道果？」具說上偈答之。

波羅[＊]㮈國王親軍悟辟支佛[11]緣

過去波羅[＊]㮈城王名曰親軍，有二夫人，心甚
T32n1650_p0479c19：愛悅，樂著欲事、恒為放逸、耽荒如醉，亦如香
T32n1650_p0479c20：山逸象，香流出時入摩梨山自[12]縱欲事。時
T32n1650_p0479c21：二夫人更相妬嫉，各相伺便。其一夫人便以
T32n1650_p0479c22：毒藥與其親信，親信齎藥與彼夫人。夫人得
T32n1650_p0479c23：藥狂悶而臥，甚大苦毒尋便命終。第二夫人
T32n1650_p0479c24：見其命終，詐現懊惱，自[13]頊其髮[14]搥胸而哭，
T32n1650_p0479c25：舉宮哀慼。王聞其死，生大苦[15]惱。夫人左右所
T32n1650_p0479c26：有直人，所著瓔珞嚴身之具悉皆挽[16]絕，以
T32n1650_p0479c27：土坌身，憂毒入心。如彼群鵠為鷹所逐，如金
T32n1650_p0479c28：翅鳥驚諸龍女，宮中[17]婇女為死所驚亦復如
T32n1650_p0479c29：是。爾時宮中譬如塚間，又如黑塵掩蔽光明，
T32n1650_p0480a01：諸宮人等為憂所[1]弊亦復如是。王聞宮人如
T32n1650_p0480a02：是憂苦，心中驚動，天冠瓔珞著身服飾皆棄
T32n1650_p0480a03：于地。入到喪邊，見諸[2]婇女哀苦理極。王見
T32n1650_p0480a04：是已生大愁惱，而自思惟，即說偈言：

如是思惟未久之間，燒夫人屍喪事已竟。第
T32n1650_p0480a19：二夫人為藏[A2]己過，食好飲食詐自懊惱，言欲
T32n1650_p0480a20：斷食，現作哀慘。然恐其過彰露發覺，心中愁
T32n1650_p0480a21：結。以愁結故，飲食不消即成大病。王見病已
T32n1650_p0480a22：倍增懊惱，即生厭惡，如此皆是生死過患。即
T32n1650_p0480a23：說偈言：

即著王者衣服瓔珞，飛昇虛空，於虛空中說
T32n1650_p0480b06：如上偈。變成沙門，飛到雪山中諸辟支佛所。

轉輪聖王最小子悟辟支佛[7]緣

過去無量劫時，有一轉輪聖王，千子具足。
T32n1650_p0480b09：其最小子，見父乘金輪寶七寶具足，四兵翼
T32n1650_p0480b10：從鼓蓋容飾悉皆具備，其最小子即問母言：
T32n1650_p0480b11：「我當何時得是蓋等種種容飾？」母即答言：「汝
T32n1650_p0480b12：至骨朽亦不得是。」兒即[8]問言：「何以不得？」「汝
T32n1650_p0480b13：有九百九十九大兄，應得紹位。計其次第，都
T32n1650_p0480b14：不至汝。」兒即思惟：「我既不得如是容飾，生必
T32n1650_p0480b15：有死形骨腐敗。」以是種種思惟生死過患，即
T32n1650_p0480b16：時覺悟得辟支佛，身昇虛空作十八變。母即
T32n1650_p0480b17：復請：「願莫遠去，園苑中住受我供養。」時辟支
T32n1650_p0480b18：佛受諸母請即住後園，日日供養經歷多
T32n1650_p0480b19：時。時辟支佛厭是有身，即便棄捨而入涅
T32n1650_p0480b20：槃。諸母戀念，大積香薪以燒其身，收其舍利
T32n1650_p0480b21：盛著寶瓶，即於後園為起大塔。時轉輪王
T32n1650_p0480b22：遊四[9]城還，到後園中見有大塔，怪而問之。
T32n1650_p0480b23：時守園者即白王言：「是王最小之子，得辟支
T32n1650_p0480b24：佛，於此涅槃，諸母於此為其起塔。」時轉輪
T32n1650_p0480b25：王即召其母而問之言：「我子云何死而起此
T32n1650_p0480b26：塔。」時其母等具以上事而白於王。王責其母：
T32n1650_p0480b27：「我兒欲得，何不語我？今雖涅槃，以王容飾置
T32n1650_p0480b28：於塔上。」由是因緣，無量劫中恒為轉輪聖王，
T32n1650_p0480b29：食自然福至今不盡。若處生死，應二千五百
T32n1650_p0480c01：世為轉輪聖王。由成佛故，得二千五百寶蓋。
T32n1650_p0480c02：阿闍世王上佛五百寶蓋，毘舍離律車子上
T32n1650_p0480c03：佛五百寶蓋，海龍王上佛五百寶蓋，阿須羅
T32n1650_p0480c04：王亦上佛五百寶蓋，天帝釋亦上佛五百寶
T32n1650_p0480c05：蓋，爾時世尊唯不受一蓋。何以故？為將來
T32n1650_p0480c06：弟子若乏衣食供養，以此福力當使人天自
T32n1650_p0480c07：然供給。以是因緣當知，賢聖福田深廣無
T32n1650_p0480c08：量。

辟支佛因緣論[10]卷下