如是我聞：

一時佛住毘舍離菴羅樹園，與大
T24n1494_p1095b19：比丘眾五百人俱，菩薩摩訶薩三萬二千，其
T24n1494_p1095b20：名曰壞魔菩薩、神通遊戲光焰菩薩、蓮花身
T24n1494_p1095b21：菩薩、放光王菩薩、常調身菩薩、滿眾願菩
T24n1494_p1095b22：薩、寶莊嚴堅意菩薩、雜華眼菩薩、淨音聲王
T24n1494_p1095b23：菩薩、光照明菩薩、妙真金菩薩、降伏一切
T24n1494_p1095b24：諸根境界菩薩、大雷音菩薩、如意光積菩薩、
T24n1494_p1095b25：文殊師利法王子，如是等三萬二千菩薩而
T24n1494_p1095b26：為上首。

T24n1494_p1095b27：

爾時有一比丘名無垢光，入毘舍離城次第
T24n1494_p1095b28：乞食，以不知故入婬女家。時無垢光入其家
T24n1494_p1095b29：已，是時婬女於無垢光起染污心，作是思惟：
T24n1494_p1095c01：「我今必當與此比丘共行欲法。若不從我，我
T24n1494_p1095c02：將殞命。」作是念已即便閉門，語比丘言：「願
T24n1494_p1095c03：與尊者共行欲事。若不從我，我當必死。」時無
T24n1494_p1095c04：垢光語婬女言：「且止。大姊！我今不應犯如此
T24n1494_p1095c05：事。所以者何？佛所制戒我應奉行，寧捨身命
T24n1494_p1095c06：不毀此戒。」

爾時婬女復更思惟：「我今當以呪
T24n1494_p1095c07：術藥草令此比丘共為欲事。」語比丘言：「我今
T24n1494_p1095c08：不能令汝退轉毀犯禁戒，但當受我所施之
T24n1494_p1095c09：食。」而入舍內，便呪其食投比丘鉢。呪術力故，
T24n1494_p1095c10：令此比丘便失正念，起於欲心展轉增盛。爾
T24n1494_p1095c11：時婬女見此比丘顏色變異，即前牽手共為
T24n1494_p1095c12：欲事。是時比丘與彼婬女共相愛樂行婬欲
T24n1494_p1095c13：已，持所乞食還詣精舍。到精舍已，生大憂
T24n1494_p1095c14：悔舉體煩熱：「咄哉！何為破大戒身？我今不應
T24n1494_p1095c15：受他信施，我今則是破戒之人當墮地獄。」時
T24n1494_p1095c16：無垢光向諸比丘同梵行者[7]說如是言：「我
T24n1494_p1095c17：今破戒，非是沙門，必趣地獄。」時諸比丘問無
T24n1494_p1095c18：[8]垢光：「[9]有何因緣而破此[10]戒？」時無垢光具
T24n1494_p1095c19：說上事。時諸同學語無垢光：「仁者當知，此
T24n1494_p1095c20：有菩薩摩訶薩名文殊師利，得無生法忍，
T24n1494_p1095c21：善能除滅破戒之罪，亦令眾生離諸蓋纏。我
T24n1494_p1095c22：今與汝共詣文殊師利菩薩摩訶薩所，除汝
T24n1494_p1095c23：憂悔。」

時無垢光猶故未食，與諸比丘詣文殊
T24n1494_p1095c24：師利法王子所。到已問訊供養恭敬，即以上
T24n1494_p1095c25：事具白文殊師利。文殊師利語無垢光：「汝今
T24n1494_p1095c26：且食。食已當共詣如來所問如此事。如佛所
T24n1494_p1095c27：說，當共受持。」

比丘食已，與文殊師利共詣佛
T24n1494_p1095c28：所。到已頂禮佛足却坐一面。爾時無垢光比
T24n1494_p1095c29：丘心懷恐懼不敢問佛。於是文殊師利即從
T24n1494_p1096a01：坐起整衣服，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，
T24n1494_p1096a02：即以上事具白世尊。爾時世尊告無垢光：「汝
T24n1494_p1096a03：實爾不？」答言：「實爾。」

佛告比丘：「汝本有心欲
T24n1494_p1096a04：犯婬不？」答言：「不也。」

佛告比丘：「汝本無心，云
T24n1494_p1096a05：何而犯？」比丘答言：「我於後時乃生欲心。」「如
T24n1494_p1096a06：是比丘！心犯欲耶？」答言：「如是。」

佛告比丘：「我
T24n1494_p1096a07：常不言心垢故眾生垢，心淨故眾生淨耶？」答
T24n1494_p1096a08：言：「如是。」

佛告比丘：「於意云何？汝曾夢中受
T24n1494_p1096a09：欲之時，心覺知不？」答言：「覺知。」

佛告比丘：「汝
T24n1494_p1096a10：向犯欲，豈非由心而覺知耶？」答言：「如是。」「若如
T24n1494_p1096a11：是者，比丘！寤、夢犯欲有何差別？」比丘答言：「寤、
T24n1494_p1096a12：夢犯欲無差別也。」

佛言：「於意云何？我先不
T24n1494_p1096a13：言一切諸法皆如夢耶？」答言：「如是。」

佛言：「於意
T24n1494_p1096a14：云何？如夢諸法是真實耶？」答言：「不也。」

佛告比
T24n1494_p1096a15：丘：「於意云何？寤、夢二心俱真實[1]耶？」「不也。世
T24n1494_p1096a16：尊！」

佛告比丘：「若非真實，是有法不？」「不也。世
T24n1494_p1096a17：尊！」

佛告比丘：「於意云何？無所有法，為有生
T24n1494_p1096a18：不？」「不也。世尊！」

佛告比丘：「若法無生，有滅、有
T24n1494_p1096a19：縛、有解脫耶？」「不也。世尊。」

佛告比丘：「於意云何？
T24n1494_p1096a20：無生之法，[2]當墮阿鼻地獄、餓鬼、畜生中耶？」答
T24n1494_p1096a21：言：「世尊！無生之法尚無所有，而當有墮三惡
T24n1494_p1096a22：道耶？」

佛告比丘：「一切諸法本性清淨。然諸
T24n1494_p1096a23：凡夫愚小無智，於無有法不知如故妄生分
T24n1494_p1096a24：別，以分別故墮三惡道。」

復告[3]比丘：「諸法無
T24n1494_p1096a25：實而現種種所應作事，為著貪欲、瞋恚、愚癡
T24n1494_p1096a26：凡夫等故分別諸法。不[4]如如故，非是真實。」

T24n1494_p1096a27：

復告比丘：「諸法虛誑，如野馬故。諸法如夢，本
T24n1494_p1096a28：性自[5]然逮清淨故。諸法究竟，如水中月、泡沫
T24n1494_p1096a29：等故。諸法寂靜，無生老病死諸過患故。諸法
T24n1494_p1096b01：無取，非是色法，不可[6]見故。諸法無聚，如虛空
T24n1494_p1096b02：故。諸法無性，過諸性故。諸法甚深，過虛空故。
T24n1494_p1096b03：諸法廣大，無處所故。[7]法無所作，究竟寂故。
T24n1494_p1096b04：法無所依，境界空故。法無根本，畢竟空故。法
T24n1494_p1096b05：離蓋纏，煩惱結使不可得故。法離熾然，性不
T24n1494_p1096b06：生故。法無障礙，本性淨故。諸法無報，猶如影
T24n1494_p1096b07：故。諸法如[8]幻，不[9]如如故。法無所依，妄分別
T24n1494_p1096b08：故。諸法流轉，而諸眾生著諸邊故。諸法不起，
T24n1494_p1096b09：諸緣各各性相違故。法無染愛，無所屬故。法
T24n1494_p1096b10：無穢污，一切結使不可得故。諸法無垢，淨過
T24n1494_p1096b11：空故。法無微相，相寂靜故。諸法調柔，性不生
T24n1494_p1096b12：故。諸法如如，初中後際無差別故。諸法解脫，
T24n1494_p1096b13：不相屬故。諸法無聞，如瓦礫故。諸法非色，同
T24n1494_p1096b14：虛空故。諸法平等，無積聚故。法不可持，猶如
T24n1494_p1096b15：虛空不可[10]執故。諸法無得，智者推求不可得
T24n1494_p1096b16：故。法無擾動，三世淨故。法無扼縛，破闇冥故。
T24n1494_p1096b17：法無[11]荊棘，離諸纏故。諸法安隱，如涅槃故。
T24n1494_p1096b18：法無怖畏，過諸畏故。法無彼岸，無此岸故。諸
T24n1494_p1096b19：法無量，過算數故。諸法無相，其相空故。諸法
T24n1494_p1096b20：無作，斷諸願故。諸法無行，行虛誑故。法無戲
T24n1494_p1096b21：論，滅覺觀故。法無窟宅，離住處故。法無有濁，
T24n1494_p1096b22：常清淨故。法同涅槃生不可得，空無有故。比
T24n1494_p1096b23：丘當知，諸法如是不可宣說，是故我昔坐於
T24n1494_p1096b24：道場得無所得，無有一法有出有沒、有縛有
T24n1494_p1096b25：解，亦無有法有障有[12]纏、有憂有悔。所以者
T24n1494_p1096b26：何？諸法清淨無雜穢故。」

T24n1494_p1096b27：

爾時無垢光聞說是法，心懷踊躍悲喜交集，
T24n1494_p1096b28：[13]即時雨淚叉手合掌一心觀佛，即說偈言：

T24n1494_p1096b29：
T24n1494_p1097a05：

爾時眾會聞無垢光所說偈已，四萬二千天
T24n1494_p1097a06：子發阿耨多羅三藐三菩提心，即散摩訶曼
T24n1494_p1097a07：陀羅華拘茂陀等供養世尊、文殊師利，[2]讚無
T24n1494_p1097a08：垢光作如是言：「善哉善哉！無垢！能報佛恩，
T24n1494_p1097a09：於菩提道多所饒益。」

T24n1494_p1097a10：

爾時世尊即時微笑。諸佛常法，[3]若微笑時
T24n1494_p1097a11：有五色光從口而出，所謂青、黃、赤、白、紅頗梨
T24n1494_p1097a12：色，遍照無量無邊世界上至梵世，蔽於日月
T24n1494_p1097a13：所有光明，還至佛所繞佛三匝從頂上沒。爾
T24n1494_p1097a14：時阿難即從坐起整衣服，偏[4]袒右肩右膝著
T24n1494_p1097a15：地，合掌向佛而白佛言：「世尊！有何因緣而
T24n1494_p1097a16：現微笑？諸佛世尊不以無緣而現微笑。」

佛告
T24n1494_p1097a17：阿難：「此無垢光比丘有大深慧，發阿耨多羅
T24n1494_p1097a18：三藐三菩提心，我今當授阿耨多羅三藐三
T24n1494_p1097a19：菩提記。」

佛告阿難：「此無垢光比丘，於未來世
T24n1494_p1097a20：彌勒佛所逮無生忍，亦當供養[5]見賢劫千佛。
T24n1494_p1097a21：過是之後復經十劫，供養二十億諸佛已，得
T24n1494_p1097a22：成為佛，號名功德蓮華最勝妙行師子雷音
T24n1494_p1097a23：如來。」

復告阿難：「功德蓮華最勝妙行師子雷
T24n1494_p1097a24：音如來、應、正遍知，彼佛世界名無量音，七寶
T24n1494_p1097a25：所成，無有緣覺聲聞弟子，純諸菩薩。彼佛
T24n1494_p1097a26：世界常轉平等不退法輪。阿難！此無垢光速
T24n1494_p1097a27：當得阿耨多羅三藐三菩提。所以者何？所乘
T24n1494_p1097a28：妙勝淨佛土故。」

T24n1494_p1097a29：

爾時世尊復告阿難：「譬如日光所至之處破
T24n1494_p1097b01：眾闇冥。如是，阿難！若有眾生得聞此經，當
T24n1494_p1097b02：知是處有大照明，能令眾生於一切法得無
T24n1494_p1097b03：障礙。」

爾時阿難前白佛言：「世尊！云何眾生
T24n1494_p1097b04：於一切法得無障礙？」

佛言：「且止。阿難！何用
T24n1494_p1097b05：問此如是事為？如來若說障與無障，諸天世
T24n1494_p1097b06：人皆當驚疑。」

爾時文殊師利法王子白佛言：
T24n1494_p1097b07：「世尊！願說障礙不障礙法。諸菩薩聞，能於
T24n1494_p1097b08：後時五濁惡世，於諸世法不生染著。」

佛告文
T24n1494_p1097b09：殊師利：「夫障礙者，貪欲是障礙、瞋恚是障
T24n1494_p1097b10：礙、愚癡是障礙。布施是障礙、持戒是障礙、
T24n1494_p1097b11：忍辱是障礙、精進是障礙、禪定是障礙、智慧
T24n1494_p1097b12：是障礙。佛想是障礙、法想是障礙、僧想是障
T24n1494_p1097b13：礙。空想是障礙、[6]無[7]相想是障礙、無作想
T24n1494_p1097b14：是障礙。無行想是障礙、不生想是障礙。文殊
T24n1494_p1097b15：師利！取要言之，若於諸法有縛有解，當知如
T24n1494_p1097b16：是皆是障礙。」

爾時文殊師利法王子白佛言：
T24n1494_p1097b17：「世尊！云何布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧是
T24n1494_p1097b18：障礙法？」

佛告文殊師利法王子：「一切諸法性
T24n1494_p1097b19：無障礙，而諸凡夫愚小無智自生分別，於布
T24n1494_p1097b20：施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧而作障礙。所以
T24n1494_p1097b21：者何？文殊師利！凡愚之人行布施時，於慳
T24n1494_p1097b22：眾生不生恭敬，以不恭敬便生瞋心，以瞋心
T24n1494_p1097b23：故墮大地獄。身自持戒，見犯戒者而生輕慢，
T24n1494_p1097b24：說其過惡令他聞之生不恭敬，以不恭敬故
T24n1494_p1097b25：墮於惡趣。自修忍辱，以忍辱故而生高心：
T24n1494_p1097b26：『我是忍辱，餘人麁惡。』以是忍故而生放逸，當
T24n1494_p1097b27：知即是眾[8]罪之本。自行精進，於懈怠者生
T24n1494_p1097b28：如是念：『如此愚人，不應[9]食他信施供養，乃
T24n1494_p1097b29：至不應受一飲水。』常於己身而起貢高、卑下
T24n1494_p1097c01：他人，當知是輩愚小無智。自行禪定，見亂
T24n1494_p1097c02：想者發如是念：『我常修定，其餘比丘多諸亂
T24n1494_p1097c03：心說於邪論。如此之人去道尚遠，何能得佛？』
T24n1494_p1097c04：作是念時，隨所起念，一念一劫還受生死，[10]受
T24n1494_p1097c05：生死已甫當更修菩提之道。自恃多聞，於無
T24n1494_p1097c06：名法以不真智妄生分別，見有所得起大憍
T24n1494_p1097c07：慢：『我說是輩[11]是大愚癡無智之人，諸覺所
T24n1494_p1097c08：覆非是大人。』雖復志求大乘之道，作如是言：
T24n1494_p1097c09：『我當於世為最為勝。』而於聲聞小乘之人不
T24n1494_p1097c10：生恭敬，輕慢惡賤說其過罪，以其惡心說麁
T24n1494_p1097c11：語故而墮惡趣。」

爾時文殊師利法王子白佛
T24n1494_p1097c12：言：「世尊！菩薩不應於佛法中妄宣人惡。」

佛
T24n1494_p1097c13：言：「如是如是。文殊師利！於意云何？菩薩豈不
T24n1494_p1097c14：於諸眾生常起慈心憐愍愛念，不以惡眼而
T24n1494_p1097c15：視之耶？」

文殊師利言：「如是。世尊。」

「復次文殊
T24n1494_p1097c16：師利！於意云何？菩薩豈當於一眾生不以聲
T24n1494_p1097c17：聞、緣覺、大乘而度脫耶？」「不也。世尊。菩薩未曾
T24n1494_p1097c18：捨一眾生而不度脫，常於一切起平等心。」

佛
T24n1494_p1097c19：告文殊師利：「譬如良醫等療眾病，國王大臣
T24n1494_p1097c20：長者居士及諸貧民，常作是念：『云何能令眾
T24n1494_p1097c21：生[12]免苦得離諸病？』文殊師利！菩薩亦爾，常
T24n1494_p1097c22：於眾生起大悲心發平等意：『云何當令一切
T24n1494_p1097c23：眾生受行佛法使不斷絕？』又如良醫所有醫
T24n1494_p1097c24：[13]方經書呪術不斷絕時，心生歡喜踊躍無量。
T24n1494_p1097c25：文殊師利！菩薩亦爾，諸佛種性不斷絕時，心
T24n1494_p1097c26：生歡喜亦復如是。文殊師利！一切眾生不盡
T24n1494_p1097c27：如醫能治眾病，設有能者是亦難得。文殊師
T24n1494_p1097c28：利！菩薩亦爾，不盡如佛起[14]菩提心而自莊
T24n1494_p1097c29：嚴，設有能者是亦難得。又如良醫於諸醫方
T24n1494_p1098a01：經書祕術，不應懈怠以修醫法。文殊師利！菩
T24n1494_p1098a02：薩亦爾，不應懈怠如羸病人發菩提心。文殊
T24n1494_p1098a03：師利！自然無師是為難得，不從他知是亦難
T24n1494_p1098a04：得，妙勝之心是亦難得，修行佛法是[1]亦難
T24n1494_p1098a05：得。」

爾時文殊師利法王子白佛言：「世尊！云
T24n1494_p1098a06：何菩薩於一切法心無障礙逮得清淨？」

佛告
T24n1494_p1098a07：文殊師利法王子言：「若有菩薩觀於貪欲[2]是
T24n1494_p1098a08：一切法、瞋恚愚癡[＊]是一切法，是則名為淨諸
T24n1494_p1098a09：業障。

T24n1494_p1098a10：

「復次文殊師利！若有菩薩於諸五欲不生愛
T24n1494_p1098a11：樂亦不放捨，觀欲實性即是佛法，是則名為
T24n1494_p1098a12：淨諸業障。

「復次文殊師利！若有菩薩而於五
T24n1494_p1098a13：蓋以求菩提，如是觀時不得五蓋及與菩提，
T24n1494_p1098a14：是則名為淨諸業障。

「復次文殊師利！若有菩
T24n1494_p1098a15：薩觀九惱法即是慈心，思惟觀察九惱法時
T24n1494_p1098a16：不得他人及與己身，名最上慈，以於諸法無
T24n1494_p1098a17：所得故。菩薩[3]觀忍亦復如是，是則名為淨
T24n1494_p1098a18：諸業障。

「復次文殊師利！若有菩薩觀於犯[4]戒
T24n1494_p1098a19：即是不犯、觀非毘尼即是毘尼、觀於繫縛即
T24n1494_p1098a20：是解脫、觀於生死即涅槃[5]界，是則名為淨
T24n1494_p1098a21：諸業障。

「復次文殊師利！若有菩薩觀貪欲界
T24n1494_p1098a22：即涅槃界，瞋恚、愚癡亦復如是，是則名為淨
T24n1494_p1098a23：諸業障。

「復次文殊師利！若有菩薩觀一切法
T24n1494_p1098a24：即是佛法，是則名為淨諸業障。

「復次文殊師
T24n1494_p1098a25：利！若有菩薩觀一切法無有體相亦無根本，
T24n1494_p1098a26：是則名為淨諸業障。

「復次文殊師利！若有菩
T24n1494_p1098a27：薩觀慳及施不作二想、持戒毀戒不作二想、
T24n1494_p1098a28：瞋恚忍辱不作二想、懈怠精進不作二想、亂
T24n1494_p1098a29：心禪定不作二想、愚癡智慧不作二想，是則
T24n1494_p1098b01：名為淨諸業障。

「復次文殊師利！若有菩薩觀
T24n1494_p1098b02：諸煩惱即是佛法，是則[6]名為淨諸業障。」

爾時
T24n1494_p1098b03：文殊師利法王子白佛言：「世尊！云何菩薩觀
T24n1494_p1098b04：諸煩惱即是佛法？」

佛告文殊師利：「於意云何？
T24n1494_p1098b05：汝頗見法能還與法作繫縛不？」答言：「不也。世
T24n1494_p1098b06：尊！」「文殊師利！於意云何！頗見有法能為諸
T24n1494_p1098b07：法作解脫不？」「不也。世尊！」「文殊師利！云何菩
T24n1494_p1098b08：薩得無生忍？」文殊師利言：「一切煩惱即無生
T24n1494_p1098b09：忍。所以者何？一切煩惱同虛空性。以是義
T24n1494_p1098b10：故，我觀諸法無智無斷、無證無修，而諸凡夫
T24n1494_p1098b11：障礙所蔽無有佛法，見有斷結修佛法故。」

爾
T24n1494_p1098b12：時世尊讚文殊師利法王子言：「善哉善哉！文
T24n1494_p1098b13：殊師利！善能解說無盡之法。文殊師利！過
T24n1494_p1098b14：去久遠無量無邊不可思議阿僧祇劫，爾時
T24n1494_p1098b15：有佛號[7]日無垢光如來、應供、正遍知、明行足、
T24n1494_p1098b16：善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世
T24n1494_p1098b17：尊，出現於世。文殊師利！[8]日無垢光如來壽九
T24n1494_p1098b18：十劫，國名眾香。彼佛世界多諸眾生好樂小
T24n1494_p1098b19：法，少能修習無上大乘。彼佛世尊般涅槃後，
T24n1494_p1098b20：法住千歲分布舍利，如我滅後等無差別。時
T24n1494_p1098b21：有比丘名曰勇施，慚愧樂學善修戒身，多聞
T24n1494_p1098b22：智慧顏貌端正，成就第一清淨妙色。爾時勇
T24n1494_p1098b23：施著衣持鉢入難勝城，次行乞食到長者舍，
T24n1494_p1098b24：其家有女容貌端正未適夫主。時長者女見
T24n1494_p1098b25：勇施已生愛染心，作如是念：『我若不得勇施
T24n1494_p1098b26：比丘以為夫者，當自殞命。』初不向人說如此
T24n1494_p1098b27：念，欲心內結遂以成病。爾時勇施乞食得已
T24n1494_p1098b28：還詣精舍。而於後時女父命終，爾時其母而
T24n1494_p1098b29：問女言：『汝何因緣而致斯病？』女時默然遂不
T24n1494_p1098c01：飲食。爾時女母密遣餘女，先來親善同苦樂
T24n1494_p1098c02：者，而往問言：『以何因緣而致斯病？』時女答
T24n1494_p1098c03：言：『我於先時見一比丘顏貌端正，便生欲心
T24n1494_p1098c04：以致斯病。若得從意我病則愈，若不得者便
T24n1494_p1098c05：當殞命。』是時餘女聞此事已，還向其母具說
T24n1494_p1098c06：上事。其母聞已作是思惟：『今我此女病患如
T24n1494_p1098c07：是，若使不得勇施比丘，當作何計？』復作是
T24n1494_p1098c08：念：『我今當請勇施比丘數至我家，當使此女
T24n1494_p1098c09：從受經法。』

「爾時勇施而於異時入城乞食，復
T24n1494_p1098c10：至其家。見長者女身體羸瘦，而問之言：『此
T24n1494_p1098c11：女[9]何緣而有此病？』時母答言：『而我此女好
T24n1494_p1098c12：聽經法。我常固遮不遂其意，以致斯病。』爾
T24n1494_p1098c13：時勇施語其母言：『莫遮此女使不聽法。』母還
T24n1494_p1098c14：報言：『尊者！若能教授此女經法，我當聽之。』
T24n1494_p1098c15：爾時勇施即便許可。其母語言：『從今已往常
T24n1494_p1098c16：至我家。』答言：『可。』爾時長者女聞是語已心大
T24n1494_p1098c17：歡喜：『我今當作種種方便，令此比丘於我生
T24n1494_p1098c18：著。』時長者女語勇施言：『[10]唯願尊者！哀愍我
T24n1494_p1098c19：故常至我舍。』爾時勇施默然許可，即受其食
T24n1494_p1098c20：還詣精舍。

「爾時其母語其女言：『從今已往好
T24n1494_p1098c21：自莊嚴，以好[11]栴檀種種雜香以塗其身，更
T24n1494_p1098c22：著新好上妙衣服。如是莊嚴可得從意。』其後
T24n1494_p1098c23：勇施數到其家轉相親厚，數相見故便失正
T24n1494_p1098c24：念而生欲心，即與彼女共行婬法，心遂耽著
T24n1494_p1098c25：往來頻數。時彼女夫見此比丘往來頻數，心
T24n1494_p1098c26：生疑[12]恚，即設方便欲斷其命。勇施比丘聞
T24n1494_p1098c27：是事已，即作是念：『當以毒藥持與彼女令斷
T24n1494_p1098c28：夫命。』爾時勇施即以毒藥持與彼女，而語之
T24n1494_p1098c29：言：『若必念我，可持此藥以殺汝夫。』時長者女
T24n1494_p1099a01：即以毒藥和著食中，勅其婢使：『持此飯食以
T24n1494_p1099a02：飯我夫。』夫食飯已即便命終。爾時勇施聞彼
T24n1494_p1099a03：命終，心生大悔作是思惟：『今我所作是大重
T24n1494_p1099a04：惡。何名比丘，受行婬法又斷人命？我今如
T24n1494_p1099a05：是當何所歸？』生大憂惱：『我若命終當墮惡道。
T24n1494_p1099a06：誰能免我如是之苦？』以是事故，從一精舍至
T24n1494_p1099a07：一精舍，惶怖馳走衣服落地，作如是言：『咄
T24n1494_p1099a08：哉怪哉！我今即是地獄眾生。』

「時有精舍名曰
T24n1494_p1099a09：醯無，中有菩薩名曰鼻揉多羅，勇施比丘即
T24n1494_p1099a10：入其房舉身投地。時彼菩薩問勇施言：『何為
T24n1494_p1099a11：以身自投於地？』答言：『大德！我今即是地獄
T24n1494_p1099a12：眾生。』又復問言：『誰乃令汝為地獄人？』勇施答
T24n1494_p1099a13：言：『我作大罪，犯於婬戒又斷人命。』時彼菩
T24n1494_p1099a14：薩語勇施言：『比丘莫怖。我今力能施汝無畏。』
T24n1494_p1099a15：爾時勇施聞彼菩薩施無畏聲，心生歡喜踊
T24n1494_p1099a16：躍無量。爾時鼻揉多羅菩薩即時從地接起
T24n1494_p1099a17：勇施牽其右手，將至異處坐林樹中。時鼻揉
T24n1494_p1099a18：多羅菩薩[1]湧身虛空高一多羅樹，語勇施言：
T24n1494_p1099a19：『今汝於我生深信不？』勇施即時叉手合掌而
T24n1494_p1099a20：答之言：『我見仁者，如遇大師亦如世尊。』

「爾
T24n1494_p1099a21：時鼻揉多羅菩薩即時入於諸佛境界大乘妙
T24n1494_p1099a22：門如來寶[A1]印三昧。入三昧已，即於身上出無
T24n1494_p1099a23：量佛身，皆金色三十二相遍林樹間。爾時諸
T24n1494_p1099a24：佛即時同聲說是偈言：

T24n1494_p1099a25：
T24n1494_p1099c09：

「爾時林中萬二千天子，詣鼻揉多羅菩薩來
T24n1494_p1099c10：聽法者，聞說是偈即時皆得無生法忍。勇施
T24n1494_p1099c11：比丘見諸化佛神通變現，於諸法中思惟選
T24n1494_p1099c12：擇，離諸蓋纏得無生忍。

「文殊師利！汝莫生
T24n1494_p1099c13：疑。爾時鼻揉多羅菩薩豈異人乎？今彌勒菩
T24n1494_p1099c14：薩是也。勇施比丘豈異人乎？寶月如來是也。」

T24n1494_p1099c15：

爾時文殊師利白佛言：「世尊！勇施比丘已成
T24n1494_p1099c16：佛耶？」

佛告文殊師利：「今已成佛，在於西方
T24n1494_p1099c17：去此佛土恒河沙數諸佛世界，有國名常光，
T24n1494_p1099c18：寶月如來於彼成佛。文殊師利！汝觀是法能
T24n1494_p1099c19：令眾生離諸業障，受行婬法斷人命根能令
T24n1494_p1099c20：現身得無生忍。所以者何？能觀三界如影響
T24n1494_p1099c21：故。猶如幻師觀於幻人無有障礙。文殊師利！
T24n1494_p1099c22：諸凡夫人於無有法妄生分別，墮諸惡趣受
T24n1494_p1099c23：於無量百千萬苦。」

爾時文殊師利白佛言：「世
T24n1494_p1099c24：尊！若有菩薩得聞是經，受持讀誦書寫供養
T24n1494_p1099c25：尊重讚歎，而於現世得何等利？」

佛告文殊師
T24n1494_p1099c26：利：「於意云何？如日光明照閻浮提，於[6]諸眾
T24n1494_p1099c27：生有幾[7]所利？」

文殊師利白佛言：「世尊！如日
T24n1494_p1099c28：光明照閻浮提，於諸眾生而作利益，無量
T24n1494_p1099c29：無邊不可思議。」

「文殊師利！當知是經亦復
T24n1494_p1100a01：如是，能令菩薩破諸結縛，能生無量智慧
T24n1494_p1100a02：光明，亦於諸法得無障礙，速疾能生無礙
T24n1494_p1100a03：智辯，若說法時不為[1]眾魔及外道之所破
T24n1494_p1100a04：壞、斷其樂說。文殊師利！譬如大火焚燒草
T24n1494_p1100a05：木無有遺餘，當知是經燒一切結亦復如是。
T24n1494_p1100a06：文殊師利！如雪山王，諸餘黑山不能障翳。若
T24n1494_p1100a07：有菩薩得聞是經亦復如是，諸餘外道不能
T24n1494_p1100a08：如法而毀壞者。文殊師利！如轉輪王，諸小國
T24n1494_p1100a09：王無敢拒逆。若有菩薩得聞是經亦復如是，
T24n1494_p1100a10：一切雜論嚴飾章句，如是之人不能抑制。文
T24n1494_p1100a11：殊師利！譬如比丘善能持律，能除他人破戒
T24n1494_p1100a12：疑悔。當知此經亦復如是，能令眾生離諸憂
T24n1494_p1100a13：悔。文殊師利！如日天子所至之處能破眾冥。
T24n1494_p1100a14：若有菩薩得聞是經亦復如是，能破一切無
T24n1494_p1100a15：明黑闇，能生一切智慧光耀。所以者何？以
T24n1494_p1100a16：因是經善修慧故。」

爾時惡魔來至佛所白佛
T24n1494_p1100a17：言：「世尊！如來大悲憐愍一切常施安樂。唯願
T24n1494_p1100a18：世尊莫說此經。所以者何？若說此經，諸魔宮
T24n1494_p1100a19：殿皆悉震動，諸憂惱箭入我身中。以此經典
T24n1494_p1100a20：行閻浮提故，世尊！我今當令如是經典，無有
T24n1494_p1100a21：受持讀誦書寫供養之者，當使此經似如邪
T24n1494_p1100a22：道，令諸眾生起於邪見，讀誦方廣大乘比丘
T24n1494_p1100a23：心生疑悔誹謗此經。」

爾時釋提桓因以佛神
T24n1494_p1100a24：力，即於佛前頭面禮足，以天曼陀羅華而散
T24n1494_p1100a25：佛上，白佛言：「世尊！惡魔波旬設諸方便欲
T24n1494_p1100a26：為此經而作留難。世尊！我當受持讀誦書寫
T24n1494_p1100a27：供養恭敬。如來滅後，我與阿難當令此經行
T24n1494_p1100a28：閻浮提，普令周遍。我與四王諸鬼神等，常
T24n1494_p1100a29：當擁護說是經者。若有受持讀誦書寫供養
T24n1494_p1100b01：恭敬是經典者，於諸擁護我為宗主。」

爾時世
T24n1494_p1100b02：尊告阿難言：「汝當受持讀誦書寫供養恭敬
T24n1494_p1100b03：如是經典，亦為他人流布顯現。所以者何？
T24n1494_p1100b04：阿難！此經則是諸法之鏡。」

阿難言：「如世尊
T24n1494_p1100b05：教，我當受持。當何名斯經？云何奉行？」

佛告
T24n1494_p1100b06：阿難：「此經名為『淨諸業障』，亦復名為『入於諸
T24n1494_p1100b07：法無障礙慧』。」

說是經時，六十比丘不受諸法
T24n1494_p1100b08：漏盡意解，八十菩薩得無生法忍。

爾時尊者
T24n1494_p1100b09：阿難，文殊師利法王子，及諸天、世人、乾闥婆、
T24n1494_p1100b10：阿修羅等，聞佛所說皆大歡喜，[2]信受奉行。