- T1322 新集浴像儀軌
- 卷/篇章 一
西國五印度僧[2]眾住持稍加嚴麗，或居伽藍寺宇、蘭[3]若僧園，每日浴像焚香，採眾名華布散供養，禮拜讚佛，虔誠恭敬旋遶，日日如是精勤畢命為期無替。每日清晨若不修此供養，誓不自食。遠近諸國共同，無有不作之處。蓋是眾僧修持常敬奉者也。其像唯除土木彩畫不可浴之，[＊]若是金銀寶玉、銅鑞鍮石如是等像，悉堪常浴。凡擬明旦所用浴像香水，今夕各別浸香，細擣絹包經宵水浸。但是諸香皆堪浴像，一味香水各別一瓶，亦不以多香和雜一處。其瓶可用不受觸者為佳，所謂金銀諸寶、鐵銅鉛鑞、白淨瓷瓶無破損者是也。皆須磨洗令其光淨，上題香水名號，次第輪用。如貧無者，可取未曾經用新淨石瓦木瓶以充其事，更不得雜用，即成穢觸，受得用盛浴像已了香水。行此法者，於淨觸行護威儀，最須精細作意，諸供養器物準此應知。至灌浴之時，灑掃堂殿，於寬淨之處以淨牛糞塗一大壇，徑可一丈。置一宣臺於壇中，上安一大器物，中施一臺子，上安尊像，傍置一床，油單覆上，諸香水瓶次第行列。五種法供養物、百索長線、新淨軟帛[4]墼等物羅列於上。眾既集已，共請明法阿闍梨或舉眾中最尊上座，為眾稱誦浴像經中啟白發願大乘妙偈，句句眾人普皆隨誦。偈曰：
又令一人手執香爐，虔恭䠒跪，梵音稱誦三歸依讚，每句眾人作禮一拜。讚曰：
曩謨母馱(引)野虞囉吠(引)(一)
曩謨達麼(鼻音引)野多(去)以寧(二禮)
娜莫僧(去)伽(去引)野摩賀帝(三禮)
底哩(二合)毘喻(二合引)比娑(去)多(上)單娜莫(四禮)
又令二人吹螺、二人誦讚，種種雅樂絲竹絃歌一時俱作。阿闍梨親捧水瓶灌沐佛像。取彼長線一頭繫瓶垂下，眾中人人捧線合掌當心，專注虔誠稱念諸佛。若有不及捧其線者，可取執前人身長衣，意如各各躬親自浴佛像之像也。乃至香水瓶次第傾盡一遍，即須替換。浴了佛像更安未浴遍者，又更各添本類香水如前灌沐。其吹螺誦讚及以樂音，直至浴遍所有尊像方暫停息。既灌洗了，便以淨帛揩拭令乾，安於床上依位行列。即取塗香，人人各以無名指頭搵取，翹指當心。阿闍梨稱誦獻塗香真言，句句眾人齊聲誦。乃至末句，一時向佛遙彈奉獻，作一拜。獻塗香真言曰：
唵薩嚩怛佗(去引)誐多(一) 巘馱(引)布惹(引)(二) 謎伽(去)娑(上)母捺囉(二合)(三) 娑頗(二合)羅拏(鼻去引)(四) 三摩(鼻)曳(平)吽(引)
又取華盤，行者與眾人各捧一華，如前齊誦獻華真言，向佛遙散。奉華真言曰：
唵薩嚩怛佗(引去)誐多(一) 補澁跛(二合)布惹(二) 謎伽(去)三(去)母捺囉(二合)(三) 娑頗(二合)囉拏三(去)麼(鼻)曳(平)吽(引)
阿闍梨次執香鑪，令其左右及以眾人互執身衣，齊誦焚香真言，普心奉獻。真言曰：
唵薩嚩怛佗(引去)誐多(一) 度(引)波布(引)惹(引)(二) 謎伽(去)三母捺囉(三合)娑頗(二合)囉拏(鼻)三(去)麼(鼻)曳(平)吽(引)
阿闍梨又捧甜脆餅盤，如前稱誦獻食真言，誠心奉獻。真言曰：
唵薩嚩怛佗(去引)誐多(一) [1]沫(莫可切)里布(引)惹(引)(二) 謎伽(去)[2]三(去)母捺囉(二合)娑頗(二合)囉拏(鼻)三(去)麼曳(平)吽(引)
次捧燭臺，誦奉燈真言一遍。真言曰：
唵薩嚩怛佗(去引)誐多(一) 儞(泥一切)比野(二合)布惹(引)(二) 謎(引)伽(去)三(去)母捺囉(二合)娑頗(二合)羅拏(鼻)三(去)麼曳(平)吽[3](引)
又令誦讚人人手執香爐，高聲誦浴像妙讚。讚曰(其文廣不能具載)，并誦五讚(文多故不載)。各各虔跪一偈一禮。灌浴供養既已周備，阿闍梨取彼浴佛香水瀝自頂上及灑大眾人人頭上。此是洗浴眾聖萬德莊嚴吉祥福水，霑灑身上并飲少多，能令身中煩惱消薄，漸次成就無上菩提。大眾一時虔誠作禮，然更吹螺并誦行願吉祥等讚。音聲絲竹引眾先行，隨日左轉尊卑倫次，旋行道三匝七匝，隨意所宜，各誦大乘經中讚佛妙偈。法事既畢禮拜辭佛，人擎一尊送本處。此則西方浴像常法。然後眾僧上堂，方受其食。
[A1]嗚呼悲哉！此方寂無知者，且佛像終身不曾一浴，煙熏塵坌烏鼠穢污，舉國皆然無能曉悟。設有浴者，祖習愚情，別造一裸體尊容立於水器之內，以[4]小扚洗。須慢心獻弄，殊無敬重之意，反招輕忽之罪。哀哉！不知敬田福之大也。高鑒君子賢明哲人，畏罪求福之儔，特宜存意此法。雖不能每日浴者，亦可每月為之，所獲殊勝福利如[5]浴像經中如來金口所[6]說。
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【經文資訊】大正新脩大藏經 第 21 冊 No. 1322 新集浴像儀軌
【版本記錄】發行日期：2024-11，最後更新：2022-10-12
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯
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