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文殊師利菩薩根本大教王經金翅鳥王品
No. 1276

[1]文殊師利[2]菩薩根本大教王[3]金翅鳥王品[4]一卷

爾時釋迦牟尼佛復觀淨居天宮告文殊師利童真菩薩言:「文殊師利於汝大教中一切如來之所稱讚隨喜順大真言行令一切有情入三昧耶壇故通學地水火風空五種由知此故通達一切有情語言不思議境界得金翅鳥王真言行以神通悟此通達方便一切世間出世間法皆得成就乃至一切[7]生及諸金翅鳥王身法悉皆通達。」是故於菩薩大眾中金翅鳥王與無量金翅鳥圍繞座而起往詣於文殊師利大菩薩前頭面禮足長跪合掌而白文殊師利言:「我住大菩薩於此教王利益安樂諸有情故說過去百種法[8]願大菩薩隨喜許說。」文殊師利菩薩言:「為有情利益故汝今說之。」時金翅鳥王以佛威神力故從座而起歡喜踊躍文殊師利言:「汝應宣說過去百種法并[9]深密法要。」

爾時金翅鳥王即說真言曰

[10]三滿多沒馱()()() 阿鉢囉(二合)() 賀() 捨薩那南()() 怛儞野(二合)() 唵捨句娜() 摩賀()捨句娜() 尾旦多() 跛乞叉([11])() 薩嚩跛曩() 誐那迦(十一) 佉佉佉呬佉呬(十二) 三摩[1](十三) 摩奴薩[2](二合)(十四) 吽底瑟姹(二合)(十五) 冒()地薩怛舞(二合)(十六) 枳孃(二合)跛野底(十七) 娑嚩(二合引)()(十八)

爾時金翅鳥王說真言已次當宣說過去百種法召龍調龍捉龍或有被龍嚙及不嚙者皆令神著說過去未來一切事召蛇罰謫蛇取毒戲劇不為毒中召一切毒或纔稱意念或意作法。「持誦者受齋戒三日不食或不食十二日於河岸側五色粉建立六肘曼茶羅畫八枚八葉蓮花中央畫佛作說法相佛右以粉畫大聖文殊師利菩薩作合掌瞻仰佛佛左畫那羅延天四臂持四種幖幟器仗近那羅延畫金翎鳥王作極可畏恐怖形金翅鳥王畫阿盧拏天於大聖文殊後畫無慧菩薩及善財童子須菩提合掌而住是名為中壇次壇東外院以白灰撚畫金剛左邊以炭末畫劍北邊以黃畫棒西邊以赤畫羂索如是外院置曼茶羅畫已四邊應以三甜食而供養之於其壇上散種種花及種種塗香[3]及置閼伽賢瓶滿盛香水燒安[4]誦根本真言請一切聖眾對此壇前應作護摩爐以無煙炭燃火以佉陀羅木投之於一切有情起大慈心作龍座而坐([5]膝坐也)用蛇刺木榅三甜(酪蜜酥也)投於爐中一千八即成就相見即有眾蛇來集即獻閼伽知真言法成應誦真言作是願言:『願真言法得悉地。』即誦根本真言發遣以閼伽水隨誦真言濺灑所有供養食飲花香擲於河水中從此已後所作鉤召禁止一切毒類隨誦成

又法欲令兩人相憎取白㲲花和毒藥護摩二十一遍彼即相憎

又法欲摧毀怨家取蛇皮一[6]誦真言一[7]投於火中二十一遍即彼怨摧滅

又法取[8]翅護摩二十一遍彼怨人[9]猶如烏跳

又法若令男女互相敬愛者以白芥子和酥護摩二十一遍即相敬[10]

又法欲令王敬愛者以乳粥護摩二十一遍即得隨意

又法加持土塊投於火中火即不熱若欲解加持草投火即解

又法誦真言七遍加持江河泉一切魚不被

又法彈指誦真言能召諸魚

又法若一切患疾病者加持水二十一遍於頂上病即得[11]

又法加持棒二十一遍擊一切門門即自開

又法即以棒盛於青色袋中當軍陣前遙示他敵彼軍即散

又法加持衣襟二十一遍閃爍他敵彼軍所有一切刀杖弓弩悉自破壞皆禁止不能動若欲解誦真言一遍解之即解

又法[12]蛇頭加持灰塞其口稱彼人名誦真言二十一遍彼人即瘂

又法若[13]毒箭中者加持水[14]其箭即

又法欲得破他真言誦此真言彼即無效欲得解即解

又法加持塼二十一遍擲彼枷杻禁縛者解枷杻[15]

又法若欲降雨依前壇法建立作供養及作護摩爐[16][17]木燃火以白芥子護摩一千八遍即降甘雨若要多[18]更作護摩乃至[19]皆得隨意

又法取蓽茇加持二十一遍手執隨方揮處諸惡霜雹即移他處

又法若[20]宅被火燒作前法火災即移諸處

又法若雨雪亦作此法准前知之

又法以泥蛇加持二十一遍作是言:『嚙某乙。』即隨處分嚙彼人[21]

又法以炭粉作蛇亦准前法若解彼誦真言云令解即解

又法若欲召蛇以白芥子加持七遍擲於四蛇即來[22]結界以水灑之即成發遣

又法加持土塊二十一遍擲於龍池中即龍

又法加持土擲於水中龍即涌出持誦者立於龍背上皆得自在

又法若被蛇毒中者以泥作四箇金翅鳥真言以水灑彼身[23]擲金翅鳥於四方彼即[24]蛇將來修行者作是言:『汝飲彼人毒。』[25]消散便能起立

又法以小豆加持一百八遍散擲[26]即龍來化作蜂形語云:『螫某人。』其蜂即螫一切持誦者無能解其本作法人加持水灑之即解其毒消散

又法取弓加持箭射四方即有蛇纏箭却來行者作是言:『飲此毒。』其被嚙人即起立其箭不應用鐵鏃者知之

又法若有被毒箭中者加持[1]箭上[2]即出

又法以蟻封泥作四箇鼠狼加持水灑彼身其鼠狼即去[*]蛇來行者作是言:『飲其。』毒即解被嚙人即起立

又法加持炭於地上畫蛇以閼伽木為杖鞭其畫蛇即去[*]蛇而來即自飲其毒嚙人死者即起

又法加持幢蓋拂被毒中死者即却活

又法加持樂器彈擊吹之所有被毒中死者即活

又法若欲召龍蛇者以土染為五色畫曼茶拍掌誦真言即龍蛇從四方來入壇中應怖畏護身結頂髻不敢為害

又法用此真言加持眼視瞋忿人剎那頃即倒地彼即變為蛇欲令解則解

又法如是誦真言若有中毒人及不著毒者皆使神驗而得自在

又法取供養那羅延天萎花誦真言加持一百八遍擲於四衢路或擲人家[3]化為蛇便能嚙人若加持水灑之其被嚙人毒即解

又法加持自手經六月不被諸毒所傷

又法加持自身作是言:『蛇嚙彼人。』即嚙

又法加持頭冠瓔珞諸具帶在身上能護己不被一切毒中

又法若被毒中死者於彼身邊誦真言或以泥塗或以水灑或以扇扇或意誦真言其中毒死者即活

又法若羸瘦者加持大莽嬰和酥燒薰彼人即得肥充圓滿

又法以摩奴沙骨作末烏鴟及梟燒誦真言句中加彼名即彼喪亡

又法誦真言加持摩難那藥(於上藥中用者是也)和糠燒令彼癲狂

又法以白芥子和燒誦真言加彼人名即被難治瘧所困

又法以薏苡[4]和猫兒糞燒誦真言加持彼人互相憎

又法以髑髏末乾蝦蟇末乾魚末[5]蜜燒誦真言加持令彼人斷命

又法以牛膽人骨和酥燒摧怨家

又法以魚卵㲲花中子相和誦真言加[6]若人離別在遠稱彼名不久即歸來

又法以蓽[7]磑破作末以鷄肉及鷄子和擣為丸如酸棗大燒稱彼名[8]鉤召

又法以蘿蔔子擣和油麻油燒此是鉤召速[9]

又法以安[*]香和酥燒稱彼人名治一切病

又法以油麻和白芥子護摩七夜稱彼人名即得敬愛順伏

又法鹽芥子相和護摩一千八[10]日三時滿七日得大人敬愛

[11]又法取髑髏細擣為末加持一千八十遍手觸前人即得敬愛

又法取尸陀林灰加持一百八遍散彼人身即患重瘧後若發心懺悔以此真言加持即解

又法以鼠狼毛白芥子蛇皮相和作末稱前人名加持一百八遍燒一切人共憎彼人欲解加持油麻燒却令成敬愛獲得財寶

又法以油麻粳米酥相和燒誦真言加持女人敬愛

又法以大麥油麻蝦蟇膏脂也於龍池側作護摩三夜天即降大雨

又法泥作金翅鳥形安自手合掌中入水可至胸於中夜時稱彼人名念誦一百八遍成敬愛

又法以粳米於尸林中散却拾取每取一粒誦真言一遍打金翅鳥心上即得官榮祿并眷屬總得

又法以鼠狼毛及鼠毛㲲花中子和燒念誦一切鬼神皆敬愛隨意驅使悉能成辦

又法以毒婆羅得和蜜燒皆得敬愛

又法以赤鷄子髑髏末以赤芥子油和燒成敬愛

又法以波羅奢蘭香子摩難那藥花和燒成敬愛

又法以茴香子天木蝦蟇糞等和燒即成敬

又法以大麥油麻[12]蔞草和牛尿燒即成敬愛

又法以雌黃烏舌自身嚕地囉和燒稱彼人即成瘂

又法以人髮牛肉和油麻燒令他有病

又法以烏翅梟翅[1]油相和燒稱彼惡人即成驅擯彼不自[2][3]遠去

又法以安[*][4]和三果漿燒念誦一切人皆敬愛

又法以零陵香天竺桂蘇合香此三種和燒念誦令一切人隨順皆奉教命

又法以酥合[5]龍腦并安善那藥燒念誦貴人歡喜

又法於那羅延像前坐摩訶莽娑先設八遍護摩然後誦真言一千八遍三夜作法所求皆得

又法於尸林中以尸林[6]作彼人形燒大虫肉為香坐茅薦上誦一千遍所求皆得求者皆將來所處分皆行

又法以㲲花和糠烏翅護摩剎那令彼驅逐

又法於尸林中以優曇鉢木然火致劫波羅為座燒蛇皮其家食無有盡[7]

又法以尸林中骨擣為末和白芥子護摩一千八遍稱彼人名百由旬內皆令召來於諸色欲染[8]

又法以白檀香刻作展[9]金翅鳥王形一切龍瓔珞嚴具其嘴及爪極令銳利作恐怖可畏形立於蓮花臺上作向下視勢或以別木或於牆壁上畫亦得其匠須受八戒倍酬其價直當令歡喜其大小可一搩量對此像前作一切事業一切所求無不成就

又法欲求增益者以尾嚩木作金翅鳥王[10]對前念誦所求皆得

又法欲求敬愛者以優曇鉢木作像[11]前念[12]成敬愛

又法欲求子及牛群者以夜合木作像

又法欲求財者以末度迦木作像

又法以猪肉護摩果報成就

又法若求官位以馬肉護摩

又法以黑娑羅鳥肉護摩求吉祥福

又法求聲名普聞并求女人求田地燒大蟲肉護摩

又法求論理得勝者[13]大蟲肉莽娑護摩即成就

又法求鬪戰得勝以大蟲肉護摩決定剋勝

又法求大力王[14]敬愛以象肉護摩便得敬伏

又法若有憍寵傲慢有勢及宰臣以馬香草(此云婆羅門參)護摩即得敬伏

又法令彼斷命燒象毛稱彼名護摩

又法以珠[15]那木刻作金翅鳥像於此像前念誦即彼斷命

又法於金像前念誦成增益法

又法於銀像前念誦求名稱普聞

又法以烏翅護摩能損害彼

又法以鵰[16]護摩能作殺害

又法以梟翅護摩能令相憎

又法以孔雀羽護摩足財寶

又法以野鷄[*]護摩多饒妻妾

又法以雀兒翅護摩多子息

又法若求金應燒[17][*]

又法以鴟翅護摩能令彼昏迷

又法以狗肉護摩能令他斷命

又法以水牛肉護摩成鉤召

又法欲損害彼用大蟲肉護摩

又法欲息災以鹿毛護摩

又法欲摧壞城燒羖羊毛護摩

又法欲令人相憎以人[18]上毛護摩

又法欲令損害彼亦用人毛護摩兼能摧壞怨家

如是等法三時七日護摩若纔憶念我能除一切毒若常念誦能作一切事世尊若有於此大教王修此真言[19]三時念誦我常為除一切災禍常當隨彼人後。」爾時金翅鳥王說自手印

以二大[20]指相縈繞二手如[21]翅勢結此印即[22]身印[23]是大摩醯首羅先已曾說一切諸龍若見此印悉皆消融不敢違命[24]印低下餘指來去招即成召龍印真言曰

唵弱

此印真言能調伏龍亦能調伏難調伏者以二手合掌如未敷蓮華二大[*][25]便各握為拳相合此印名調伏天上人間諸龍能成辦一切又說印二手合掌二無名指外叉在中指背二大指相並微屈如口頭指各鉤無名指二小指相並竪用根本真此名金翅鳥王通光印亦名驚怖諸龍印

我所說一切真言中修行法世間金翅鳥經中軌則皆用此真言印成助辦事愍念一切有情故說此根本教王常當於此勝教求成皆於有情作殊勝利益事當於未來末法用此護持佛法擁護國王及國界令諸有情皆得安樂此法門應須揀擇法器淨信三寶者住菩提心深愍有情者孝順父母敬國王尊重和[1]阿闍梨諸根圓備深信真言法現世成就無疑者深生渴仰勤求此法不惜身命者阿闍梨若見如是等人慇懃求則令辦曼茶羅資具則為建立如前所說曼荼羅令弟子清淨齋戒授與三歸菩提心引入曼茶羅擲花著佛菩薩及那羅延翅鳥王諸天等是人堪為法器應合得聞受此法若擲花不著聖眾於此法亦無成就既得著已則於此壇前以根本真言加持香水三遍作是誓言:『受此法後輒不得向未入曼茶羅者說於阿闍梨不應輕慢背恩若能今生不趣此誓悉地現前來生當得生大聖文殊宮中若漏泄背恩則必夭壽多招災難當來墮于惡趣。』既發如是誓已令飲誓從阿闍梨一一決擇受持讀誦不應以少過愆作損害法凡所作法為多人利益匡護國界護持佛法發如是心者少用功力速疾成就獲得無量廣大功德此法甚深極須珍此法一切金翅鳥法中為王最為殊勝

若欲調伏一切竪子用鹿肉燒火

若欲令人相憎以𪈧[2][3]燒火

[4]若欲調伏竪子取雉翅毛燒[5]

若欲喚遠人燒水牛肉即得一日三時時別一千八遍即得成就。」

文殊師利[6]菩薩根本大教王[7]金翅鳥王品[8][9]

【原】麗本,【甲】三十帖策子第二十二,【乙】黃檗版淨嚴等加筆本,此經宋元二本俱缺
菩薩【大】,〔-〕【甲】
經【大】,〔-〕【明】【甲】【乙】
一卷【大】,〔-〕【明】【甲】【乙】
開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉詔譯【大】,〔-〕【甲】,唐北天竺三藏沙門不空奉詔譯【明】【乙】
門【大】,門大廣智【明】【乙】
傍【大】,旁【明】【乙】
唯【大】,惟【明】【甲】【乙】
其【大】,甚【明】【甲】
莫【大】,謨【明】
合【大】,合引【明】【乙】
野【大】,〔-〕【明】
摩【大】,麼【明】【乙】
末【大】,粖【明】【甲】【乙】
悉【大】*,息【明】【乙】*
帖【大】,貼【明】【乙】
枚【大】,〔-〕【甲】
遍【大】,〔-〕【甲】
鳥【大】,烏【明】【乙】
狂【大】,住【明】
順【大】,愛【甲】
瘥【大】,差【乙】
取【大】,即【明】
被【大】,彼【明】
遙【大】,搖【明】
破【大】,即破【乙】
取【大】,〔-〕【甲】
練【大】,棟【明】【乙】
即【大】,〔-〕【甲】
億【大】,倍【明】【甲】【乙】
屋【大】,窟【甲】
也【大】,〔-〕【甲】
應【大】,集【甲】
上【大】,上即【明】【甲】【乙】
銜【大】*,㘅【明】【乙】*
即【大】,其被啃者毒即【乙】
四【大】,凶【明】
水【大】,水灑【考偽-乙】
其【大】,〔-〕【明】
花【大】,〔-〕【明】【甲】【乙】
人【大】,仁【明】【乙】
知【大】,和【明】【甲】【乙】
持【大】,持令彼人互相憎【校異-乙】
荳【大】,豆【明】【甲】【乙】
成【大】,稱【明】
香【大】,〔-〕【校異-乙】
十【大】,〔-〕【校異-乙】
(又法…愛)二十五字【大】,〔-〕【明】
屋【大】,屈【明】【甲】【乙】
練【大】,棟【明】【乙】
由【大】,油【明】
當【大】,〔-〕【甲】
酥【大】,蘇【明】【甲】
白【大】,〔-〕【明】
灰【大】,火【明】
也【大】,〔-〕【明】【甲】【乙】
觸【大】,觸無【甲】
翊【大】,翼【明】【乙】,〔-〕【甲】
像【大】,像前【甲】
對【大】,〔-〕【甲】
即【大】,〔-〕【甲】
同【大】,用【考偽-乙】
敬愛【大】,愛敬【明】【乙】
麼【大】,摩【明】【乙】
翎【大】*,翼【明】【乙】*
鳥【大】,烏【明】
上毛【大】,身上【甲】,身上毛【乙】
時【大】,日【考偽-乙】
母【大】*,拇【明】【乙】*
屈【大】,展【乙】
成【大】,成我【甲】
此【大】,此印【甲】
此即【大】,即此【明】
入【大】,入掌【乙】
上【大】,尚【明】【乙】
鶘【大】,護【明】
毛【大】,七【明】
(若欲…火)十二字【大】,〔-〕【明】
火【大】,灰火【乙】
菩薩【大】,〔-〕【甲】
經【大】,〔-〕【明】【甲】【乙】
一卷【大】,〔-〕【明】【甲】【乙】
此下乙本奧書曰貞享四年中春十九日校之點之淨嚴四十九歲,元祿十六年二月十六日以淨嚴和尚之本再校了,寶永三丙之春得此軌戊子十月二十二日三更一校了性寂

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