- T1248 北方毘沙門天王隨軍護法真言
- 卷/篇章 一
[3]曩謨囉多曩(二合)多羅(二合)[4]多夜耶阿馱佉路步多囉(二合)耶地舍耶(二) 吠室囉(二合)摩拏野(三) 摩賀囉惹野(四) 藥迦灑(二合)地婆多婆(五上)娑都哆娑娑室囉跛囉(二合)娑賀娜耶呬(賢二反)摩馱吒吒(去[5]呼)尾跛囉(二合)灑夜迷跛娜也(二合)他[6]保𫇃儞[＊]保𫇃儞俱沙吠室羅摩拏野摩賀囉惹耶綺(佉罽反)婆(去)馱伽儞多囉摩熾都麼麼(某甲受持)捺娑(上)娑馱耶娑那謨婆誐嚩帝悉殿都麼多囉跛馱儞娑婆(二合)賀
若行者受持此呪者，先須畫像，於彩色中並不得和膠。於白㲲上畫一毘沙門神，七寶莊嚴衣甲，左手執戟矟、右手[7]托腰上。其神脚下作二夜叉鬼，身並作黑色。其毘沙門面作甚可畏形，惡眼視一切鬼神勢。其塔奉釋迦牟尼佛。教汝若領天兵守界擁護國土，何護吾法。即擁遣第三子那吒捧行，莫離其側。汝眼毒惡，恐損眾生。爾時行者若誦此呪時，就好地，勿使有穢惡之處，極令淨潔取牛糞塗地，即以香泥塗之，散種種花燒香供養。行者上下衣服並須清淨，一上廁一洗浴。白月十五日夜起首，對像前誦呪滿十萬遍訖，然後更取香泥復塗壇上，更取上妙好花散壇中，設種種飲食。行者取薰陸香一百八顆，各呪一遍散著火中，爾時毘沙門即現其身。行者若見神時，取上好食飲供養。毘沙門神通，行者心中所願，其神悉見。若行者不見神時，即虛空中有聲[8]云：「汝但[9]存心[10]持誦，一切事汝欲者悉如意。」若不見神及不聞聲，但有大風或雲遍滿布其壇上，其法即成就。若無上件等相，[11]行者誦呪[12]七遍，縛得[13]入者其法即成，更勿懷疑。
又法若行者欲得喝囉闍愛敬者，取赤小豆一顆呪一遍投火中燒。如是滿一百八遍，其喝囉闍即遣人[1]喚來極忽。
又法若欲得大[2]官人愛敬者，取[3]白芥子一顆，一呪投火中燒滿一百八遍，其官即自[4]來敬仰大喜。
又法於白月十五日作壇，於像前作八肘，牛糞塗地了，取香泥重塗了，以五色畫作三重院。其壇內於中畫一[5]大輪，四角拔折羅十字安之。第二院內，東面畫作一火珠光焰[6]火出，南面畫三[7]股，又西面畫一龍口中[8]並出蓮華，北面畫一大[9]縲。第三院中，東面[10]更畫師子，南面畫龍王，西面畫孔雀王[11]鳥，北面畫[12]羅剎手拄[13]棒立地。壇四角各安香水瓶，內著雜菓楊枝。呪師洗浴著新淨衣，於像前設種種飲食供養，即誦呪，取呵梨勒[14]一顆，一呪一遍投火中燒之，滿一百八遍。從今已後，每日送一[15]𮢭金與呪師，永無乏少。若得此物即須用盡，不得留著。
又法呪蘇蜜及菓子一百八遍火中燒之，一切諸天皆大歡喜擁護呪師。
又法若惡人相惱亂者，心中想此呪神形，復舉心誦呪，未滿一遍，其人即不能[17]動。
又法若欲令怨家[19]不同住者，取苦練[20]子一百八顆，一呪[21]投火中，其人即自遠去。
又法若呪胡麻一百八遍散著火中，一切人盡來供養呪師。
又法若呪白芥子一百八遍散山中，一切惡獸不能傷人。其[22]狩見人即自伏地不敢傷害，過去已後方即起去。
又法若欲乞雨時，[23]取杏[24]子一百八顆都呪三七遍，著有龍水中必得雨下。欲止雨時，取梧桐子火中燒之即止。
又法若行者欲乞食，先呪鉢一百八遍，隨所[25]到處自然而得一切飲食了。飲[26]食殘者，當時自化[27]去。若須飲食時，至心向鉢[28]者誦呪一遍，其鉢依還如故。
又法若欲見功[29]能天者，一日一夜不食，於佛前燒蘇合香，呪白花一百八遍，以散[30]神前。其功[＊]能天即自現身，隨意所須一切願滿，所求財寶即得稱意。
若欲[31]辟除一切鬼神，呪白芥子及蘇，呪一顆一遍投火中燒之即得。
若有[32]官人於三寶[33]中起不善心者、惱亂佛弟子者，欲令起慈心，須作降伏。呪手[34]三十一遍遙打之，其人即著疾。欲[35]好者，慈心誦一遍即差。
又法呪土二十一遍，散自身上，一切人[36]見無不敬仰。欲令自身有威光者，呪墨塗額上，一切人見者無不愛仰。呪灰二十一遍塗其身，大眾中一切人[37]見皆福德相，眾人供養。欲得遠涉道路不被惡人惡[38]狩傷害、行[39]加奔馬，呪左[40]手大母指作[41]印而去。欲得於鏡看事，呪童[42]子童女問吉凶，其人即自下語。令道所病鬼姓名，即知是何等之病。
若患鬼病，呪五色線一遍一結一百八遍了，繫頭上或頂上臂上，一切病患除差。
若欲攝[46]狐魅病，呪五色線，令童[47]子合[48]成索，一呪一結一百八遍，繫[49]項下，[50]復呪楊枝打病者即立愈。
若欲護身，呪白芥子二十一遍，若灰若水亦然，散四方為界。
若患耳風，呪蘇二十一遍食之愈。
若患眼，呪杏人油塗之立愈。
若患時氣病，呪青木香末二十一遍，和水服之立愈。
若被蝎[57]螫，呪乾脯火中[58]燒之，熱拄其上，便即除愈。
若婦人乳腫，呪油麻嚼塗上即差。
若欲得成就三事者，當於像前作壇。壇內散種種名花，設種種飲食訖。取赤銅鈝一枚、雄黃三兩細擣，和蜜水為丸置像前，取荷葉覆上，以手掩之呪不息，當有相現。若烟出時，取塗身上，即成安怛陀那。若火出時，手取火焰用塗面上，一切眾生見此人者皆大歡喜敬仰，有大威光，所出言教人皆信受恭敬隨順。若有煖氣，其人即取塗身，即得無盡。
又法於舍利塔前呪牛黃，依前藥法皆得塗身，一切福德盡集其身，所在眾生見如羅闍無異。
又法[1]若知山間有孔似阿修羅窟者，當呪白芥子和自身血，一呪一遍打山間孔，盡一千八遍，其山窟自開。其阿修羅女身如火然，持諸香花[2]迎呪師來。行者入此窟內，壽命一大劫，身力還如阿修羅，亦如金剛無能損者。若欲出時，亦得一切阿修羅女隨從。若不還時亦到[3]火終無所害。
又法將此像向舍利塔前，香塗地，香花散於壇內，上妙供養了。取梨木作合子，取安膳那石為末，用秦膠水為丸，盛於合子中置壇中。行者著新淨衣，在於像前一日不食，誦此呪一千八遍[4]了。亦無勞三相現，呪一千八遍訖[5]塗眼竟，[6]即塗脚[7]掌心中胸前兩膊上[8]頂竟，至心合掌思身如虛空，無有身相。作[9]自想時，行者隱形，日行千里，一切事業竝皆悉見。
又法欲得伏外道入火中，取自身血魚血，瞋心誦此呪二十一遍投火中，即入火中[10]得一頃食間不燒其身。
又法若欲降伏外道，手中結印，瞋心誦呪一百八遍，外道所作法悉破壞竝不成就。
又法若欲降伏諸國兵賊眾者，當畫一像，身卦紫磨真金甲，於淨室中燒眾名香、乳頭、薰陸香，諸色香花飲食供養，[11]真心誦念天王真言十萬遍。天王領天兵來助，他國兵敵自退散。若能晝夜誦念不絕，天王使太子獨健，領天兵千人衛護不離其側，所求如意，應念隨心皆得成就。
又法若欲降前敵眾者，於淨室持齋畫一天王形像，卦紫磨真金甲，於二丈竿懸。軍前五十步指其敵，其敵不能相患。
印相，二小指[12]相鉤，二無名指向外直豎，二中指[13]二頭指反相叉，二大母[14]指向外直豎，手掌[15]背合即是其印。如前所說一一諸法，皆用此印即得成就。今我說根本印，以二手右押左內相叉，豎無[16]名頭相[17]合，二頭指[18]屈如鉤。若迎請時向身招，若[19]撥遣時[20]外撥。念[21]請時結印當心誦七遍，[22]印頂上散，然後取念珠專[23]住念誦。
次說吉祥天[24]女印，[25]以二手虛心合掌，開二頭指二中指二無名指[26]未屈如蓮華形，二大指二小指豎合。若念[27]誦，當心結[28]印，誦真言七遍，頂上散印。四天王經云：若有人誦念此北方毘沙門天王真言，供養苽菓飲食。每月取一十五日二十一日，音聲用單雙絃方響鼓舞，蘇蜜乳粥，真心誦念，其天王即見其身，隨心所願。
解穢陀羅尼。
唵俱嚕馱唵[口*(尤-尢+曳)]
讚天王頌曰：
善利萬物兮惟彼水方，護持國界兮惟我天王，良將受委兮鎮固封彊，精心奉職兮宣託福祥。星宮上勝兮迴架崇岡，靈像儼立兮眾寶嚴莊，威神震曜兮攝伏荒保，又忠貞□兮[29]翅贊聖[30]唐。
《[31]圓行錄》云：北方毘沙門天王隨軍護法真言一卷，不空三藏別行翻譯。《八家錄》亦爾也。此法請寫於智山慈順僧正染筆、栂尾山之本。愛染院大宣等對挍之，予亦挍閱以上本。
時享和辛酉八月 長谷僧快道誌
一校加筆畢 慈順
[32]
(na)
(mo)
(ra)
(tna)
(tra)
(yā)
(ya)(na)(mo)
(śca)
(ṇḍa)
(va)
(jra)
(pā)
(ṇā)
(ye)
(ma)
(hā)(ya)
(kṣa)
(se)(na)
(ptā)(ye)(na)(mo)
(a)
(pa)
(hu)
(ro)
(bhū)
(ta)
(rā)(ya)
(dhiḥ)
(śa)(ya)
(vai)
(śra)(ma)
(ṇa)(va)
(ca)
(nā)
(sya)(ma)(hā)(ra)
(ja)(sya)(ya)
(kṣā)
(dhi)
(pta)(sya)(va)(ma)(ta)(sya)
(stu)(ta)(sya)
(bha)(śa)(na)
(pra)(va)
(pha)
(da)(sya)
(phe)(ma)(da)
(ṭa)(ṭa)
(ṇi)(pra)
(ṣa)(yā)
(mi)(ta)
(dya)
(thā)
(ku)
(śe)(mi)
(ku)(śa)
(vi)(śra)(ma)(ṇa)(sya)(ma)(hā)(ra)(ja)
(e)
(vaṃ)
(dha)
(ka)
(ne)(tra)(ma)(kṣa)
(tu)
(svā)(hā)
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【經文資訊】大正新脩大藏經 第 21 冊 No. 1248 北方毘沙門天王隨軍護法真言
【版本記錄】發行日期：2024-11，最後更新：2022-10-12
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式標點
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