- T1218 文殊師利耶曼德迦呪法
- 卷/篇章 一
爾時世尊於王舍城內住竹林間，共文殊師利論說往昔值燃燈佛得授記因。爾時有大金剛藥叉將，於會眾中即從座起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛而白佛言：「世尊今共文殊師利所說法，往昔因中之事，世尊因地多久劫中修嗔怒王呪法？今且略說，於最後得佛名曰善惠，值定光如來授記，號為釋迦牟尼佛。却後於娑婆世界出現成佛之時，願我於此界土現大威力，降伏一切剛強要人故。定光佛即知我意，我今為當來世眾生，佛滅度後佛法滅時，大怖畏時惡世時，一切聲聞緣覺隱皆不見時，為護佛法故、為世界安住故、為止一切惡人故、治罰壞佛法者、為方便成就眾生故、為圓滿不思議菩薩行故、為不思議眾生業障除故，為後世眾生，佛法滅時，若此夜曼德迦嗔怒王呪法能如法受持者，此人決定即得成就。
「爾時為治罰惡阿闍羅、為欲治罰不慈悲惡人者，元不為好人，唯治壞法人者，不為思欲向己者，為護佛法故說。」
爾時金剛說此法時，佛默然入佛變化三昧。時文殊師利童子亦皆默然不言。大地六種震動，一切大眾及諸天人悉皆怕怖，龍王、陀那鬼、神母、執鬼等，及一切惡人、布單那及者阿闍羅等，悉生怕怖歸依法王：「惟願世尊及文殊師利童子救護我等，慈愍故。此呪甚大可畏，燒煮困苦、迷悶躃地不知東西。」爾時文殊師利童子大聲告言：「汝等天龍八部、人及非人，勿生恐怖。我今於此欲立大教，一一依我教跡普行用之者，□大慈心，憶念釋迦牟尼如來兩足之尊化身耶曼德迦嗔怒王，若入奮迅三昧，十地菩薩上聖神通威光悉皆滅盡，何況汝等諸天龍八部人非人等一切吉祥者。若聞我大瞋怒王說大神呪，恐怖迷悶不知東西。佛所說呪皆憶佛頂呪，及毘盧遮那帝珠羅一字輪呪、社臾揭多毘，社臾烏瑟尼沙等呪，觀音菩薩呪，毘利俱胝、多羅、半拏羅、婆悉儞、摩訶稅尾多、耶輸跋底、訶耶揭利婆呪王等，是心名呪，最為第一。若能誦一字頂輪王呪，如上呪中最為第一，所有天龍八部人非人等任誦一遍，即耶曼德迦不能惱亂。汝今所說摩摩雞、商伽羅、悉佉囉、跋折羅、俱盧陀、母瑟底尼、羅禪荼等呪，金剛眷屬憶念，亦得擁護。常香王菩薩呪、普賢菩薩呪等，憶念亦得擁護及不怖畏。摩尼跋陀羅呪、聲聞辟支佛，亦須憶念供養，亦無恐怖。瑟利訶破羅天乃王無色等天離欲心者，憶念亦得無怖。常憶念供養三寶、常信佛法，如是之人終身無病，耶曼德迦不能為害此等諸人。能受持者，莫生退心。
「畫像法。若有惡人滅佛法者，不論吉凶日亦不著星宿直，或黑月十四日或八日，取屍陀林中死人衣，或得婆羅門衣更甚良，取血染之，於後更洗曬乾。請一畫人令畫其像，其像自畫最為第一，容顏甚迅令人畏懼。於屍陀林中畫之，於三日內須畫了。黑月十五日取死人脂為燈，呪師面向南、像面向北，誦呪結界。呪師坐劫波作法，即於初夜念怨家惡人熱悶，第二更著虐心悶不知東西，第三更即畢拯之地。若呪師歡喜迴心，即得除差。若呪師不迴慈悲向惡人病困之處，其人唯加餘人浪論，此人身體枯乾死，并宅舍並皆破散。作法如是：其□像六面、六手、六脚，黑色腰細劫彼瓔珞。其面貌嗔怒奮迅，其髮直竪如火炎掣其向上，眼赤如血，虎皮縵𦜮，手執捧及種種器仗，而有三眼。其身烟色或黑雲色，作可畏相，身騎水牛，能令一切眾怖畏。畫此像時，用血和為綵色赤，牛脂人脂內却波頂骨中調和綵色，取死人髮為筆。畫像畢以，廣設供養。以紫檀木摩壇以，用赤花以為供養。取死人脂為燈，死人肉為香，一日三時供養。畫像了，首𮠪其功直，勿令畫人置怨，必須多與財物，於後呪師持呪，速得成就畢得圓滿。若不如法結果護□身作法持呪者，畢被損殺，及六親等滅門死盡。若得如法作以，即得擁護。常如法持者，然後所欲諸處作法悉得成就。若作法人只為滅佛法者作之，即得消滅無有餘殘。若為己小事，持不可作，現世速招橫報，後世招地獄果。欲得燒火法者，安像淨處，像面向北，其像前作一地火爐，大小任意，燒乾木棘針皂莿柴，誦耶曼德迦呪，請火天用閻羅王印。如是先以及燒滿一千八遍，皆須嗔心念惡人名，即得成就作法。第一更男女死，第二更婦死及眷屬等皆亦滅盡，第三更彼惡人死。更自身誦呪欲滅怨家著皆得滅門，夜半誦呪國土皆亦滅盡，或天上下火燒其國土、或多雨不晴、或外國他□罰彼國土、或飢餓劫起、或天霹靂殺人、或國疾病起、或阿闍羅身枯乾死、或鬼神傍宮室舍日夜惱亂睡眠不安，羅剎、夜叉、蟲狼虎豹終日不息常恒惱亂怕怖非分，大自在天、梵王、帝釋及世間不能作護救得之處。若誦呪師嗔心不息，無不人能救得前頭者。若誦呪晝夜不□口常念誦，誦呪不忘，滅得閻浮提等人。黑月十四日，安像於屍陀林中、安阿闌若處、或安逈獨樹下、或安石窟、或安空舍、或安大廟舍中、或安海岸上、或安獨住無人，於中安像。安像訖，任作法，得法不思議。此耶曼德迦嗔怒王呪法亦不思議，成就誦呪者亦不可思議，一切諸菩薩等亦不能護得耶曼德迦治罰惡人者，何況魔醯首羅等能護者，況一切聲聞緣覺亦不能奪□□曼德迦呪治罰惡人。若者呪師若嗔不迴，無有解脫。若者要須本呪師慈心向之，即得離苦。
「又法取苦練葉、白芥子、油、毒藥、人血、人肉、鹽、胡[木*(尤-尢+升)]、畢鉢、乾薑、芥子、䖥盃作末，酸棗子汁並酒、海鹽、那咄根、俱舍底計根、卑麻根、耶婆叉羅、大麥灰、江藍花、摩陀那根、䔉䓗波羅舍，如上藥皆等分，於像前一呪一燒滿一千八遍，能除怨家及眷屬。此藥法初夜作之，若到作法國土飢餓疫病起，及夜叉羅剎滿世界，火交起、雹子下殺，國邑村坊皆悉壞盡罰，本國種種皆悉不吉。
「又法取那咄根，一呪一燒滿一千八遍，惡人顛誑。又取三辛，還同如上呪一千八遍，即令惡人身心熱惱不知為計。又取酸思子，同上呪一千八遍，即令前人身體戰寒，或兩日或七日七夜，前人即當枯報。欲作火法，先作𮢮印。
「又法若人所屬天或所屬星，取屍陀林炭畫作星天神形，脚下書前人名，安畫像前。呪師以脚踏頭，嗔怒誦其呪，前人即得種種病或死，若不死其病重。或惡鬼神著，及眷屬亦然。」
爾時耶曼德迦金剛於大眾中說以，頂禮佛足，默然而住。更復為眾生利益故，重說諸夜叉女呪法及成就法。為貪欲者、為求財寶者說、不能依佛教者、不解觀行者、不解生禪者、無始以來輪轉生死不能厭離者說。若見法性達道理者，不願此法。即說呪曰：
「唵(一) 以唎瑟帝利(二) 摩訶那伽儞(三) 吽泮(四) 莎嚩訶」
「此法呪，每夜半以後常起誦呪，不限遍數。滿一月日以，更不睡眠至明，滿一月以後，夜叉羅剎女即到來，即為妻，所求即得圓滿，日日送二十五枚金錢，亦與長年仙藥。
「爾時無量百千夜叉羅剎夜叉女法悉得成就。但誦耶曼德迦呪，於像前作法，所須見神鬼願者皆悉集來、索者速得滿足。」爾時金剛菩薩頂禮佛足，於佛邊即說耶曼德迦呪，為治罰惡人調伏眾生故。即說呪曰：
「那牟娑曼多勃馱喃(一) 阿婆縛娑縛(二合)婆(去)縛沒我多(去)喃(二) 那牟鉢囉(二合)底伽勃陀(去)哩耶始囉縛迦(去)喃(三) 那牟薩嚩菩提薩埵(去)喃(四) 陀舍菩迷鉢囉(二合)布瑟耶帝舍囉菩提薩埵(去)喃(五) 摩訶菩提薩埵(去)喃怛地他(七) 唵(八) 佉佉(九) 佉佉醯醯突瑟吒(二合)薩埵陀摩迦(十一) 阿私姥娑羅(十二) 鉢羅(二) 輸波舍訶娑哆遮(十三) 覩盧菩闍(十四) 遮覩嚧姥佉(十五) 殺者囉拏(十六) 伽伽伽車車(十七) 摩訶比近那迦訶迦德毘訖唎哆那娜(十八) 薩婆菩哆婆孕迦囉(十九) 阿吒吒訶娑那地儞(二十) 毘耶迦羅(二十一) 摩摩儞摩娑那部多(二十二) 俱嚕俱嚕(二十三) 薩婆竭摩吽(二合)(二十四) 瞋陀瞋陀(二十五) 薩婆曼怛囉吽(二合)(二十六) 頻陀頻陀頻陀(二十七) 鉢囉(二合)姥馱囉吽(二合)(二十八) 阿迦哩沙耶阿哩迦沙耶(二十九) 薩婆菩陀吽(三十) 儞唎麼陀儞唎麼陀(三十一) 薩婆突瑟吒(三十二) 薩怛鑁(三十三) 鉢囉鞞舍耶(三十四) 曼荼羅末第(三十五) 陪以縛娑哆餌尾且哆羯囉(三十六) 俱嚕俱嚕(三十七) 麼麼迦哩近(三十八) 陀呵陀陀呵陀(三十九) 跋者跋者(四十) 摩尾覽婆摩尾覽婆(四十一) 娑麼耶(四十二) 麼怒娑麼囉(四十三) 吽吽(四十四) 娑娑泮吒(四十四) 娑普吒耶娑普吒耶(四十六) 薩婆捨幡唎布囉迦(四十七) 翳呬曳醯(四十八) 婆伽畔(四十九) 緊者囉夜私麼麼(五十) 薩末嘌攤娑(去)陀耶(五十一) 沙訶」
爾時大金剛告諸天言：「此瞋怒王耶曼德迦呪王，能攝閻羅王種種治罰調伏，亦能攝一切呪及諸天仙呪，及呪惡人非道理者，亦能攝十地菩薩呪、世間呪神爾時無量功力。此夜曼德迦嗔怒王，一切呪法所說功能成就。持此嗔怒王人，但誦此呪，亦能使得餘一切呪神等。此耶曼德迦嗔怒王呪，但專誦念即得成就。
「那牟薩婆勃陀步地娑哆嚩喃(一) 阿鉢囉帝訶多舍娑那喃(二) 唵(三) 迦羅迦羅(四) 俱嚕俱嚕(五) 麼麼地里焰(二合)(六) 囁婆囁婆(七) 薩婆尾佉那(八) 諾訶諾訶(九) 薩婆拔折囉(二合)(十) 毘那夜迦吽(十一) 冐囉馱吒迦貳尾咀哆迦羅(十二) 摩訶微訖哩(二合)哆嚕比那(十三) 跋者跋者(十四) 薩婆突瑟吒吽(二合)(十五) 摩訶伽那鉢底(十六) 視尾且哆羯囉(十七) 畔馱畔馱(十八) 薩婆揭囉恨(十九) 沙木佉(二十) 沙步遮(二十一) 沙者拏(二十二) 嚕囉那忙那野(二十三) 𭤶瑟弩忙那野(二十四) 末囉呵莽泥延泥縛那曩野(二十五) 麼尾覽婆麼尾覽婆(二十六) 囉呼囉呼(二十七) 曼荼囉末地(二十八) 鉢囉毘社耶(二十九) 娑麼耶(三十) 麼怒娑麼囉(三十一) 吽吽吽吽吽吽(三十二) 娑泮吒娑泮吒(三十三) 莎縛訶」
(文殊師利根本呪，此法中常須用結界護身)
爾時大嗔怒金剛四面顧視，觀其大眾，更欲說嗔怒法，告言：「汝等諸天眾及所有鬼神等依止法界住者，欲作法時，先作𮢮印護身，速成證驗。即作火法，令一切鬼神魔等悉皆降伏不敢為害。作法之時，先取嗔怒畫像，於自在天廟中安置，取毒藥、赤芥子、脂、血和之，苦練葉供養畫像。取死人腸肚橫向，呪師自身取死人劫波。呪師誦呪時，左手拓前件劫波，右手頭奚刻自在天。呪師嗔怒想前件惡人欺陵己身及他人者、或富貴高心惡朋黨者、可畏者、足財寶者、大臣宰貴等人，即作前件法，閉門露形坐之。若俗人師，披頭左脚踏自在天，能誦呪，自在天身自然兩段。空中及出雄吼聲，呪師嗔勿怕之，牢自安心。即當日羅闍等被虎鬼著、或惡鬼羅剎等著，更誦呪乃至惡人皆悉捨命。若夜誦呪，家內眷屬等悉[1]皆。
「又法盡日向自在天廟處，一夜不食。黑月十四日取屍陀林木燃火，取赤芥子和血及毒藥等，一呪一燒，即空中有大聲出，時一切餓鬼悉集現呪師前，必不得畏懼。呪師報前件餓鬼言：『為我滅怨家惡人。』鬼等報呪師言：『必為如願。』即隱不現。惡人百千里不訜遠近，一切怨家等鬼皆悉為滅盡，一念頃悉皆得除差，及種族皆悉離散。如是等法無量作者皆悉成就。
「又法空宅舍清淨之處，著淨衣服，於中取白疊子，一呪一燒滿一千八遍。兩手掬取前件疊子灰，即淨衣中裹。取兩瓦椀，各合一團灰著，即誦呪作法護身，即將兩裹灰向死陀林中。黑月八日或十四日，呪師面向南，安兩瓦椀灰，安前頭著。呪師赤體披頭露形足嗔怒，誦呪一萬遍，即得成就。其中鬼神索前頭灰者，必不得與之。若鬼神強奪灰者，即憶念耶曼德迦一字呪。呪曰：
「吽」
「作是聲，鬼神悉皆散滅，一切障礙悉皆淨盡。若把其灰，即記左右，必不得迷忘，皆題記左右。呪師勿得放逸，誦呪必須護身。到天明日出，即洗浴著淨衣，即還歸舍。到舍以然後右手所把藥以將護身。一切鬼人及四足者，一切眾生天龍藥叉等，即將此灰散於天龍鬼神人等上，即得降伏。左手所把灰，散上丈夫婦人，即得降伏。右手所把灰前件人，即令前人陰萎不起，由如黃門。若散人陰上，即不能行欲事。若散女人產門上，不能共丈夫行其欲事，產門閉塞。如本夫主行欲，其產門自開，餘者不可須開。爾時丈夫行事亦然。共人問自許，夫婦即得。若將此灰散一切男女，無問貴賤者此灰者，皆得降伏隨意所作。若婦人著此灰者，其產門以開降伏，隨意所作。若婦人著此灰而強行欲者，其婦人產門中蛆出，產門爛臭如死人氣，其婦人一月即便捨化。丈夫陰根還同婦人受苦一種，於後捨化。又此灰，呪師心生愛樂□得。若呪師隨方所有惡人及所求處，即將此灰隨其風道以手散灰，即得如意。若自作，遣人亦得。若坐臥之處，床敷机上一切莊嚴具，衣被氈褥所有一切，及屏障舍屋四壁等，呪師將灰散著此上，一切怨家皆得惡病，或身上虱出極嚙人、或壁虱出咬人身洪爛不得安穩，數日受苦，於後即到死地。一切醫師及天下藥不能療得此人苦痛，一切諸天呪力亦不能除，除我呪者餘皆不可救。若呪師迴心欲故，草麻、青蓮花、白檀香㨶以為末細研，以冷水和，塗藥前病人從頭至足，用文殊師利根本呪印，即得除愈。
「又法若心中思惟前無用女婦，以前件灰隨風散之，即得惡病，產門及以嬭房悉皆洪爛落盡。丈夫亦然，□陰根髮鬚及以嬭房爛盡。如是等法即無量能作惡事，若呪師自作前得，使又亦得。若愛怜者，不應作此法。若心不怜者，即作此法，勿令人知。呪師心思著如是病，即得此病。若觸頭頭痛，觸口口即生瘡，觸心心痛，觸脚脚痛。痛及氣疼，乃至遣死瘦損壞。及攝來向前遣調伏，若遠者亦攝來調伏。若嶮難處行心怖畏處，即將灰逐風散之。又以兩手把灰散於城墻門樓，此及人家墻皆悉崩倒或火起燒之。及以兵長等，逢此灰亦皆星散滅，或惡痛疫起，或城中人開門自逃散出。或他逼切罪，將灰逐風散，彼其軍得大勢病，或得虐等。其法能作種種惡，起心所作悉得如意，自家即得擁護，及同伴等亦得擁護。如上所說法欲除之者，即取夜曼德迦嗔怒畫像安壇中，取乳粥一椀，一呪一燒滿一千八遍，一切怨家等還復依舊無痛。以次即是所夜叉女羅剎女陵行之人。又耶曼德迦金剛大嗔怒王說心呪法。
「唵(一) 仡里(二合)瑟窒哩(二合)𭤶訖里哆那娜(二) 薩麼設咄嚕那捨耶(三) 薩擔婆耶(四) 泮泮泮(五) 莎訶」
「是心呪常誦勿令斷絕。每日發願言：『令突瑟吒種種作害者。』即令彼破□壞散滅無餘(同前用稍印)。
「又小心呪曰：
「唵窒哩(二合)迦羅嚕波(二) 吽(三) 欠莎訶」
是小心呪，亦同前𮢮印。復令時別誦一千八十遍，即得法成。
「又說最上一字心呪曰：
「是一字心呪，亦用前鎙印。是呪能令諸佛所讚，亦能除一切惡邪見人等，復能調伏一切鬼神□□成就一切善事。每日常誦是呪一千八十遍，即速成就。是耶曼德迦呪，不論時，即但有難事即作之，凡作皆用黑月作之，或午時半夜作之，並得隨意
「又說心呪曰：
「唵帝利路迦嚧波吽欠莎訶(此呪大威力有能成一切事)」
耶曼德迦金剛以說印部諸印及護身縛一切印。
「先以左手無名指自向虎口出，右手亦然。以二小指相叉向名指孔中拾虎口外，竪二中指頭相跓，二頭指屈著中指上節文，二大指直竪中指中節文，是縛一切印。
「召印，准前印，二頭指點下，是名召印。
「大叉印，准前印，開二頭指直竪去中指半寸，是名大叉印。
「供養印，以左手中指苾於名指後，以大指捻名指上文，頭指少指少曲，右手頭指釣左頭指，右中指釣左小指，右無名指頭指曲入掌中大指押少指甲上，是名香爐印。
「互相陵印，二手相叉，五指屈在掌中，竪右大指左大指押無名指□節，是名互相陵觸印。
「鎙印，准前互相陵印，唯竪二中指相著，是名鎙印。
「調伏一切惡人印，准前，右大指屈入掌中，是名調伏一切惡人印。
「捧印，准前，改二大母指直竪，是名捧印。
「鐵箭印，治罰一切怨家用。准前捧印，二大指少開，是名鐵箭印。
「牙印，又二手相合，五指直竪，屈二無名指掌中以著大母指第二節，中指頭各近二小指一然。
「擲依印，又二手掌並合，五指直竪，當於胸前陵迴此印，向右邊作勢，向左□掣之。」
文殊師利耶曼德迦法
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【經文資訊】大正新脩大藏經 第 21 冊 No. 1218 文殊師利耶曼德迦呪法
【版本記錄】發行日期：2024-11，最後更新：2022-10-12
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式標點
【其他事項】詳細說明請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】
