- T1203 聖無動尊安鎮家國等法
- 卷/篇章 一
爾時毘盧遮那如來，為愍念一切有情常於煩惱苦海之中，流浪生死不出三界，受眾[59]苦故，展轉造作無量苦業相續不絕。「我為拔濟一切有情，於三界中現威德光明自在之身，號曰不動金剛明王，能與人天安樂利益，安鎮家國[60]無衰患。若有國[61]土多諸災難，日月失度、惡星變怪互相陵逼、水旱不調，眾生薄福天龍捨離。遇此之時，不祥競起無有休息，穀貴飢凍、鬼魅流行、疫病妖邪虎狼殘害、暴風霜雹毒惡虫蝗、怨敵頻興群[62]君背版，多諸盜賊征戰屢興，[63]處災興相續不絕。其國[64]仁王若知有此持明之人，應鎮起大慈悲之心，哀愍國界一切有情，行大明王威德祕法，令諸有情增加福德，起慚愧心離諸苦業。其王爾時生大信樂決定之意，召請如是持明大士，應捨財帛衣服珍玩、園林屋宅、象馬車乘、奴婢僕從、種種上妙吉祥等物而告之言：『我為一切有情及國土不安，仁當為我成就此法。我聞此法威力難思，汝當為我[1]我一切有情，速可建立此殊勝法除眾災殃。所要之物當隨意取，終不違汝。』時持明者受是請已，勿生厭倦。依教修崇，當須清淨造立不動[2]尊明王形像，及八方天王并其眷屬。如法修造隨其自力，或金或銀乃至銅鐵泥木彩畫，身長八指，其兩臂身俱摩羅相，其身洪滿其色如金，頭髮左垂威容極忿，右持智劍、左執羂索，坐金盤石光焰熾然。其焰多有[3]伽樓羅狀。此之形像王宮中置，乃至百官黎庶人民所居莊[4]室房舍，[5]皆於中心取少分處安置此像。其八方鎮處即作四臂大[6]嚴忿怒，身紺青色，洪滿端嚴，目口皆張利牙上出，右劍左索，其上二臂在口兩邊作忿怒印。身處八幅金剛輪。內其輪四，外現八三股金剛杵頭。[7]輪復有[＊]伽樓羅炎，坐[8]四大寶須彌山上，及八[9]天并諸眷屬，及鑄金輪自有圖樣。上從王宮下至黎庶悉行此法，若不遍行無有是處。皆於所居安置形像，勿生怖畏。我本先願不捨眾生，常居一處渾同穢濁悉令清淨，及施殘食而為供養。并受大日如來五字心真言，并軍旅眾生亦帶此[10]悉[11]真言及施殘食，令增勝福。其王宮中每月一日及十五日依法供養，以諸香華、上[12]妙[13]幡、寶網、蘇燈、閼伽、寶瓶、寶器、微妙塗香、[14]上味珍妙甘饍及諸湯藥，并陳種種上妙音樂。其王爾時捨憍慢心生謙下心，普為國界及諸人民親自祈哀，恭敬供養[15]施繞禮拜，殷勤祈請發殊勝願，增加福力人民安樂不受諸難。每年春秋依教戶摩，如法供養表王志重，於諸有情不生疲倦，為我國界求勝上福。如是陳設八鎮之後，其國永斷一切災禍，天龍歡喜愍念眾生，諸佛常[16]當護念一切有情。為加持故，俱修慚愧共行十善，國界自然安穩豐饒，其諸人民受諸快樂。仁王所化倍增福德相繼不絕，壽命增長國土榮盛，有[17]大威力如師子王無能勝者。」爾時世尊以偈讚曰：
「次說[23]隨安鎮法。當欲鎮時，先起東方。[24]東方擇勝上地，無諸穢惡，結界加持。當其鎮處掘深三肘廣亦三肘，以瞿[25]摩塗飾，辦備塗香、閼伽、燈明、飲食、蘇、乳、菓子。別作一[26]肘方曼[＊]拏羅，於此壇上置本尊像，幡華嚴飾廣設供養，當於中夜作戶摩業。其[27]所處以金銀瑠璃、珊瑚馬瑙、真珠琥珀及以七寶布輪上。於輪齊中下鑌鐵橛加持一千八十遍，一遍[28]一下槌，乃至遍數畢。四角散五穀，即下土填平。欲鎮之時，從午後至夜半前候取吉祥時分即當下鎮了後夜戶摩。其壇四傍，依五方色，繒綵錢帛鎮之。取明相分修功德了，於其鎮處其上置一素不動明王四臂者，及本方天眷屬，各執本契香華向尊供養。其素像取囉惹身量長短為之。其功[1]未畢，且開眼目，廣大供養設大[2]音樂，悉令殊勝。依此鎮已，如是周遍八方並如上[3]說。即[4]王宮置兩臂根本不動明王。依法建立如教安置已，即勅下四方王[5]令及處，上從宰相百官下至黎庶所居室內，如前安立不[6]動像，及令誦五字心真言并行，當制嚴令彌加[7]戒勸，殘食供養勿令斷絕，共持國界安[8]鎮普同。設有於此大聖尊前，歌舞戲笑生輕慢心，此大明王亦不生厭離。我施勝福，若諸有情施少殘食供養我者，即同以十方無量勝妙珍玩、百味飲食衣服臥具、上妙湯藥七寶宮殿、象馬車乘僮僕奉施功德無異，復過於此百千萬倍，即成真實廣大供養。修供養時最相應者，[9]赤色衣服皆大吉祥。
「次說作戶摩鑪及所用物。若戶摩時，於明王前作戶摩鑪，廣一肘、深半肘，取本處城邑四邊順流水及彼河[10]摩土及雜香，加持和[11]以泥，以用泥鑪壇，復以瞿摩塗拭。中心劍契，行者左邊囉惹位，次大臣位，次大將位，次地主[12]位，應須親入道場發至誠心。[13]本位中坐道場內，不得過三人。於壇外四面七步外，嚴整甲兵執持器仗一如法，及奏種種上妙伎樂，大陳供養，廣宣王命。於大聖尊前為一切有情，如法安[14]立本方天像并諸眷屬。修功德時當[15]見火相，如有不祥依教攘之。既安鎮了，即於當處召取三人能修行者令彼受持，三時焚香灑掃供養。每月一日及十五日，燈明飲食、種種音樂如法供養，諸天歡喜護持此界，無有衰難一[16]切安樂。其戶摩時，用牛蘇四斤[17]或二斤，五穀、巨勝、乳酪、飲食、菓子、蠟燭、菉豆子、塗香、五味[18]沈香、檀、蘇合、龍腦、欝金、安悉、乳頭、白芥子、蜜。隨施主年記，乳木長十二指，菉豆、白[19]膠、𮏷子及羅惹上服以[20]代其位。如同道場將用所表，如親自供養瞻仰無異。每鎮鑌鐵橛銅輪各一橛，長八指一半已上，作獨股形仍具[21]楞。已下橛形可入輪齊。四指輪廣一肘，內八輻，外八方，各出三股半金剛杵頭。輪齊有孔，可容鑌橛金銅。戶摩杓二。每鎮不動尊旗一口，本方天王旗一口，軍馬行時即將引前，大將隨後。若不行時，於本像處安置，勿令穢污。[22]若戶摩時，若初若末皆投蘇三杓，審看其相。若土地人民役災變善惡有不祥相，依教攘之。如有惡相，不作[23]功，三年之內必有應驗。不然別作大福，隨處迴援即須為之。若戶摩時，[24]火相右旋[25]光焰直上，或作音樂鐘鈴妙聲及形像者為大善相。若復左[26]施作不祥鳥獸形，又作呵呵之聲，於其土地[27]亦有災難，眾生飢凍、水旱不時、人民[28]飢死，應作息災法攘[29]之。若戶摩時，火成雲霧黑闇向下垂布，鑪中火滅供養不成者，其地[＊]亦有隱相謀害，作調伏法攘之。已上四種善惡之相，[30]極用意審細詳察，隨相攘之。若息災時，用乳木，鑪中輪印，[31]句食衣白衣。若增益時，用白[32]壇木，鑪中幢印，衣食俱赤。若敬愛時，用蓮華投火，如無雜華代之，鑪中蓮華印，衣食俱紅色。若調伏時，投苦練木、棘針、皂莢刺及毒藥等，衣食皆[33]黑。若金輪王為四天下有情安鎮者可[34]周一萬由旬內鎮，若銀輪王[35]為八千由旬內鎮，若銅輪王六[36]十由旬內鎮，若鐵輪王三千由旬內鎮。[37]為當國眾生周百由旬內鎮之，於王城每方面一千里內、[38]王百里外，當取所便處安鎮，但不過其位即得。如是安鎮儀式及曼[＊]拏羅并其形像，所用諸物皆已略說。汝諸有情發菩提心，為一切有情依教修學戶摩鑪[39]樣及布列[40]像。若調伏時，不應顯名目作，必須祕密為之，勿使當處知，唯監者知之。藥物先須備擬自將行，要即用之。」
如此祕法不許出家人行。持此法者，所作供養皆須自禮拜諸天。出[41]家人具佛禁戒，令諸[42]人不安不敢受[43]拜，所求福德悉不成就故。違行者當犯大罪，是以[44]不傳出家之人。本法金剛智三藏於天竺大師所受得，勿令傳之，只許授與白衣。修行者祕之祕之。西方深重此法，設欲行，[45]密之不令諸國知有，是以西國相承繼嗣不絕。又西方慳法，只流[46]尊樣，於諸部中以為大護，殊不知有安鎮家國等法。金剛智三藏[47]受與行者王[48]光此儀軌法。
不動尊摧他敵八方天王旗幡并八方天降怨真言法
東方作白色旗，旗上畫帝釋天王，右手持獨股杵、左手叉腰，乘六牙白象。持白旗人誦天帝釋降怨真言。明曰：
「
(oṃ) [1]
(ī) 
(ndra) 
(ya) 
(da) 
(va) 
(dhi) 
(pa) 
(ta) 
(ye) 唵 [2]因 捺羅(二合) [3]野 泥 嚩 [4]地 婆 多 曳 
(hūṃ) 
(pha) 
(ṭ) 
(svā) 
(hā)
若東行時，先引此旗，想天帝釋領無量眷屬天眾持種種器仗衝彼賊眾。
東南方作黃色旗，旗上畫四臂火天，乘[5]青羊，遍身火焰，右手作[6]施無畏、第二持念珠，左手持仙杖、第二持澡瓶。持[7]旗人誦火天降怨真言。明曰：
「(oṃ) 
(a) 
(gna) (ye) 
(rṣī) (a) (dhi) (pa) 唵 阿 誐曩(二合) 曳 [8]㗚旨(二合) 阿 [9]地 頗 (ta) (ye) (hūṃ) (pha) (ṭ) (svā) (hā)
若東南行時，先引此旗，想火天領無量[10]火仙軍持種種器仗衝彼賊眾。
南方作黑色旗，旗上畫焰摩羅天，乘水牛，右手持焰摩幢、左手叉腰。持[11]旗人誦焰摩王降怨真言。明曰：
「(oṃ) 
(yaṃ) 
(mā) (ya) 
(pra) 
(tā) (dhi) (pa) (ta) 唵 閻 摩 [12]野 波隸([13]三合) 多 [14]地 頗 多 (ye) (hūṃ) (pha) (ṭ) (svā) (hā)
若[15]南行時，先引此旗，想炎摩王領無量鬼軍持種種器仗衝彼賊眾。
西南方作[16]慘色旗，旗上畫羅剎主，乘師子，右手持[17]劍、左手叉腰。持[18]旗人誦羅剎主降怨真言。明曰：
「(oṃ) 
(ti) 
(ri) 
(ryai) 
(ra) 
(kṣa) 
(sā) (dhi) 唵 底 哩 地曳(二合) 羅 乞[19a]剎[19b](二合) [19c]沙 [20a]地 (pa) (ta) (ye) (hūṃ) (pha) (ṭ) (svā) (hā)
若西南行時，先引此旗，想羅剎主領無量羅剎持種種器仗衝彼賊眾。
西方作赤色旗，旗上畫水天，乘龜，[21]右執蛇索、左手叉腰。其天頭上有七龍頭，狀如蛇形。持[22]旗人誦水天降怨真言。明曰：
「(oṃ) (va) 
(ru) 
(ṇa) (ya) 
(na) 
(gā) (dhi) (pa) (ta) (ye) (hūṃ) 唵 嚩 嚕 拏 [23a]野 [23b]曩 [23c]誐 [23d]地 [23e]頗 [23f]多 曳 吽 (pha) (ṭ) (svā) (hā)
若西行時，先引此旗，想水天領無量毒龍持種種器仗衝彼賊眾。
西北方作青色旗，旗上畫風天，乘麞，右手持旗、左手叉腰。持[24]旗人誦風天降怨真言。明曰：
「(oṃ) 
(vā) (ya) 
(ve) 
(kha) 
(ca) 
(rā) (dhi) (pa) (ta) (ye) (hūṃ) 唵 嚩 [25a]野 吠 [25b]佉 [26a]左 [26b]嚕 [26c]地 [26d]頗 [26e]多 曳 吽 (pha) (ṭ) (svā) (hā)
若[27]西方行時，先引此旗，想風天領無量金翅鳥王持種種器仗衝彼賊眾。
北方作黃色旗，旗上畫毘沙門天王，乘鬼，右手持[28]寶塔、左手叉腰。持旗人誦毘沙門天王降怨真言。明曰：
「(oṃ) 
(ku) 
(vai) (ra) (ya) 
(kṣā) (dhi) (pa) (ta) 唵 [29]俱 吠 囉 夜 乞叉([30]二合) [31a]地 [31b]頗 多 (ye) (hūṃ) (pha) (ṭ) (svā) (hā)
若[32]北行時，先引此旗，想毘沙門天王領無量藥叉軍眾持種種器仗衝彼賊眾。
東北方作[33]線色旗，[34]上畫伊舍那天，乘𤛆牛，右手持三股叉、在手叉腰。持旗人誦伊舍那天降怨真言。明曰：
「(oṃ) (ī) 
(śā) (na) (ya) 
(bhu) (tā) (dhi) (pa) (ta) (ye) 唵 伊 舍 [35]那 野 步 多 [＊]地 頗 多 曳 
(hūṃ) (pha) (ṭ) (svā) (hā)
若東北方行時，先引此旗，想伊舍那天領無量鬼軍將士持種種器仗衝彼賊眾。
大將自誦不動尊明王真言，想自身成不動明王。又想不動尊明王號令八方天王云：「汝等各領無量軍眾摧彼逆賊。」其大將不斷絕誦不動尊明王真言。若作此法，彼賊自當殄滅決定無疑。即說聖不動明王真言。[36]明曰：
「(na) 
(maḥ) 
(sa) 
(ma) 
(nta) (va) 
(jra) 
(ṇaṃ) (ca) 
(ṇḍa) (ma) 曩 莫 三 滿 多 嚩 日囉(二合) 𧹞 戰 荼 摩 (hā) 
(ro) 
(ṣa) (ṇa) 訶 嚕 灑 拏(發願某甲軍眾摧彼逆賊，願彼逆賊大敗。仍稱逆人名) 
(spha) (ṭ) (ya) (hūṃ) 
(tra) (ṭ) 
(hmmāṃ)
若行營所八旗在外，各依本方圍諸軍將，士卒所下營[1]止宿，亦各依本方竪立八旗。執旗人燒安息香，以諸素淨飲食供養本方旗幡。大將於中止宿，燒沈水香真妙上者，亦以淨食供養。作一石不動尊明王像，高十二指，畫彼人形及[2]書彼姓[3]名。以此石像當上[4]厭之，如是不久自當消滅[5]矣。
(ī)【大】，〔－〕【校異Ａ-原】顯示版權資訊
【經文資訊】大正新脩大藏經 第 21 冊 No. 1203 聖無動尊安鎮家國等法
【版本記錄】發行日期：2024-11，最後更新：2022-10-13
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式標點
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