- T1100 葉衣觀自在菩薩經
- 卷/篇章 一
爾時婆伽梵住極樂世界，與諸大眾宣說妙法。時金剛手菩薩從座而起，偏袒右肩，雙膝著地頂禮觀自在菩薩[7]摩訶薩足，白觀自在菩薩言：「聖者住大悲解脫如幻三昧，能除一切有情苦惱，與世出[8]世利益安樂。假使三千大千世界一切眾生，同時有種種苦惱及八難苦，或[9]希望世間出世果報，若能一心稱念觀自在菩薩摩訶薩名號，應時不捨大悲誓願，即現種種[10]隨類之身，能滿眾生一切勝願，亦能護持國界拔濟苦難，亦能攝受養育增長吉祥，亦能遮止囚禁苦[11]形，亦能銷除蠱毒鬼魅及諸惡病，亦能臨陣禁制刀杖，亦能[12]消除水火災難，亦能斷除𥜒禱呪詛，亦能結護方隅地界。[13]唯願聖者哀愍未來一切有情國王男女，若淨信三寶護持佛法，相承王業勿令斷絕，為彼等故說軌儀陀羅尼加持方便。」
爾時觀自在菩薩摩訶薩從座而起，頂禮佛足，右遶三匝還坐本處，合掌向佛而白佛言：「[＊]唯願世尊哀愍加持。我有葉衣觀自在菩薩摩訶薩陀羅尼，能除一切有情災禍，疫疾飢儉、劫賊刀兵、水旱不調、宿曜失序，亦能增長福德，國界豐盛、人民安樂。我今欲說，[＊]唯願聽許。」佛言：「善哉善哉！隨汝意說。」爾時觀自在菩薩承佛威神而說陀羅尼曰：
「曩謨囉怛曩(二合)怛囉(二合)夜(引)野(一) 曩謨[14]阿弭跢(引)婆([15]去引)野(二) 怛他([＊]去引)蘖跢(引)夜(引)囉賀(二合)帝三([＊]去)藐三([＊]去)沒馱(引)[16]野(三) 曩謨阿([＊]去引)哩野(二合引)嚩路(引)枳帝濕嚩(二合)囉野(四) 冐地薩怛嚩(二合引)野(五) 摩[17]訶薩怛嚩(二合引)野(六) 摩[18]賀迦(引)嚕抳(尼整[19]反)迦(引)野(七) 曩謨摩賀娑他([20]二合去引)麼鉢囉(二合引)跛跢(二合引)野(八) 冐地薩怛嚩(二合引)野(九) [21]摩[＊]賀薩怛嚩(二[22]合)野(十) 摩[＊]賀[23]迦[24]魯抳(尼整反)迦[25](引)野(十一) 嚩(引)麼寧怛鑁(二合引)曩[26]麼寫([＊]去[27]引)弭(十二) 怛鑁(二合[28]引)曩[29]麼寫([＊]去引)[30]弭嚩(引)麼寧(十三) 妣舍止鉢囉[31](二合)拏捨嚩哩[32](十四) 鉢囉[＊](二合)拏捨嚩哩妣舍止([33]十五) 婆([＊]去)誐嚩底(丁以[34]反)([＊]十六) 跛捨跛囉輸([35]上)播捨馱哩抳([＊]十七) 夜(引)𩕳[36]迦𩕳質([＊]十八) [37]婆([＊]去)夜(引)𩕳聿(二合)答跛(二合)儞也(二合)麼(引)曩[＊](引)𩕳聿(二合)答跛(二合)[38]撚帝([＊]十九) 夜([39]引入)迦(引)室質(二合)儞(泥以反)多庾(二十)(引)夜([＊]引入)迦(引)室質(二合)怛麼(二合)哩[40]庾(二十一) 夜([41]引)迦(引)室質(二合)摩賀(引)麼(引)哩庾(二[＊]合)([42]二十二) 曳計質[43]弩鉢[44]捺囉(二合)嚩(無跛反)([＊]二十三) 曳計質[45]弩播(引)夜(引)娑([46]引入)([＊]二十四) [47]曳計質[48]捺地野(二合引)婆嚩(准上引)([＊]二十五) 曳計質[＊]弩跛[49]薩虐(引)([＊]二十六) 塢跛[＊]薩誐三([＊]去)滿馱(引)嚩(引)([＊]二十七) [50]嗢鉢撚帝([＊]二十八) 薩嚩(引)𩕳跢(引)𩕳薩嚩(引)娑嚲(二合引)([＊]二十九) 薩吠帝嚩(引)攞多(三十) 噎武(無後[51]反)[52]鉢撚帝曩(三十一) 半旎[53]多娑多(二合)娜𡩋曩薩底曳(二合)([54]三十[55]二) 薩底也(二合)嚩(引)計(引)曩([＊]三十三) 惹(自娜[56]反)惹惹惹([＊]三十四) 曀鼻室止(二合)半旎跢[57](引)([＊]三十五) 地瑟恥(二合)帶(引)漫怛囉(二合)鉢乃([＊]引)([＊]三十六) 麼(鼻聲)麼([58]准上)薩嚩薩怛[59]縛(二合引)難([＊]上)者([＊]三十七) 囉迦愴(二合引)矩嚕([＊]三十八) 麌不[60]井(二合)矩嚕([＊]三十九) 跛哩怛囉(二合引)喃矩嚕(四十) 跛哩[61]櫱囉(二合)怛([＊]上)矩嚕(四十一) 跛哩播(引)攞曩矩嚕([62]四十二) 扇(引)井矩嚕([＊]四十三) 娑[63]嚕(二合)娑底野(三合)野曩矩嚕([＊]四十四) 難([＊]上)拏跛哩賀(引)𠻴矩嚕([＊]四十五) 設[64]娑怛囉(三合)跛哩賀𠻴矩嚕([＊]四十六) 尾灑怒(引)灑南矩嚕([＊]四十七) 尾灑曩(引)捨曩矩嚕([＊]四十八) 枲(引)麼(引)滿蕩矩嚕([＊]四十九) 馱囉抳滿蕩左矩[65]嚕(五十) 怛儞也(二合)[＊]他([＊]去引)(五十一) 阿密哩(二合)帝阿蜜哩(二合)姤納婆(二合)吠([66]五十二) 阿濕嚩(二合)娑黨(二合引)霓([＊]五十三) 麼(鼻聲引)麼囉麼(同前引)麼囉([＊]五十四) 捨麼鉢囉(二合)捨麼([＊]五十五) 覩奴(鼻聲)尾覩奴([1]准前)([＊]五十六) 覩黎覩母黎娑嚩(二[＊]合)[2]賀」
「心真言曰：
「唵(一) 鉢囉[＊](二合)拏捨嚩哩(二) [3]吽[4]發吒(半聲)(三)」
時觀自在菩薩說此陀羅尼已，白佛言：「世尊！若善男子善女人誦此陀羅尼一遍，即護自身。若誦兩遍，即護伴侶。若誦三遍，[5]能護一家。若誦四遍，護一聚落。若誦五遍，護一國[6]界。若國內疫病流行，應取白㲲闊一肘半、長二肘，先令畫人潔淨齋戒，以瞿摩夷汁和少青[7]碌，以香膠和，勿用皮膠。取鬼宿日，畫葉衣觀自在菩薩像。其像作天女形，首戴寶冠，冠有無量壽佛，瓔珞環釧莊嚴其身，身有圓光火焰圍遶。像有四臂，右第一手當心持吉祥菓、第二手作施願手，左第一手持鉞斧、第二手持[8]羂索。坐[9]蓮華上。畫像成已，懸於竿上，令一人執持。執竿之人無間斷誦葉衣觀自在菩薩陀羅尼，聲鼓鳴磬。所擊之杖，用[10]樀枳王真言加持二十一遍，方乃擊之。真言曰：
「又令二人誦讚，一人誦吉慶讚、一人誦吉祥讚。令知法弟子三五人，一人持香爐燒安[13]悉香，其香以葉衣觀自在菩薩心真言加持一百八遍然後取[14]燒，香[15]煙勿令斷絕。一人持賢瓶，滿盛香水，插華菓樹枝，令持瓶人在前先行引像。二人吹䗍，引入王宮有旋一匝，南門而出復從東[16]入，却遶城內坊市一匝，便城南門出。城南門外置一大水瓶，於中置種種飲食雜菓及麨。阿闍梨誦妙色身如來真言加持七遍，然後誦葉衣觀自在菩薩陀羅尼七遍，於真言句中稱國王名號加持，願[17]國王界無諸災難。然後於路側曠野，棄擲水瓶令破，作是告言：『閻魔界中行病鬼等，汝等受領此飲食，復道而歸。於諸有情起大[18]慈心，令此國界無諸災難。』
「又法欲求長壽無病者，隨意大[19]小㲲上畫葉衣觀自在菩薩[20]像，於施願手下畫[21]彼男[22]女。其像置道場中，每日香華飲[23]食旋繞供養發願，常得加持滿其所願。
「又法若國王男女難長難養，[24]或短壽、疾病纏[25]眠、寢食不安，皆由宿業因緣生惡宿直，或數被[26]五曜陵逼本宿，令身不安。則於所居之處，用牛黃或紙或素上書二十八大藥叉將真言，[27]帖四壁上。先於東方壁上[＊]帖四大藥叉將真言，從東北角起首，所謂第一藥叉將真言曰：
「唵儞(引)囉伽(二[28]合)吒[29]抧吽弱娑嚩(二合引)[30]訶」
「第二藥叉將真言曰：
「唵蘇寗怛囉(二[31]合)吒抧吽弱娑嚩(二[＊]合)[＊]訶」
「第三藥叉將真言曰：
「唵布囉拏(二合)[32]迦吒抧吽弱娑嚩(二[＊]合)[＊]訶」
「第四藥叉將真言曰：
「第一藥叉將真言曰：
「第二藥叉將真言曰：
「第三藥叉將真言曰：
「唵[38]啇企[39]羅吒抧吽弱娑嚩(二合引)訶[＊](引)」
「第四藥叉將真言曰：
「唵難(上)娜([40]上)吒抧吽弱娑嚩(二合引)訶[＊](引)」
「第一藥叉將真言曰：
「第二藥叉將真言曰：
「第三藥叉將真言曰：
「唵鉢囉(二合)[43]僕吒抧吽弱娑嚩(二合引)訶[＊](引)」
「第四藥叉將真言曰：
「第一藥叉將真言曰：
「第二藥叉將真言曰：
「第三藥叉將真言曰：
「唵塢儞庾(二合)誐跛[＊]羅吒抧吽弱娑嚩(二合引)[＊]訶」
「第四藥叉將真言曰：
「唵半左(引)羅巘[＊]拏吒抧吽弱娑嚩(二合引)訶[＊](引)」
「次於西南隅帖[＊]一大藥叉將真言曰：
「唵娑(上)跢儗[1]哩吒抧吽弱娑嚩(二[＊]合)訶[＊](引)」
「次於下方足不踏處石上，鐫四大藥叉將真言，置於四方地下。
「南方地下一大藥叉將真言曰：
「西方地下一大藥叉將真言曰：
[4]「北方地下一大藥叉將真言曰：
「東北隅舍上一大藥叉將真言曰：
「東南隅舍上一大藥叉將真言曰：
「西南隅舍上一大藥叉將真言曰：
「西北隅舍上一大藥叉將真言曰：
「[＊]帖真言已，於二十八大藥叉將[9]位，各各[10]以香塗一小壇，壇上燒[11]香、雜華、飲食、燈燭、閼伽，虔誠啟告：『[＊]唯願二十八大藥叉將并諸眷屬，各住本方，護持守護[12]某甲，[13]令除災禍不祥疾病夭壽，獲得色力、增長聰慧、威肅端[14]嚴具足，易養易長，壽命長遠。』作是加持已，[15]二十八大藥叉將不敢違越諸佛，如觀自在菩薩及金剛手菩薩教勅，晝夜擁護，臥安覺安，獲大威德。若有國王作此法者，其王境內災疾消滅，國土安寧人民歡樂。
「又法應畫本[16]生宿[17]直，每月供養。若作如是法者，[18]惡宿直轉成吉祥。[19]以白檀香刻作葉衣觀自在菩薩像，并於樺皮上書此[20]真言共帶。若作此法，取鬼宿直日受灌頂，其灌頂瓶以繒繫項，滿盛香水，水中著七寶及五種藥，所謂娑訶者[21]囉[22]等、娑訶泥[23]嚩、建吒迦[24]哩、勿哩訶[25]底、儗哩羯囉[26]拏，及五[27]種子、諸香等。以葉衣觀自[28]在陀羅尼加[29]持一百八遍，以用灌頂，洗諸障難。灌頂已，取一瓦椀盛種種飲食，[30]彼男女[31]頭上[32]遶三匝，令[33]一知[34]法遠[35]送擲[36]破。即結線索，以葉衣真言加持，繫其頭上。若作如是[37]法，身上疾病、鬼魅𥜒禱、執曜[38]淩逼本[39]命宿[40]所，皆悉[41]殄[42]滅。
「又法若人疫病，取舍[43]彌木(此國無，[44]取楮木替[45]之)燃火，然後[46]酥護摩，人髮人[47]骨投一百八遍於火中燒。七日已來，每日供養葉衣觀自在菩薩。[48]護摩之時，稱彼國城名、聚落名、村坊名，一切災難悉皆除滅。如是象疫馬疫、牛疫水牛疫，各取本類骨本毛作護摩七日七夜，亦皆災滅。
「又法取一瓶滿盛香水，誦[49]真言加[50]持一百八遍，以水淋彼[51]畜，一切疫病悉皆消滅。
「又法若人頭痛，取有香氣華加持一百八遍，[52]令鼻嗅，即得除愈。
「又法若人患鬼魅，取粳米粉[53]担作彼魅形，以鑌[54]刀[55]誦段段截之，七日護摩，即得除差。
「又法若人患瘧，若一日二日三日，乃至七日或長時患瘧，用牛黃書此真言[56]戴，即得除差。
「又法[58]劫賊侵奪坊市村邑，或欲遠[59]遊路[60]畏劫盜，取佉陀羅木末護摩，誦真言一百八遍，所去之處無諸障難。
「又法若虫食苗稼，取砂以真言加持一百八遍，散於田中，虫自遠去，五穀豐熟。」
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【經文資訊】大正新脩大藏經 第 20 冊 No. 1100 葉衣觀自在菩薩經
【版本記錄】發行日期：2024-11，最後更新：2023-11-20
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式標點
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