- T1076 七俱胝佛母所說准提陀羅尼經
- 卷/篇章 一
如是我聞：
一時薄伽梵在名稱大城逝多林給孤獨園，與大苾芻眾并諸菩薩，及諸天龍八部前後圍繞。愍念未來薄福惡業眾生，即入准提三摩地，說過去七俱胝佛所說陀羅尼曰：
「[39]娜莫颯[40]多南[41](引)三藐三沒馱(引)俱[＊](引)胝南[＊](引)怛儞也(二合)他(引)唵者禮主禮准泥娑嚩(二合引)賀(引)」
「若有修真言之行出家在家菩薩，誦持此陀羅尼滿九十萬遍，無量劫造十惡、四[1]重、五無間罪悉皆消滅，所生之處常遇諸佛菩薩，豐饒財寶，常得出家。若是在家菩薩，修持戒行堅固不退，誦此陀羅尼常生天趣，或於人間常作國王，不墮惡趣，親近賢聖，諸天愛敬擁護加持。若營世務無諸災橫，儀容端正言音威肅，心無憂惱。若出家菩薩，具諸禁戒，三時念誦依教修行，現生所求出世間悉地，定慧現前，證地波羅蜜圓滿，疾證無上正等菩提。
「若誦滿[2]一萬遍，即於夢中見佛菩薩，即吐黑物。其人若罪尤重，誦[3]二萬遍，即夢見諸天[4]室寺舍，或登高山或見上樹，或於大池中澡浴，或見騰空，或見與諸天女娛樂，或見說法，或見拔髮剃髮，或食酪飯飲白甘露，或[5]度大海江河，或[6]昇師子座或見菩提樹，或乘船或見沙門，或見居士以白衣黃衣覆頭，或見日月，或[7]見童[8]男童女，[9]或上有乳菓樹，或見黑丈夫口中吐火焰共彼[10]鬪得勝，或見惡馬水牛欲來[11]牴觸持誦者或打或叱怖走而[12]去，或食乳粥[13]酪飯，或見蘇摩那花，或見國王。若不見如是境界者，當知此人前世造五無間罪，應更誦滿七十萬遍，即見如上境界，應知罪滅，即成先行。然後依法畫[14]本像，或三時或四時或六時依法供養，求世間出世間悉地，乃至無上菩提皆悉獲得。
「若有修持此陀羅尼，當知未來成就處所、有難無難、悉地遲疾。應於一淨室，以瞿摩夷塗一小壇，隨力供養，以結界真言結十方界。以香水一瓶置[15]在壇中，一[16]念誦，其瓶動轉，當知所為所求事成就；若不動轉，其事不成。
「又法取一瓦椀，以香塗，置於壇中。專心念誦，椀若轉動，事即成就；若不動，事即不成。
「又法欲知未來之事，先塗一小壇，令一具相福德童子澡浴清潔著新淨衣服，以七俱胝真言加持香[17]塗童子手，又加持花七遍置童子手中，令童子掩面立於壇中。又取別花誦真言，加持一遍一打童子手背，乃至二十一枚，即問童子善惡之事，童子皆說。
「又法取一明鏡置於壇中，先誦真言加持花一百八遍已，然後又誦真言一遍一擲打鏡面，於鏡面上即有文字現，說善惡事。
「又法欲知事善不善、成就不成就，取蘇摩那花香油，誦真言加持一百八遍，塗右手大[18]母指面。誦真言聲不斷絕，令童子觀指[19]上，現諸佛菩薩形像，或現文字具說善惡。
「又法若人患鬼魅病，取楊柳枝或茅草，誦真言拂患者身，即得除愈。
「又法若患重病者，誦真言一百八遍，稱彼人名，以牛乳護摩即差。
「又法若孩子夜啼，令童女右搓線，誦真言加持，結二十一[20]結繫於頸下，孩子即不夜啼。
「又法先加持白芥子一百八遍，然後取芥子誦真言，一遍一擲打[21]彼鬼魅者，滿二十一遍其鬼魅馳走，病者除愈。
「又法若有患[22]鬼，以瞿摩夷塗一小壇，以麩炭畫地作鬼魅形，誦真言以石榴[23]等鞭之，彼鬼啼泣馳走而去。
「又法若人被鬼魅所著，或復病者，身在遠處不能自來，或念誦人又不往彼，取楊柳枝[24]或桃枝或花，加持一百八遍，使人將往病人所，以枝拂病人、或以花使病人嗅、或以花打病人，[25]是魅即去，病者除差。
「又法若被蛇所囓、或拏[26]吉女鬼所持，旋遶病人誦真言，其病即愈。
「又法若人患癰腫等及諸毒蟲所囓，取檀香汁和土為埿，誦真言七遍塗瘡上即愈。
「又法若在路行，誦此真言，不被賊劫傷損，亦離諸惡禽獸等難。
「又法若鬪諍言訟論理及談論求勝者，[27]誦此真言強[28]勝。
「又法若於江河中行，誦此真言，不被漂㲻及水中惡龍摩竭黿鼉等[29]傷害。
「又法若被囚禁繫閉者，誦此陀羅尼，速得解脫。
「又法國中有[30]疫病，[31]七[32]夜以油麻、粳[33]先和[34]酥蜜作護摩，即得災滅，國土安寧。
「又法若求豐饒財寶者，每日以種種食護[35]摩，得財寶豐饒。
「又法欲令人敬愛歡喜者，真言句中稱彼人名，即得歡喜順伏。
「又法若無衣者，念誦即得衣。
「又法意中所求，念誦皆得如意。
「又法若人身體[36]支節痛，加持手二十一遍，摩觸痛處即差。
「又法若患瘧及頭痛，以加持手二十一遍摩觸，亦得除差。
「又法塗一小壇，取一銅椀[1]盛滿淨灰，令童子兩手按灰椀上。持誦者應誦真言，本尊使者入童子身，其椀即轉，[2]即下語童子。[3]日自結三部三昧耶印，誦三部真言，即取滑石過與童子。童子即於地上書過去未來事吉凶善惡，及失脫經論、廢忘難義、真言印即得知解。
「又法兩軍相敵，於樺皮上書此陀羅尼，懸於竹竿上令人手把，誦真言，彼敵即破。
「又法若女人無男女，以牛黃於樺皮上書此真言令帶，不久當有男女。
「又法或有女人夫[4]不重，取[5]一新瓶滿盛水，於瓶中著七寶及諸靈藥、五穀、白芥子，以繒帛繫瓶項，以真言加持一百八遍，令女人結[6]根本印安頂上，以水灌頂，即得寵愛敬重。非但敬重，亦得有子息，在胎牢固。
「又法行者每念誦時，結[7]大印誦真言，印塔滿六十萬遍，所求之事[8]即得滿足，觀自在菩薩、金剛手菩薩、多羅菩薩即為現身，所求如意，或[9]作阿蘇羅宮中[10]王，或得菩薩地，或得長年藥，或得敬愛法成就。
「又法於菩提道場、於大制底前誦此陀羅尼，得見聖僧共[11]語與悉地成就，得共彼同行，即[12]共同彼聖僧。
「又法於高山頂上念誦一俱胝遍，金剛手菩薩[13]將此人領五百六十人同[14]共阿蘇羅宮，壽命一劫，得見彌勒菩薩、聽聞正法，[15]聞法已獲菩薩地得不退轉。
「又法上毘補羅山，[16]云但有高山亦得，有舍利塔像前念誦，隨力以香花供養，乞食以[17]支身命，從月一日至十五日，誦陀羅尼滿三十萬遍。取其滿日一日一夜不食，倍加供養，至後夜即見金剛手菩薩將行人往自宮中，為行者則示阿蘇羅窟門，入窟中得天妙甘露，壽齊日月。
「又法於三道寶階[18]從天下處寶塔，行者乞食旋遶誦俱胝遍，即見無能勝菩薩，與願、為說妙法，示無上菩提道。或見訶利底母，將此人入自宮中與長年藥，還童年少端正可喜。獲得伏藏，大人許可，應廣利益三寶。得一切菩薩安慰[19]示其正道，乃至菩提道場。
「又法若人無宿善根、無菩提種、不修菩提行，纔誦一遍則生菩提法芽，何況常能念誦受持。」
[22]若有修習此陀羅尼求成就者，先須澡浴，應[23]著淨衣，嚴飾道場安置本尊，隨力所辦。其道場法，應擇勝地作四肘壇，掘深[24]三肘，除去瓦礫惡土髮毛及骨灰炭蟲蟻等，以好淨土填滿築平；掘無惡土，即取舊[25]土填。土若有[26]勝，當知其地是大吉祥，速疾成就。取未墮地瞿摩夷，以香水和沙好土為[27]埿，誦無能勝菩薩真言加持二十一遍，然後埿壇。埿已[28]復取五淨相和[29]五淨者，瞿摩夷汁、牛尿、酪、乳、[＊]酥，以無能勝菩薩真言加持一百八遍，右旋遍塗其壇。若於山石上建立，或在樓閣、或居船上、一切賢聖得道處，但以五淨塗拭，面向東坐，結無能勝印按地，誦真言七遍加持壇中心。又取諸藥、七寶并五穀各少分，[30]掘中心深一肘，安諸藥及七寶。復取舊土填滿平治，以右手按，誦地天偈三遍，警覺地天神。偈曰：
誦地天真言曰：
「曩莫三漫多沒馱(引)南(引)畢哩(二合)體(他以[32]反)微曳(二合)娑嚩(二[33]合)[34]賀」
誦偈加持已，然後以檀香塗九箇聖位如滿月，以新淨供具，金、銀、熟銅、商[35]法、貝、玉、石、瓷、木等新器，盛諸飲食及好香[36]草、燈燭、閼伽香水，隨力所有布列供養。若在家出家菩薩求成就者，每入道場先應禮佛、懺悔、隨喜、勸請、發願已，應自誓受菩提心戒。真[37]言曰：
菩提心者，離一切我執，遠離蘊處界，及離能取所取，於法平等。自心本不生，自性空故。如過去一切佛菩薩發菩提心，我亦如是。此名自誓受菩提心戒。由誦一遍思惟勝義諦，獲得無量無邊無為功德莊嚴三業，乃至菩提道場，其福無間斷，速滅一切業障，真言速得成就，本尊現前。如《花嚴．入法界品》慈氏菩薩為善財童子說菩提心功德。自誓菩提心戒已，全跏半跏隨意而坐，端身閉目即結定印，想空中准提佛母與七俱胝佛圍繞遍滿虛空。定中禮一切諸佛及准提佛母，然後[39]以塗手應結契印。
二手虛心合掌，開二頭指屈輔二中指甲下第一節側，二大指各附二頭指根下即成。當心誦真言七遍，想於如來三十二相八十種好，相好分明如對目前。真言曰：
「唵怛他(引)[1]孽[2]都納婆(二合)嚩(引)野娑嚩(二合[3]引)[＊]賀」
由結此印誦真言故，即[4]警覺一切如來悉當護念加持行者，以光明照觸，所有罪障皆得消滅，壽命長遠福慧增長，佛部聖眾擁護歡喜，生生世世離諸惡趣，蓮花化生速證無上正等菩提。
蓮花部三麼耶印
以二手虛心合掌，散開二頭指二中指二無名指屈如蓮花形，安印當心誦真言七遍，想觀自在菩薩相好具足，於頂右散。真言曰：
「唵跛娜謨(二合引)納婆(二合)嚩(引)野娑嚩(二合引)賀(引)」
由結此印誦真言故，即警覺觀自在菩薩等[5]持蓮花者，一切菩薩光明照觸，所有業障皆悉除滅，一切菩薩常為善友。
金剛部三麼耶印
以左手翻向外，以右手掌背安左手背，以左右大小指互相鉤如金剛杵形，安於當心，想金剛手菩薩，誦真言七遍，頂左散印。真言曰：
「唵嚩日嚧(二[6]合)納婆(二合)嚩(引)野娑嚩(二合引)賀[＊](引)」
由結此印及誦真言故，即警覺一切金剛聖眾加持擁護，所有罪障皆得除滅，一切痛苦終不著身，當得金剛堅固之體。
次結第二根本印(用護身)。
二手外相叉，二頭指二大指並直竪即成。誦佛母心真言，印身五處，所謂額、次右肩、次左肩、次心、次喉，頂上散。真言曰：
「唵迦麼黎尾麼黎准泥娑嚩(二合引)賀(引)」
結護身印時，起大慈心遍緣六道四生，願一切有情[7]披大誓莊嚴堅固金剛甲冑，速證無上正等菩提。
次結地界橛印。
二手內相叉，竪二大指二頭指二小指各相合，屈左頭指如鉤，三掣大母指指地，[8]印成，一掣誦真言一遍。真言曰：
由結此印誦真言加持地界故，下至水際如金剛座，天魔及諸障者不為惱害，少加功力速得成就。持誦者次應於壇中心想八葉大蓮花，上有師子座，座上有寶樓閣，垂諸瓔珞繒幡幢蓋，寶柱行列垂妙天衣，周布香雲普雨雜花、奏諸音樂、寶瓶閼伽、天妙飲食，摩尼為燈。如[12]無曼茶羅，但於空中觀想即[13]成。作此觀已，應誦此偈：
誦此偈已。即誦大虛空藏菩薩真言曰：
由誦此真言加持故，所想供養具真實無異，一切聖眾皆得受用。
二手內相叉仰掌，二頭指橫相[16]拄，以二大指各捻頭指根下。想七寶車[＊]輅，佛部使者駕御七寶車[＊]輅[17]乘空而去，至於色界頂阿迦尼吒天毘盧遮那佛宮殿中。誦真言七遍。真言曰：
「唵覩嚕覩嚕吽(引)」
由誦真言結印加持[18]故，七寶車[＊]輅至色界頂，准提佛母并八大菩薩及諸聖眾眷屬圍遶，乘七寶車[＊]輅。
准前印，以大指向身撥中指即成。誦真言七遍。真言曰：
「曩[19]莫悉底哩([20]二合)野地尾(二合)[21]迦南([22]一)(引)怛他(引)[＊]孽多(引)南[23](二) 唵縛日[24]𠻴(二合)擬([25]伽以反)[26]羯哩灑(二合)也娑嚩(二合引)[＊]賀」
由誦真[27]言加持故，聖眾從本土來至道場空中而住。次結請本尊印，從車[＊]輅下降於道場，准前第一根本印，以二大指向身招。誦真言三遍。真言曰：
「唵者禮主禮准泥翳醯曳(二合)呬婆誐嚩底(丁以[＊]反)娑嚩(二合引)[28]賀」
次結無能勝菩薩印辟除障者。
二手右[29]押左內相叉作拳，竪二中指頭相合即成。遶身左旋三匝，作是思惟：「所有障者毘那夜迦諸惡鬼神遠走而去，所來聖眾不越本三麼耶大悲而住，願垂加護。」
「曩莫三滿多[30]勃馱(引)南[＊](引)唵[31]戶魯[32]戶嚕戰[33]拏里麼(引)蹬[34]耆娑嚩(二合引)[35]賀」
次結牆界印。
准前地界印，屈右頭指展左頭指，右旋三匝，隨心近遠即成金剛堅固之城。諸佛菩薩尚不違越，何況諸餘難調伏者毘那夜迦及毒蟲利牙爪者，不能輔近。真言曰：
次結上方網界印。
准前牆[2]界印，展[3]左頭指，右[＊]押左，當中節相交即成。誦此真言三遍。真言曰：
由誦真言結印加持故，即成金剛堅固不壞之網。
次結火院密縫印。
以左手掩右手背相重，直竪二大指即成。誦真言三遍，右旋三匝，想金剛牆外有金剛[4]火圍繞。真言曰：
「唵阿三莽擬([5]伽以[＊]反)儞吽(引)發吒(半[6]音)」
由結此印誦真言，成大結護密縫，不被諸魔入。
次結閼伽印。
二手內相叉，竪二中指頭相著，以二頭指捻二中指背，二大指側附二頭指根下，即成根本印。准前根本印，微屈二大指入掌，即成閼伽印。誦真言三遍。真言曰：
「唵者禮[7]主禮准泥遏鉗鉢[8]羅(二合)[9]底[10]蹉婆誐嚩底(丁[11]曳[＊]反)娑嚩(二合引)賀(引)」
行者思惟聖眾了了分明，想自身在諸佛聖眾足下，手持七寶閼伽器，盛香水浴聖眾足。由獻閼伽香水故，行者三業清淨，洗滌煩惱垢，業障消滅。
次結蓮花座印。
准前根本印，並二大指向身竪，運想從此印流出無量師子座，奉獻一切聖眾，是諸聖眾各各皆坐。真言曰：
由結座印誦真言奉獻聖眾故，行者當得十地滿足，得金剛之座。
[12]准前根本印，以二大母指頭捻二中指中節即成。誦真言三遍。真言曰：
想從此印流出無量光明，一一光明道有無量七寶賢瓶。想滿天妙香水灌注一切聖眾澡浴。復想空中有無量天樂，供養本尊諸佛菩薩一切聖眾。由結此印誦真言故，行者不久當[13]證法雲地。
次結塗香印。
准前根本印，以二大指博著右頭指下[14]節即[15]成。真言三遍。真言曰：
想從此印流出無量光明，一一光明道有無量天妙塗香粖香雲海，供養本尊諸佛菩薩一切聖眾。由結此印誦真言故，當證一切如來戒、定、慧、解脫、解脫知見香。
次結花印。
准前根本印，以二大指博著左頭指下節即成。誦真言三遍。真言曰：
想從此印流出無量光明，一一光[16]明道有無[17]量天妙花雲海，供養本尊諸佛菩薩一切聖眾。由結此印誦真言故，當得大慈三摩地成就，能利樂無邊眾生，諸災難不著[18]身。
次結燒香印。
[19]准根本印，屈右頭指捻二大指頭即成。誦真言三遍。真言曰：
想從此印流出無量光明，一一光明道有無量和合俱生天妙燒香雲海，供養本尊諸佛菩薩一切聖眾。由結此印誦真言故，當得普遍法界三摩地成就。
次結飲食印。
准前根本印，以左頭指捻二大指頭即成。誦真言三遍。真言曰：
「唵准娑嚩(二合引)賀(引)」
想從此印流出無量光明，一一光明道有無量天妙種種飲食雲海，供養本尊諸佛菩薩一切聖眾。當得法[21]喜禪悅食，三解脫最勝味，三摩地成就。
次結燈印。
准前根本印，以二頭指各捻二大指頭即成。誦真言三遍。真言曰：
想從此印流出無量光明，一一光明道有無量[23]種種七寶燈燭雲海，供養本尊諸佛菩薩一切聖眾。當得般若波羅蜜光明五眼清淨。
次誦讚歎：
「阿嚩怛囉左覩囉娜(二合)舍(引)囉馱(二合)娑麼(二合)囉哩補句致鉢囉(二合)拏麼跛娜尾呬帝阿者禮怛𪘨娑哩素儞祖禮悉𠆙思准泥薩囉(二合)悶底南(引)娑嚩捨麼儞娑嚩(二合引)罕(引)帝薩[24]跛囉(二合)拏吠怛儞也(二合)他(引)訖灑(二合)囉(引)拏櫱帝阿尾儞多薩怛嚩(二合)娜麼[1]𩕳囉(二合)[2]枲那路(引)迦怛囉(二合)野(引)囉他(二合)迦唎囉訖多(二合引)囉[3]尾(二合[＊]引)那戍(引)鼻[4]𩕳播(引)怛囉(二合)迦囉[5]鐸訖使(二合)𩕳娑普(二合)[6]砧悉體(二合)怛嚩(二合引)進底多[7]麼囉貪(二合去)[8]瑟砧(二合)李佉惹曩[9]𩕳(慈以反下同)那儞底薩帝(知曳[＊]反)曩[＊]跛囉(二合)[10]曩跛囉(二合)庫舞(二合)地曬[11]囉始[12]嚟野薩怛[13]梵[14]帝(知曳反)囉[15]弭焰(二合引)惹閉[16](去)怛母(二合)[＊]𩕳帽(引)儞(儞夷[＊]反)嚩日哩(二合)擔抧邏馱[17]淰(二合)素囉哩補婆嚩[18]南[＊]跛囉(二合)吠[19]捨野底阿(引)哩野(二合)嚩路(引)[20]抧帝皤悉𠆙底諾僧捨[21]間薩怛多惹播(引)多(半音[22]呼多諾[＊]反)[23]曩悉底(二合)[24]薩怛梵(三合引)曩那[25]娜[26]惹[＊]孽底緊旨儞也(二合)[27]羯底(二合)毘藥(二合)壹底娑迦[28]羅播(引)跛曩(引)舍[＊]𩕳婆誐嚩底跛恥多麼(引)怛囉(二合)悉地迦哩布囉野麼努(引)囉貪冥[＊]枲娜底曩怛梵(二[29]合)娑麼(二合)囕迦室子(二合)多(半[30]音)」
次說本尊陀羅尼布字法。
從頂至足觀一一真言字，屈曲分明流出光明，照六道四生輪迴有情，深起悲愍施與安樂。用陀羅尼九字，布列於行者身。
即成以如來印，八大菩薩所加持身，若作息災、增益、降伏、敬愛，隨四種法所謂白、黃、黑、赤，成辦悉地。
即結布字[31]印。二手內相叉，二大指二頭指二小指相[32]合即成。
[43]
(ja)
(co)
(ca)次想泥
(nde)字安右左兩髀上，以小指觸。
次想娑嚩(二合)
(svā)字安右左兩[44]髀上，以小指觸。
(hā)由想布真言結印加持故，行者身即成准泥佛母身，滅除一切業障，積集無量福德吉祥，其身成金剛不壞體。若能常專[47]注觀行，一切悉地皆得[48]見前，速證無上正等菩提。
次結根本印，誦根本真言七遍，頂上散印。即取菩提子念珠具一百八，依法貫穿。即以塗香塗其珠上，以二手掌中捧珠當心，誦真言七遍加持念珠。真言曰：
「唵[49]尾嚧(引)遮那(引)麼羅娑嚩(二合引)賀[＊](引)」
加持頂戴，心口作是願言：「我今欲念誦，[50]唯願本尊諸佛菩薩加持護念，願令速得隨意所求悉地圓滿。」然後以左手無名指大指承珠，右手以大指無名指移珠，手如說法相。當於心前[51]持珠念誦，其聲不緩不急，心專注不異緣，觀自身同本尊身相好具足。又於身前壇中，觀想七俱[52]胝佛母與眷屬圍遶，了了分明對坐。每稱娑嚩(二[53]合)賀字，同時移一珠。[54]或一百八或一千[55]八為念誦遍數，常須限定。若不[56]滿一百八，即不充求悉地遍數。念誦畢已，蟠珠於掌中，頂戴發願，作是願言：「以我念誦功德，一切眾生所修真[57]言行、求上中下悉地，速得成就。」安珠於篋中。
即結定印，端身閉目澄心[58]定意，當於胸臆身內炳現圓明如滿月皎潔光明，起大精進決定取證。若能不懈怠專功，必當得見本源清淨之心。於圓明中想唵字，餘八字右旋，於圓明上布列。於定中須見真言字分明，既不散動得定，即與般若波羅蜜相應，即畫圓明月輪。
次應思惟字母種子義。
唵
(oṃ)字者，是三身義，亦是一切法本不生義。
禮
(le)字者，一切法相無所得義。
准
(cu)字者，一切法無等覺義。
泥(nde)字者，一切法無取捨義。
娑嚩(二合)(svā)字者，一切法平等無言說義。
由一切法本不生故，即得不生不滅。
由不生不滅故，即得相無所得。
由相無所得故，即得無生滅。
由無生滅故，即得無垢。
由無垢故，即得無等覺。
由無等覺故，即得無取捨。
由無取捨故，即得平等無言說。
由平等無言說故，即得無因無果般若相應無所得以為方便，入勝義[1]實則證法界真如。以此為三摩地念誦。畢已應結根本印。
次結澡浴印。
次結五供養印。
次誦讚歎獻閼伽。
次結寶車[＊]輅印，以大母指向外撥中指頭，奉送聖者還本宮。奉送真言曰：
「唵者禮主禮准泥[＊]孽車[＊]孽車婆誐嚩底[4]娑嚩(二[5]合)[6]婆嚩南布娜囉(引)誐麼[7]那野娑嚩(二合引)[＊]賀」
次結三部三麼耶印，各誦真言一遶禮佛，如前懺悔、隨喜、勸請、發願、迴向無上菩提。隨意經行，轉[8]讀大乘經典《花嚴》、《大般若》等經，印塔像、浴舍利，右旋遶，思六念。以此福[9]聚，迴向自所求悉地。
次說息災、增益、敬愛、調伏四種法。
扇底迦法者，求滅罪轉障，除災害鬼魅疾病、囚閉枷鎖、疫病、國難、水旱不調、蟲損苗稼、五星[10]凌逼本命，悉皆除滅，煩惱解脫。是名息災法。作此法時，著白衣面向北，交[11]脚竪膝吉祥坐。觀本尊白色，供養飲食菓子香花燈燭地等，悉皆白色。從月一日至八日，日三時念誦，夜作護摩。息災真言曰：
「唵者禮主禮准泥(令某甲，[12]若為他人念[13]誦稱彼名[14]字)[15]扇底[16]矩[17]嚕娑嚩(二合引)[＊]賀」
布瑟置(二合)迦法者，求延命、官榮、伏藏、富饒、聰慧、聞持不忘、藥法成就、金剛杵等成就，或作師子象馬類，以真言加持三相現，隨上中下所求獲果，[18]如悉地廣說。欲求持明仙入阿蘇囉窟，及諸八部鬼神窟求入者皆得。及證地位神通，求二種資糧圓滿，速成無上菩[19]提，名增益法。作此法時，身著黃衣，面向東結跏趺坐，觀本尊黃色，所供養香花飲食菓子、燈燭地等，並皆黃色。從月八日至十五日，日三時念誦，夜作護摩。真言曰：
「唵者禮主禮准泥(令某甲)布瑟[20]微(二合)矩[＊]嚕娑嚩(二[＊]合)[21]賀」
伐施迦囉拏法者，若欲令一切人見者發歡喜心，攝伏鉤召若男若女、天龍八部、藥叉女及攝[22]伏鬼神，有諸怨敵作不饒益事皆令迴心歡喜，諸佛護念加持，是名攝召敬愛法。作此法者，身著赤衣，面向西，竪二膝並脚名[23]普賢坐。觀本尊及所供養香花飲食菓子、燈燭地等，並皆赤色。從十六日至二十三日，日三時念誦，夜作護摩。攝召真言曰：
「唵者禮主禮[24]准泥(令某甲)嚩試矩[25]嚕娑嚩(二[＊]合)賀[＊](引)」
阿毘遮嚕迦法者，犯五無間、謗方[26]等大乘、毀滅佛性、背逆君主[27]惑亂正法，於如是之人深起悲愍，應作降伏法。以驢糞、或[28]駝糞、或燒尸灰以用塗壇。作此法時，身著黑衣或青衣，面向南，左脚押右脚蹲踞坐，觀本尊黑色，取臭無香氣黑色或青色花供養，所[29]供飲食香花菓[30]子、燈燭地等並皆黑色或青色。從月二十三日至月盡日，取午時、中夜二時念誦，夜作護摩。真言曰：
「吽者禮主禮准泥(令某甲)[＊]跛囉(二合)喃伽多野吽發吒」
次說准泥佛母畫像法。
取不截白[31]疊去毛髮者，[32]𭘻於淨壁。先應塗壇，以閼伽飲食隨力供養。畫師應受八戒齋，清淨畫像。其彩色中勿用皮膠，於新器中調色。應畫准提佛母像，身黃白色結跏趺坐，坐蓮花上。身佩圓光，著輕縠如十波羅蜜菩薩衣，上下皆作白色。復有天衣角絡、瓔珞頭冠，臂[33]環皆著螺[34]釧，檀慧著寶環。其像面有三目，十八臂，上二手作說法相，右第二手作施無畏，第三手執劍，第四手持寶鬘，第五手掌俱緣菓，第六手持鉞斧，第七手執鉤，第八手執金剛杵，第九手持念珠。左第二手執如意寶幢，第三手持開敷紅蓮花，第四手軍持，第五手羂索，第六手持輪，第七手商佉，第八手賢瓶，第九手掌般若梵夾。蓮花下畫水池，池中難陀龍王，塢波難陀龍王拓蓮花座。左邊畫持誦者，[35]手執香[36]爐瞻仰聖者。准提佛母矜愍持誦人，眼下顧視。上畫二淨[37]居天子，一名俱素陀天子，手持花鬘向下，[38]承空而來供養聖者。畫像已，隨力僧次請七僧供[39]養，開光明呪願讚歎。於像下應[40]書法身緣起偈。將像於精室祕密供養，以帛覆像。念誦時去覆帛，瞻禮供養。念誦畢，却以帛覆，慎勿令人見。何以故？從師受儀軌畫像法，若轉與人呈像，被魔得便。當須祕密。
顯示版權資訊
【經文資訊】大正新脩大藏經 第 20 冊 No. 1076 七俱胝佛母所說准提陀羅尼經
【版本記錄】發行日期：2024-11，最後更新：2022-10-15
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式標點
【其他事項】詳細說明請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】
