- T1042 觀自在菩薩大悲智印周遍法界利益眾生薰真如法
- 卷/篇章 一
我蒙毘盧遮那聖旨，而說觀自在摩訶[14](大)枳[15]孃曩[16](智)母怛羅[17](印)法。若有修瑜伽人欲生西方極樂世界利益眾生者，即從阿闍梨耶有智熟者而受蓮華金剛法儀，廣陳供養作念誦法。於其壇中安置香爐，其香爐含攝[18]觀自在周遍法界之相。以何為相？即其香印應作紇哩(二[19]合)文。智[20]業不可得理，攝四種義
(ha)
(ra)
(ī)
(aḥ)[21]合成一字，其梵文
(hrīḥ)是也。賀字諸法因不可得，羅字清淨無垢染，伊字自在不可得，惡字本不生不滅，是為順義。本不生不滅，自在不可得，清淨無垢染，諸法因不可得，是為逆義。逆順相應，顯香印[22]文。我作其圖。
是妙香印名大悲拔苦。所以者何？依燒之次第而顯真實理。若燒盡時，表若順若逆，遂歸空法也。[23]處當觀察，從紇哩(二合)一字出生唵、嚩、日[24]羅(二合)、達、[25]磨等五字。一一字中出生無量字門，一一字門化作一切佛菩薩身，一一化身周遍法界利益眾生。是故行者得無量福，悉地圓滿，蒙諸佛[26]加被。是故行者獲現世安穩無諸障礙，如妙蓮華，見者愛惜，[27]轉已得生極樂上品蓮中。其有利根智慧方便，現身見佛，得陀羅尼，名不染世也。所生之處，身出妙香遍十方國，眾生得薰皆證不退。如是功德不可具說。其香爐蓋上，可[28]雕嚩日羅(二合)達[29]磨字。首加唵字，以為五字(可旋順)。其蓋中央應立三昧耶形，一鈷杵上安開八葉蓮華是也。如上五字圍繞此三昧耶。三昧耶者，是本誓之形也。若見此形作禮專念，即證蓮華性，所以生極樂者更不染世。設交世間度眾生，如蓮華不為諸垢所染也。皆由過去本誓願力故，證此果[30]界也。是故行者立此三昧耶形，應專念之而作是想。是(hrīḥ)文之香煙成此三昧耶形，此形更為本尊形體，表因時本誓遂為果時形色，是三昧耶義也。燒香之時結本尊契，誦是本真言印之，即得成就。其蓋圖如斯。
得入此輪至無上菩提。若欲不[1]間常誦真言，然而未離攀緣擬懈怠者，但依是妙印，應燒栴檀[2]蓮等香。如是每日作燒香法者，即成[3]常業誦持金剛法明。何以故？如上真言字義皆於此印香能顯示故。
根本印：二手金剛縛，二頭指頭合如蓮華葉，二大指並立即成。真言曰：
(oṃ)
(va)
(jra)
(dha)
(rmma)(hrīḥ)
若人持此一字真言，能除一切災禍疾病，命終之後當得極樂上品之生，餘諸所求世間出世大願隨持得成。何況依此教法而修行者，一切悉地不久圓滿也。
觀自在妙香印法一卷
享保龍集乙卯仲夏之穀，以淨嚴和尚之點本將讐校之壽梓，而以香煙輝真如(hrīḥ)雲覆剎塵。
大和長谷妙音院輪下沙門無等誌
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【經文資訊】大正新脩大藏經 第 20 冊 No. 1042 觀自在菩薩大悲智印周遍法界利益眾生薰真如法
【版本記錄】發行日期：2024-11，最後更新：2022-10-12
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