
[10](oṃ)
(śu)
(ddhe)
(nu)
(śā)
(ddha)
(nā)
(ya)
(svā) 唵 秫(詩聿反) [11]弟 耨 戌(引) 馱 曩(引) 野 娑嚩(二合[12]引)
(hā)
由誦此真言,[13]則獲得三業清淨,則成以[14]功德法水灑浴身[15]心。則結觀自在菩薩[16]印。
二羽[17]相叉[18]作拳,[19]以禪度出外[20]直竪[21]即成。誦心真言[22]七遍。真言曰:
(oṃ)
(ā)
(ro)
(li)
(k)
(svā) 唵 阿([23]去引) [24]嚧([*]引) 力 迦([25]半音) 婆嚩(二合[*]引)
(hā)
由結[26]此印[27]及誦真[28]言,即成三昧耶。又結前印誦真言三遍,以印左[29]繞三匝,則成辟除一切諸魔障者。又結前印誦真言三遍,以印右轉三匝,[30]則成結界。
[*]則想身前[31]八葉蓮華,又結前印誦真言七遍,以禪度向身招之。
則觀自在菩薩[32]并蓮華部一切聖眾皆來集[33]會,則以二手捧閼伽香水器,當額奉獻誦真言七遍,想浴聖眾。
又結前印[38]當心誦真言七遍,則想自身坐於八葉蓮華臺中,相好威光具足圓滿,等同觀自在菩薩。於蓮華八葉每一一葉上,各有一如來入定,面向觀自在菩薩。行者[39]以如是觀念極令分明,舉印於頂上[40]散。
[*]則取念珠[41]蟠於掌中,[42]合掌當心,[43]誦加持念珠[44]真言七遍。真言曰:
(oṃ)
(vai)
(lo)
(ca)
(na)
(ma)
(la)
(svā) 唵 尾 嚕(引) 左 曩(引) 麼([45]鼻聲) [46]攞 娑[47]嚩(二合[*]引)
(hā)
則二手當心,各聚五指如未敷蓮華形,當心[48]誦真言,不緩不急[49]歷分明不應出聲。寂靜念誦,每[50]與真言後字聲[51]齊移一珠,於[52]心真言句中去初後字。念誦之時勿令散亂,身心凝寂更不異緣,唯觀本尊專注念誦。[53]則觀想身前八葉蓮華上,有觀自在菩薩相好圓滿處月輪中,復觀自身同彼觀自在菩薩等無[54]差別。念誦數畢,捧珠頂戴,起慈悲心發大誓[55]願:「一切有情所希[56]望世間殊勝上願,速得成就。」則安珠[57]本處。
復以[60]印加持自身五處,所謂額[61]上、右肩、左肩、心上及喉,是名五處,[62]各誦真言一遍加[63]持,頂上散印。
又結前印如[64]前,獻五種供養,各誦真言一遍,[*]則成廣[1]大供養。則以二手捧閼伽[2]水,當額奉獻,誦真言一遍。
又結前印,以禪度向外擲之,誦真言三遍,舉印安[3]頂,[*]則成奉送一切聖眾。
又結前[4]印加持自身五處,[5]各誦真言一遍,則成被甲,頂上散[6]印。
修行者如是[7]依此祕密法要,精誠[8]念誦作意修持,一切所為速得成就,世出世間諸願圓滿,業障消[9]除,三昧現前,不轉此身騰空自在隨意,即往十方淨土歷事諸佛,速成無上菩提。
八家祕錄云:
觀自在菩薩心真言一印念誦法(仁)不空
此中仁者圓仁,即慈覺大師之諱也。此本則慈覺請來也。
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【經文資訊】大正新脩大藏經 第 20 冊 No. 1041 觀自在菩薩心真言一印念誦法
【版本記錄】發行日期:2024-11,最後更新:2022-10-12
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會(CBETA)依「大正新脩大藏經」所編輯
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