[1]阿難陀目佉尼呵離陀經

[2]宋天竺三藏求那跋陀羅譯

聞如是：

一時佛遊於[3]惟舍梨大黎樹間，有精
T19n1013_p0685a13：舍名交[4]路莊挍，與摩呵比丘僧三十萬人俱。
T19n1013_p0685a14：時佛欲放軀命，自期三月當般泥洹。爾時佛
T19n1013_p0685a15：告賢者摩目[5]㤎蘭，令到三千大千國土盡呼
T19n1013_p0685a16：其中聲聞、辟支佛種及發摩訶衍者，皆使來
T19n1013_p0685a17：會。摩目[＊]㤎蘭則時受教，稽首佛足作禮而
T19n1013_p0685a18：去，自以功德便一舉足蹈須彌山頂，承佛威
T19n1013_p0685a19：神即坐思惟：「我當作何三昧，令三千世界聞
T19n1013_p0685a20：我請音？」應時三昧尋如所念，十方一切遍聞
T19n1013_p0685a21：其聲。時有百萬比丘來會精舍，賢者舍利弗
T19n1013_p0685a22：復發念言：「我亦當三昧，知閻浮利內比丘所
T19n1013_p0685a23：在遠近令聚。」則如所念應時皆集，及知處所。
T19n1013_p0685a24：時有四十萬比丘來會精舍。

佛復告不現相菩薩、儒首菩薩、棄諸勤苦菩
T19n1013_p0685a26：薩、出一切憂冥菩薩、除一切蓋菩薩、一切尊
T19n1013_p0685a27：自在菩薩、其音廣聞遍見普安菩薩、眾香手
T19n1013_p0685a28：菩薩、一語報萬億音菩薩、慈氏菩薩等：「汝行
T19n1013_p0685a29：到十方如恒沙等諸佛國土，盡呼其中發菩
T19n1013_p0685b01：薩意，已得阿惟越致及未得者、已得無所從
T19n1013_p0685b02：生法忍及未得者，皆令來會交[＊]路精舍。」十菩
T19n1013_p0685b03：薩等各受佛教稽首而去，遍到十方恒沙國
T19n1013_p0685b04：土。爾時八十億百千一生補處菩薩來會，億
T19n1013_p0685b05：百千阿惟越致菩薩來會，三十億得無所從
T19n1013_p0685b06：生法忍菩薩來會，六十億淨意解脫菩薩來
T19n1013_p0685b07：會，初發大意及應法住者不可計數，悉皆一
T19n1013_p0685b08：類，持佛威神各從十方飛來到此，為佛作禮，
T19n1013_p0685b09：都會共坐。

時舍利弗見菩薩眾品第差異所住不同，而
T19n1013_p0685b11：一等類俱飛來會，即驚怖言：「將佛功德神力
T19n1013_p0685b12：所致。用何等故來會如是？」舍利弗即起[6]正衣
T19n1013_p0685b13：服，為佛作禮，[7]長跪叉手白佛言：「我所疑怪今
T19n1013_p0685b14：欲問佛，使會菩薩令得直信，聞佛所說各得
T19n1013_p0685b15：其所。恒沙等佛所說經法，當令一切皆平等
T19n1013_p0685b16：聞及得清淨，令無數人種種所問皆能報答。
T19n1013_p0685b17：行何法住常不失意，疾得無上平等之道最
T19n1013_p0685b18：正覺乎？」佛言：「善哉善哉！舍利弗！[8]迺為諸菩薩
T19n1013_p0685b19：摩訶薩故，欲[9]聞其義快如是乎。」佛言：「諦聽，善
T19n1013_p0685b20：持[10]斯言，吾為汝深加解說，令一切聞疾得無
T19n1013_p0685b21：上平等之道最正[11]覺。」佛語舍利弗：「是菩薩等
T19n1013_p0685b22：已得應此陀隣尼卷，為已照明諸法，悉為一
T19n1013_p0685b23：切諸法作導。所以者何？用開一切人故。」

佛告舍利弗：「菩薩有四事行，用得是法。何等
T19n1013_p0685b25：為四？一者身所行常謹勅、二者口所言常至
T19n1013_p0685b26：誠、三者意所念常柔順、四者善權方便救護
T19n1013_p0685b27：一切，是為四事用得是法。」

佛告舍利弗：「菩薩復有四事，得不可盡空身
T19n1013_p0685b29：慧。何等為四？一者以清淨住，燒諸勤苦、解散
T19n1013_p0685c01：疑垢，度脫一切世間人民；二者以清淨住，持
T19n1013_p0685c02：諸經法導利一切；三者以清淨住，持所作功
T19n1013_p0685c03：德饒益一切；四者淨諸國土，過度一切使得
T19n1013_p0685c04：佛法。是為四事，空身淨住慧不可盡。」

佛告舍利弗：「菩薩復有四事，持陀隣尼目佉，
T19n1013_p0685c06：用入生死，令疾逮得。何等為四？一者陀隣尼
T19n1013_p0685c07：目佉，因世名色使疾得淨法；二者陀隣尼目
T19n1013_p0685c08：佉，入於忍辱；三者陀隣尼目佉，悉入一切思
T19n1013_p0685c09：想之根；四者陀隣尼目佉，入一切所為善惡
T19n1013_p0685c10：之法，使疾逮得。是為四事，疾逮得此陀隣尼
T19n1013_p0685c11：目佉[12]也。」

佛告舍利弗：「菩薩疾欲逮得阿難陀目佉尼
T19n1013_p0685c13：呵離陀隣尼，當先學曉四十八名。何等為四
T19n1013_p0685c14：十八？

「無為　不為　普門　精勤　寂滅　照光
T19n1013_p0685c16：　順教　常念　所念　[13]妙[14]御　[＊]妙句　有心
T19n1013_p0685c17：　無意　心無所心　解脫　行者　無動　他
T19n1013_p0685c18：餘　無脫　無生　無垢行　嚴淨　名聞
T19n1013_p0685c19：　有無　無礙　調定　長光明　作合會　甚
T19n1013_p0685c20：勇　[15]大勇　嗟歎句　不可動　不動　等動
T19n1013_p0685c21：　次堅　諦住　無礙行　普尊　精勤行
T19n1013_p0685c22：　須彌　住疏　堅強力　得強力　大光明
T19n1013_p0685c23：　長照明　至一切護　無斷　無[16]有總持門」

「現在佛所說如是神呪四十八名。」

佛告舍利弗：「菩薩當念陀隣尼。如是若脫[17]法
T19n1013_p0685c26：若不脫法，不作是念，亦不知亦不了，於其中
T19n1013_p0685c27：不有所增亦無所減、亦不見脫亦不見不脫、
T19n1013_p0685c28：亦不見起亦不見滅、亦不見當來過去今現
T19n1013_p0685c29：在、亦不見來亦不見去、亦不求佛亦不轉意、
T19n1013_p0686a01：亦不相好亦不種好亦不眷屬、亦不有[1]戒亦
T19n1013_p0686a02：不三昧亦不智慧亦不解脫亦不見解脫慧、
T19n1013_p0686a03：亦不坐行亦無所得亦不垢除、亦不慧亦不
T19n1013_p0686a04：無慧、亦不教授亦不淨一切、亦不有我亦不
T19n1013_p0686a05：有人、亦不有為法亦不精進、亦不行亦不清
T19n1013_p0686a06：淨、亦不身亦不心亦不口、亦不當來亦不過
T19n1013_p0686a07：去亦不今現在、亦不自為身亦不為他人身。
T19n1013_p0686a08：如是舍利弗！是法名一切[2]法中無上最法，亦
T19n1013_p0686a09：[3]撿斂諸法亦入一切法中，是名為念諸佛法。
T19n1013_p0686a10：是陀隣尼名法之猛略聚一切法，是名明解
T19n1013_p0686a11：章品淨一切人滿足諸願令得，名聞覺意三
T19n1013_p0686a12：昧。是名悉自成本功德，是名法種積藏發諸
T19n1013_p0686a13：意根，令甚尊重相好[4]嚴莊無能動者，若天魔
T19n1013_p0686a14：來亦不能壞，無能奪者、無能近者。如是舍利
T19n1013_p0686a15：弗！其有菩薩，聞是阿難陀目佉尼呵離陀隣
T19n1013_p0686a16：尼，[5]為已得阿惟越致及無上平等之道。何
T19n1013_p0686a17：以故？於是諸佛所行皆以具足，為一切作行，
T19n1013_p0686a18：破壞五道生老病死及諸疑結使，疾得陀隣
T19n1013_p0686a19：尼。」佛爾時說偈言：

佛告舍利弗：「菩薩有四事行，疾逮陀隣尼法。
T19n1013_p0686c05：何等為四？一者遠離世間愛欲；二者不說他
T19n1013_p0686c06：人長短人，亦不得其便；三者有所求索不逆
T19n1013_p0686c07：人意，無所愛惜與後不悔；四者晝夜精進常
T19n1013_p0686c08：志求諸法。是為四事。舍利弗！菩薩行是，疾逮
T19n1013_p0686c09：陀隣尼。」佛爾時說偈言：

佛告舍利弗：「菩薩有四事行，疾逮得是陀隣
T19n1013_p0686c19：尼。何等為四？一者獨在空閑處、二者住深法
T19n1013_p0686c20：忍、三者若有饋遺者不以喜、四者[16]不愛惜軀
T19n1013_p0686c21：命何況財寶，是為四事。舍利弗！菩薩行是，逮
T19n1013_p0686c22：得陀隣尼。」佛爾時說偈言：

佛告舍利弗：「菩薩復有四事行，得是陀隣尼。
T19n1013_p0687a03：何等為四？一者有八品字，開入智慧解黠中。
T19n1013_p0687a04：何等為八？一名為波，以一切著法使入空法
T19n1013_p0687a05：中。二名為羅，如來若現相好不現相好，以
T19n1013_p0687a06：[1]身入諸法中。三名為[2]婆，若癡法若黠法，使
T19n1013_p0687a07：入解慧法中。四名為迦，知諸殃罪所，能使入
T19n1013_p0687a08：功德福中。五名為闍，知生老病死，即於是入
T19n1013_p0687a09：無色中。六名為陀，視諸地世間皆空，不驚怪，
T19n1013_p0687a10：入無願中。七名為舍，休息諸法，使入清涼[3]法
T19n1013_p0687a11：中。八名為叉，知一切法空。是為八。復有四
T19n1013_p0687a12：事：一者常思念八品字；二者若書是經，當諦
T19n1013_p0687a13：書之；三者[4]若持是經，當諦持之，作是諦持讀
T19n1013_p0687a14：至十五日；四者當如法行念八品字。是為四
T19n1013_p0687a15：事。舍利弗！菩薩應用是行，疾得陀隣尼。」佛爾
T19n1013_p0687a16：時說偈言：

佛告舍利弗：「菩薩復有四事，念陀隣尼得法
T19n1013_p0687a22：利。何等[＊]為四？一者常為十方諸世尊所念；
T19n1013_p0687a23：二者所作為魔不能壞其意；三者宿命諸罪
T19n1013_p0687a24：皆為消盡；四者初不斷至誠之說，諸所問皆
T19n1013_p0687a25：能發遣。是為四事，舍利弗！菩薩得陀隣尼法
T19n1013_p0687a26：利。」佛爾時說偈言：

佛告舍利弗：「過去久遠世所經劫無央數，復
T19n1013_p0687b01：倍無數長遠不可極不可復計劫，爾時世有
T19n1013_p0687b02：佛號寶具足有德行王如來，過四道不受、平
T19n1013_p0687b03：等覺、安定於天上天下，號天中天，其佛為一
T19n1013_p0687b04：切說法無能過者。臨般泥洹時，有遮迦越王
T19n1013_p0687b05：名曰陀樓，主四天下。其子字無念，名聞具足，
T19n1013_p0687b06：年十六[5]歲。是時太子行到佛所，聞彼佛說陀
T19n1013_p0687b07：隣尼經，聞已歡喜，即得是經。得已諷學常念
T19n1013_p0687b08：奉持，精進不睡，脅不在席七千歲；不念愛欲
T19n1013_p0687b09：七千歲；不念財寶七千歲；不問他事七千歲；
T19n1013_p0687b10：常獨一處止意不傾動七千歲。爾時皆聞九
T19n1013_p0687b11：十九億不可計佛說智慧法，聞已便棄國捐
T19n1013_p0687b12：王，行作沙門九萬九千歲，奉行阿難陀目佉
T19n1013_p0687b13：尼呵離陀隣尼，復為一切說。在一世中教化
T19n1013_p0687b14：世間人[6]民，令八十億萬那[7]術人皆使發阿
T19n1013_p0687b15：耨多羅三藐三菩提心，逮得阿惟越致。時復
T19n1013_p0687b16：有長者子名月英，於大眾中聞是陀隣尼，聞
T19n1013_p0687b17：已勸助持。是勸助福德，到九十萬億佛剎供
T19n1013_p0687b18：養諸佛成立功德，於爾所佛國皆得諸陀隣
T19n1013_p0687b19：尼，即逮得一生補處，作飛行菩薩。佛語諸
T19n1013_p0687b20：菩薩：於是三劫中供養爾[8]所佛，過三劫已
T19n1013_p0687b21：當逮得無上平等之道最正覺。爾時長者子
T19n1013_p0687b22：月英者，即提惒竭佛是也。王陀樓子無念名
T19n1013_p0687b23：聞具足者，即阿彌陀佛是也。」佛告舍利弗：「我
T19n1013_p0687b24：於颰陀羅劫中與諸菩薩說陀隣尼，其聞是
T19n1013_p0687b25：經有代歡喜、用勸一切者，其所施作以勸助
T19n1013_p0687b26：福，超越四十萬劫不復更勤苦，後當[9]得道
T19n1013_p0687b27：自恣其意。如復供養九十萬佛已，當得無上
T19n1013_p0687b28：平等之道最正覺。」佛語舍利弗：「若有菩薩最
T19n1013_p0687b29：後[10]聞得是陀隣尼，奉持勸助，代歡喜者，其德
T19n1013_p0687c01：如是。若有菩薩因歡喜德，若以慈心為經墮
T19n1013_p0687c02：淚衣毛起者，皆當逮得阿惟越致，引著無上
T19n1013_p0687c03：平等道中。若[11]權慧書、若持[＊]若學、若諷若讀，
T19n1013_p0687c04：舍利弗！如是輩福不可量、不可稱、不可說，一
T19n1013_p0687c05：切人民[12]無能計無能極者。」佛爾時說偈言：

佛告舍利弗：「若有菩薩持意念學陀隣尼時，
T19n1013_p0687c19：有山名醯摩洹，有八鬼神在其中。常共擁護
T19n1013_p0687c20：之開人志意。何等八？一名勇強神、二名照明
T19n1013_p0687c21：十方神、三名多所饒益神、四名龍王大力神、
T19n1013_p0687c22：五名至誠行神、六名能調不調神、七名童男
T19n1013_p0687c23：神、八名快臂神。是為八神名。若學是經欲令
T19n1013_p0687c24：神來者，淨自洗沐、著新衣服，當經行時，常持
T19n1013_p0687c25：慈心向[14]一切[15]劫，乃端心讀陀隣尼。當隨是
T19n1013_p0687c26：經堅奉持之，則疾開解得智[16]慧，爾時神在前
T19n1013_p0687c27：立。」佛告舍利弗：「復有八菩薩在欲天上，常
T19n1013_p0687c28：[17]等護人民授與經道。何等八？一名照明十方
T19n1013_p0687c29：天子、二名世明天子、三名智光天子、四[18]名
T19n1013_p0688a01：日光天子、五名上審天子、六名滿所願天子、
T19n1013_p0688a02：七名星王天子、八名習[1]行天子。是為八天子
T19n1013_p0688a03：名。常[＊]等護人民勸念持是經者，令疾定意得
T19n1013_p0688a04：陀隣尼。求是經者，常當精志念陀隣尼教一
T19n1013_p0688a05：法奉行，無毀經戒，所語至誠，其行亦爾。常當
T19n1013_p0688a06：孝順於諸尊老，視一切人如佛無異。諸所愛
T19n1013_p0688a07：重不以輕心，常念反復即得善報[2]及逮深忍
T19n1013_p0688a08：眼，及得見無所從生法。」

佛說經時，三十二恒沙等菩薩悉逮得陀隣
T19n1013_p0688a10：尼立阿惟越致地，六十億天子得無所從生
T19n1013_p0688a11：法忍，三萬二千天與人發阿耨多羅三耶三
T19n1013_p0688a12：菩意。爾時三千大千國土為六反震動，雨於
T19n1013_p0688a13：天華，箜篌樂器不鼓自鳴。時舍利弗前問佛
T19n1013_p0688a14：言：「唯世尊！是名何經？云何奉行？」佛告舍利弗：
T19n1013_p0688a15：「是經名阿難陀目佉尼呵離陀隣尼，疾使人
T19n1013_p0688a16：民得一切智。」

佛說經已，舍利弗及十方無數
T19n1013_p0688a17：菩薩，天與人，乾陀謣，阿羞倫及持世者，皆歡
T19n1013_p0688a18：喜前，稽首佛足作禮而去。

阿難陀目佉尼呵離陀經