- T0953 一字奇特佛頂經
- 卷/篇章 一
現威德品第一
如是我聞：
一時婆伽梵住三十三天以如來加持無量福出生普遍光樓閣，大福俱胝莊嚴，大福佛資糧，普遍無量稱讚，無數功德眾，無量金剛堅固不壞處，清淨佛世界莊嚴，一切摩尼寶王莊飾開敷莊嚴圓淨，於智愛樂無垢光明熾盛摩尼寶善莊嚴，乃至[29]世界三摩地圓清淨，一切[30]法理趣說清淨無量色廣博[31]摩尼寶[32]海間錯示現於無盡如來三摩地，清淨無盡摩尼寶王變化間錯花旋流摩[33]尼樹枝莊嚴，善巧方便示現佛智，一切花香摩尼寶光明交絡普遍熾盛，佛[34]加持[35]所現遊戲神通普遍光，於大樓閣一切摩尼廣博[36]旋轉，十方所觀察。吠[37]瑠璃等種種寶莊嚴，無量寶[38]王階道交絡[39]圍遶，種種摩尼真珠[40]垂作端嚴，[41]竪蓋幢[42]幡珠網[1]寶網覆以寶[2]張，龍堅旃檀塗飾，自在[3]王鈿飾，摩尼寶網[4]彌覆，龍勝建立地徹嚴智普遍光明摩尼寶柱[5]寶網交絡，師子蘂摩尼寶王娑羅樹[＊]彌覆師子幢勝摩尼寶門，剎[6]窓妙莊嚴相映不壞。曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花、盧遮[7]花、摩訶盧遮花、輪花、大輪[8]花、蘇摩那花、靺師迦花、多羅那花、[9]末羅花、瞿達羅花、蘇件地花、陀弩色迦利花、天蘇摩那花、烏波羅花、蓮花、俱勿頭花、白蓮花、大花以散。坐[10]無染智嚴藏師子座，[11]妙清淨慧無二現行說無相法，住佛[12]住，得一切佛平等無礙通達不退[13]轉法，無奪境界不思議清淨，得三世平等遍一切世界身，無能觀頂相。於一切法無[14]疑智，成就一切行慧，無惑覺智無分別身，無二慧住最勝[15]到彼岸。如來無壞智解脫智，究竟證得平等無中邊盡虛空遍法界無功用智，獲得一切佛事，未來際一切無數劫轉不退輪，加持[16]往菩提場摧魔，證[17]正等覺轉法輪，現無著智嚴藏，一切相圓備。所[18]加[19]無壞無依，善能頓[20]現廣於十方[21]一切世界住兜率天宮，現沒生出家，[22]苦行加[23]行，往菩提場摧魔，[24]現證菩提轉法[25]輪，般涅槃住法隱法。
與四萬比丘、八萬四千菩薩，皆從十方世界來集，皆住一生補處，得灌頂位，出生[26]無量三摩地解脫，住金剛最勝三摩地，得蓮花最勝三摩地，及得金剛喻三摩地。[27]遊戲幢勝嚴具，一切佛法皆得現前。住功德藏莊嚴三摩地，善趣菩提場，安住[28]入佛境界，得說無盡陀羅尼莊嚴一切魔境界最[29]勝色相，[30]得無盡句說不空劫受記。能摧他教惡眾，建立名稱十方稱讚。出生無量檀戒忍進禪慧方便，一切佛讚歎稱揚。無數那庾多百千俱祇劫，圓滿作業，遠離甚深難測緣生法，入顯邊常斷見。[31]能施一切有情煩惱病，遍知隨應法藥，[32]善淨清[33]淨端嚴無垢意樂。以[34]勇猛堅固金剛不壞慈[35]善，於一切有情能攝受[36]告，教以平等慧，無量功德智盡虛空際，住十力陀羅尼[37]辯才理趣。所謂觀自在菩薩摩訶薩、常觀自在菩薩、得大勢菩薩、勝慧菩薩、金剛慧菩薩、師子慧菩薩、師子勇健步菩薩、金剛勇健步菩薩、金剛將菩薩、金剛幢菩薩、無動步勇健菩薩、清淨[38]眼菩薩、三世步勇健菩薩、蓮花嚴菩薩、蓮花眼菩薩、寶[39]嚴菩薩、金剛手菩薩、虛空無垢菩薩、妙臂菩薩、妙慧菩薩、[40]大慧菩薩、寶藏菩薩、寶幢菩薩、寶印手菩薩、嚴王影像菩薩、[41]功德王影像菩薩、嚴王菩薩、[42]電光莊[43]嚴菩薩、虛空庫藏菩薩、摧疑惑菩薩、[44]雲音菩薩、清淨慧菩薩、雷音菩薩、曼殊[45]室利童真菩薩，及慈[46]氏菩薩為上首，[47]與一切賢劫菩薩摩訶薩俱。
[48]復有妙界分天子、勝魔天子、功德嚴天子、[49]勝天子、寂調自[50]在天子、勝慧天子、善思惟天子，如是等大威德天子與二萬天子俱，皆發菩[51]提心種植善根。復有四天王天、眾天、天帝釋、商主天、摩醯首羅天、梵王娑訶世界主、魔天子。
復有大聲聞眾，所謂舍利子、大目[52]揵連、迦旃延子、富樓那、賓頭盧、驕梵波提、尊宿塔[53]象、迦葉波、[54]大迦葉波、伽耶迦葉波、羅[55]睺羅，如是等為上首。
復有五千大藥叉將，所謂滿賢藥叉將、珠賢藥叉將、蠶([56]上)婆([57]去)羅[58]水帝藥叉將、那訶羅藥叉將、般志迦藥叉將，并訶哩底母五百子以為眷屬，一切山及大河王，金翅為上首。有無量百千迦[59]樓羅王，及與樹緊[60]那羅王，有無量緊那羅以為眷屬，及與群生主那羅延天，伊舍那鬼主，[61]無量百千眷屬，及與婆蘇[62]吉龍王、蓮花龍王、大蓮花龍王、娑伽羅龍王為[63]上首，無量百千龍王以為眷屬，[64]及餘天、龍、藥叉、迦[＊]樓羅、緊那羅、[65]摩睺羅伽、人[66]非人等俱。
爾時世尊與無量百千眾前後圍遶，說如來頂真言行發起。坐大嚴師子座，吼[67]如師子、光耀如日、照[68]曜如月、遍照如帝釋、熾盛如炬、[69]光如梵王、高踊如須彌、大於海佛頂真言行次第而說。
爾時世尊告菩薩等言：「善男子！有一切如來一切三摩地最勝三摩地王，由住此三摩地一字輪王佛頂。汝當諦聽、[70]善聽[71]極善聽，慇懃作意受持。[1]由受持故，菩薩不退轉於無上正等菩提。」時一切大菩薩合掌白佛言：「[2]唯願世尊說大明王一字。」爾時世尊入一切最勝三摩地王。說此明王：
[6]纔說此明王，三千大千世界[7]為光明網普遍照[8]曜，[9]如恒河[10]沙世界，照[＊]曜一切彼世界，震[11]動一切彼世界，一切如來入[12]一切三摩地最勝三摩地王，亦說此大明王。說時一切處皆[13]得聞，此三千大千世界六種震動，東[14]踊西沒、南[＊]踊北沒、上踊下沒，震動、[15]大震動。一切天從[16]座[17]而到如來前，乃至阿迦尼吒天眾，彼等悉皆思念如來。所有三千大千世界中有[18]情，地獄、[19]傍生、焰摩界，由照觸頂王光故，除一切[20]苦受。彼時有情離嗔恚，互觀如父母想，所有彼中生有[＊]情互作如是見。於三千大千世界中，輪圍山、大輪圍山及餘黑山，由此明王佛頂光明照曜故，下至無間大地獄，上至阿迦尼吒天等，所有日月大神通、大威德、大自在，皆映蔽不能照[＊]曜，無有一[21]處而不光明遍照。如是以世尊神通行作神通，癲狂者得念，盲者得視，瘂者[22]得言，跛者能行，聾者得聞，裸者得衣。所思求者皆[23]得[24]飲食及資緣具，受[25]苦者得安[26]隱，乃至懷胎者產[27]生之時皆得安隱。
爾時彼等菩薩往詣世尊，皆生奇[28]特，作是言：「世尊！不思議奇[＊]特[29]大奇[＊]特此佛頂王。」世尊作如是，見此三千大千世界，寶網遍覆於上，虛空雨[30]天妙花、天妙花雲、末香雲、旃檀雲、衣服塗香雲、花鬘雲、天妙花鬘雲，一切菩薩、一切天、龍、藥叉、乾闥婆、阿修羅、迦[＊]樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等，以天妙花而散佛上。又雨繒衣[31]寶蓋幢幡天妙音樂，於空中而奏。從彼音樂出如是聲：「奇哉世尊佛頂！」設住十地菩薩不能瞻覩，所有一切有情互得安樂，得念佛三摩地。
彼時釋提桓因，一切盡欲界天子俱，往詣世尊，白佛言：「世[32]尊！若有[33]持此大[34]明王，我等所有一切天，見彼皆起，分半座與坐。」
時世尊告天帝釋言：「天帝法爾。成就頂輪者，天帝釋等諸天見[35]者必分座。天帝！無有有情界攝，見成就頂輪者而不與半座，除得地位菩薩住不思議解脫得三摩地者，及緣覺離欲聲聞。天帝法爾。或有餘見成就頂[36]輪從座不起者，彼頭破百分。」
時天帝釋作是言：「世尊！我加護持明者，若修此明王，[37]若[38]讀、若供養、若書寫經卷乃至受持，[39]彼不[40]墮惡趣，令彼得正念。」
世尊讚歎天帝釋：「如是[41]如是！天帝！[42]若有成就此明王者，[43]讀誦[44]者，必不墮惡趣，得宿命智，不諂曲，無離間語，不矯不異，[45]心具善巧方便。天帝釋！持頂輪者墮惡趣，無[46]有是處。常生婆羅門、剎利大王族，端正具色相好，成就文筆[47]論工巧，不[48]慳悋，得聞持不忘，父母不[49]離。法爾佛頂威德不思議、無比量！佛[50]頂族不思議！」時彼一切天眾菩薩皆生奇[＊]特，其[51]有供養無量佛，得至彼人手一切天世攝受。若至彼人手無沮壞，若得此者成就不思議功德。
爾時金剛手菩薩，無量俱胝持明眾圍遶，往詣世尊，頭面禮足，白佛言：「世尊！[54]大有持明者，於佛教真言行修行，彼不具方便，不善[55]知儀則。為彼有情利益，由此方便速得成就，[＊]唯願世尊演說[56]佛頂真言教。」
佛告執金剛：「持明者先當受三歸，發菩提心，清淨澡浴，大悲[57]愍念一切有情。於寂靜處應結契印，親承稟而受。若異此結者，諸魅及毘那夜迦而作障難，死[＊]墮地獄。不灌頂者、不發菩提心者，彼人前不應結此等印。先應結三部心印：四頂互內結合，其二輪[58]並[59]竪，前附著[60]指，是名一切如來心印。
「即前印左輪屈[61]入掌中，右輪如前[62]竪，是名蓮花部心。
「即前蓮花[63]部心印，右輪屈入[64]掌中，左輪依[65]前竪，是名[66a]金剛部心印。
「[66b]二手竪互交諸頂，虛心合掌如花在掌中，是普通一切佛頂印。
「金剛藏！先當結一切世間出世間真言上上一切佛頂主轉輪王印相：
「二手內相叉作拳，[＊]竪二光屈上節，二輪[＊]並[＊]竪，二蓋屈兩節，相柱於二輪上，此是輪王根[1]本印，一切印中最殊勝。
「即前根本印，右蓋於右光後，[2]直[＊]竪令不著，是名頂印。
「即前[3]根本印，二蓋各於[4]光後，[5]直[＊]竪令不相著，是名頭印。
「即前根[7]本印，屈二蓋二節，[8]背相逼，二輪平[＊]竪附二蓋，是牆印。持明者由結此印，設頂行等不能附[9]近，何況餘作障毘那夜[10]迦等。
「即前根本印，二蓋屈[11]拄二光第三節，是名輪王心印，與真言相應能作一切事業。
「即前根本印，屈二蓋附於二光第三節上，是名輪王[12]心中心印。
「即前根本印，屈[13]右蓋於右光後，向身三[14]招，是迎請[15]印。由此印請一切真言聖天，及[16]召持金剛，何況餘菩薩等。左蓋[17]向外[18]三擲，是奉送印。
「即前根本印，二蓋屈相拄，附二光，二輪各[19]各[＊]竪附蓋側，是閼伽印。先於[＊]掌中安花，然後結此印，初迎[20]請及奉送，各用此印奉獻閼伽。
「即前印二輪[＊]並[＊]竪，微不著蓋，目上瞻視而結，是名上方印。
「即前印二輪並[＊]竪，更互左右動[23]招，是名摧諸[24]關鍵印。
「即前根本印，左右蓋輪各相拄如環，各依光而住，是名縛一切有情及俱摩羅天梵天大自在天那羅延天等縛己句[25]召令順伏印。蓋輪解，即[26]成解脫。
「即前根本印，欲得斷壞[27]他真言，以二輪甲[28]恰二蓋甲[29]側，一切真言明成斷壞。
「即前根本[31]印，屈左蓋[32]倚，左光下節，即是花印。
「即前根本印，屈二蓋一節，各附於二輪側，是名獻食印。
「即前根本印，屈二蓋兩節，令背不相著，[＊]並[＊]竪二輪以捻蓋側，是名燈印。修行者以此等印，念誦時[34]結用。
「即前根本印，二蓋甲拄二輪甲上，是名能縛，一切難調鬼魅[35]起屍[36]茶吉尼及水行者，縛其口，[37]却結如根本[38]印成解。
「結根本印，以花菓安於印中，念誦與人，即得敬愛。
「即前[＊]根本印，屈二蓋一節相逼，以[39]二輪並[40]壓，以忿怒誦[41]根本真言，能禁止象馬車[42]輪。即此印乘象結遙擲，[43]能禁止他敵。
「結根本印，忿怒擲於池井泉，一切龍宮火焰熾然，殺害一切那伽擲於空中，一切持明仙、乾闥婆、緊那羅能殺害。」
爾時世尊復告金剛手菩薩言：「此大曼茶羅名持三昧耶，[＊]能摧一切天、龍、藥叉、乾闥婆、阿修羅、迦[＊]樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、[45]人非人等，一切菩薩不能違越，調伏一切難調伏有情，能壞一切真言明，[46]句[47]召一切菩薩，一切佛稱讚稱譽歡喜大師子吼。纔結，設住十地菩薩，皆[48]欲消融驚駭，何況餘梵天等。是故善男子！我為汝及觀自在菩薩大師子吼。善男子！此一字轉輪王真言，從無量如來受得，轉為他說，一切天眾生奇特。善男子！此不思議一字輪王，一切如來說。善男子！我過去世阿僧祇劫，當[49]彼之時有佛，名轉輪聖王如來、應供、正遍知，以三摩地住轉[50]輪王形。善男子！我於彼時曾為長者，於彼如來所，承事供養諸佛[51]設食。金剛手！時彼如來說此一字輪王真言，我於彼時捨家趣於非家，以大精進求成就，不捨此身[52]得成持明轉輪[53]聖王，得神通遊於阿迦尼吒天。善男子！我成[54]就無量百千俱胝有情，安立於無上正等菩提，調伏無量百千難調有[55]情，次第皆得成等正覺。善男子！當知此不思議[56]輪王佛頂，大威德[57]大精進勇健，百劫不[58]能具說，我今少分說，於後五濁世應廣顯揚宣布於堅固有情淨信大乘者，其人則持一切如來祕[59]密。善男子！此一字輪王，一切如來祕[60]密，一切如來堅實，一切如來最勝，一切如[1]來加持三摩地為真實，一切三摩地上上，等同如來最勝三摩地，令一切菩薩生奇特三摩地，顯示一切如來，令諸菩薩不能思惟校量。善男子！我略說如來自住此真[2]言形。善男子！我於中說一切印[3]加持大輪王廣大擲印相：
「並兩脚立，以左脚大指[＊]壓右脚大指，二手從右膝左右旋轉，如金剛舞，漸上至乳，又於兩[4]頰旋轉，至頂上，結根本印，即住尾捨佉立。
「如是金剛手？擲印有二種，所謂共、不共。此是不共印，我今[11]次說共印：
「平脚立，舉右脚如舞勢旋轉，結根本印，安於頂上，此名害印。於[12]天魔[13]障難處應用。纔結此印，一切諸魔十方馳散。金剛手！此名共印。」
[14](夫結擲印，依事法五支成身，[15]想自身如一字[16]輪王，七珍圍遶光明赫奕，難可瞻[17]睹，左手[18]拄右跨，右手持輪，左右阿哩茶鉢[19]羅二合哆哩茶[20]按步，怒目左右顧視，如師子王奮迅，然後住擲印，結印安於頂，即想十二輻金輪隨魔所在方而擲其印；[21]或畫彼魔形，以印向之而擲。後應起慈心作息災法，誦佛母真言，[22]或誦心真言，息災護摩，或作彼形，用牛乳誦佛母真言以灌沐[23]之，令[24]彼安樂，不然累[25]劫作障道因緣)
爾時金剛手菩薩白佛[26]言：「願世尊說易方便。世尊！或[27]有有情下劣精進無勤[28]勇，世尊！彼不能修最勝成就，是故為彼有[＊]情住大乘者，說作業易方便。世尊！由如來[＊]加持力故，於五濁末時，由此大明王，以少方便治一切毒。」
佛告執金剛：「即前根本印，二風[＊]竪合如[29]針，以發動毒。
「即[30]前印以二蓋相拄，向下屈搖動，[31]召迷悶毒，[32]然開二蓋便成發遣毒令散。
「[35]即前根本印，並竪二輪不著蓋頂，令阿尾捨，互搖動令倒，互相[36]繫令語，互相纏令舞，各擲散令無毒。善男子！此明王能作一切事業，其於鬼魅等亦如是作。」
爾時金剛手祕密主白佛言：「云何持明者結印[37]當於何處？」
佛告持金剛：「彼應淨澡浴，於閑靜隱密有[38]舍利處，對像前應結；若異此結[39]即被傷損。成就時結遍擲印，於大魔[40]大障難處用，天修羅鬪戰及調伏難調伏有[41]情；若餘處用傷損有情。」
爾時觀自在菩薩摩訶薩，以佛威神之力，從座而起，偏袒右肩，右膝著地，於世尊[43]前合掌禮已，而白佛言：「我請世尊說真言不思議。世尊！[44]諸佛世尊明王佛頂不思議，設住十地菩薩不能瞻[45]覩，何況餘釋梵[46]護世天等。今請世尊、應供、正遍知，[47]唯願[48]說三昧耶曼茶羅。過去先佛世尊[49]已說，由入此曼茶羅，即成入一切曼茶羅。[50]於此灌[51]頂，於一切曼茶羅得灌頂。於此得印可，於一切曼茶羅得印可。於此得入，超越一切魔道，由見此得解脫一切魔道。由[52]入此得不退轉，於此得灌頂，於一切真言印自在。由[53]入此持金剛攝受，得離一切[54]罪。由入此能堪[55]任一切事業，由入此安樂易方便，能成大明王離一切障難。由入此或善男子或善女人成就無量功德。世尊！我曾為人，修此一字明轉輪王，得無量菩薩三摩地，得不思議如來加持。世尊！我曾憶念，超恒河沙數劫，當彼時有佛，名寶髻如來、應供、正遍知，[56]世界名妙慧。我當彼之時貧匱，以賣柴方便活命。我聞寶髻如來、應供、正遍知彼成就無量功[57]德，於如來前發願，如來皆令成就。我於彼時在家作是思惟：『我今請寶髻如來設飯食。』早起賣柴[58]營辦食飲，往詣世尊請[59]佛飯食。如來受請，我於佛世尊發廣大淨信，奉獻食禮佛已作是願言：『一切眾生勿令貧匱。』彼如來知[60]我信心猛利清淨，謂我言：『善男子！持此一字[61]佛頂輪王。』『廣為我說本[62]教福利。』則彼世尊為我說，我歡喜奉行。我以大[63]精進勤勇，以此身得大明王，得無礙嚴三摩地。世尊！由此三摩[64]地，成[65]就無量百千持明於無上正等菩提。世尊！我當知此如來佛頂不思議如是。佛三十二大人相中，佛頂為最勝。如是一切真言中，此佛頂[1]真言為最勝。如是世尊。[2]天中，佛為無上大師。如是佛頂輪[3]王，一切真言中[4]明王，如是廣大。[＊]唯願世尊、如來、應供、正遍知，為我說曼茶羅。」
爾時世尊告觀自在菩薩摩訶薩言：「汝大悲者[5]大菩提薩埵，於有[6]情大悲體生，無量大悲有情利益故。大薩埵！汝應諦聽，我略說曼茶羅。一切曼茶羅中王，一切天、龍、藥叉、乾闥婆、阿修羅、迦[＊]樓羅、緊那羅、摩睺羅伽於集會中，一切佛菩薩所遊戲，金剛手大菩薩輪王三昧耶所加持，為諸菩薩三昧耶利益故，[7]由持誦此[8]輪王。善男子！如來於有情作利益，捨末後身得安樂，[9]無[10]沮壞，得大曼茶羅[＊]佛頂輪王修行者，一切意願豐足。善男子！先應阿闍梨於大菩提心堅固，於大願決定，常念誦平等戒梵行者，具大悲知[11]恩多聞報恩者，護戒[12]禁者，應畫輪王曼茶羅；異此而教畫者，[13]墮於惡趣。[14]彼應先淨其地，多[15]有花菓處，於山頂金[16]剛座轉法輪等處勝上成就，應畫於東北微下處。其地平正、不鹹鹵、無棘刺骨毛髮爪甲處，離彊石髑髏沙穢黑泥處。若土色好及無如上穢惡，當[17]掘出土却用填築。如地已堅土有餘，即是上處，堪為成就。如[18]土不足，此處不堪，當改覓勝處。驗地已，於如是相貌地，於廣大悅意端嚴樹莊嚴處，具如是功德處，應畫曼茶羅。令童女合白緤縷作五色[19]拼線，或用藕絲不斷續無結類者，或用野麻或用牧牛繩，應用[＊]拼地。初起首[＊]拼線用心真言一百八遍，令護摩心。真言曰：
「[20]南麼三漫多勃馱[21]南阿鉢囉(二合)底呵多捨娑[22]那[23]南[24]唵[25]怛他孽都瑟尼(二合)[26]沙阿那[27]嚩盧枳多沒馱[28]尼斫羯羅(二合)靺㗚底(二[29]合)吽惹[＊]嚩(二合)[30]羅惹[＊]嚩(二合)[31]羅馱迦馱[32]迦度那微度[33]那怛囉娑野麼囉逾瑳囉[34]耶訶那訶[35]那伴惹伴[36]惹暗[37]惡屩[38]屩鉢[39]嚨(二合)企[40]尼君吒哩[41]尼[42]阿鉢囉(二合)[43]爾多薩怛囉([44]二合)馱哩[45]尼吽[46]發娑[＊]嚩(二[47]合)[48]訶」
「此名輪王心。於曼茶羅中，以壇中先所置香花，加持一百八遍，於壇中獻閼伽已，然後[＊]拼一切色，[49]皆用心真言加持。應畫先白，次赤、次黃、次綠、次黑。如是等粉，或用珊瑚金摩尼真珠吠[＊]瑠璃等，應錯為末，或用粳[50]朱粉種種染為色和香，如是名色次第。若不得如上色，取赤土、黃土、綠土等用，護自身、護曼茶羅處、護弟子，皆用心真言，一切應作誦持明王心真言。應[＊]拼曼茶羅，用隨心加持香水散灑壇上。隨心真言曰：
「[51]南莫三漫多勃馱[52]南阿鉢[＊]囉(二合)底呵多舍[53]娑[＊]那[54]南[55]唵阿鉢囉(二合)爾多[56]特(地[57]翼[58]反)」
「此名輪王隨心。以此真言，一切[59]方處，塗香、花、燒香、[60]飲食、閼伽等，[61]一一加持而獻，則展[62]線從伊舍那方起首，於中央安羯[63]刺賒盛水、諸種子及[64]藥盛滿，以繒繫項，於四隅展線各兩道枰。若線斷、若亂、若結，用[65]酥以六字[66]辦事真言護摩一百八遍。真言曰：
「[＊]南莫三[67]漫多勃馱[68]南阿鉢[＊]囉(二合)底呵多舍娑那[＊]南[＊]唵吒嚧唵([69]三[70]合)滿馱娑嚩(二[71]合)[72]訶」
「誦一百八遍則得息災。若[＊]拼不直即[73]身乖[74]和，若線亂即迷[75]惑。執線之時不應[76]𧻙，若[＊]𧻙即身疾病。是故[77]漬線之時須良[78]久，令粉汁潤徹，即[79]抨道麁細[80]得勻。四角[81]橛不太麁不太細，令與壇相稱，應釘之。如是等線四方四門，其中央安佛頂輪王，或以佛印，佛左右安煩惱雹法輪。[82]又畫光聚高二佛頂王，亦[83]右左安，及白傘蓋佛頂、勝[84]三[85]佛頂、佛[86]眼、佛毫相、爍吃底(丁[87]移[88]反)[89]牙，應安佛慈[90]火福德明及威德明最勝及商羯梨三部母明。阿難、須菩提鉢及錫杖等，於佛右左次第而畫。外四門左右各應[1]畫佛使者。西門中畫無能[2]勝。[3]并於門界道中畫難陀、烏波[4]難陀二龍王，四門畫持[5]蓮華持金剛。應佛右左畫摩醯首羅并妻。俱尾羅天[6]持持，於一切處門兩邊應置。第三院[7]應取第二院之半，於第三院中畫梵王及諸天、迦[8]樓羅、護世等，及餘天隨意而畫，彼三[9]部本族眷屬亦應畫，一切皆依無能勝壇儀軌(金剛[10]起中說)。
「畫壇已，應取新瓶底不黑者，令應量，取阿[11]摩羅梢葉[12]插其中。又取俱[13]緣菓安於瓶口上(此土無，隨時取花菓枝葉相兼端正者)，瓶中置諸寶及諸種子，并香[14]水令滿，以細繒[15]帛繫其項，安於壇四角及中[16]央。門皆立剎柱，以時花為鬘莊嚴，并懸幢幡。應置香爐燒沈水香檀香。即阿闍梨於壇側應作護摩，以根本真言，用[＊]酥護摩一百八遍，然後迎請。以明王頭頂甲冑自加持身，於一切有情起大悲心，復發菩提心。取金銀或[17]瓦器，盛諸種子及花香水令滿，右膝著地結根本印，應請明王。用心真言依次第，應[18]請天龍藥叉等，即以明王心加持中瓶一百八遍，然後取菩提樹木(此土用夜合木)然[＊]火，和三甜，用[19]頭王真言護摩一百八遍。即一一真言各護摩一百八遍。
「頂真言曰：
「[＊]南莫三[＊]漫多勃馱[20]南阿鉢囉(二合)底訶多舍[＊]娑[21]那[＊]南[＊]唵斫羯囉(二合)靺㗚底(二[22]合)[23]唵[24]吽」
「[26]唵斫羯囉(二合)靺㗚底(二[27]合)吽發[＊]娑嚩(二合)[28]訶」[29](歸命同上)
「[31]唵微枳囉[32]拏微特防([33]去二[＊]合)娑[34]尼迦比羅貳[＊]嚩哩[35]尼怛囉[36](二合)[＊]娑耶嚩[37]日[38]羅(二合[39]引)吠[40]賖薩帝呶(引)[＊]羅特[＊]嚩(二[41]合)能([42]上)瑟吒[＊]羅[43](二合)囉乞沙(二合)𤚥[44]發」[45](歸命同[46]頂真言)
「甲冑真言(歸命准前)：
「[＊]唵斫羯囉(二合)靺㗚底(二[＊]合)鉢囉(二合)賒[47]弭[48]多囉捺[49]囉([50]二合[51]引)囉捺囉[＊](二合[52]引)娑([＊]去)薩摩(二合)車盧瑟尼(二合)[53]沙囉乞[＊]沙(二合)囉乞沙(二合)[54]𤚥吽[55]發娑[56]縛(二合)[57]訶」
「牆真言(歸命准前)：
「如是如前說印，隨事業應用之，一切真言天明，用根本真言安立，則於世尊聖眾作食飲，隨力供養，禮一切佛菩薩五輪著地，以香泥塗手，結大三昧耶印示之——二手虛心合掌，諸度各微屈如芙蓉，名如來族三昧耶印——然後一一[60]誦一百八遍，心真言[61]亦誦。旋遶曼茶羅，啟白聖眾：『我所不應作[62]而作，所有過犯儀軌加減，[＊]唯願聖眾捨過。』如是第二第三亦如是說。弟子已受戒者，於真言法生淨信者，已發菩提心者，於三寶淨信者，弟子有如是[63]德者，應令入，入者限七八。若欲入曼茶羅，淨澡浴遍身塗香令設誓，若越三昧耶或有[64]愚癡者，墮於無間地獄。
「『汝等善男子應常護持三[65]昧耶如是。』為弟子告三昧耶，[66]以繒帛覆面，結三[67]昧耶印令稱心真言，令擲花，所於彼上花落，即定其部族。如是引弟子已，[＊]一一為弟子誦根本真言，以[＊]酥護摩一百八遍，如是作已應告三昧耶：『汝等於真言行當勤修，於大[68]乘不應生疑惑，一切天不應輕賤，佛教中不應疑惑。』弟子等[69]於阿闍[70]梨殊勝捨，施供養捨己身，應受轉輪王佛頂。阿闍梨於彼無悋心、非[＊]愍心，印契及真言應教授，即從此已後成就者，一切天、龍、藥叉、乾闥婆、阿脩羅、迦[＊]樓羅、緊那羅、[71]摩睺羅伽等，及一切有情不能惱害，於一切真[72]言成就，必能堪任得不退轉，入一切菩薩位，一切天不能沮壞，則成入一切世間出世間曼茶羅三昧耶，一切天皆知。如是善男子成就菩提者，則得悉地，持金剛之所加持，隨行安樂。
「我略說此儀[73]則，次第應作一切曼茶羅[74]王一字頂輪王所稱說。」
爾時曼殊室利[75]童真菩薩白佛言：「世尊！云何為阿闍[＊]梨？云何灌頂？」
時世尊讚歎：「善哉！善哉妙聲！善哉妙音！若有欲受灌頂者，於阿闍[＊]梨比前兩倍應施，[76]應施雙[77]緤，應施金銀[78]熟銅器滿盛諸種子及藥香水，則阿闍[＊]梨對曼茶羅前四方塗作曼茶羅，以白粉三肘量，畫蓮華於上安師子座。受灌頂者坐已，持蓋及[1]拂誦吉慶聲讚揚，取中瓶加持一百八遍，令弟子結佛頂印安於頭上。阿闍[＊]梨自令弟子灌頂，吹[2]螺擊鼓作諸音聲，如國王受灌頂。阿闍[＊]梨應以右手執弟子手，引入曼茶羅，於一切佛菩薩奉獻弟子，令弟子於佛菩薩請印可。阿闍[＊]梨為弟子告諸佛，作如是言：『世尊！此弟子我灌頂已，此善男子從今已往，以無希望悲[3]愍心，哀[＊]愍一切有情，應[4]畫一切世間出世間曼茶羅，如說應作，如是一切曼茶羅儀軌應[5]加行。』如是灌頂者，即為阿闍[6]梨，入一切菩提道，如是於菩薩行行時，得無量功德果報。」
爾時金剛手祕[8]密主菩薩摩訶薩，從座而起偏袒右肩，合掌禮佛白佛言：「世尊印可我，於一切真言得灌頂，於一切如來持祕[＊]密。世尊於菩薩大集會，為修真言行者，及為我及一切有情，哀[＊]愍利益一切大眾。[＊]唯願說佛頂轉輪王教方便，或有當來後世人，利益安樂故。」
時世尊告金剛手祕[＊]密主言：「善哉，善哉！祕[＊]密主！汝能如是利益，作如是問。汝應諦聽我今說。祕[＊]密主！此無障礙如來頂一切明真言王三昧耶隨入儀軌灌頂儀已說，我今譬喻。祕[＊]密主！如如來於天世有情勝為上上。善男子！此轉輪王佛頂，一切真言中為最勝，一切真言王中為上上。如是先事儀軌，即[9]成成就儀。先當說畫像儀，由纔見此像，修一切真言於一切教成就堪任；由纔見此，解脫一切[10]罪，[11]一切世間出世間真言皆[12]得流通；由纔見此，持金剛攝受；由纔見此，遠離一切障毘那夜迦；由纔見此，十八大教王安樂易得成就；由纔見此，一切天、龍、藥叉、乾闥[13]婆、迦[＊]樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等[14]咸禮敬……乃至略說，善男子！由纔見此，一切[15]世間出世間一切明教中所說句義皆得成就。[16]見一切世間出世間真言明上上，此佛頂一切佛頂中為主宰。
「我[17]今說畫[18]象。童女撚線不割截，如勇士交易，織師受齋[19]戒應[20]織[＊]緤，頓方三肘，先以五淨洗，後以[21]栴檀香水洗，於壁塗香[22]掁所畫像[＊]緤。面向東對前安瓶底不黑者，盛滿香水及一切寶藥，廣大供養於一切佛菩薩。三時燒沈水香，其畫師淨信三寶不信餘天者，極嚴[23]毅受八戒，敷[24]茅寢息，身著白衣，三時澡浴三時換衣。如是畫人不放逸者，應畫聖者從大海[25]踊起須彌盧山王，四寶所成，於上坐白蓮華，身白金色，正受一切三摩地最勝王三摩地結[26]跏趺坐，從一切身遍滿出輪，熾盛光明。於上應畫山峯，其峯以種種寶成。持誦者在佛右邊，本色形持香爐，觀如來面，右膝著地。下應畫蓮華池，從佛頂出光明，其光青黃赤白，則此像安於寂靜處，不急躁、聖默、節食，依真言、契經、毘尼等，不應放逸。於一[27]切受苦有情生悲愍心，以智眼善攝諸根，心不散動意常等引，遠離一切愆過及為遮諸障難，不應食魚肉等，不[28]異作意，淨信三寶現前敬信，矜愍一切有情，於成就發大菩提願[29]意。三時澡浴著新淨衣，[30]閑靜無人於大河或山，身口心不疲倦，一切時於佛世尊作廣大供養。於圓月晝夜不食，從白月一日起首，或食菜、或食[31]穬麥、或乞食、或[32]飲[33]水、或[34]食[35]粆，誦八洛叉作先事法。若欲成就安善那，勇士交易買掃尾蘭安善那一兩，令婆羅門童女[36]以五淨洗。面向北[37]研，以右指撚為[38]丸(用雨水和，撚時以[39]蠟塗指面，[40]帖以竹[41]膜，然撚之作丸。[42]若丸有指文即[43]不成就)，作四[＊]丸以蓮華葉盛覆之陰乾，然後安佛前，依護摩儀軌[44]燃[45]柴，作一千三波多。作已即於有舍利塔。或於像前廣大供養，燒波羅奢木八日護摩，塗一小曼茶羅。四方安護於第二重曼茶羅，以白芥子[46]警覺於第三重曼茶羅，有伴無伴廣大供養真言作加護。面向東敷[47]茅坐，於三菩提葉上安藥器，以四菩提葉覆。以右手按藥器念誦，乃至暖、煙、焰。若初位成就用點眼，[48]持誦者所見人及彼人見持誦者皆得敬愛。第二位成就，力敵千象行如風，壽命五百年竊十分之一，諸持明不敢[49]陵突。第三位成就，身如初日暉寶莊嚴，壽命中劫，餘類持明仙不敢輕慢，倨傲於輪王[50]起七風而行。如是素路旦善那、[51]雌黃、雄黃等三種成就，所[52]獲悉地[53]皆同。
「[54]又法，若欲成就金剛杵，取霹靂木十六指作金剛杵，圓月內三日三夜不食，於佛菩薩作廣大供養。[1]具杵獻佛，種種食[2]飲供養佛，然後將金剛杵往於奢摩[3]奢那。取東流河兩邊土和以五淨，一肘量作窣堵波，對前依儀軌供養。取奢摩奢那灰，於塔前作金剛杵形，安金剛杵於上，以[4]手按上念誦，乃至乞食時澡浴[5]取彼杵[6]入乞食。得已分食供養佛，然後自食護身，或有伴或無伴，二手按其杵上念誦，乃至三種成就。[7]初位成就見彼及彼見持金剛杵者皆得敬愛。第二位成就，如牛埃塵高飛騰而行，力敵九千象奔走如風，竊六分之[8]一所求自在，能鉤[9]召，身有光耀得[10]大威德。第三位成就，身如初日暉壽命一萬歲，倨傲於輪王持金剛杵遊行，如是蓮華輪三戟叉鉞斧等，所求悉地成就皆同。
「又法，欲成就[11]指，先作[12]先[13]事法，[14]取不滿脺孩子頭[15]指，如前法作窣堵波，就於奢摩奢那廣大供養。敷[＊]茅面向東坐，其指獻佛已以手按之，乃至放光燈焰增盛，則[16]如意結護，盡一夜念誦，乃至晨朝用其指[17]招則敬愛。
「又法，三日三夜不食念誦，對佛前作曼茶羅，然[＊]酥燈供養[18]燒，敷[19]茅而坐，取子母同色牛乳，盛以瓦器加持一千八遍，以灰結壇界。晨朝澡浴誦真言，[20]抨乳取生[＊]酥，佛前[21]廣供養，燒[＊]酥[22]燈誦真言。用前所[＊]抨之[＊]酥作人形[23]像，安於七枚菩提葉上，對像前加持念誦，乃至微動，取此[＊]酥所觸皆得敬愛。
「又法，用前法取龍花蘂末作人形，取香瓦器安之加持一百八遍，所觸所思皆得敬愛。
「又法，於牛欄中對佛[25]像前作一窣堵波，高一[26]肘，依法供養，燒安[27]悉香護摩十萬遍，得一千牛。
「又法，用前法取白膠香和[＊]酥，護摩十萬遍，得十二最勝村。
「又法，用前法取蓮華，塗檀香一千枚獻佛，即得城邑主。
「又法，用前法燒安[＊]悉香，以千萬瞻蔔花獻佛，[28]得金一千兩。
「又法，取有蘂花十萬獻佛，得白[＊]緤一[29]十張，如是一切花隨色得[＊]緤。
「又法，取奢摩奢那灰，於滿月晝夜不食，取無名指嚕地[30]囉和[31]作彼人形，左脚[32]踏念誦一千遍，并種族皆得敬愛。
「又法，欲求婚，取稻花和[＊]酥蜜酪，護摩一千八遍，稱其女名念誦，即隨所願；如不隨，彼[33]必終。
「又法，粳米[34]粉作人形，以苦油於當心盛滿，以鐵籤刺，以芥子油塗，取賒摩[35]賒那火炙之，念誦一千八遍，一日間即令[36]男女敬愛、二日毘舍王、三日沙門婆羅門皆敬愛。
「我今說[37]未成就事業，取牛黃加持七遍洗面，若見者皆敬愛。若用點額，若見彼人及彼[38]見者皆得敬愛。於賊中作意念誦，皆得解脫。若彼人作法損壞自[39]持真言者，用粳米、稻穀、白俱那[40]衛花、[41]白芥子，作本尊形，以左手[42]按上念誦一千遍，一切真言即不損壞。若欲除寒熱病，取山耳花加持一百八遍燒，設鬼[43]瘧亦得除差。
「又[44]法，佉陀[45]羅木護摩一百八遍，除一切鬼魅。又加持灰[46]七遍，遮他真言，誦一遍以水灑即解。
「又蛇[47]咬人，畫蛇形，把刀誦一遍割一[48]下，其[49]所[＊]咬人蛇即來，以其刀左旋即成發遣，并歸[50]命誦真言加二吽字，即禁[51]止蛇，[52]並歸命加吽字誦真言即成解。加二發吒誦真言以左大指畫地，所[＊]咬人蛇即來。去發吒字誦二十一遍以手[53]觸額，其所被嚙人即起。加持二十一遍以水灑頭上如輪旋轉，兼發吒誦二十一遍，取[54]水當鼻加持散四方，即往於本居取水依前加持，覆擲於地復來。
「又以俱那衛枝，并發吒字誦打地，鬼魅作聲，并歸命誦右手觸，即得除愈。
「又除歸命誦二十一遍，用摩奴沙骨作橛，稱彼人[55]名隨地釘之，其摩奴沙即病鬼魅壞亂。以髮作繩繫其橛，誦一遍拔之，即得如故。又去發吒字，取安[＊]悉香作丸燒，念誦一百八遍，稱彼名，或囉惹類即成鉤召。燒白膠香誦二十[56]一遍即得解。
「又一字佛頂輪王真言，兼發吒字書於絹素，又樺皮上[57]安於幢上，兩軍即以禁[58]止於他，即以此幢引前，即其軍皆逼惱不安。掬水誦七遍散四方，幢却引來即得安隱。
「又除發吒字，難產婦人加持水或油，與飲及塗，即易產。
「又加持土塊一遍，畫彼人形，安於口上，即禁其[2]纔說，及論議得勝。欲解，并發吒字加持[3]薑石安於上即解。
「又加持白芥子一百八遍即成鉤召，以掬水加持七遍散[4]之即成發遣，此一字佛頂輪王無障礙依一切教相應作法。
「又法，作先事法，於河岸或一樹或山間或池側，或有助伴或無助伴，乞食寂默慈心相應，三時說罪意常勇健無怯弱，心常樂捨施，自作灌頂作加護被甲結方隅壇界，以真言水灑衣塗香花鬘燒香飲食燈明真言，[5]迎請奉送等一切時作，誦十[6]萬遍則終竟。作先事之後，[7]若忿怒視他，彼皆癲癎所持，則得狂亂身不自在。[8]若復念誦瞻視，則身上瘡疱被燒則[9]至死，此是無礙。或以右脚頭指捺地而[10]誦，則剎那頃從空雨[11]火，一切處大燒；然起慈心念誦則解。如是忿怒誦摧他軍，能生一切病，令驅擯殺害枯竭迷亂狂惑癲癎魅瘧所[12]持[13]支分斷及逼惱。若如此誦，一切不空皆得成就。若起淨意慈心誦，即[14]皆得止息。
「又法，若欲成就者，於神通月分於河交會處，作緣生胎藏窣堵波。於塔前安像，或飲水食粆，遏[15]伽木搵[＊]酥燒護摩[16]十萬遍即地動，盡於其地[17]主內，或流星或隱自在雲雨，得大伏藏見光明，意樂轉依壽命一劫，一切有[18]情不能沮壞，為大明王一切方熾盛。若見能普遍入一切，此成就像法不應少勇志者作，不應少慧無悲者作，不應雜穢不積集資[19]糧者作，不應輕毀尊師麁惡[20]語欺[21]誑散動心及不見曼茶羅者、多營作務者、希望[22]作事者[＊]作。若有離如[23]是惡者，如是功德不久當成就。若異如前作者，則癲狂不成就。
「又法，若欲麼囉謗毀菩薩藏，及發菩提心加行謗佛教者，於像前，或人髑髏前，以人髑髏末作彼人形，面向北於賒[24]摩賒那、或於河或於池乞食寂[25]默，忿怒其形以[26]左脚踏，以小指剌誦七日，日三時，即被大[27]瘧所持，遍身瘡[28]疱至死受疼痛，即見吃哩爹，如大指節熾盛[＊]火焰，如金光明聚，以指期剋作欲吞勢，遍諸方以聲告：『某甲使[29]我來為令害汝。』作如是[＊]語時，彼見已即吐血而死。若於佛法生淨信則息，忿怒若[30]息，忿怒生慈心，即持明者急速以香水灌沐佛像念誦起慈心，須臾[31]頃以水灑，其疼痛燒然皆得止息復得如故。善男子！菩薩以方便，於損三寶者應作。
「又法，作先事法，思惟利益一切有情，離著無怖畏不怯弱勇健不下劣心持八戒得灌[32]頂者，知三昧耶常修念如來并菩薩聲聞，說罪隨[33]喜者，安像於賒[＊]摩賒那，身著赤衣，以賒摩賒[34]那花莊嚴身及頭，及食賒摩賒那食，住念無限念誦，不失念護方隅[35]甲冑牆等儀軌。如是念誦，初七日見恐怖惡形牙鹺熾然竪髮，或一足、兩足、三[36]足、兩臂、[37]三臂、四臂、或八臂、或兩頭、三頭、四頭，則持明者忿怒誦，其時如大風吹大雲，即四方馳散，即起慈心。第二七日即有女人現，悅意端正瓔珞嚴身，示現可愛色，見已念誦起慈心作不淨觀即滅不現。第三七日即[38]見毘那夜迦惡形羅剎，作寂靜來，來已作是言：『我作何為？』修行者作是言：『為奉教則為使[39]者，所使令皆依教成[40]辦。』其魔若作忿怒心觀修行者則滅壞。夫作先事者，於河或蓮華池，或一樹或大花園而作。」
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【經文資訊】大正新脩大藏經 第 19 冊 No. 953 一字奇特佛頂經
【版本記錄】發行日期：2024-11，最後更新：2022-10-15
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供，高萌大德提供新式標點
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