入楞伽經卷第八

元魏天竺三[＊]藏菩提[＊]留[＊]支譯

剎那品第十四

爾時聖者大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！
T16n0671_p0559b12：[8]惟願如來、應、正遍知為我說，善逝為我說，
T16n0671_p0559b13：一切法生滅之相，云何如來說一切法念念
T16n0671_p0559b14：不住？」

佛告大慧菩薩言：「善哉！善哉！善哉大
T16n0671_p0559b15：慧！汝今諦聽當為汝說。」

大慧言：「善哉世尊！
T16n0671_p0559b16：唯然受教。」

佛告大慧：「一切法一切法者，所
T16n0671_p0559b17：謂善法不善法，有為法無為法，世間法出
T16n0671_p0559b18：世間法，有漏法無漏法，內法外法。大慧！略說
T16n0671_p0559b19：五陰法，因心、意、意識熏習增長，諸凡夫人
T16n0671_p0559b20：依心、意、意識熏習故，分別善不善法。大慧！
T16n0671_p0559b21：聖人現證三昧三摩跋提無漏善法樂行。大
T16n0671_p0559b22：慧！是名善法。復次，大慧！言善不善法者，所
T16n0671_p0559b23：謂八識。何等為八？一者、阿梨耶識；二者、意；
T16n0671_p0559b24：三者、意識；四者、眼識；五者、耳識；六者、鼻識；七
T16n0671_p0559b25：者、舌識；八者、身識。大慧！五識身共意識身，
T16n0671_p0559b26：善不善法展轉差別相續，體無差別，身隨順
T16n0671_p0559b27：生法生已還滅，不知自心見虛妄境界，即
T16n0671_p0559b28：滅時，能取境界形相大小勝[9]如之狀。大慧！
T16n0671_p0559b29：意識共五識身相應生，一念時不住，是故我
T16n0671_p0559c01：說彼法念時不住。大慧！言剎尼迦者，名之
T16n0671_p0559c02：為空，阿梨耶識名如來藏，無共意轉識熏
T16n0671_p0559c03：習故[10]名為空，具足無漏熏習法故，名為
T16n0671_p0559c04：不空。大慧！愚癡凡夫不覺不知，執著諸法
T16n0671_p0559c05：剎那不住，墮在邪見而作是言，無漏之法
T16n0671_p0559c06：亦剎那不住；破彼真如如來藏故。大慧！五
T16n0671_p0559c07：識身者不生六道不受苦樂不作涅槃
T16n0671_p0559c08：因。大慧！如來藏不受苦樂非生死因，餘法
T16n0671_p0559c09：者共生共滅，依於四種熏習醉故，而諸凡夫
T16n0671_p0559c10：不覺不知邪見熏習，言一切法剎那不住。
T16n0671_p0559c11：復次，大慧！金剛如來藏，如來證法，非剎那不
T16n0671_p0559c12：住。大慧！如來證法若剎那不住者，一切聖
T16n0671_p0559c13：[11]者不成聖人。大慧！非非聖人，以聖人故。
T16n0671_p0559c14：大慧！[12]金剛住於一劫，稱量等住不增不減。
T16n0671_p0559c15：大慧！云何愚癡凡夫分別諸法，言剎那不
T16n0671_p0559c16：住，而諸凡夫不得我意，不覺不知內外諸
T16n0671_p0559c17：法念念不住。」

大慧復白佛言：「世尊！如來常說
T16n0671_p0559c18：滿足六波羅蜜法，得阿耨多羅三藐三菩提。
T16n0671_p0559c19：世尊！何等為六波羅蜜？云何滿足？」

佛告大
T16n0671_p0559c20：慧菩薩言：「大慧！波羅蜜差別有三種，謂世
T16n0671_p0559c21：間波羅蜜，出世間波羅蜜，出世間上上波羅
T16n0671_p0559c22：蜜。大慧！言世間波羅蜜者，愚癡凡夫執著
T16n0671_p0559c23：我我所法墮於二邊，為於種種勝妙境界
T16n0671_p0559c24：行波羅蜜，求於色等境界果報。大慧！愚癡
T16n0671_p0559c25：凡夫行尸波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅
T16n0671_p0559c26：蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，乃至生於梵天，求
T16n0671_p0559c27：五神通世間之法。大慧！是名世間諸波羅蜜。
T16n0671_p0559c28：大慧！言出世間波羅蜜者，謂聲聞辟支佛，
T16n0671_p0559c29：取聲聞辟支佛涅槃心，修行波羅蜜。大慧！
T16n0671_p0560a01：如彼世間愚癡凡夫，為於自身求涅槃樂，
T16n0671_p0560a02：而行世間波羅蜜行；聲聞緣覺亦復如是，
T16n0671_p0560a03：為自身故求涅槃樂，行出世間波羅蜜行，
T16n0671_p0560a04：而乃求彼非究竟樂。大慧！出世間上上波羅
T16n0671_p0560a05：蜜者，如實能知但是自心虛妄分別見外境
T16n0671_p0560a06：界，爾時實知惟是自心見內外法，不分別
T16n0671_p0560a07：虛妄分別，不取內外自心色相故，菩薩摩
T16n0671_p0560a08：訶薩如實能知一切法故行檀波羅蜜，為
T16n0671_p0560a09：令一切眾生得無怖畏安隱樂故，是名檀
T16n0671_p0560a10：波羅蜜。大慧！菩薩觀彼一切諸法，不生分
T16n0671_p0560a11：別隨順清涼，是[1]名尸波羅蜜。大慧！菩薩離
T16n0671_p0560a12：分別心忍，彼修行如實而知能取可取境界
T16n0671_p0560a13：非實，是名菩薩羼提波羅蜜。大慧！菩薩云何
T16n0671_p0560a14：修精進行，初中後夜常勤修行，隨順如實
T16n0671_p0560a15：法斷諸分別，是名毘梨耶波羅蜜。大慧！菩
T16n0671_p0560a16：薩離於分別心，不[2]隨外道能取可取境界
T16n0671_p0560a17：之相，是名禪波羅蜜。大慧！何者菩薩般若波
T16n0671_p0560a18：羅蜜？菩薩如實觀察自心分別之相，不見
T16n0671_p0560a19：分別不墮二邊，依如實修行轉身，不見
T16n0671_p0560a20：一法生不見一法滅，自身內證聖行修行，
T16n0671_p0560a21：是名菩薩般若波羅蜜。大慧！波羅蜜義如是
T16n0671_p0560a22：滿足者，得阿耨多羅三藐三菩提。」

爾時世尊
T16n0671_p0560a23：重說偈言：

[7]入楞伽經化品第十五

爾時聖者大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！
T16n0671_p0560b16：如佛世尊與諸羅漢[8]授阿耨多羅三藐三菩
T16n0671_p0560b17：提記；如來復說諸佛如來不入涅槃；復說
T16n0671_p0560b18：如來、應、正遍知，何等夜證大菩提，何等夜入
T16n0671_p0560b19：般涅槃，於其中間不說一字；如來復說諸
T16n0671_p0560b20：佛如來，常入無覺無觀無分別定；復言作
T16n0671_p0560b21：諸種種應化度諸眾生；世尊復說諸識念念
T16n0671_p0560b22：差別不住，金剛密迹常隨侍衛；復說世間本
T16n0671_p0560b23：際難知；復言眾生入般涅槃，若入涅槃，應
T16n0671_p0560b24：有本際；復說諸佛無有怨敵而見諸魔；
T16n0671_p0560b25：復說如來斷一切障，而見旃遮摩那、毘孫陀
T16n0671_p0560b26：梨等謗，佛入[9]娑梨那村竟不得食空鉢而
T16n0671_p0560b27：出。世尊！若如是者如來便有無量罪業。云
T16n0671_p0560b28：何如來不離一切諸罪[10]過惡，而得阿耨多
T16n0671_p0560b29：羅三藐三菩提一切種智？」

佛告聖者大慧菩
T16n0671_p0560c01：薩言：「善哉！善哉！善哉大慧！汝今諦聽，當為
T16n0671_p0560c02：汝說。」

大慧白佛言：「善哉世尊！唯然受教。」

佛
T16n0671_p0560c03：告大慧：「我為曾行菩薩行諸聲聞等依無
T16n0671_p0560c04：餘涅槃而與授記。大慧！我與聲聞授記者，
T16n0671_p0560c05：為怯弱眾生生勇猛心。大慧！此世界中及
T16n0671_p0560c06：餘佛國，有諸眾生行菩薩行，而復樂於聲
T16n0671_p0560c07：聞法行，為轉彼取大菩提，應化佛為應化
T16n0671_p0560c08：聲聞授記，非報佛法身佛而授記[11]莂。大慧！
T16n0671_p0560c09：聲聞辟支佛涅槃無差別。何以故？斷煩惱
T16n0671_p0560c10：無差異故，斷煩惱障非斷智障。復次，大
T16n0671_p0560c11：慧！見法無我斷於智障，見人無我斷煩惱
T16n0671_p0560c12：障。大慧！轉意識故斷法障業障，以轉意阿
T16n0671_p0560c13：梨耶識熏習故究竟清淨。大慧！我常依本法
T16n0671_p0560c14：體而住更不生法，依本名字章句，不覺不
T16n0671_p0560c15：思而說諸法。大慧！如來常如意知常不失
T16n0671_p0560c16：念，是故如來無覺無觀，諸佛如來離四種
T16n0671_p0560c17：地已，遠離二種死、二種障、二種業故。大慧！
T16n0671_p0560c18：七種識意意識眼耳鼻舌身念念不住，因虛
T16n0671_p0560c19：妄熏習離於無漏諸善法故。大慧！如來藏
T16n0671_p0560c20：世間不生不死，不來不去，常恒清涼不變。復
T16n0671_p0560c21：次，大慧！依如來藏故有世間涅槃苦樂之
T16n0671_p0560c22：因，而諸凡夫不覺不知，而墮於空虛[12]妄顛
T16n0671_p0560c23：倒。大慧！金剛密迹常隨侍衛應化如來前
T16n0671_p0560c24：後圍遶，非法佛報佛根本如來、應、正遍知。大
T16n0671_p0560c25：慧！根本如來遠離諸根大小諸[13]量，遠離一
T16n0671_p0560c26：切凡夫聲聞辟支佛等。大慧！如實修行，得彼
T16n0671_p0560c27：真如樂行境界者，知根本佛，以得平等法
T16n0671_p0560c28：忍故，是故金剛密迹隨應化佛。大慧！應化
T16n0671_p0560c29：佛者無業無謗，而應化佛不異法佛報佛
T16n0671_p0561a01：如來而亦不一，如陶師鹽等作所作事，應
T16n0671_p0561a02：化佛作化眾生事，異真實相說法，不說內
T16n0671_p0561a03：所證法聖智境界。復次，大慧！一切凡夫外道
T16n0671_p0561a04：聲聞辟支佛等，見六識滅墮於斷見，不見
T16n0671_p0561a05：阿梨耶識墮於常見。復次，大慧！不見自心
T16n0671_p0561a06：分別本際，是故世間名無本際。大慧！遠離
T16n0671_p0561a07：自心分別見者，名為解脫得涅槃證。大慧！
T16n0671_p0561a08：諸佛如來遠離四種熏習氣故，是故無過。」

爾時世尊重說偈言：

[＊]入楞伽經遮食肉品第十六

爾時聖者大慧菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！我
T16n0671_p0561a22：觀世間生死流轉怨結相連墮諸惡道，皆
T16n0671_p0561a23：由食肉更相殺害，增長貪瞋不得出離甚
T16n0671_p0561a24：為大苦。世尊！食肉之人斷大慈種，修聖道
T16n0671_p0561a25：者不應得食。世尊！諸外道等說邪見法盧
T16n0671_p0561a26：迦耶陀墮俗之論，墮於斷常有無見中皆遮
T16n0671_p0561a27：食肉，自己不食不聽他食，云何如來清淨
T16n0671_p0561a28：法中修梵行者，自食他食一切不制？如來
T16n0671_p0561a29：世尊於諸眾生慈悲一等，云何而聽以肉
T16n0671_p0561b01：為食？善哉世尊！哀愍世間願為我說食肉
T16n0671_p0561b02：之過不食功德，我及一切諸菩薩等聞已，得
T16n0671_p0561b03：依如實修行廣宣流布，令諸現在未來眾生
T16n0671_p0561b04：一切識知。」

佛告聖者大慧菩薩言：「善哉！善哉！善哉大
T16n0671_p0561b06：慧！汝大慈悲愍眾生故能問此義，汝今諦
T16n0671_p0561b07：聽當為汝說。」

大慧菩薩白佛言：「善哉世尊！
T16n0671_p0561b08：唯然受教。」

佛告大慧：「夫食肉者有無量過，
T16n0671_p0561b09：諸菩薩摩訶薩修大慈悲不得食肉，食與
T16n0671_p0561b10：不食功德罪過我說少分，汝今諦聽。大慧！我
T16n0671_p0561b11：觀眾生從無始來食肉習故，貪著肉味更
T16n0671_p0561b12：相殺害，遠離賢聖受生死苦；捨肉味者聞
T16n0671_p0561b13：正法味，於菩薩地如實修行速得阿耨多羅
T16n0671_p0561b14：三藐三菩提，復令眾生入於聲聞辟支佛地
T16n0671_p0561b15：止息之處，息已令入如來之地。大慧！如是
T16n0671_p0561b16：等利慈心為本，食肉之人斷大慈種，云何當
T16n0671_p0561b17：得如是大利？是故，大慧！我觀眾生輪迴六
T16n0671_p0561b18：道，同在生死共相生育，[1]迭為父母兄弟姊
T16n0671_p0561b19：妹，若男若女中表內外六親眷屬，或生餘道
T16n0671_p0561b20：善道惡道常為眷屬，以是因緣我觀眾生
T16n0671_p0561b21：更相噉肉無非親者，由貪肉味[＊]迭互相
T16n0671_p0561b22：噉，常生害心增長苦業流轉生死不得
T16n0671_p0561b23：出離。」

佛說是時，諸惡羅剎聞佛所說，悉捨
T16n0671_p0561b24：惡心止不食肉，[＊]迭相勸發慈悲之心，護眾
T16n0671_p0561b25：生命過自護身，捨離一切諸肉不食，悲泣
T16n0671_p0561b26：流淚而白佛言：「世尊！我聞佛說諦觀六道，
T16n0671_p0561b27：我所噉肉皆是我親，乃知食肉眾生大怨斷
T16n0671_p0561b28：大慈種，長不善業是大苦本。世尊！我從今
T16n0671_p0561b29：日斷不食肉，及我眷屬亦不聽食；如來弟
T16n0671_p0561c01：子有不食者，我當晝夜親近擁護，若食肉
T16n0671_p0561c02：者，我當與作大不饒益。」

[2]佛言：「大慧！羅剎惡
T16n0671_p0561c03：鬼常食肉者，聞我所說尚發慈心捨肉不
T16n0671_p0561c04：食，況我弟子行善法者當聽食肉，若食肉
T16n0671_p0561c05：者，當知即是眾生大怨斷我聖種。大慧！若
T16n0671_p0561c06：我弟子聞我所說，不諦觀察而食肉者，當
T16n0671_p0561c07：知即是旃陀羅種，非我弟子我非其師。是
T16n0671_p0561c08：故，大慧！若欲與我作眷屬者，一切諸肉悉
T16n0671_p0561c09：不應食。

「復次，大慧！菩薩應觀一切是肉，皆依父母膿
T16n0671_p0561c11：血不淨赤白和合生不淨身，是故菩薩觀肉
T16n0671_p0561c12：不淨不應食肉。

「復次，大慧！食肉之人，眾生聞氣悉皆驚怖逃
T16n0671_p0561c14：走遠離，是故菩薩修如實行，為化眾生不
T16n0671_p0561c15：應食肉。大慧！譬如旃陀羅獵師屠兒捕魚鳥
T16n0671_p0561c16：人一切行處，眾生遙見作如是念：『我今定死，
T16n0671_p0561c17：而此來者是大惡人，不識罪福斷眾生命，
T16n0671_p0561c18：求現前利今來至此為覓我等，今我等身
T16n0671_p0561c19：悉皆有肉，是故今來我等定死。』大慧！由人
T16n0671_p0561c20：食肉能令眾生見者皆生如是驚怖。大慧！
T16n0671_p0561c21：一切虛空地中眾生，見食肉者皆生驚怖，
T16n0671_p0561c22：而起疑念：『我於今者為死為活？如是惡人
T16n0671_p0561c23：不修慈心，亦如豺狼遊行世間常覓肉食，
T16n0671_p0561c24：如牛噉草蜣蜋逐糞不知飽足，我身是肉
T16n0671_p0561c25：正是其食不應逢見。』即捨逃走離之遠去，
T16n0671_p0561c26：如人畏懼羅剎無異。大慧！食肉之人，能令
T16n0671_p0561c27：眾生見者皆生如是驚怖，當知食肉眾生大
T16n0671_p0561c28：怨，是故菩薩修行慈悲，為攝眾生不應食
T16n0671_p0561c29：彼，非聖[3]慧人所食之味，惡名流布聖人呵
T16n0671_p0562a01：[1]嘖。是故，大慧！菩薩為攝諸眾生故不應
T16n0671_p0562a02：食肉。

「復次，大慧！菩薩為護眾生信心不應食肉。
T16n0671_p0562a04：何以故？大慧！言菩薩者眾生皆知，是佛如
T16n0671_p0562a05：來慈心之種，能與眾生作歸依處，聞者自
T16n0671_p0562a06：然不生疑怖，生親友想善知識想不怖畏
T16n0671_p0562a07：想，言得歸依處得安隱處得善導師。大
T16n0671_p0562a08：慧！由不食肉能生眾生如是信心，若食肉
T16n0671_p0562a09：者眾生即失一切信心，便言世間無可信
T16n0671_p0562a10：者斷於信根。是故，大慧！菩薩為護眾生信
T16n0671_p0562a11：心一切諸肉悉不應食。

「復次，大慧！我諸弟子，為護世間謗三寶故
T16n0671_p0562a13：不應食肉。何以故？世間有人見食肉故，
T16n0671_p0562a14：謗毀三寶作如是言：『於佛法中，何處當
T16n0671_p0562a15：有真實沙門婆羅門修梵行者？捨於聖人
T16n0671_p0562a16：本所應食，食眾生肉，猶如羅剎食肉滿腹
T16n0671_p0562a17：醉眠不動，依世凡[2]人豪貴勢力覓肉食噉，
T16n0671_p0562a18：如羅剎王驚怖眾生。』是故處處唱如是言：
T16n0671_p0562a19：『何處[3]當有真實沙門婆羅門修淨行者？』無
T16n0671_p0562a20：法無沙門無毘尼無淨行者，生如是等
T16n0671_p0562a21：無量無邊惡不善心，斷我法輪絕滅聖種，
T16n0671_p0562a22：一切皆由食肉者過。是故，大慧！我弟子者，為
T16n0671_p0562a23：護惡人毀謗三寶，乃至不應生念肉想，何
T16n0671_p0562a24：況食[4]肉。

「復次，大慧！菩薩為求清淨佛土教化眾生
T16n0671_p0562a26：不應食肉，應觀諸肉如人死屍，眼不欲
T16n0671_p0562a27：見不用聞氣，何況可嗅而著口中，一切諸
T16n0671_p0562a28：肉亦復如是。大慧！如燒死屍臭氣不淨，與
T16n0671_p0562a29：燒餘肉臭穢無異，云何於中有食不食？是
T16n0671_p0562b01：故，大慧！菩薩為求清淨佛土教化眾生不
T16n0671_p0562b02：應食肉。

「復次，大慧！菩薩為求出離生死，應當專念
T16n0671_p0562b04：慈悲之行，少欲知足厭世間苦速求解脫，
T16n0671_p0562b05：當捨憒閙就於空閑，住屍陀林阿蘭若處，
T16n0671_p0562b06：塚間樹下獨坐思惟，觀諸世間無一可樂，
T16n0671_p0562b07：妻子眷屬如枷鎖想，宮殿臺觀如牢獄想，
T16n0671_p0562b08：觀諸珍寶如糞聚想，見諸飲食如膿血
T16n0671_p0562b09：想，受諸飲食如塗癰瘡，趣得存命繫念
T16n0671_p0562b10：聖道不為貪味，酒肉葱韮[5]蒜薤臭味悉捨
T16n0671_p0562b11：不食。大慧！若如是者是真修行，堪受一切
T16n0671_p0562b12：人天供養；若於世間不生厭離，貪著[6]滋
T16n0671_p0562b13：味酒肉葷辛得便噉食，不應受於世間信
T16n0671_p0562b14：施。

「復次，大慧！有諸眾生過去曾修無量因緣，
T16n0671_p0562b16：有微善根得聞我法，信心出家在我法中，
T16n0671_p0562b17：過去曾作羅剎眷屬，虎狼師子猫狸中生，雖
T16n0671_p0562b18：在我法食肉餘習見食肉者歡喜親近，入
T16n0671_p0562b19：諸城邑聚落塔寺飲酒噉肉以為歡樂，諸
T16n0671_p0562b20：天下觀猶如羅剎[7]爭噉死屍等無有異，而
T16n0671_p0562b21：不自知已失我眾成羅剎眷屬，雖服袈
T16n0671_p0562b22：裟剃除鬚髮，有命者見心生恐怖如畏羅
T16n0671_p0562b23：剎。是故，大慧！若以我為師者，一切諸肉悉
T16n0671_p0562b24：不應食。

「復次，大慧！世間邪見諸呪術師若其食肉呪
T16n0671_p0562b26：術不成，為成邪術尚不食肉，況我弟子為
T16n0671_p0562b27：求如來無上聖道出世解脫，修大慈悲精
T16n0671_p0562b28：勤苦行猶恐不得，何處當有如是解脫為
T16n0671_p0562b29：彼癡人[8]食肉而得？是故，大慧！我諸弟子為
T16n0671_p0562c01：求出世解脫樂故不應食肉。

「復次，大慧！食肉能起色力，食味人多貪著，
T16n0671_p0562c03：應當諦觀，一切世間有身命者，各自寶重
T16n0671_p0562c04：畏於死苦，護惜身命人畜無別，寧當樂存
T16n0671_p0562c05：[9]疥野干身，不能捨命受諸天樂。何以故？
T16n0671_p0562c06：畏死苦故。大慧！以是觀察死為大苦是可
T16n0671_p0562c07：畏法，自身畏死云何當得而食他肉？是故，
T16n0671_p0562c08：大慧！欲食肉者先自念身，次觀眾生，不應
T16n0671_p0562c09：食肉。

「復次，大慧！夫食肉者，諸天遠離，何況聖人，是
T16n0671_p0562c11：故菩薩為見聖人，當修慈悲不應食肉。
T16n0671_p0562c12：大慧！食肉之人睡眠亦苦起時亦苦，若於夢
T16n0671_p0562c13：中見種種惡，驚怖毛竪心常不安，無慈心
T16n0671_p0562c14：故乏諸善力，若其獨在空閑之處，多為非
T16n0671_p0562c15：人而伺其便，虎狼師子亦來伺求欲食其
T16n0671_p0562c16：肉，心常驚怖不得安隱。

「復次，大慧！諸食肉者貪心難滿，食不知量
T16n0671_p0562c18：不能消化，增益四大口氣腥臊，[A1]腹中多有
T16n0671_p0562c19：無量惡蟲，身多瘡癬[10]白癩[11]病疾種種不淨，
T16n0671_p0562c20：現在凡夫不憙聞見，何況未來無病香潔人
T16n0671_p0562c21：身可得。復次，大慧！我說凡夫為求淨命噉
T16n0671_p0562c22：於淨食，尚應生心如子肉想，何況聽食非
T16n0671_p0562c23：聖人食。聖人離者以肉能生無量諸過，失於
T16n0671_p0562c24：出世一切功德，云何言我聽諸弟子食諸肉
T16n0671_p0562c25：血不淨等味？言我聽者是則謗我。大慧！我
T16n0671_p0562c26：聽弟子食諸聖人所應食食，非謂聖人遠
T16n0671_p0562c27：離之食，聖食能生無量功德遠離諸過。大
T16n0671_p0562c28：慧！過去現在聖人食者，所謂粳米大小麥豆，
T16n0671_p0562c29：種種油蜜，甘蔗甘蔗汁，騫陀末[12]干提等，隨
T16n0671_p0563a01：時得者聽食為淨。大慧！於未來世有愚癡
T16n0671_p0563a02：人，說種種毘尼言得食肉，因於過去食肉
T16n0671_p0563a03：熏習愛著肉味，隨自心見作如是說，非
T16n0671_p0563a04：佛聖人說為美食。大慧！不食肉者，要因過
T16n0671_p0563a05：去供養諸佛種諸善根，能信佛語堅住毘
T16n0671_p0563a06：尼信諸因果，至於身口能自節量，不為世
T16n0671_p0563a07：間貪著諸味，見食肉者能生慈心。大慧！我
T16n0671_p0563a08：憶過去有王名師子奴，食種種肉愛著肉
T16n0671_p0563a09：味，次第乃至食於人肉，因食人肉父母兄
T16n0671_p0563a10：弟妻子眷屬皆悉捨離，一切臣民國土聚落
T16n0671_p0563a11：即便謀反共斷其命。以食肉者有如是過，
T16n0671_p0563a12：是故不應食一切肉。復次，大慧！自在天王
T16n0671_p0563a13：化身為鴿，釋提桓因是諸天主，因於過去食
T16n0671_p0563a14：肉習氣，化身作鷹驚逐此鴿，鴿來投我，我
T16n0671_p0563a15：於爾時作尸毘王，憐愍眾生更相食噉，稱
T16n0671_p0563a16：己身肉與鷹代鴿，割肉不足身上[1]秤上
T16n0671_p0563a17：受大苦惱。大慧！如是無量世來食肉熏習，
T16n0671_p0563a18：自身他身有如是過，何況無愧常食肉者。
T16n0671_p0563a19：大慧！復有餘王不食肉者，乘馬遊戲為馬
T16n0671_p0563a20：驚波牽入深山，失於侍從不知歸路，不
T16n0671_p0563a21：食肉故師子虎狼見無害心，與雌師子共
T16n0671_p0563a22：行欲事，乃至生子斑足王等，以過去世食
T16n0671_p0563a23：肉熏習，及作人王亦常食肉，在七家村多
T16n0671_p0563a24：樂食肉，食肉太過遂食人肉，生諸男女盡
T16n0671_p0563a25：為羅剎。大慧！食肉眾生依於過去食肉熏
T16n0671_p0563a26：[2]習，多生羅剎師子虎狼豺[3]豹猫狸鵄梟雕
T16n0671_p0563a27：鷲鷹[A2]鷂等中，有命之類各自護身不令得
T16n0671_p0563a28：便，受飢餓苦常生惡心念食他肉，命[4]終
T16n0671_p0563a29：復墮惡道，受生人身難得，何況當有得
T16n0671_p0563b01：涅槃道？

「大慧當知！食肉之人有如是等無量
T16n0671_p0563b02：諸過，不食肉者即是無量功德之聚。大慧！而
T16n0671_p0563b03：諸凡夫不知如是食肉之過不食功德，我今
T16n0671_p0563b04：略說不聽食肉。大慧！若一切人不食肉者，
T16n0671_p0563b05：亦無有人殺害眾生，由人食肉若無可食
T16n0671_p0563b06：處處求買，為財利者殺以販賣，為買者殺，
T16n0671_p0563b07：是故買者與殺無異，是故食肉能障聖道。
T16n0671_p0563b08：大慧！食肉之人愛著肉味，至無畜生[5]乃
T16n0671_p0563b09：食人肉，何況麞鹿雉兔鵝鴈猪羊雞狗駝驢
T16n0671_p0563b10：象馬龍蛇魚鼈，水陸有命得而不食，由著
T16n0671_p0563b11：肉味設諸方便殺害眾生，造作種種[6]罝羅
T16n0671_p0563b12：機網，羅山罝地截河堰海，遍諸水陸安
T16n0671_p0563b13：置罟網機撥坑埳弓刀毒箭間無空處，虛空
T16n0671_p0563b14：地水種種眾生皆被殺害，為食肉故。大慧！
T16n0671_p0563b15：獵師屠兒食肉人等，惡心堅固能行不忍，見
T16n0671_p0563b16：諸眾生形體鮮肥膚肉充悅生食味心，更相
T16n0671_p0563b17：指示言[7]是可噉，不生一念不忍之心，是故
T16n0671_p0563b18：我說食肉之人斷大慈種。

「大慧！我觀世間無有是肉而非命者，自己
T16n0671_p0563b20：不殺不教人殺他不為殺，不從命來而
T16n0671_p0563b21：是肉者，無有是處。若有是肉不從命出而
T16n0671_p0563b22：是美食，我以何故不聽人食？遍求世間無
T16n0671_p0563b23：如是肉，是故我說食肉是罪，斷如來種故
T16n0671_p0563b24：不聽食。

「大慧！我涅槃後於未來世法欲滅時，於我
T16n0671_p0563b26：法中有出家者，剃除鬚髮自稱我是沙門
T16n0671_p0563b27：釋子，[8]披我袈裟癡如小兒，自稱律師墮
T16n0671_p0563b28：[9]在二邊，種種虛妄覺觀亂心貪著肉味，隨
T16n0671_p0563b29：自心見說毘尼中言得食肉，亦謗我言諸
T16n0671_p0563c01：佛如來聽人食肉，亦說因制而聽食肉，亦
T16n0671_p0563c02：謗我言如來世尊亦自食肉。大慧！我於《象
T16n0671_p0563c03：腋》、《央掘魔》、《涅槃》、《大雲》等一切修多羅中不聽
T16n0671_p0563c04：食肉，亦不說肉入於食味。大慧！我若聽諸
T16n0671_p0563c05：聲聞弟子肉為食者，我終不得口常讚歎
T16n0671_p0563c06：修大慈悲行如實行者，亦不讚歎屍[10]陀林
T16n0671_p0563c07：中頭陀行者，亦不讚歎修行大乘住大乘
T16n0671_p0563c08：者，亦不讚歎不食肉者，我不自食不聽
T16n0671_p0563c09：他食，是故我勸修菩薩行歎不食肉，勸觀
T16n0671_p0563c10：眾生應如一子，云何唱言我聽食肉？我為
T16n0671_p0563c11：弟子修三乘行者速得果故，遮一切肉悉
T16n0671_p0563c12：不聽食，云何說言我毘尼中聽人食肉？又
T16n0671_p0563c13：復說言如來餘修多羅中說三種肉聽人食
T16n0671_p0563c14：者，當知是人不[11]解毘尼次第斷故唱言得
T16n0671_p0563c15：食。何以故？大慧！肉有二種，一者、他殺；二者、
T16n0671_p0563c16：自死。以世人言有肉得食有不得者，象馬
T16n0671_p0563c17：龍蛇人鬼獼猴猪狗及牛，言不得食餘者得
T16n0671_p0563c18：食，屠兒不問得食不得，一切盡殺處處衒
T16n0671_p0563c19：賣，眾生無過橫被殺害，是故我制他殺自
T16n0671_p0563c20：死悉不得食。見聞疑者所謂他殺，不見聞
T16n0671_p0563c21：疑者所謂自死。是故，大慧！我毘尼中唱如
T16n0671_p0563c22：是言：『凡所有肉，於一切沙門釋子皆不淨食，
T16n0671_p0563c23：污清淨命障聖道分，無有方便而可得
T16n0671_p0563c24：食。』若有說言佛毘尼中說三種肉為不聽
T16n0671_p0563c25：食非為聽食，當知是人堅住毘尼是不謗
T16n0671_p0563c26：我。大慧！今此楞伽修多羅中，一切時一切
T16n0671_p0563c27：肉，亦無方便而[12]可得食。是故，大慧！我遮
T16n0671_p0563c28：食肉不為一人，現在未來一切不得。是故，
T16n0671_p0563c29：大慧！若彼癡人自言律師，言毘尼中聽人
T16n0671_p0564a01：食肉，亦謗我言如來自食，彼愚癡人成大
T16n0671_p0564a02：罪障，長夜墮於無利益處無聖人處不聞法
T16n0671_p0564a03：處，亦不得見現在未來賢聖弟子，況當得
T16n0671_p0564a04：見諸佛如來。大慧！諸聲聞人常所應食，米
T16n0671_p0564a05：麵油蜜種種麻豆能生淨命，非法貯畜非法
T16n0671_p0564a06：受取，我說不淨尚不聽食，何況聽食血肉
T16n0671_p0564a07：不淨。大慧！我諸聲聞辟支佛菩薩弟子食於
T16n0671_p0564a08：法食，非食飲食何況如來。大慧！諸佛如來
T16n0671_p0564a09：法食法住非飲食身，非諸一切飲食住身，
T16n0671_p0564a10：離諸資生[1]愛有求等，遠離一切煩惱習過，
T16n0671_p0564a11：善分別知心心智慧一[2]切智一切[3]見，見諸
T16n0671_p0564a12：眾生平等憐愍。是故，大慧！我見一切諸眾
T16n0671_p0564a13：生等猶如一子，云何而聽以肉為食？亦不
T16n0671_p0564a14：隨喜，何況自食。大慧！如是一切葱韮蒜薤臭
T16n0671_p0564a15：穢不淨能障聖道，亦障世間人天淨處，何況
T16n0671_p0564a16：諸佛淨土果報；酒亦如是，能障聖道能損
T16n0671_p0564a17：善業能生諸過。是故，大慧！[A3]求聖道者酒肉
T16n0671_p0564a18：葱韮及蒜薤等能熏之味悉不應食。」

爾時世
T16n0671_p0564a19：尊重說偈言：

[＊]入楞伽經陀羅尼品第十七

爾時世尊告聖者大慧菩薩摩訶薩言：「大
T16n0671_p0564c13：慧！汝應諦聽，受持我楞伽經呪，是呪過去未
T16n0671_p0564c14：來現在諸佛，已說今說當說。大慧！我今亦說，
T16n0671_p0564c15：為諸法師受持讀誦楞伽經者，而說呪曰：

「兜諦兜諦　祝諦祝諦　蘇頗諦蘇頗諦　迦
T16n0671_p0564c17：諦迦諦　阿摩[9]利　阿摩諦　毘摩梨毘摩
T16n0671_p0564c18：[10]梨　尼彌尼彌　奚彌奚彌　婆迷婆迷
T16n0671_p0564c19：　歌梨歌梨　歌羅歌梨　阿䶩[11]摩䶩　遮䶩
T16n0671_p0564c20：[12]兜䶩　讓䶩　蘇弗䶩　葛[13]弟葛弟　波弟
T16n0671_p0564c21：波弟　奚咪奚咪地咪地咪　羅制羅制　波
T16n0671_p0564c22：制波制　槃弟槃弟　阿制彌制　竹荼梨兜
T16n0671_p0564c23：荼弟　波羅弟　遏計遏[14]計　斫計斫計[15]梨
T16n0671_p0564c24：利　爾𡱝咪　屎咪　奚咪奚咪　晝晝晝晝
T16n0671_p0564c25：　抽畜抽畜　紬紬紬紬　除除除除　蘇婆
T16n0671_p0564c26：呵

「大慧！是名楞伽大經中呪文句。善男子、善女
T16n0671_p0564c28：人，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等，能受持
T16n0671_p0564c29：[16]讀誦此文句為人演說，無有人能覓其罪
T16n0671_p0565a01：過，若天天女，若龍龍女，若夜叉夜叉女，阿
T16n0671_p0565a02：修羅阿修羅女，迦樓羅迦樓羅女，緊那羅
T16n0671_p0565a03：緊那羅女，摩睺羅伽摩睺羅伽女，浮多浮多
T16n0671_p0565a04：女，鳩槃荼鳩槃荼女，毘舍闍毘舍闍女，嗚
T16n0671_p0565a05：多羅嗚多羅女，阿波羅阿波羅女，羅剎羅剎
T16n0671_p0565a06：女，荼[1]伽荼伽女，嗚周何羅嗚周何羅女，伽
T16n0671_p0565a07：吒福多羅伽吒福多羅女，若人非人，若人女
T16n0671_p0565a08：非人女，不能覓其過，若有惡鬼神損害人，
T16n0671_p0565a09：欲速令彼惡鬼去者，一百遍轉此陀羅尼
T16n0671_p0565a10：呪，彼諸惡鬼驚怖號哭疾走而去。」

佛復告大
T16n0671_p0565a11：慧：「大慧！我為護此護法法師，更說陀羅尼。」
T16n0671_p0565a12：而說[2]呪：

「波頭彌　波頭彌提婢　奚尼奚尼奚禰諸[3]梨
T16n0671_p0565a14：　諸羅　諸麗　侯[4]羅　侯[5]麗　[6]由麗
T16n0671_p0565a15：　由羅　由[7]麗　波麗　波[8]羅　波麗　聞制
T16n0671_p0565a16：　瞋迭頻迭槃逝末迭遲那　迦梨蘇[9]波呵

「大慧！是陀羅尼呪文句，若善男子、善女人，
T16n0671_p0565a18：受持讀誦為人演說，無人能得與作過失，
T16n0671_p0565a19：若天若天女，若龍若龍女，夜叉夜叉女，阿
T16n0671_p0565a20：修羅阿修羅女，迦樓羅迦樓羅女，緊那羅緊
T16n0671_p0565a21：那羅女，摩睺羅伽摩睺羅伽女，乾闥婆乾
T16n0671_p0565a22：闥婆女，浮多浮多女，鳩槃荼鳩槃荼女，毘
T16n0671_p0565a23：舍闍毘舍闍女，嗚多羅嗚多羅女，阿拔摩羅
T16n0671_p0565a24：阿拔摩羅女，羅叉羅叉女，嗚[10]闥阿羅嗚[＊]闥
T16n0671_p0565a25：阿羅女，伽吒福單那伽吒福單那女，若人若
T16n0671_p0565a26：非人，若人女非人女，彼一切不能得其過
T16n0671_p0565a27：失。大慧！若有人能受持讀誦此呪文句，彼
T16n0671_p0565a28：人得名誦一切楞伽經，是故我說此陀羅尼
T16n0671_p0565a29：句，為遮一切諸羅剎，護一切善男子善女
T16n0671_p0565b01：人護持此經者。」

入楞伽經卷第八