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金色童子因緣經

金色童子因緣經卷第五

爾時日照商主聞說如是多種事已心意破極大憂苦之所逼惱悶絕躃地以水灑面良久乃蘇徐坐涕泣發如是言:「苦哉[A1]唯一子今將命殞。」言已又復舉聲號哭伽陀曰

苦哉我子怡眼  
苦哉族中大莊嚴
我為汝父福尠微  
為害汝故大號哭
我為汝故心離散  
于今迷轉於諸方
與汝別離火熾然  
苦哉焚燒我心意
汝是調善有智人  
增上愛樂悲愍者
我為汝父極惡人  
招汝今時多厄難
汝子當日初生時  
我獲喜樂無等比
而今與汝將別離  
憂火燒心極炎熾
苦哉王者及臣輔  
無悲愍心無分別
見斯具足法律人  
不能為此審詳辯
苦哉大國為人主  
無悲愍心具顯彰
不能如是審詳明  
因汝輕棄於我子
世間最勝賢善人  
終不隱昧於心意
有德之子眾所知  
為害汝故大號哭
此大城隍諸聖賢  
于今離散當何在
照燭如是有德人  
臨刑戮時願放捨
帝釋天主并護世  
及餘大威德諸天
咸願少開悲愍心  
今為我子善救護
大力成就禁戒仙  
及餘寂默諸仙等
頂禮為開悲愍心  
今為我子作救護。」

爾時日照商主說是伽陀已善慧忽生乃自惟忖:「我今悲號唐捐無益我聞有佛世尊功德無量普盡世間同一親愛起大悲心隨念而應彼佛世尊諸無主者為作主宰無救護者為作救護無歸投者為作歸投無趣向者為作趣向

又佛世尊世間一切難苦險難逼惱眾生彼等常生極大怖畏我佛慈悲善為救度如彼海中涉渡商客遇摩竭大魚極生怖畏當怖畏時彼思念佛而佛應念即為救

又如央掘摩羅殺害千人唯一不殺而後欲殺其母母怖斷命佛以方便善為救度如宿世怨縛強力受夜叉身所謂曠野夜叉執持夜叉等為飲食故行於世間殺害無數百千眾生是諸夜叉食人血肉貪其惡味𠯗舐掠現惡舌相堅長利牙蹙頞醜面近逼於人甚可怖畏彼等眾生佛善救度彼佛世尊善為我子度斯艱苦若佛世尊以大悲心最上愛念諸眾生者惟願自然知我所念。」

照商主作是念時其傍有一信善優婆塞主問言:「仁者今佛世尊當何所在?」時優婆塞即審思念佛世尊已涕淚悲泣哽咽其聲即說伽陀答商主言

今此世間大導師  
能與世間最上樂
於諸世間同一親  
彼佛大師已入滅
無明照者作明照  
無歸向者為所歸
佛日光明已暗冥  
油盡燈然所不及。」

是時日照商主聞佛世尊已入涅槃倍復悲苦憂箭射心悶絕躃地以水灑面良久乃蘇扶持漸起向佛世尊涅槃方處高聲號哭說伽陀曰

苦哉法王一切智  
能除過失眾怨聚
今已棄捨無歸人  
世尊已滅我何作
苦哉最上勝所行  
一切眾生同一愛
悉能和合諸別離  
導師開示涅槃路
苦哉云何此世間  
無明蓋覆於淨眼
眾生若離於世尊  
生死輪轉無窮盡
佛從寂滅道中來  
最上悲愍大勇猛
若此世間今無依  
復何主宰為依怙
一切皆從正法生  
從法出生諸佛子
佛子今已離世間  
復有何人作依怙
眾生多種真實意  
佛能拔苦悉圓成
開明眾生所愛周  
還復虛空歸寂默
一切人眾皆同等  
聞佛所說勇銳生
今佛世尊已涅槃  
復有何人宣正法
苦哉世間人天等  
悉無光明皆破壞
聖尊出世最極難  
佛大牟尼今已逝
聞佛聖尊已涅槃  
所愛正法亦隨滅
一切眾生樂法深  
復有何人善施作
悲心一味大無畏  
大悲愍者所依止
一切功德普能成  
滅已後復何所得
何名三界作利益  
所謂發起大悲心
悲愍即是真實智  
平等依止於捨行
苦哉佛大功德寶  
經俱胝劫所積集
依止難地即銷亡  
所有正法亦墜墮
世尊導師離世間  
苦哉無明所闇蔽
此世此生險難中  
勤力所成皆破壞
大哉最勝即佛寶  
一何今時悉離散
深可傷悲諸世間  
發起一切破壞事
佛滅苾芻眾亦空  
譬如群牛失其母
諸有智者覩斯緣  
誰不心生大悲惱
全身委地伸敬奉  
頂禮世尊離塵足
佛日光明已暗冥  
我等後無所歸向
無常大事極慘毒  
一切眾生平等受
佛亦今時被汝侵  
故令我今無救護
八正道法如妙藥  
能治煩惱病根源
大師大悲大醫王  
于今亦墮無常數
苦哉無悲極迅速  
世尊慈父已入滅
一切世間悉暗冥  
何人為開明照眼
苦哉世尊已入滅  
我子心寶將不還
今子臨當刑戮時  
願佛來救斯厄難
世尊普救諸苦惱  
一切最勝所歸趣
我子無依命欲亡  
惟願今時垂救度
若我今日得善利  
如大威德之所說
令我諸愛不散離  
是即獲得最上語。」

日照商主以如是等悲切語言說伽陀已謂優婆塞言:「佛諸弟子大聲聞中佛以教法付何人已入般涅槃?」

優婆塞言:「商主諦聽佛世尊以其教法付囑尊者大迦葉已入般涅彼尊者大迦葉如世尊勅以其教法付囑尊者阿難已次入涅槃今時即是尊者阿難大威德者任持教法而彼尊者悲心如佛能於彼彼國城聚落一切方處調伏攝化一切眾生於眾生中若有未種諸善根者方便攝化令種善根已能積集一切善根得相續使令成熟已能成熟諸善根者使其得若有縈纏煩惱病者為說正法勝甘露藥令其除愈猶如醫王

又為一切煩惱黑暗所覆眾生宣說正法清淨光明破煩惱暗譬如日天出語光明和合調順狀俱母陀花開發可愛猶如月天常以正法教授調伏諸小國如轉輪聖王以自智慧勝妙辯才攝伏一切邪異外道群鹿之眾猶如師子指示法律開導一切猶如導師廣為眾生宣說正法增益法財猶如商主普令一切種植善種覆廕增長猶如大雲教示損益猶如父母有一切難調眾生善為調伏未得度者令其得度未安隱者令得安隱未涅槃者令住涅一切險惡艱苦逼迫彼彼眾生大怖畏者令其脫免

總略而言彼聖尊者有大威力一切佛事皆悉能作隨念能應如汝今時之厄難隨汝所念能為救度。」

爾時日照商主聞是語已如還命人宛轉驚即作是言:「仁者彼尊者阿難今在何處?」

婆塞言:「商主尊者阿難今在毘耶離城菴羅樹園。」

如是言已日照商主即起恭敬膝輪著向毘耶離城合掌頂禮滿目淚流作是白:「尊者大慈我子今時有別離苦憂惱逼迫無所伸告我今罄以極切心誠悲泣哀祈尊者阿難願垂救護。」即時商主說伽陀曰

今此尊者最勝上  
眾生心意悉明解
如意如願普能知  
願今聽我說是事
我佛世尊已入滅  
佛諸弟子有大威
尊者多聞無等倫  
能持如來清淨教
善安慰我逼惱心  
復為世間所歸向
常樂利益於眾生  
願今觀察如是事
今時我子以何緣  
云何如是將致害
我今危逼子無依  
願師威神作救護
若或聖者不[A2]  
無復可得利眾生
信善之人欲害時  
非師何人能放捨
留身住世利群品  
能善任持佛正法
現前應起悲愍心  
攝受救護於我子
我諸方計無所成  
今無歸趣復無救
父子同陷憂泥中  
尊者悲心願提拔
我今悚怖深啟告  
師利世間餘何有
釋迦牟尼師所言  
今如闇中現光照
唯除尊者作善利  
餘復無人能救護
惟願尊者速降臨  
應起悲心救我子
為子憂心如怨執  
惡人侵嬈難堪任
我及妻子悉無依  
願歡喜尊施歡喜。」

日照商主說是伽陀時尊者阿難悲心增益晝三夜三即為思念以聲聞中所得天眼普觀世間何法是增何法是減何者險惡者難苦何者逼迫何者具有險惡艱苦逼迫等事何者微小何者漸增何者廣大何者惡趣道中我當提拔何者天中善趣及解脫道我當安立何者欲泥所陷沒處我當親手隨與拔除何者遠離聖財我當令其聖財增廣尊者阿難常為眾生如是觀察與尊者舍利子等無有異

即時尊者以淨天眼觀彼金色童子昔種善根勝行成熟然為險惡艱苦逼惱縈纏見已即時尊者乃舒如象王臂速於國主阿闍世王所居宮闕殿宇之上隱身不現但於空中彈指警覺其王爾時方處殿中歡娛沈惑聞空中有聲作如是言:「大王汝作不善金色童子都無過失王自不能審細詳察時遣出王舍大城詣棄屍林中而令棄置將欲殺害大王宜今速止斯事。」

爾時阿闍世王聞其空中尊者阿難語已速旋動驚懼頂禮尊者阿難乃起于殿舉發大聲普告四方作如是言:「汝等審聽速往棄屍林中宣示我語:『彼金色童子當勿殺害速宜放捨。』汝等眾中能往告者我當出彼金藏而賜於汝及當[A3]汝五大聚落。」

時多人眾聞王宣示人所愛念金色童子令其放捨時百千人奔走而出競欲告語當如是時四監逐官同諸膾宰驅行金色童子到棄屍林中時彼迦尸孫那利女有自親識知友具以種種青黃赤白妙好之衣而為莊安布輿乘入棄屍林中時彼知識於是方處聚積其柴欲布柴籠

是時諸膾宰言:「汝等于今未宜安布所用柴小待須臾當俟我等為其童子安布叉已我即殺之然後以此金色童子與彼迦尸孫那利女同處焚燒。」如是言已時諸膾宰即舉其叉安之在地

爾時金色童子觀見彼叉既在地已即思念極大逼切滿目垂淚:「我今與母即見別離我母今時在何方處我母昔時或於中夜失其懷抱暫不見我即生極苦又念我母唯我一子今既別離母命何存苦哉我今實無福招感於母與我別離子母今時俱受大苦。」

時諸膾宰開掘於地將立其叉互相議言:「諸膾宰何人能為金色童子舉叉安立?」互各推排汝當安立中一人言:「我今頭痛風恙所不能舉立。」中一人言:「我今背痛。」一言:「今兩脇疼痛。」一言:「我今腹有所痛。」彼諸膾宰各言所苦互欲避之不忍施作無義利事

金色童子因緣經卷第五

哉【CB】,或【大】 住【CB】【麗-CB】,任【大】(cf. K41n1483_p0189c21) 與【CB】【麗-CB】,於【大】(cf. K41n1483_p0190b15)

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