聞如是：

一時佛在王舍國竹園中，與大比丘
T14n0532_p0809c26：眾千二百五十人俱。

爾時有[21]誓心長者子，名[22]私呵昧，與五百弟
T14n0532_p0809c28：子俱出王舍大國，欲到竹園中。未至，遙見佛
T14n0532_p0809c29：經行，身色光明無央數變，非世俗所可聞見。
T14n0532_p0810a01：五百弟子自相與語讚歎言：「佛端正無比，威
T14n0532_p0810a02：神乃爾。以何因緣於世有是？作何等行，積
T14n0532_p0810a03：何功德，能得是身？當往問之。」

五百弟子皆以
T14n0532_p0810a04：恭敬意，戰慄肅然，衣毛起竪，前為佛作禮，却
T14n0532_p0810a05：住一面。私呵昧便前白佛言：「佛身乃爾，非世
T14n0532_p0810a06：所見。何因致是？本行何等，積何功德？」

佛問
T14n0532_p0810a07：私呵昧言：「若見何等，言『佛身乃爾，非世所見』？」

私呵昧便於佛前而說偈言：

佛言：「善哉！善哉！私呵昧！所問甚深！甚深！多
T14n0532_p0810b01：所憂念，多所安隱諸天及人。愍傷十方，欲使
T14n0532_p0810b02：度脫，起諸菩薩大士意，皆令精進。」佛告私呵
T14n0532_p0810b03：昧言：「我為汝說之。諦聽！諦受！」

私呵昧即言：
T14n0532_p0810b04：「受教。」

佛言：「若有善男子、善女人當行六事，未
T14n0532_p0810b05：起菩薩意便起求。何等[5]六？一者依佛住；二
T14n0532_p0810b06：者入正道不復還；三者內意自曉了；四者得
T14n0532_p0810b07：善知識因自依；五者常有大願；六者無怯弱
T14n0532_p0810b08：心，不厭智慧。是為六。」

佛爾時說偈言：

私呵昧白佛言：「以起意者，為有幾意喜？」

佛
T14n0532_p0810b14：言：「以起菩薩意者，有六意喜。何等為六？一
T14n0532_p0810b15：者以得喜意不離佛；二者受決語入正道；三
T14n0532_p0810b16：者作醫王主，治人生、老、病、死；四者我作將，從
T14n0532_p0810b17：生死脫人於五道；五者我作海[8]中大[9]船師
T14n0532_p0810b18：主，度脫海流人；六者我在冥中作大明[10]主，破
T14n0532_p0810b19：壞愚癡。是為六意喜。」

佛爾時說偈言：

私呵昧白佛言：「以[15]何喜意，為有幾功德休
T14n0532_p0810b29：息？」

佛言：「以起菩薩意者，有六事身意得休
T14n0532_p0810c01：息。何等為六？一者以得從地獄、禽獸、餓鬼勤
T14n0532_p0810c02：苦脫出，身意得休息；二者以得脫於八難處；
T14n0532_p0810c03：三者以得脫諦，不復入九十六種道；四者以
T14n0532_p0810c04：得度應儀各佛法；五者以得在第一法器，不
T14n0532_p0810c05：復轉；六者以住佛嚴教，不斷佛道。是為六功
T14n0532_p0810c06：德休息。」

佛爾時便說偈言：

私呵昧白佛言：「[17]起菩薩意[18]者，當復行何等
T14n0532_p0810c16：法所可作者？」佛言：「起菩薩意者，當[19]向行六
T14n0532_p0810c17：事。何等為六？一者當行布施，二者當持戒，
T14n0532_p0810c18：三者當忍辱，四者當精進，五者當一心，六
T14n0532_p0810c19：者當行智慧。是為六事行。」

佛爾時便說偈
T14n0532_p0810c20：言：

私呵昧白佛言：「菩薩欲得無所從生法忍，當
T14n0532_p0810c28：何以致之？」

佛言：「菩薩有六事行，疾得無所
T14n0532_p0810c29：從生法忍。何等為六？一者不計有身，二者
T14n0532_p0811a01：不計有人，三者不計有壽，四者不計有形，五
T14n0532_p0811a02：者不計無有，六者不計常有。是為六事行。
T14n0532_p0811a03：菩薩從是疾得無所從生法忍。」

佛爾時便說
T14n0532_p0811a04：偈言：

私呵昧白佛言：「菩薩大士已得無所從生法
T14n0532_p0811a10：忍，用幾事得一切智？」

佛言：「菩薩大士已得
T14n0532_p0811a11：無所從生法忍，有六事得一切智。何等為六？
T14n0532_p0811a12：一者得身力，二者得口力，三者得意力，四
T14n0532_p0811a13：者得神足力，五者得道力，六者得慧力。」

私
T14n0532_p0811a14：呵昧白佛言：「何等為身力？」

佛言：「身力者，牢
T14n0532_p0811a15：強如金剛，無瑕穢，火不能燒，刀不能斷，一
T14n0532_p0811a16：切人無能動搖者。是為身力。」

「[1]何等口力？」

佛
T14n0532_p0811a17：言：「口力者，有六種聲，如來口所說聲，能遍
T14n0532_p0811a18：三千大千日月。是為口力。」

「何等[2]意力？」

[3]佛言：
T14n0532_p0811a19：「意力者，悉使百千億魔來，不能動搖佛一毛。
T14n0532_p0811a20：是為意力。」

「何等為神足力？」

佛言：「神足力者，持
T14n0532_p0811a21：[4]一足指，能震動三千大千日月，其中人民無
T14n0532_p0811a22：有驚怖者。是為神足力。」

「何等為道力？」

[5]佛言：
T14n0532_p0811a23：「道力者，十方諸佛為一切人說經法，中無空
T14n0532_p0811a24：缺，各得其所。是為道力。」

「何等為慧力？」

佛言：「慧
T14n0532_p0811a25：力者，一切人意所知、行所知、念可知、念脫知，
T14n0532_p0811a26：以一時悉合會，彈指頃持智慧，所可知、所可
T14n0532_p0811a27：見、所可[6]學，皆悉知、見、覺。是為慧力。已得無
T14n0532_p0811a28：所從生法忍菩薩大士，以是六事得一切智。」

佛爾時便說偈言：

私呵昧白佛言：「已成一切智，如來、無所著、正
T14n0532_p0811b14：真覺用幾法住？」

[12]佛言：「成一切智，童孺！如來
T14n0532_p0811b15：用六法住。何等為六？一者佛十種力，二者
T14n0532_p0811b16：四無所畏，三者[13]佛十八法不共，四者有大
T14n0532_p0811b17：哀，五者一切無能見佛頂者，六者有三十二
T14n0532_p0811b18：大[14]人之相。[15]是為六法住。」

佛爾時[16]便說偈
T14n0532_p0811b19：言：

私呵昧白佛言：「已得一切智，如來、無所著、正
T14n0532_p0811b27：真覺用幾法滅度？」

佛言：「已得一切智，童孺！
T14n0532_p0811b28：如來用六法滅度。何等為六滅度？時，童孺！如
T14n0532_p0811b29：來便留五分滅度。何等為五？一者戒身，二
T14n0532_p0811c01：者定身，三者智慧身，四者度脫身，五者度
T14n0532_p0811c02：脫[18]示現身。是為留五分[19]不滅。愍傷一切人
T14n0532_p0811c03：故。滅度時，童孺！如來以無央數事，讚歎、稱譽
T14n0532_p0811c04：比丘僧功德，令人布施，哀愍一切人故。滅度
T14n0532_p0811c05：時，童孺！如來[20]因散身骨令如芥子，哀傷一
T14n0532_p0811c06：切人故。滅度時，童孺！如來為諸菩薩說我所
T14n0532_p0811c07：以索無上正真道者，但[21]用愍傷一切人故。滅
T14n0532_p0811c08：度時，童孺！如來用十方人故，因說十二部經，
T14n0532_p0811c09：令一切人各得其所。何等[22]十二？一者聞經，
T14n0532_p0811c10：二者說經，三者[23]聽經，四者分別經，五者現
T14n0532_p0811c11：經，六者譬喻經，七者所說經，八者生經，九
T14n0532_p0811c12：者方等經，十者無比法經，十一者章句經，
T14n0532_p0811c13：十二者行經。是為十二部經。哀護一切人
T14n0532_p0811c14：故，滅度時如來因[24]廣說四自歸。何等為四？
T14n0532_p0811c15：一者但取要不取識；二者但取法不取識；三
T14n0532_p0811c16：者但取慧不取形；四者但取正不取說。是為
T14n0532_p0811c17：四自歸。已得一切智，童孺！如來以是六法滅
T14n0532_p0811c18：度。」

佛爾時便說偈言：

爾時私呵昧童孺便於佛前說偈言：

私呵昧白佛言：「如來滅度後，有幾功德非應
T14n0532_p0812a24：儀各佛所能及？」

佛言：「童孺！如來滅度後，有六
T14n0532_p0812a25：功德非應儀各佛所[8]及也。何等為六？一者如
T14n0532_p0812a26：來滅訖[9]後，舍利得供養，諸天、龍、鬼神、質諒
T14n0532_p0812a27：神、執樂神、金鳥神、似人形神、胸臆行神、人、
T14n0532_p0812a28：非人，皆來供養舍利，為作禮，無有極；二者如
T14n0532_p0812a29：來滅訖後，人皆從三界得出——欲界、色界、[10]無色
T14n0532_p0812b01：界；三者如來滅訖後，四輩弟子[11]行福供養比
T14n0532_p0812b02：丘僧；四者如來滅訖後，十二部經悉遍布閻
T14n0532_p0812b03：浮提內；五者如來滅訖後，若邊地及諸大國
T14n0532_p0812b04：不解經法，無義理處，及諸外道法於其中當
T14n0532_p0812b05：興盛；六者如來滅訖後，若有人聞佛所行、佛
T14n0532_p0812b06：神足、佛變化、佛智慧，多起愛清淨，恭敬起意，
T14n0532_p0812b07：從是因緣，得生天上人中[12]受福。[13]是六功德，
T14n0532_p0812b08：非應儀各佛所能及。」

佛爾時便說偈言：

私呵昧白佛言：「云何無上正真道為諦？」

佛言：
T14n0532_p0812b16：「有六法為諦。何等為六？一者眼離色是為諦；
T14n0532_p0812b17：耳、鼻、口、身、意離色是為諦。」

佛爾時[15]便說偈
T14n0532_p0812b18：言：

爾時私呵昧便於佛前說偈言：

佛爾時便為私呵昧童孺說偈言：

私呵昧白佛言：「是曹輩非法器人，我當為作
T14n0532_p0812c09：法器。唯願佛授吾決！」便於佛前說偈言：

佛告私呵昧童孺言：「過去諸佛皆[26]授若決已，
T14n0532_p0812c23：[27]我今亦當復授若決。今現在無央數國土諸
T14n0532_p0812c24：佛轉法輪者，是諸佛皆復授若決已。」

私呵昧
T14n0532_p0812c25：童孺從佛聞所[28]授決，便大歡喜，即住虛空
T14n0532_p0812c26：去地百四十丈，從上[29]下來，以頭面著佛足，
T14n0532_p0812c27：為佛作禮。

時五百弟子見大變化，便於佛前
T14n0532_p0812c28：說偈言：

佛爾時便為五百弟子說偈言：

爾時五百弟子聞佛授與決，皆大歡喜，即
T14n0532_p0813b09：住虛空中去地二十丈，從上來下，為佛作禮，
T14n0532_p0813b10：白佛言：「[10]我等、私呵昧云何得封拜？」

佛爾時
T14n0532_p0813b11：便笑，無央數色色各異，從佛口出，光照無央
T14n0532_p0813b12：數佛國，還繞身三匝，於頂上便不[11]見。

爾時
T14n0532_p0813b13：阿難從坐起，[12]正衣服，右膝著地，叉手，頭面著
T14n0532_p0813b14：佛足，白佛言：「佛何因緣笑？既笑，當有意。」

佛爾
T14n0532_p0813b15：時便為阿難說偈言：

爾時五百弟子於佛前讚歎佛說偈言：

佛爾時[A5]為五百弟子說偈言：

爾時阿難白佛言：「是經名為何等？當云何奉
T14n0532_p0813c22：行之？」

佛語阿難：「是經名『菩薩道樹經』，若當
T14n0532_p0813c23：諷誦持之！」

阿難白佛言：「何因名為『菩薩道樹
T14n0532_p0813c24：經』？」

佛語阿難：「譬如種樹，稍稍生芽，後生莖、節、
T14n0532_p0813c25：枝、葉、花、實。如是阿難！於是經[22]初發意菩薩
T14n0532_p0813c26：便得喜，從喜身意得休息，具足六度無極行
T14n0532_p0813c27：變謀明德，便得無所從生法忍，具足一切智
T14n0532_p0813c28：慧，轉於法輪乃至滅度，便分布舍利住[23]後
T14n0532_p0813c29：後法用。是故阿難！是[24]名『菩薩道樹經』。」

佛說已，私呵昧童孺及五百弟子、諸比丘僧
T14n0532_p0814a02：及天人、[1]龍鬼、[2]質諒神聞經，皆大歡喜，[3]前
T14n0532_p0814a03：以頭面著地，為佛作禮而去。