阿難白佛言：「有人事佛得富貴諧利者，有衰
T14n0495_p0758b09：耗不偶者，云何不等耶？願天中天，普為說
T14n0495_p0758b10：之。」

佛告阿難：「有人奉佛，從明師受戒，專信
T14n0495_p0758b11：不犯，精進奉行，不失所受。形像鮮明，朝暮禮
T14n0495_p0758b12：拜，恭敬然燈。淨施所安，不違道禁，齋戒不
T14n0495_p0758b13：厭，中心欣欣，常為諸天、善神擁護；所向諧偶，
T14n0495_p0758b14：百事增倍，為天龍、鬼神、眾人所敬，後必得佛。
T14n0495_p0758b15：是為善男子、善女人真佛弟子也。

「有人事佛，
T14n0495_p0758b16：不值善師，不見經教，受戒而已。示有戒名，
T14n0495_p0758b17：憒塞不信，違犯戒律，乍信不信，心意猶豫。亦
T14n0495_p0758b18：無經像，既不日日燒香作禮，恒懷瞋恚。惡
T14n0495_p0758b19：口罵詈，又不六齋，殺生趣手。不敬佛經，持著
T14n0495_p0758b20：衣被弊篋之中；或著妻子床上；或以掛壁，無
T14n0495_p0758b21：有座席供養之心，與世間凡書無異。若疾病
T14n0495_p0758b22：者，狐疑不信，便呼巫師，卜問解奏，祠祀邪
T14n0495_p0758b23：神，天神[14]遠離，不得善護，妖魅日進，惡鬼屯
T14n0495_p0758b24：門，令之衰耗，所向不諧。現世罪人，非佛弟
T14n0495_p0758b25：子，死當入泥犁中，被考治掠。由其罪故，現自
T14n0495_p0758b26：衰耗，後復受殃，死魂神痛，酷不可言。

「愚人盲
T14n0495_p0758b27：盲，不思宿命先世因緣，精神所之，根本從
T14n0495_p0758b28：來，謂言事佛致是衰耗。不慚前世宿行不功，
T14n0495_p0758b29：責聖咎天，世人迷謬，不達乃爾。不達之人，狐
T14n0495_p0758c01：疑猶豫，信不堅固，心懷不定，進退失理，違負
T14n0495_p0758c02：佛恩，而無[15]反[16]復，遂為三塗所見綴縛，自作
T14n0495_p0758c03：禍福。罪識之緣，種之得本，不可不[17]順，十惡
T14n0495_p0758c04：怨家，十善[18]厚友，安神得道，皆從善生。善
T14n0495_p0758c05：為大鎧，不畏刀兵，有能守信，室內和安，福付
T14n0495_p0758c06：自然，非神授與也。今復不信者，後生轉復劇
T14n0495_p0758c07：矣！」

佛言：「阿難！善惡追人，如影逐形，不可得
T14n0495_p0758c08：離。罪福之事，亦皆如是，勿作狐疑，自墮惡道！
T14n0495_p0758c09：諦信不[19]迷，所在常安，佛語至誠，終不欺人。」

佛復告阿難：「佛無二言，經法難聞，汝宿有福，
T14n0495_p0758c11：今得侍佛，當念報恩，[20]班宣法教，示現人民，
T14n0495_p0758c12：為作福田，信者得值，後生無憂。」

阿難受教，奉
T14n0495_p0758c13：行普聞。

阿難復白佛言：「人不自手殺，教人殺
T14n0495_p0758c14：者，不自手殺為無罪耶？」

佛言：「阿難！[A1]教人殺
T14n0495_p0758c15：者，重於自殺。何以故？或是奴婢愚小下人，
T14n0495_p0758c16：不知罪法；或為縣官逼為所使，不自[21]意出，
T14n0495_p0758c17：雖獲其罪，事意不同，輕重有差。教人殺者，知
T14n0495_p0758c18：而故犯，陰懷逆害，愚惡趣手，無有慈心；欺
T14n0495_p0758c19：[22]罔三尊，亦[23]復自然犯五逆罪，害生[24]杌命，
T14n0495_p0758c20：其罪莫大！怨對相報，世世受殃，展轉相償，
T14n0495_p0758c21：無有斷絕。現世不安，數逢災凶，死入地獄，出
T14n0495_p0758c22：離人形，當墮畜生中，為人屠截，三塗八難，巨
T14n0495_p0758c23：億萬劫，以肉供人，未有竟時。令身困苦，噉草
T14n0495_p0758c24：飲泉，今世現有是輩畜獸，皆由前世得為人
T14n0495_p0758c25：時，暴逆無道，陰害傷生，不信致此，世世為怨，
T14n0495_p0758c26：還相報償，神同形異，罪深如是。」

阿難復白佛言：「世間人及佛弟子，惡意向師
T14n0495_p0758c28：及道德之人，其罪云何？」

佛語阿難：「夫為人者，
T14n0495_p0758c29：當愛樂人善，以善為友，不可嫉之。人有惡意
T14n0495_p0758c30：向有德之人及善師者，是惡意向佛無異也。
T14n0495_p0758c31：寧持萬石弩還自射身。」

佛語阿難言：「自射身
T14n0495_p0759a01：為痛不？」

阿難言：「甚痛，甚痛！世尊！」

佛言：「人持惡
T14n0495_p0759a02：意，向道德人及其師者，痛劇弩射身也。為人
T14n0495_p0759a03：弟子，不可輕慢其師，惡意向道德人，[1]當視
T14n0495_p0759a04：之如佛，不可嫉其善也。人有戒德者，感動
T14n0495_p0759a05：諸天，天龍、鬼神莫不敬尊。寧投身火中，利刀
T14n0495_p0759a06：割肉，慎莫嫉妬人之善也，其罪不小。慎之！慎
T14n0495_p0759a07：之！」

阿難言：「師者為，可灼然非弟子不？以小罪
T14n0495_p0759a08：成大，可無罪不？」

佛言：「不可！[2]亦甚深甚深！師、
T14n0495_p0759a09：弟之義，義感自然，當相[3]許後，視彼如己；己
T14n0495_p0759a10：所不欲，勿施於人，弘崇禮律，不使怨訟，弟子
T14n0495_p0759a11：亦爾。二義真誠，師當如師，弟子當如弟子，
T14n0495_p0759a12：勿相誹謗，慎莫含毒，小怨成大，還自燒身。我
T14n0495_p0759a13：觀末世，諸惡人輩，魔世比丘，但念他惡，不自
T14n0495_p0759a14：止惡，嫉賢妬善，不念行道，既不能為，復壞毀
T14n0495_p0759a15：人，斷絕道意，令不得行。貪務俗業，積財自
T14n0495_p0759a16：喪，死墮惡罪大泥犁中，未當如是。於世何求？
T14n0495_p0759a17：念[4]付佛恩，相率以道，道不可不學，濟神離
T14n0495_p0759a18：苦，超出生死，見賢勿慢，見善勿謗，勿以小過
T14n0495_p0759a19：證人大罪，違法失理，其罪莫大。罪福有證，可
T14n0495_p0759a20：不慎耶！」

阿難復白佛言：「末世弟子理家因緣，隨事便
T14n0495_p0759a22：宜，當云何？」

佛言：「受佛禁戒，信而奉行，不念
T14n0495_p0759a23：誑妄，奉孝畏慎！[5]敬歸三尊，養親盡忠，可得
T14n0495_p0759a24：為世間事，不可得為[6]世意也。」

阿難言：「世間
T14n0495_p0759a25：事，世間意，云何耶？天中天！」

佛言：「為佛弟子，
T14n0495_p0759a26：可得販利業，平斗直尺不[7]惘人民，施行合
T14n0495_p0759a27：理，不[8]違自[9]然。葬送移徙、姻娶之事，是為世
T14n0495_p0759a28：間事也。

「世間[10]意，為佛弟子，不得卜問、請祟、
T14n0495_p0759a29：符呪、厭怪、祠祀、解奏，亦不得擇良時、良日。受
T14n0495_p0759a30：佛五戒者，福德人也，有所施作，當啟三尊；道
T14n0495_p0759a31：護為強，[11]設使諸天、天龍、鬼神無不敬伏。戒
T14n0495_p0759b01：貴則尊，無往不吉，豈有忌諱不善者耶！

「不達
T14n0495_p0759b02：之人，自作[12]罵詈，善惡之事自由心作，禍福
T14n0495_p0759b03：由人，如影追形響之應聲。戒行之德，應之自
T14n0495_p0759b04：然，諸天所護，願不[13]意違，感動十方，與天參
T14n0495_p0759b05：德；功勳巍巍，眾聖[14]咨嗟，難可稱量！智[15]士達
T14n0495_p0759b06：命，沒身不邪，善[16]如佛教，可得度世之道。」

阿
T14n0495_p0759b07：難聞佛[17]所說，更整袈裟，頭腦[18]頓地：「唯然，世
T14n0495_p0759b08：尊！我等有福，得值如來，普恩慈大，愍念一
T14n0495_p0759b09：切，為作福田，令得脫苦。」

佛言：「至真而信者
T14n0495_p0759b10：少，是世多惡，眾生相詛甚可痛哉！若有信
T14n0495_p0759b11：者，[19]如一若兩，奈何世惡，乃弊如是！佛滅度
T14n0495_p0759b12：後，經法稍替漸衰滅矣！嗚呼！痛哉！將何恃怙？」

阿難墮淚，因事說曰：

阿難說如是，諸會大眾信解，僧那大鎧甘露
T14n0495_p0760a09：之音，香熏三千。從是得度，開現道地，為作橋
T14n0495_p0760a10：梁，國王、臣民、天龍、鬼神，聞經所[6]記，阿難所
T14n0495_p0760a11：說，且悲、且喜，稽首佛足，及禮阿難，受教而去。