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  1. T0424 大集會正法經
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  3. 卷/篇章 五
大集會正法經

佛說大集會正法經卷第五

[＊]西天[＊]譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳法大師[＊]臣施護奉　詔譯

爾時，月上境界如來告藥王軍菩薩言：「汝等當知，一切眾生有身皆苦，生、老、病、死、憂、惱、悲、痛、怨憎會、愛別離、所欲不成就，如是等法，悉皆是苦，逼迫眾生，不能解脫。此一切苦，甚可怖畏，而諸眾生於是苦義不聞、不知。」

爾時，會中諸初生者，聞佛說是諸苦法名，即皆合掌前白佛言：「世尊！我等樂聞此諸苦義，願佛為說。」

佛言：「諸善男子！非[1]唯汝等樂聞，一切眾生皆亦如是。」

諸初生者復白佛言：「世尊！所言死者，其義云何？」

佛言：「諸善男子！所謂：識滅、身壞，故名為死。一切眾生命欲終時，有三種風而來破壞，所謂：滅識風、動轉識風、起識風。此三種風，眾生命欲盡時，令識散滅、動轉改易。」

諸初生者言：「世尊！彼滅識風，云何能令眾生識滅身壞？」

佛言：「彼滅識風復有三種，所謂：刀、針、大力。由是三種，能滅其識。識既滅已，身即破壞。」

諸初生者言：「世尊！云何名身？」

佛言：「身者，所謂如幻、如焰，又如重擔，復如涎洟、腐爛等物，諸無智者不能覺了生為大苦，由生發起、緣法聚集、命根連持，而無其實、非愛相應，如是等法假名為身。」

諸初生者言：「世尊！云何名命？復何名滅？」

佛言：「識所連持是名為命，業報衰謝，識法離散，命根斷絕、身分破壞，故名為滅。諸善男子！我今復為汝說身分所有，當知人身諸分筋脈有一俱胝數，有八萬四千毛孔，有千二百身分支節，有三百八身骨，此等共成人身；復有八萬四千族蟲，如是生類、同依人身，於人身中晝夜𠯗食，而復諸蟲互相食噉，諸苦隨生。如是八萬四千族蟲，其中有二大者，於七晝夜互相交鬪，至第七日彼一蟲死，又復一蟲而共交鬪。一蟲死已，一蟲復生，如是展轉，乃至人命斷時，此諸蟲類，一切壞滅，無所依止。諸異生類，不能覺了內外苦法相續生滅，老、病、死法皆不能怖，若順若違互相交鬪，如身二蟲苦惱隨生，而不覺了身壞命終都無所有。

「諸善男子！有一異生，命將不久。有善知識來為安慰，問其人言：『汝現生中，叵曾知見生、老、病、死諸艱苦不？』彼人答言：『我曾知見。』善知識言：『汝今既自知見如是等苦，何不生厭起增勝心？於二世中種少善根、斷諸惡法、修諸正行，若能如是，捨此報已，生他勝處，離諸怖畏，以其善法，為所依怙。況復世間，諸有苦法，一一分明，盡可觀察。汝豈不聞，大地若擊，能發大聲；善法若作，有大勝力。是故，於諸如來清淨剎中種諸善法，所謂以其華鬘、塗香、飲食、衣服、臥具、醫藥，供養如來及諸苾芻、苾芻尼、優婆塞、優婆夷清淨四眾，如是供養是為於佛剎中種諸善種，當能出生一切善果。汝今於此遇大法王出現世間，若不種諸善根，而無所益。』時，善知識為彼異生說伽陀曰：

「『如來出世間，  
擊廣大法鼓，
開微妙法門，  
令一切趣入。
廣度諸眾生，  
歸涅[2]盤寂滅，
汝今見是事，  
何不起精進？』

「爾時，彼人亦說伽陀，答善知識言：

「『若愚癡、無智，  
復會遇惡友，
廣造染法因，  
謂貪慾等事。
起我見增盛，  
破和合僧伽，
毀壞於塔寺，  
不深信三寶。
但造眾惡業，  
不作善因緣，
於一切時中，  
常生諸過失。
惱亂於父母，  
不生孝敬心，
出非法語言，  
輕謗諸賢善。
造此惡因故，  
必墮地獄中，
自受苦惱身，  
無能救護者。
可畏與眾合，  
炎熱及阿鼻，
如是諸獄中，  
展轉受諸苦。
從是大獄出，  
復入小獄中，
謂刀兵蓮華，  
受苦而相續。
如是大小獄，  
有無數眾生，
隨自業因緣，  
輕重而受報。
或百劫、千劫，  
或復更長時，
惡業繩所纏，  
無由能解脫。
彼刀兵地獄，  
縱廣百由旬，
不見彼獄門，  
[＊]唯諸受苦者。
百千俱胝數，  
劍樹與刀山，
驅彼罪人登，  
身分皆斷壞。
暫時雖死滅，  
復被業風吹，
即時還復生，  
而受諸苦惱。
地獄無邊際，  
眾生亦無窮，
以惡業因緣，  
相續不間斷。
我造諸惡業，  
定墮彼趣中，
善知識今時，  
聽說所造業。
我曾起貪心，  
廣造於舍宅，
彩畫復雕鏤，  
金寶以莊嚴。
復置諸園林，  
倉庫及產業，
畜牛馬生類，  
皆以為資具。
父母及眷屬，  
內外數甚多，
奴婢與妓人，  
其數無有限。
常令於晝夜，  
動種種歌音，
但縱己樂心，  
不念於他苦。
恃彼[A1]大富貴，  
作種種莊嚴，
凡所受用物，  
悉金銀珍寶。
以香水澡沐，  
復塗諸妙香，
龍腦與栴檀，  
及彼麝香等。
香水澡沐已，  
次第而嚴身，
手釧及指環，  
皆用珍寶作。
以真珠瓔珞，  
而為項莊嚴，
最上好真金，  
復為耳璫等。
身分莊嚴已，  
頂戴諸妙華，
蘇摩那瞻波，  
及諸異香者。
復著妙好衣，  
[1]謂最上細㲲，
鮮白復清潔，  
皆妙香所薰。
飲食最上味，  
甘美復馨香，
侍者供所須，  
暫無饑渴想。
地敷好茵蓐，  
履踐而游行，
左右有侍人，  
自在復尊貴。
如是廣嚴飾，  
而愛樂其身，
常保惜護持，  
不生破壞想。
既富樂具足，  
餘復無所思，
恣其染慾心，  
造不善過失。
眼貪於色境，  
諸根亦復然，
彼為過失因，  
自不能覺了。
見聞覺知處，  
諸煩惱隨生，
於順違境中，  
起貪瞋癡法。
柔軟等諸觸，  
觸身心起愛，
彼愛想既生，  
諸罪業皆作。
我曾於一時，  
無故害有情，
以箭射鹿身，  
令彼命斷滅。
但取其肉食，  
不念後世中，
果報自當受，  
誰人能代者。
我愚癡無智，  
但資養其身，
一日死苦來，  
識滅身破壞。
唯集諸苦惱，  
無一可愛心，
父母及諸親，  
相視不能救。
良醫妙藥等，  
亦唐設其功，
徒增悲惱心，  
無救濟方便。
我若命斷已，  
棄於尸陀林，
為鳥獸諸蟲，  
充足而食噉。
一切無所有，  
[A2]虛幻法現前，
諸境悉皆空，  
[＊]唯果報不失。
是時無所託，  
[＊]唯善法可依，
如我造惡因，  
當墮於地獄。
廣積罪業蘊，  
後苦惱隨生，
於彼三世中，  
破壞善法種。
受想行[2]二法，  
以諸觸為因，
觸故諸愛生，  
而成憂苦縛。
善法如良藥，  
能治貪愛心，
貪等既不生，  
諸惡不能作。
我實無福慧，  
虛受於人身，
佛宣方便門，  
布施持戒等。
我不能自作，  
不隨喜見聞，
正法不能聽，  
愚癡日增長。
無明等煩惱，  
隨轉而無窮，
障善法因緣，  
何由能解脫？
迷惑心散亂，  
無少時靜住，
煩惱火所燒，  
受種種纏縛。
於身無少樂，  
樂法不暫生，
命將不久時，  
一切皆破壞。
唯諸佛勝法，  
能救苦眾生，
戒法真實門，  
登者得大樂。
如我所造業，  
深自生追悔，
今遇善知識，  
是故如實說。』」

爾時，月上境界如來告藥王軍菩薩言：「善男子！諸異生類，臨命終時，生大驚怖，苦惱其心，無所救護。[＊]唯諸善法，能為所依，殊勝果報，而無所失。」

爾時，彼佛即說伽陀曰：

「眾生作惡業，  
定墮地獄中，
饑時吞鐵丸，  
渴復飲銅汁。
身出猛火焰，  
惡業故自燒，
身分皆破壞，  
受驚怖大苦。
彼不見樂境，  
不聞正法名，
唯苦逼身心，  
一切皆非愛。
眾生作善法，  
定生善趣中，
善知識會遇，  
勸導修善法。
發生正信解，  
具戒慧多聞，
諸煩惱滅除，  
而成正等覺。
精進行最上，  
佛出世所宣，
策發諸善根，  
不生於退屈。
慈悲真梵行，  
攝一切眾生，
自利復利他，  
皆令得解脫。
善男子諦聽！  
佛所說真實，
出微妙法音，  
令一切調伏。
大悲心為父，  
菩提心為母，
善法為知識，  
能救護眾生。
正覺出於世，  
說最勝法門，
方便化眾生，  
令住寂滅地。
佛為大悲者，  
最上世間尊，
普觀諸有情，  
等同為佛子，
平等無有二，  
[1]使一切歸依。」

爾時，彼佛說是法時，三千大千世界六種震動。時，藥王軍菩薩合掌恭敬白彼佛言：「有何因緣大地震動？願佛慈悲當為我說。」

彼佛言：「善男子！汝當四方觀察有何所見？」

是時，藥王軍菩薩承佛聖旨，即時四方觀察，見此大地震動，於少時間而復破裂，有六十五俱胝人從地而生。

爾時，六十五俱胝初生者，即皆合掌俱白佛言：「我等從何所生？」

佛於會中，指前初生者，告彼從地生者言：「諸善男子！汝等見此諸人眾不？」

答言：「已見。」

佛言：「如彼所生，汝等亦然。」

從地生者又言：「此諸人眾、當應滅不？」

佛言：「如是如是！彼等皆滅。諸善男子！非[＊]唯此眾，一切有情悉皆歸滅。」

是時，先在佛會諸初生者，各起合掌白彼佛言：「世尊！如佛所說，生死二法，我等厭患、非所愛樂。」

佛言：「汝等既能厭患生死，云何不能發起精進？」

此諸初生者[2]又白佛言：「世尊！我等於如來前聽受正法，見此菩薩聲聞大眾，有大神通威德具足，是我所樂，我等亦欲趣進修習，遠離生死。」

爾時，藥王軍菩薩復見有諸從地生者，即時與五百大菩薩，各各以自通力於其會中，又復踊身虛空，高二萬由旬，於其空中或現經行相、或現跏趺相、或現師子王步相、或現象王步相、或現諸異獸等步相，現如是等諸相已，復於空中作諸神變。時，此菩薩等，各有身光，於虛空中如百千俱胝日月光明。

爾時，諸從地生者俱白彼佛言：「世尊！何因緣故有是廣大光明？及於空中現諸神變希有等事？」

佛言：「諸善男子！汝等見諸菩薩住空中不？」

答言：「已見。」

佛言：「此大光明是諸菩薩各各身光，此諸菩薩一一皆能現諸神通變化等事。」

是時，藥王軍等諸菩薩眾，即於空中出微妙聲，俱白彼佛言：「願佛慈悲，為諸眾生宣說法要，若天、若人得聞法者，皆得最上利益安樂。我等今時皆是如來大悲方便精進願力所建立故，願佛於今，顯法光明，普照世間。」作是言已，俱從空下，住於佛前。

彼佛告藥王軍菩薩言：「善男子！汝今見此三千大千世界六種震動不？」

藥王軍菩薩言：「已見。世尊！然今我等不能了知，以何緣故有如是事？又復，我今有少疑惑，欲問世尊願為開決。」

彼佛言：「善男子！汝今有疑，恣汝所問，若過去、未來、現在三世等事，我當為汝一一如實分別演說。」

藥王軍菩薩白彼佛言：「世尊！今此會中何故有八萬四千天子眾、八萬四千俱胝大菩薩眾、一萬二千俱胝龍王眾、一萬八千俱胝部多眾、二萬五千俱胝必舍左眾，以何義故如是等眾其數甚多？」

彼佛言：「善男子！汝今當知，此諸大眾俱來集會，皆是於此聽佛說法，即於是日獲大利樂，永出輪迴；又復其中有得安住十地法者，有得安住涅[＊]盤界者，有得解脫老、病、死、苦住安樂法者，有得解脫煩惱縛者，有得深入佛正法者。」

藥王軍菩薩復白彼佛言：「世尊！如來善為一切眾生作諸善巧，方便事業隨順攝化，云何是中而無懈倦？」

彼佛言：「善男子諦聽！如來起大悲心，設諸方便，普攝有情，皆令解脫，常無懈倦；但諸異生，愚於善法，雖遇如來，不能親近，聽受修習，不求解脫。善男子！如來今日於大眾中，吹大法螺、擊大法鼓、出大法聲、演大法義，若天、若龍，乃至八部四眾，及諸初生者，如是一切大眾，咸於今日得大總持，圓滿善法，安住十地，普獲利樂。一切皆是如來神通方便所作，令諸眾生住精進地，得法具足，如佛世尊。」

爾時，六十五俱胝數中，有五千初生者，俱從座起合掌向佛，而白佛言：「世尊！我等有身而為重擔，深為大怖，何由解脫？又復一切眾生處輪迴中，暫無寂靜，所欲礙心不能了知，住黑闇地不能明了，唯願世尊，攝受我等及諸眾生，施以無畏，令得安樂，勸請世尊宣說妙法，令諸少慧眾生增長正慧，苦惱眾生皆得解脫，世世所生，見佛聞法。」

爾時，藥王軍菩薩向彼初生者，說是伽陀曰：

「汝等樂欲聞正法，  
先須飲食資身命，
後起無畏廣大心，  
深得最上妙法味。」

彼初生者亦說伽陀，答藥王軍菩薩言：

「汝尊者大智，  
善調寂諸根，
有廣大名稱，  
一切皆愛敬。
已圓滿善法，  
一切無不知，
云何作是言，  
飲食資身命？
如我等意者，  
飲食為過因，
食已於腹中，  
成種種雜穢，
雖增長色力，  
而惡法隨生，
三塗惡趣中，  
當生大怖畏。
諸眾生罪業，  
皆從飲食生，
所有貪愛心，  
由飲食所起。
世間愚癡者，  
生種種貪心，
營廣大田園，  
舍宅樓閣等，
諸妙好服飾，  
及最上莊嚴，
眾妙寶七珍，  
真珠瓔珞等，
象馬及車乘，  
奴婢數甚多，
富貴雖暫時，  
終歸無常法。
如其壽命盡，  
流轉諸趣中，
正法不能聞，  
善知識遠離。
假使四大洲，  
為彼轉輪王，
七寶皆具足，  
圓滿千子眾；
富貴大自在，  
勇猛復威嚴，
一切所歸依，  
悉恭敬稱讚。
盡一生勝報，  
是等亦無常，
彼壽限既終，  
善惡業隨受。
雖富有珍寶，  
勇猛大威德，
壽命若盡時，  
自力不能救。
尊者如我說，  
一切無所依，
唯諸佛如來，  
是真所歸仗。
如父復如母，  
能養育出生，
平等而愛憐，  
一切皆如子。
譬日月光明，  
普照諸冥闇，
所有輪迴苦，  
斷滅令不生。
拔彼煩惱根，  
使離諸怖畏，
普令有情類，  
證無上菩提，
宣說正法門，  
令住不退轉。
世間飲食等，  
無利生過失，
不得生諸天，  
非為可愛果，
於世間無樂，  
當招極苦報，
損減於壽命，  
造不善業因，
生富樂貪愛，  
不能了無常，
不造最勝業，  
不了知妙法，
不念離過失，  
不住寂靜心。
壽命既盡已，  
諸趣受諸苦，
無常杖所打，  
五欲繩所縛，
苦惱而轉增，  
業報不能脫，
過去業所照，  
無救無所依，
當識法滅時，  
徒增悲惱怖。
我寧以珍寶，  
金銀及玻瓈，
廣施一切人，  
終不生悋惜。
我寧以身力，  
為他人僕使，
設經彼長時，  
終不生疲倦。
若起貪愛想，  
廣集諸珍財，
及飲食上味，  
我即生怖畏。
願尊者諦聽，  
如我等所言，
假使彼諸天，  
受勝妙樂報，
以諸妙寶器，  
盛種種上味，
甘美復馨香，  
食者生適悅，
益天人身分，  
色力及威力，
彼受報若終，  
一切皆非實。
以是故我等，  
不愛樂飲食，
唯樂正法門，  
求解脫眾苦。
遠離貪愛縛，  
得自在無礙，
歸依佛世尊，  
大仙真聖者。
汝尊者大智，  
我恭敬頂禮，
具廣大慈悲，  
眾生皆樂見。
汝名字何等？  
願尊為我說，
若見聞隨喜，  
得諸根清淨。」

爾時，藥王軍菩薩復說伽陀，答初生者言：

「汝今欲聞我名字，  
彼一切名唯佛知，
百千俱胝眾初生，  
彼名一一佛能了。」

彼初生者又說伽陀曰：

「我曾從佛親聽受，  
初生、久生一切名，
唯汝名字最甚深，  
未曾聞佛為廣說。」

是時，藥王軍菩薩復說伽陀，答初生者言：

「當知我名字，  
號為藥王軍，
妙藥救眾生，  
是故得其號。
一切眾生類，  
種種病所纏，
我以方便門，  
隨順而救濟。
貪為病最大，  
惱害於世間，
由此病為因，  
而生諸過失。
瞋病如大火，  
焚燒寂靜心，
唯甘露法藥，  
能除諸苦惱。
癡病大可怖，  
覆沒智慧心，
死墮惡趣中，  
不得聞正法。
由此三種病，  
展轉諸病生，
益愚癡闇冥，  
我皆施法藥。
普令離過失，  
滅一切業因，
息苦惱不生，  
永絕諸怖畏。
既得離諸病，  
速見正覺尊，
因我妙醫王，  
應病而授藥。
一切有情類，  
常為火所焚，
熾然不能息，  
轉生諸苦惱。
貪欲為重擔，  
無有解脫時，
瞋癡法亦然，  
展轉增過失。
雖常負重擔，  
不求解脫門，
復不念無常，  
不思出離道。
煩惱業隨逐，  
苦惱亦不知，
眾病逼其身，  
不能求妙藥。
由無明因故，  
諸行即隨生，
行等法既起，  
貪愛生過失。
諸行不究竟，  
一切法皆空，
無智不能知，  
無由生正念。
不修寂靜行，  
識滅苦惱增，
經無數劫中，  
不能得解脫。
佛出現於世，  
為彼天人師，
如父母愛子，  
開示正覺道。
復雨大法寶，  
普濟諸群生，
除彼邪智人，  
不攝受正法。
發菩提心者，  
得入正法門，
了一切行空，  
於空亦無礙。
若了空無我，  
一切無所依，
諸煩惱亦空，  
[1]遠離諸過失。」

爾時，諸初生者復說伽陀言：

「菩薩大悲者，  
普救諸眾生，
精進大醫王，  
長時無懈倦。
念彼輪迴苦，  
以功德攝持，
我諦信歸依，  
起勇猛精進。」

爾時，藥王軍菩薩復為說伽陀曰：

「汝等今當知，  
佛為最上尊，
世間出世間，  
福智皆具足。
具三十二相，  
及眾好莊嚴，
以最上大悲，  
廣度諸群品。
佛威容高顯，  
猶如妙高山，
智慧無有窮，  
復如彼大海。
善開諸方便，  
隨順化眾生，
瞻禮與歸依，  
皆得安樂果。」

爾時，月上境界如來出如迦陵頻伽清妙音聲普聞十方，又從[2]面門出八萬四千種種色光，所謂：青、黃、赤、白、紅、紫、碧、綠，如是光明廣大熾盛，普照三千大千世界，所有三十二大地獄，蒙光所照皆悉破壞，諸天宮殿光所照處廣大明耀。如是光明照於三千大千世界已，復於光中，出一切眾生所有樂具現於虛空。作如是變化已，其光旋還繞佛七匝，復從彼佛頂門而入。

爾時，藥王軍菩薩復從座起，合掌恭敬白彼佛言：「世尊！何因緣故？如是重復放大光明普照世界。」

爾時，彼佛告藥王軍菩薩言：「善男子！我於今日作大佛事，今此會中有諸眾生得大利樂，以是緣故重復放光。」

藥王軍菩薩復白彼佛言：「我有所疑欲當請問，唯願世尊為我開決。」

彼佛言：「善男子！如汝所疑，當恣汝問。」

藥王軍菩薩言：「世尊！何故此會諸初生者，世尊為現種種希有等事，復為宣說微妙法門？諸久生者，云何世尊不皆如是？豈此等類於佛正法不能了知？」彼佛言：「善男子！汝今何故作如是言？於如來前而伸請問，此不得名柔順等語，何以故？如來於諸眾生平等化度，隨順方便而為說法，諸有聞者皆獲利益，具足得入諸總持門，一切功德皆悉成就。」

爾時，虛空中復有無數廣大殊妙七寶樓閣現於佛上。是時，彼佛告藥王軍菩薩言：「善男子！汝今見此殊妙樓閣不？」

藥王軍菩薩答言：「已見。世尊！」

彼佛言：「汝今當知，此等皆是諸初生者所共變現。何以故？此諸初生者，皆於是日圓滿一切善法；又復我於今日擊大法鼓，有無數天人得法具足，無數地獄眾生得離苦惱；復有無數眾生，暫生正念，歸依佛智，皆得解脫。」

彼佛說是語時，會中有九萬九千俱胝久生眾生，證得須陀洹果，得法具足，斷除業障，遠離眾苦，如此等類，皆從如來正法出生。

爾時，東方有五十俱胝殑伽沙數諸菩薩眾來入彼會，南方有六十俱胝殑伽沙數諸菩薩眾來入彼會，西方有七十俱胝殑伽沙數諸菩薩眾來入彼會，北方有八十俱胝殑伽沙數諸菩薩眾來入彼會，下方有九十俱胝殑伽沙數諸菩薩眾來入彼會，上方有百俱胝殑伽沙數諸菩薩眾來入彼會。是時，藥王軍菩薩白彼佛言：「世尊！云何虛空周匝皆作赤黑二色？」

彼佛言：「善男子！汝今不知如是因緣？」

答言：「世尊！我不能知。」

彼佛言：「唯佛如來而自知察。善男子！汝今當知，諸方世界各有若干俱胝殑伽沙數諸菩薩眾來入佛會。」

如是，諸菩薩眾隨方來已，從空而下住立佛前，禮彼佛足，各住一面。

是時，藥王軍菩薩白彼佛言：「世尊！何因緣故又復有此大菩薩眾而來集會？」

彼佛言：「善男子！此諸菩薩大眾集會，皆以初生者為緣而起發故。」

彼佛作是言時，所有會中諸初生者，即時皆得諸法具足安住十地。又復彼佛會中無數修菩薩行者，皆得安住諸菩薩法，得大神通。見聞隨喜一切眾生皆獲利樂。諸有已住菩薩地者，不復退轉，增勝堅固菩薩行法。

佛說此經已，普勇菩薩等諸大菩薩，阿惹憍陳如等諸大苾芻，乃至世間天、人、阿修羅等一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

佛說大集會正法經卷第五

唯【大】＊，惟【明】＊
盤【大】＊，梨【宋】＊【元】＊【明】＊
謂【大】，諸【明】
二【大】，三【明】
使【大】，便【宮】
又【大】，各【明】
遠【大】，還【元】【明】
面【大】，西【宋】【元】
大【CB】【麗-CB】，不【大】(cf. K40n1412_p0071c02) 虛【CB】【麗-CB】【磧-CB】，空【大】(cf. K40n1412_p0072a04; Q34_p0626c17)

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