[1]大方等大集[2]經菩薩念佛三昧
T13n0415_p0830a04：[3]分卷第一

隋天竺三藏達磨笈多譯

[4]序品第一

爾時，婆伽婆在王舍城耆闍崛山中，與大比
T13n0415_p0830a09：丘眾千二百五十人俱，一切皆是大阿羅漢——
T13n0415_p0830a10：諸漏已盡，無復煩惱，心善解脫、慧善解脫，調
T13n0415_p0830a11：伏一切猶如大龍，捨離重擔不受後有，所作
T13n0415_p0830a12：已辦、獲真己利，住平等智、入解脫門，自在得
T13n0415_p0830a13：度眾苦彼岸——惟除尊者阿難一人。

復有無量諸菩薩摩訶薩眾，皆從十方世界
T13n0415_p0830a15：來者，各與一切菩薩摩訶薩眾俱。

復有無量淨居諸天子，其名曰：難陀天子、須
T13n0415_p0830a17：難陀天子、栴檀那天子、須摩那天子、自在天
T13n0415_p0830a18：子、大自在天子、難勝天子、善威光天子。如是
T13n0415_p0830a19：等諸天子眾，過夜半已放大光明，直照於此
T13n0415_p0830a20：耆闍崛山已，咸詣佛所頂禮尊足，即以天多
T13n0415_p0830a21：摩羅跋香、天沈水香、天多伽羅香、天末栴檀
T13n0415_p0830a22：香、及牛頭栴檀香，如是等種種諸香，慇懃再
T13n0415_p0830a23：三散於佛上已，復以天散華、及天雞婆羅華、
T13n0415_p0830a24：摩訶雞婆羅華、曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼
T13n0415_p0830a25：殊沙華、摩訶曼殊沙華、阿地目多華，以如是
T13n0415_p0830a26：等種種眾華，亦慇懃再三散於佛上已，而復
T13n0415_p0830a27：漸進前詣佛所，右遶三匝，一心恭敬合十指
T13n0415_p0830a28：掌，稽首禮佛，退住一面。

爾時，諸天子眾各如是念：「今此菩薩念一切
T13n0415_p0830b01：佛三昧法門，過去諸如來、應供、等正覺已曾
T13n0415_p0830b02：於彼天人大眾中宣揚，分別利益一切諸眾
T13n0415_p0830b03：生故。今我世尊豈不為斯天人大眾——梵、魔、
T13n0415_p0830b04：沙門、婆羅門、諸龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦
T13n0415_p0830b05：樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等——敷演宣說
T13n0415_p0830b06：如是妙典？為欲利益一切世間天人大眾故，
T13n0415_p0830b07：亦令未來世一切眾生咸蒙利益故。」

爾時，難陀天子、須難陀天子、栴檀那天子、須
T13n0415_p0830b09：摩那天子、自在天子、大自在天子、難勝天子、
T13n0415_p0830b10：善威光天子，如是一切諸天子眾作是思惟
T13n0415_p0830b11：已，即白佛言：「世尊！婆伽婆！今此菩薩念一
T13n0415_p0830b12：切佛三昧法門，過去諸如來、應供、等正覺已
T13n0415_p0830b13：曾為諸天人大眾——梵、[5]魔、沙門、婆羅門、諸
T13n0415_p0830b14：龍、夜叉、乾闥婆……、乃至一切人非人等——敷揚演
T13n0415_p0830b15：說如是經典，利益世間諸眾生故。惟願世尊
T13n0415_p0830b16：大慈哀愍，今亦為此天人大眾——梵、魔、沙門、
T13n0415_p0830b17：婆羅門及彼一切人非人等——演說如是方等
T13n0415_p0830b18：法門，令諸世間多獲利益、安隱快樂故。」

爾時，世尊大悲熏心，為欲利益一切世間諸
T13n0415_p0830b20：眾生故，默然受是諸天子請。時諸天子見佛
T13n0415_p0830b21：默然，知聖哀許，頂禮佛足，圍遶三匝，即於耆
T13n0415_p0830b22：闍崛山忽然不[6]見，還於天宮。

爾時，世尊過夜後分將明旦時，便作大師子
T13n0415_p0830b24：王[7]警欬之聲而復微笑。時佛、如來、應供、等正
T13n0415_p0830b25：覺[A1]忽發如是殊異聲已，須臾之間，是耆闍崛
T13n0415_p0830b26：山精舍所有諸比丘眾，承佛威神，一切皆悉
T13n0415_p0830b27：集於如來、應供、等正覺所。

爾時，復有眾多異阿蘭若處諸比丘等——具大
T13n0415_p0830b29：神通、有大威德——亦皆承佛威神，俱從阿蘭若
T13n0415_p0830c01：處來，入耆闍崛山集如來所。

爾時，王舍大城一切諸比丘尼亦皆承佛威
T13n0415_p0830c03：神，入耆闍崛山，集如來所。

爾時，摩伽陀國主——韋提希子——阿闍世王，與無
T13n0415_p0830c05：量百千眷屬前後圍遶，入耆闍崛山，集如來
T13n0415_p0830c06：所。

爾時，復有諸夜叉大將，其名曰：阿吒婆迦曠
T13n0415_p0830c08：野居夜叉大將、伽陀婆迦驢形夜叉大將、金
T13n0415_p0830c09：毘羅摩竭魚夜叉大將、須脂路摩針毛夜叉
T13n0415_p0830c10：大將、摩羅陀梨持華鬘夜叉大將，如是等諸
T13n0415_p0830c11：夜叉為首，并餘諸夜叉輩——有大威神、具大勢
T13n0415_p0830c12：力——各與無量百千眷屬前後圍遶，入耆闍崛
T13n0415_p0830c13：山集於佛所。

爾時，復有諸阿修羅王，其名曰：大叫羅睺阿
T13n0415_p0830c15：修羅王、種種可畏毘摩質多阿修羅王、須婆
T13n0415_p0830c16：睺善臂阿修羅王、波訶羅舒展陀阿修羅王——
T13n0415_p0830c17：有大威神、具大勢力——聞佛[＊]警[8]聲，心生驚悚、
T13n0415_p0830c18：[9]身毛[10]皆竪，各與無量百千眷屬前後圍遶，
T13n0415_p0830c19：來入耆闍崛山集於佛所。

爾時，復有此三千大千世界所有諸大龍王
T13n0415_p0830c21：及其眷屬，彼各聞佛[＊]警欬聲時，心生驚悚、
T13n0415_p0830c22：身毛皆竪，承佛威神，來入耆闍崛山集於佛
T13n0415_p0830c23：所。

爾時，舍婆提大城給孤獨長者，亦與無量百
T13n0415_p0830c25：千眷屬前後圍遶，自舍婆提詣王舍城，入耆
T13n0415_p0830c26：闍崛山集於佛所，為欲恭敬供養如來、聽聞
T13n0415_p0830c27：正法故。

爾時，毘舍離大城亦有無量諸梨車子，皆生
T13n0415_p0830c29：大淨婆羅門家，其名曰：善思梨車子、伏怨少
T13n0415_p0831a01：壯梨車子、功德生梨車子、無邊手梨車子、舉
T13n0415_p0831a02：手梨車子、然手長者子。如是等而為上首，皆
T13n0415_p0831a03：已久住無上大乘，各與無量百千眷屬前後
T13n0415_p0831a04：圍遶，自毘舍離詣王舍城，入耆闍崛山集於
T13n0415_p0831a05：佛所。

爾時，瞻波大城復有無量諸長者子，已於過
T13n0415_p0831a07：去供養無量無邊諸佛，種諸善根，具大威德、
T13n0415_p0831a08：有大勢力，其名曰：善住長者子、利益長者子、
T13n0415_p0831a09：無邊精進婆羅門子，如是等而為上首，及餘
T13n0415_p0831a10：無量長者居士，各與無量百千眷屬前後圍
T13n0415_p0831a11：遶，自瞻波城詣王舍城，入耆闍崛山集於佛
T13n0415_p0831a12：所，為欲恭敬供養如來、聽聞正法故。

爾時，波羅奈城有無量種異類人眾，已於過
T13n0415_p0831a14：去供養無量百千諸佛、植諸善根，皆已純熟，
T13n0415_p0831a15：自波羅奈詣王舍城，入耆闍崛山集於佛所，
T13n0415_p0831a16：為欲恭敬供養如來、聽聞正法故。

爾時，拘尸那城復有無量諸力士末羅子，亦
T13n0415_p0831a18：曾供養無量百千諸佛、世尊，以久熏修諸善
T13n0415_p0831a19：根故，有大威德、具足勢力，亦與無量眷屬圍
T13n0415_p0831a20：遶，自拘尸那詣王舍城，入耆闍崛山集於佛
T13n0415_p0831a21：所，亦為恭敬供養如來、聽聞正法故。

爾時，東方過無量恒河沙諸世界中一切大
T13n0415_p0831a23：梵天王并餘天眾——有大威德、具大神通——聞佛、
T13n0415_p0831a24：世尊大師子王謦欬聲時，咸大驚[1]愕、舉身毛
T13n0415_p0831a25：竪，承佛威神，各與無量千萬天眾眷屬圍遶，
T13n0415_p0831a26：皆自本處發來詣此娑婆世界王舍大城，入
T13n0415_p0831a27：耆闍崛山集於佛所。如是，南、西、北方、四維、上、
T13n0415_p0831a28：下皆有如是無量恒河沙世界所有一切大
T13n0415_p0831a29：梵天王及餘天眾——有大威德及大神通——聞佛
T13n0415_p0831b01：世尊大師子王謦欬聲時，亦咸驚悚、舉身毛
T13n0415_p0831b02：竪，承佛威神，各與無量千萬天眾眷屬圍遶，
T13n0415_p0831b03：皆自本處發來詣此娑婆世界王舍大城耆闍
T13n0415_p0831b04：崛山，集於佛所。

爾時，耆闍崛山其地弘博，縱廣正等，如此三
T13n0415_p0831b06：千大千世界；大眾充滿，無有空處如杖頭許；
T13n0415_p0831b07：然彼大眾皆有無量大威德力及大神通，一
T13n0415_p0831b08：切天、人、諸龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那
T13n0415_p0831b09：羅、摩睺羅伽、人非人輩皆悉充滿。

爾時，世尊知諸世間天人大眾一切集已，復
T13n0415_p0831b11：發如是大師子王謦欬之聲；發大聲已，自精
T13n0415_p0831b12：舍出，至一方所而復微笑。時諸世間天人大
T13n0415_p0831b13：眾[2]覩是事已，各捨己服及諸華鬘，以種種
T13n0415_p0831b14：香而散佛上，供養恭敬，至心瞻仰。

爾時，大眾中有尊者舍利弗、尊者目犍連、尊
T13n0415_p0831b16：者大迦葉、尊者須菩提、尊者富樓那彌多羅
T13n0415_p0831b17：尼子、尊者羅睺羅、尊者大劫賓那、尊者大迦
T13n0415_p0831b18：旃延、尊者阿泥樓陀、尊者護世、尊者守籠那、
T13n0415_p0831b19：尊者難陀、尊者阿難等而為上首，及餘一切
T13n0415_p0831b20：諸大聲聞——皆是大德，具大神通——一切皆來集
T13n0415_p0831b21：斯會坐。

爾時，大眾中復有尊者彌勒菩薩摩訶薩、越
T13n0415_p0831b23：三界菩薩摩訶薩、踊大步菩薩摩訶薩、初發
T13n0415_p0831b24：心即轉法輪菩薩摩訶薩、善思菩薩摩訶薩、
T13n0415_p0831b25：大音聲菩薩摩訶薩、善行步菩薩摩訶薩、[3]超
T13n0415_p0831b26：三世菩薩摩訶薩、持世菩薩摩訶薩、文殊師
T13n0415_p0831b27：利菩薩摩訶薩、不空見菩薩摩訶薩等而為
T13n0415_p0831b28：上首，及餘無量無數菩薩摩訶薩，皆於過去
T13n0415_p0831b29：無量諸如來所種諸善根，眾行熏修功德成
T13n0415_p0831c01：滿，久已得住阿耨多羅三藐三菩提。

爾時，尊者不空見菩薩摩訶薩見佛、世尊復微
T13n0415_p0831c03：笑已，從座而起，整容理服，偏袒右肩，右膝著
T13n0415_p0831c04：地，合掌向佛而說偈[4]曰：

爾時，世尊即告不空見菩薩摩訶薩言：「不空
T13n0415_p0831c12：見！汝今見斯勝地方所左右邊動眾相莊嚴，
T13n0415_p0831c13：可愛樂不？」

不空見言：「如是，世尊！如是，婆伽婆！」

佛復告言：「不空見！汝應當知，此地方所，往古
T13n0415_p0831c15：諸如來、應供、等正覺已曾受用，教化遊居。」

爾
T13n0415_p0831c16：時，不空見菩薩聞佛教已，速疾而行趣彼方
T13n0415_p0831c17：處；至彼方已，便入三昧；住三昧時，自然成就
T13n0415_p0831c18：上妙寶座，種種莊嚴皆悉具足；嚴飾座已，還
T13n0415_p0831c19：[7]詣佛所，頭面禮足而白佛言：「世尊！今此方
T13n0415_p0831c20：處莊嚴若是，惟願世尊亦當及時處斯勝地。」

爾時，世尊便往方所，至方所已如法[8]昇座。於
T13n0415_p0831c22：是，如來、應供、等正覺[＊]昇此座時，如此三千大
T13n0415_p0831c23：千世界一切大地六種震動——所謂動、遍動、等
T13n0415_p0831c24：遍動，震、遍震、等遍震，涌、遍涌、等遍涌，吼、遍吼
T13n0415_p0831c25：等、遍吼，起、遍起、等遍起，覺、遍覺等、遍覺——東涌
T13n0415_p0831c26：西沒、西涌東沒、南涌北沒、北涌南沒、中涌邊
T13n0415_p0831c27：沒、邊涌中沒。

時此大地如是動已，佛神力故，
T13n0415_p0831c28：遍此世界有大光明，令諸眾生等受快樂；下
T13n0415_p0831c29：至阿鼻大地獄中所有眾生，蒙光觸身，諸苦
T13n0415_p0832a01：消滅，等受快樂。如是，一切諸地獄中受苦眾
T13n0415_p0832a02：生、及以諸畜生輩更相殘害、閻羅王界諸餓
T13n0415_p0832a03：鬼等，遇斯光已，所有苦具皆悉消除、飢渴充
T13n0415_p0832a04：滿，無有眾生不受樂者。

當爾之時，一切眾生
T13n0415_p0832a05：悉捨惡念、皆起慈心，遞相愛樂、各懷悲愍，猶
T13n0415_p0832a06：如親屬，相視歡欣，和合同座。於是讚曰：

爾時，世尊出廣長舌遍覆於此三千大千世
T13n0415_p0832a18：界已，告諸菩薩摩訶薩及諸大聲聞眾言：「諸
T13n0415_p0832a19：善男子！汝等當知，昨中夜後，歘有淨居諸天
T13n0415_p0832a20：難陀天子、須難陀天子、栴檀[1]天子、須摩那
T13n0415_p0832a21：天子、難勝天子、乃至須多波天子等，與無量
T13n0415_p0832a22：諸天子——有大威德、具大神通——放盛光明直照
T13n0415_p0832a23：耆闍崛山，來至我所。即以種種天上妙香，所
T13n0415_p0832a24：謂天末栴檀乃至天多摩羅跋香等，散於我
T13n0415_p0832a25：上。復以種種天華，所謂優鉢羅華乃至大曼
T13n0415_p0832a26：殊沙華等，供養於我。右遶三[2]周，頂禮我足，退
T13n0415_p0832a27：住一面。彼退住已，更於我所增敬上心，合十
T13n0415_p0832a28：指掌默然而住。住已，即作如是思惟：『今此一
T13n0415_p0832a29：切菩薩念佛法門，過去諸如來、應供、等正覺
T13n0415_p0832b01：已曾為彼天人大眾宣揚解釋，惟欲安樂彼
T13n0415_p0832b02：諸眾生；今[3]我世尊亦當為此天人大眾如是
T13n0415_p0832b03：演說念佛法門，安樂利益諸眾生故。』彼諸天
T13n0415_p0832b04：子如是念已，即便請我說此法門。時我默然，
T13n0415_p0832b05：許為其說。諸天知已，於是不現。」

爾時，世尊即
T13n0415_p0832b06：說頌曰：

[6]菩薩念佛三昧分不空見本事品第二[7]之一

爾時，世尊告尊者舍利弗、尊者大目揵連、尊
T13n0415_p0832c01：者大迦葉、尊者須菩提、尊者富樓那彌多羅
T13n0415_p0832c02：尼子，如是等具足神通、有大威德諸大弟子
T13n0415_p0832c03：言：「汝諸比丘！如汝所知、依汝境界，當於我前
T13n0415_p0832c04：各師子吼。何以故？若汝說者，令此一切天人
T13n0415_p0832c05：大眾、諸聲聞人咸得信解故。」

爾時，世尊復告彌勒菩薩摩訶薩、文殊師利
T13n0415_p0832c07：菩薩摩訶薩、越三界菩薩摩訶薩、超不思議
T13n0415_p0832c08：菩薩摩訶薩、善行步菩薩摩訶薩、初發心即
T13n0415_p0832c09：轉法輪菩薩摩訶薩、善思惟菩薩摩訶薩、大
T13n0415_p0832c10：音聲菩薩摩訶薩、持世菩薩摩訶薩、不空見
T13n0415_p0832c11：菩薩摩訶薩等言：「不空見！汝今應當大師子
T13n0415_p0832c12：吼，決定請說諸佛、世尊所得功德真實相貌。
T13n0415_p0832c13：汝若請者，則能利益一切世間諸眾生輩。是
T13n0415_p0832c14：故，我今躬自勸汝。」

時彼不空見菩薩聞聖教
T13n0415_p0832c15：已，即於佛前以偈讚曰：

爾時，世尊復告不空見菩薩言：「善哉善哉！汝
T13n0415_p0833a20：不空見快說是事。善思念之，吾當解說。」

不空
T13n0415_p0833a21：見言：「如是，世尊！惟願廣[4]釋，我今諦受。」

佛告
T13n0415_p0833a22：不空見：「我念過去無量無邊阿僧祇劫，時彼
T13n0415_p0833a23：有王名無邊精進，有大神通、具足威德，正法
T13n0415_p0833a24：治化。所居大城名曰善住，其城寬曠，東西具
T13n0415_p0833a25：滿十二由旬，南北惟有七由旬半。城有七重，
T13n0415_p0833a26：其城重別皆以七寶——所謂金、銀、琉璃、[5]頗梨、馬
T13n0415_p0833a27：瑙、車𤦲、真珠、珊瑚——盡用如是眾寶間錯。復次，
T13n0415_p0833a28：不空見！當知彼城，城有四面，面別三門，門各
T13n0415_p0833a29：皆有二闕相對。樓閣高廣莊嚴，殊麗具足，咸
T13n0415_p0833b01：以妙寶合成。當其門中，竪帝釋勝幢以為[6]門
T13n0415_p0833b02：限，乃至所有楣棖、樞闔，一切皆是眾寶廁
T13n0415_p0833b03：窴。

「復次，不空見！彼城諸門[7]咸有金、銀二種
T13n0415_p0833b04：絡網羅覆其上，復於網上種種嚴飾——金網銀
T13n0415_p0833b05：鈴、銀網金鈴——清風吹動出微妙音，具足和雅
T13n0415_p0833b06：猶如天樂。

「復次，不空見！彼城七重，於七重內
T13n0415_p0833b07：具足寶階。斯有欄檻鏤綺分明，七寶所成雜
T13n0415_p0833b08：色可愛——於金欄處垂白銀茸、於銀欄所懸真
T13n0415_p0833b09：珠茸、於珠欄處懸琉璃茸，乃至種種諸綵交
T13n0415_p0833b10：錯——眾寶間懸互相映發。

「復次，不空見！彼城七
T13n0415_p0833b11：重，周匝皆有寶塹圍遶——所謂金、銀、琉璃、[＊]頗梨、
T13n0415_p0833b12：馬瑙，諸種莊嚴皆用寶成——其塹各有七寶階
T13n0415_p0833b13：陛，雜色分炳，微妙可觀。

「復次，不空見！彼精進
T13n0415_p0833b14：王，諸塹水中妙華盈滿——所謂優曇鉢花、鉢頭
T13n0415_p0833b15：摩花、拘物頭花、分陀利花——如是眾花，光明可
T13n0415_p0833b16：愛，鮮潔柔軟，芳烈遠聞，眾生受用無遮護者。

「復次，不空見！彼精進王，其塹岸上植種種華——
T13n0415_p0833b18：所謂尼文迦多華、鉢帝劍華、阿地目多迦華、
T13n0415_p0833b19：瞻波迦華、婆梨師迦華、拘毘羅陀華、達奴迦
T13n0415_p0833b20：利迦華——如是諸華，香鮮可愛猶如天華，民人
T13n0415_p0833b21：取用亦無遮護。

「復次，不空見！彼城各有七重
T13n0415_p0833b22：行列多羅寶樹周匝圍遶，鮮明可愛，七寶合
T13n0415_p0833b23：成，其黃金樹，白銀為葉及以華果；白銀樹者，
T13n0415_p0833b24：真珠為葉及以華果；真珠樹者，琉璃為葉及
T13n0415_p0833b25：以華果；琉璃樹者，[＊]頗梨為葉及以華果；[＊]頗
T13n0415_p0833b26：梨樹者，馬瑙為葉及以華果；馬瑙樹者，車𤦲
T13n0415_p0833b27：為葉及以華果；車𤦲樹者，赤真珠為葉及以
T13n0415_p0833b28：華果；赤真珠樹者，珊瑚為葉及以華果；珊瑚
T13n0415_p0833b29：樹者，真金為葉及以華果。

「復次，不空見！諸多
T13n0415_p0833c01：羅樹光茂可觀，微風觸動出妙音聲。若得聞
T13n0415_p0833c02：者，歡喜受樂。如人作樂能[8]生種種微妙音聲，
T13n0415_p0833c03：若有得聞無不[9]受樂；彼多羅樹風來觸時，出
T13n0415_p0833c04：微妙音令人樂聞，亦復如是。

「復次，不空見！彼
T13n0415_p0833c05：王城中常有如是種種諸聲未曾斷絕，所謂
T13n0415_p0833c06：象聲、馬聲、車聲、步聲、鼓聲、貝聲、箜篌聲、琴、瑟、
T13n0415_p0833c07：琵琶、箏、笛、笳、簫，如是一切種種音聲未曾暫
T13n0415_p0833c08：息。王恒宣令國內民人：『誰有所須，飲食、衣服、
T13n0415_p0833c09：象馬、車乘，隨意所須皆悉給與。』

「復次，不空見！
T13n0415_p0833c10：彼王城外多羅樹林，行人遊處在下休息——若
T13n0415_p0833c11：飲、若食、或臥、或坐——聞此寶樹諸微妙音莫不
T13n0415_p0833c12：皆受五欲妙樂。

「復次，不空見！彼精進王於大
T13n0415_p0833c13：城內，近遠皆如一射箭所，置一華池，四岸及
T13n0415_p0833c14：底皆四寶成，四面階道七寶莊飾——所謂黃金
T13n0415_p0833c15：階道白銀莊飾、白銀階道琉璃莊飾、琉璃階
T13n0415_p0833c16：道[＊]頗梨莊飾、[＊]頗梨階道馬瑙莊飾、馬瑙階
T13n0415_p0833c17：道珊瑚莊飾、珊瑚階道虎珀莊飾——眾寶雜廁，
T13n0415_p0833c18：見者歡喜。

「復次，不空見！彼池復有諸種妙華——
T13n0415_p0833c19：所謂優鉢羅華、鉢頭摩華、拘物頭華、分陀利
T13n0415_p0833c20：華——，如是眾華香氣芬馥，眾生聞者無不愛樂。
T13n0415_p0833c21：於池岸上復植諸華——所謂伊[10]尼摩迦乃至達
T13n0415_p0833c22：㝹迦利華——眾華可愛猶如天華。彼華池門
T13n0415_p0833c23：常開不閉，人民往來無遮禁者。

「復次，不空見！
T13n0415_p0833c24：彼精進王於大城內置遊觀園，於諸園中復
T13n0415_p0833c25：有種種七寶樹林，常有華果。王與夫人、後宮
T13n0415_p0833c26：侍御同共遊處，歡欣取樂。門亦不限，任彼人
T13n0415_p0833c27：民遊觀、嬉戲，等受快樂。

「復次，不空見！又於彼
T13n0415_p0833c28：園內面各一箭所別置花池，亦以金等四寶
T13n0415_p0833c29：所成，復用七寶嚴飾階陛，眾色光麗，見者樂
T13n0415_p0834a01：觀。彼池水內種種諸華——所謂優鉢羅華乃至
T13n0415_p0834a02：分陀利——是等眾華芳鮮可愛。

「[1]池岸復有多種
T13n0415_p0834a03：林樹及諸華果——所謂婆尼斫迦華、陀摩那伽、
T13n0415_p0834a04：乃至達㝹迦利華——是等華果香鮮可愛，人民
T13n0415_p0834a05：取用，無遮禁者。

「復次，不空見！彼精進王稟性
T13n0415_p0834a06：仁愛，慈念眾生如母愛子；亦常深心敬事沙
T13n0415_p0834a07：門、婆羅門、剎利長者，如子事父。

「復次，不空見！
T13n0415_p0834a08：彼王形量[2]魁偉，挺異常人，身體圓滿，眾相具
T13n0415_p0834a09：足，面目端正，顏色光榮，威德弘普，天人愛敬。

「復次，不空見！彼王宿植德本生剎利家，種姓
T13n0415_p0834a11：尊高世無勝者，所生父母七世清淨，妻子、眷
T13n0415_p0834a12：屬福慶會同，無有一人行過非者。

「復次，不空
T13n0415_p0834a13：見！彼王以福業故，天下豐饒，凡是百味恒滿
T13n0415_p0834a14：倉厨，繒錦、諸珍盈溢府庫。

[＊]大方等大集[＊]經菩薩念佛三昧[＊]分卷第一