[1]大方廣十輪[2]經[3]卷第一

[4]失譯[5]人名今附北涼錄

[6]序品第一

如是我聞：

一時佛在佉羅[7]堤耶山牟尼仙
T13n0410_p0681a08：所住之處，與大比丘眾俱，無量無數聲聞大
T13n0410_p0681a09：眾；菩薩摩訶薩無量無邊不可稱計，說《月藏》
T13n0410_p0681a10：訖。

爾時，南方有大香雲雨大香雨，大華雲雨
T13n0410_p0681a12：大華雨，無量瓔珞雲雨種種瓔珞雨，大衣
T13n0410_p0681a13：雲雨大衣雨。於佉羅堤耶山牟尼仙所住處，
T13n0410_p0681a14：是諸大雨皆悉遍滿。大陰雲雨而雨香華、衣
T13n0410_p0681a15：服、瓔珞，亦說種種無量法音。如是次第乃至
T13n0410_p0681a16：廣說三歸聲，持戒聲、忍辱聲、精進聲、禪定
T13n0410_p0681a17：聲、具足智慧聲，降伏四魔聲，名稱普聞遍
T13n0410_p0681a18：滿三界聲，念、定、總持聲，空、無相、無願聲，離
T13n0410_p0681a19：欲聲，色如聚沫聲、受如水泡聲、想如熱炎
T13n0410_p0681a20：聲、行如芭蕉聲、識如幻聲，無常、苦、空、無我
T13n0410_p0681a21：之聲，慚愧聲，念處聲，慈、悲、喜、捨聲，證諸法
T13n0410_p0681a22：聲，涅槃聲，無窟宅聲，三乘聲，轉法輪聲，
T13n0410_p0681a23：成熟眾生聲，度三惡道聲，六波羅蜜聲，善巧
T13n0410_p0681a24：方便乃至具足十地聲，[A1]遊戲神通聲，遊戲無
T13n0410_p0681a25：上大乘聲，阿鞞跋致聲，無生法忍聲，入佛
T13n0410_p0681a26：海聲。諸來大眾悉見種種雨，亦聞無量諸
T13n0410_p0681a27：法音聲，隨意衣服嚴飾之聲。又復皆悉見其
T13n0410_p0681a28：兩手有如意珠雨如意寶，其如意寶各出
T13n0410_p0681a29：光明，如是光中皆見十方恒沙世界一切諸
T13n0410_p0681b01：佛，是諸佛所各有菩薩而自圍遶。其光明中
T13n0410_p0681b02：盡見十方諸佛世界，若有病者蒙光觸身
T13n0410_p0681b03：眾病除愈；一切繫縛及應死者，光觸身故
T13n0410_p0681b04：皆得解脫；若身行惡、口行惡、意行惡，光觸身
T13n0410_p0681b05：時悉除三惡；若諸飢渴眾生蒙光觸身亦皆
T13n0410_p0681b06：[8]飽滿；種種[9]讁罰身受苦切，[10]乏少衣服嚴
T13n0410_p0681b07：飾瓔珞種種之物，蒙光觸身隨所[11]念憶悉
T13n0410_p0681b08：得滿足；若有殺生、偷盜、邪婬、妄言、綺語、兩舌、
T13n0410_p0681b09：惡口、罵詈，蒙光觸身如是等惡皆悉得除；
T13n0410_p0681b10：若諸眾生有求不得[12]苦，蒙光觸身皆悉受
T13n0410_p0681b11：樂。光明清淨，悉無翳障、風雲塵霧及諸臭穢，
T13n0410_p0681b12：[13]苦惱辛酸不善音聲，乃至怖畏惡觸皆得
T13n0410_p0681b13：除滅；遠離諸惡一切邪偽諂曲亦皆無餘，一
T13n0410_p0681b14：切惡欲悉得棄捨，諸妙勝樂一切皆集。

爾時，眾會皆悉堅固，難動如地，心無去來
T13n0410_p0681b16：不可毀壞。如是大眾得未曾有，以何因
T13n0410_p0681b17：緣我等身體今皆大重不能自勝？當於爾
T13n0410_p0681b18：時有一帝釋名曰淨有，於大眾中不遠而
T13n0410_p0681b19：坐。於是淨有，即從座而起整衣服，右膝著
T13n0410_p0681b20：地合掌向佛，以偈問曰：

爾時，世尊告淨有帝釋言：「如是，如是！汝今
T13n0410_p0681c09：諦聽！吾當說之。是地藏菩薩摩訶薩，於無
T13n0410_p0681c10：量阿僧祇劫，為五濁惡世成熟眾生故而
T13n0410_p0681c11：來至此；與八十頻婆那由他百千億等大菩
T13n0410_p0681c12：薩俱，悉為禮拜、供養、恭敬故，欲見大眾
T13n0410_p0681c13：集會故，欲聽大眾起隨喜故。

「是地藏菩薩作沙門像，現神通力之所變
T13n0410_p0681c15：化，有如是等大莊嚴事，亦是如來不可思議
T13n0410_p0681c16：無量功德；亦名聲聞、辟支佛正法伏藏；亦
T13n0410_p0681c17：名解脫智[16]寶之大寶渚；亦名菩薩救世之
T13n0410_p0681c18：法；亦名涅槃導師商主。猶若如意寶珠所求
T13n0410_p0681c19：滿足；亦如寶渚一切商人[17]所趣；亦如[18]大
T13n0410_p0681c20：地能生善根；亦是涅槃大法神器；亦是功德
T13n0410_p0681c21：清淨之瓶；亦是日月照明行處；亦是黑闇幽
T13n0410_p0681c22：冥大炬。如月清涼除煩惱熱，如無足者得
T13n0410_p0681c23：如意乘，如亂心者得甘露味，如羸老者遇
T13n0410_p0681c24：其机杖，是大福田之根本也。捨心無礙如彼
T13n0410_p0681c25：浚流，救苦[19]不難如赴親友，除結使炎[20]之
T13n0410_p0681c26：大雲蓋，如淨水珠能除穢濁，若趣[21]險道
T13n0410_p0681c27：迴示正路，是疲極者安隱床座，是四[22]駛流
T13n0410_p0681c28：生死橋梁，亦度彼岸無上大船；是三善根勝
T13n0410_p0681c29：妙果報，是諸施者最上大乘。持戒不動如須
T13n0410_p0682a01：彌山，精進難壞猶如金剛，忍辱堅固亦如大
T13n0410_p0682a02：地，總持正法心無二[1]相，禪定莊嚴如妙華
T13n0410_p0682a03：鬘，智慧深廣猶如大海，心無所依猶如虛
T13n0410_p0682a04：空，方便無[2]染如眾華聚。處於外道如師子
T13n0410_p0682a05：王，遠離煩惱如犀一角，滅諸結使如洗
T13n0410_p0682a06：塵垢，能除臭穢如疾飄風。將護有疾如
T13n0410_p0682a07：彼良醫，消除眾病如妙藥王，斷[3]諸煩惱
T13n0410_p0682a08：[4]結如持利劍，為怖畏者作大親友，防諸
T13n0410_p0682a09：怨敵如堅城塹，能除其渴如清淨水，濟諸
T13n0410_p0682a10：飢乏猶如[5]甘果，亦是裸者最勝衣服，與盛
T13n0410_p0682a11：熱者為密雲蓋。具足如是善根果報，清淨
T13n0410_p0682a12：第一堅固不壞，微妙色處能生愛樂，於大
T13n0410_p0682a13：會處而生慚愧，除諸結使禪定行處，乘四
T13n0410_p0682a14：正勤、四攝[6]駛流，忍辱大地亦如須彌，總持
T13n0410_p0682a15：深廣如彼大海，[7]神足無礙自在虛空，降伏
T13n0410_p0682a16：諸魔一切結習，修行正道無量禪定，亦為一
T13n0410_p0682a17：切種智之渚，能轉無作清淨法輪。

「地藏菩薩摩訶薩，為欲來故先現此瑞，亦
T13n0410_p0682a19：為供養、恭敬我故來至於此。」

佛復讚歎地
T13n0410_p0682a20：藏菩薩言：「汝從南方來，八十頻婆百千那
T13n0410_p0682a21：由他菩薩以神通力俱來至此，悉作聲聞
T13n0410_p0682a22：像在如來前，頂禮佛足右繞[8]三匝，即為合
T13n0410_p0682a23：掌而說偈言：

爾時，地藏菩薩摩訶薩，以若干種天華、香華、
T13n0410_p0683a06：瓔珞而散佛上，所散之華變成寶蓋。是時，
T13n0410_p0683a07：地藏菩薩在佛前坐聽受經法。諸來會眾，
T13n0410_p0683a08：見地藏菩薩生希有想，以種種香華、瓔珞、
T13n0410_p0683a09：繒蓋、幢幡及諸衣服，以散地藏菩薩上作如
T13n0410_p0683a10：是言：「我等快得善利，佛神力故得見如是
T13n0410_p0683a11：諸大丈夫禮敬問訊。」

爾時，復有渴仰菩薩摩訶薩，從座而起整其
T13n0410_p0683a13：衣服，右膝著地合掌向佛，白佛言：「世尊！
T13n0410_p0683a14：此善男子，從何佛國而來至此？修何善
T13n0410_p0683a15：根能作如是種種讚歎說佛功德？我從
T13n0410_p0683a16：昔來未曾聞見。」

爾時，世尊告渴仰菩薩：「止，止！大士！不須是
T13n0410_p0683a18：問。一切大眾及諸天人，除佛如來無有能
T13n0410_p0683a19：知此善男子功德數量。如來今日必當顯說，
T13n0410_p0683a20：但諸天人愚闇自蔽。是族姓子，成就不可
T13n0410_p0683a21：思議功德首楞嚴三昧，入如來[3]行處得[4]無
T13n0410_p0683a22：量法忍，於諸佛法而得自在，入深法忍
T13n0410_p0683a23：已度一切智海。此善男子，遊戲以師子光
T13n0410_p0683a24：三昧，登一切智山須彌之頂，摧伏異學
T13n0410_p0683a25：成熟眾生，在所佛國悉皆止住。

「隨諸佛國入智三昧，以是三昧力故，令一
T13n0410_p0683a27：切國土眾生見諸菩薩。

「隨諸佛國入智樂三昧，於彼國土所有供
T13n0410_p0683a29：養隨供養佛。

「隨諸佛國入清淨樂三昧，入是三昧悉見
T13n0410_p0683b02：諸欲一切過患，而於心相清淨無染。

「隨諸佛土入慚愧三昧，而於彼國令諸眾
T13n0410_p0683b04：生悉得慚愧，遠離諸惡無有愚闇。

「隨諸
T13n0410_p0683b05：佛國入水[5]澋三昧，亦能令彼一切眾生悉
T13n0410_p0683b06：入是定；令諸眾生得宿命智，能知先世死
T13n0410_p0683b07：此生彼，善於禪定。

「隨諸國土入無憂明三昧，亦能令彼一切
T13n0410_p0683b09：眾生悉離憂愁。

「於諸佛國入神通三昧，亦
T13n0410_p0683b10：能令彼一切眾生，皆入神通三昧。

「隨佛國土入智明三昧，亦能令彼一切眾生
T13n0410_p0683b12：悉離愚癡，便見十方一切佛國。

「隨諸佛國
T13n0410_p0683b13：入佛炬三昧，亦能令彼一切眾生皆歸[6]三
T13n0410_p0683b14：昧。

「隨諸佛國入金剛光三昧，入是三昧已，亦
T13n0410_p0683b16：能令彼一切諸佛國土，鐵圍大鐵圍，乃至須
T13n0410_p0683b17：彌山王，一切[7]嵠㵎溝壑，皆悉[8]不現地平如
T13n0410_p0683b18：掌；能令一切諸惡毒蛇，及以蠱道皆悉消
T13n0410_p0683b19：滅。

「隨諸佛國入智力降伏三昧，亦能令彼魔
T13n0410_p0683b21：及魔眷屬，皆悉驚怖歸依三寶。

「隨諸佛國
T13n0410_p0683b22：入電光三昧，亦能令彼一切眾生，離後世
T13n0410_p0683b23：怖得法安慰。

「隨諸佛國入味樂三昧，亦能令彼一切眾
T13n0410_p0683b25：生，隨其所念飲食悉得充足。

「隨諸佛國入精氣悅樂三昧，亦能令彼一
T13n0410_p0683b27：切眾生，得堅牢身離諸病苦。

「隨諸佛國入樂具三昧，亦能令彼一切眾
T13n0410_p0683b29：生，悉得床敷、臥具、衣服、瓔珞無所乏少，病
T13n0410_p0683c01：瘦醫藥，身皆端正。

「隨諸佛國入無諍智三昧，亦能令彼一切
T13n0410_p0683c03：眾生，身皆長壯端嚴殊大，遠離一切怨憎繫
T13n0410_p0683c04：縛皆[9]得受樂；皆好布施、持戒、忍辱、精進、禪
T13n0410_p0683c05：定心無散亂，具足智慧深入[10]法門。

「隨諸佛國入無憂怖三昧，而能[11]於彼一切
T13n0410_p0683c07：眾生，皆得歡樂心離憂怖。

「隨諸佛國入光樂三昧，[＊]於彼佛國一切眾
T13n0410_p0683c09：生，得無礙智離於事務。

「隨諸佛國入善住金剛三昧，亦能令彼一
T13n0410_p0683c11：切眾生，得諸根具足悉不缺壞。

「隨諸佛國
T13n0410_p0683c12：入觀幢三昧，亦能令彼一切眾生，皆悉厭離
T13n0410_p0683c13：棄捨諸惡，護持十善上生天道。

「隨諸佛國
T13n0410_p0683c14：深入大慈音聲三昧，亦能令彼一切眾生，各
T13n0410_p0683c15：相哀愍皆起慈心，得無畏心，得無惱心、等
T13n0410_p0683c16：心，更相悲念。

「隨諸佛國入集福處三昧，亦能令彼一切
T13n0410_p0683c18：眾生，得離鬪諍、疾病、飢饉、非時風雨，飲食苦、
T13n0410_p0683c19：[12]澁、辛、酸等味，皆悉消滅。

「是地藏菩薩，所至
T13n0410_p0683c20：佛土入海電三昧，隨所至國，一切皆悉變
T13n0410_p0683c21：成寶地，離諸穢惡。衣樹、瓔珞樹、華果樹嚴
T13n0410_p0683c22：飾佛界。於晨朝時，入恒河沙世界三昧，為
T13n0410_p0683c23：成熟眾生故，從禪定起，令無量無邊諸佛
T13n0410_p0683c24：世界，於五濁惡世成就眾生悉空無餘。有
T13n0410_p0683c25：佛世界，刀兵起時，此族姓子，以晨朝時入
T13n0410_p0683c26：三昧力故，刀兵[13]鉀仗[14]皆悉消滅。

「隨諸佛土有疾疫劫起害諸眾生，亦令
T13n0410_p0683c28：[15]病疫自然消除。

「隨諸佛土若有飢饉[16]劫起，令彼飢饉亦盡
T13n0410_p0684a01：消滅悉得充滿。

「此族姓子，以是三昧威神力故，能令成熟
T13n0410_p0684a03：一切眾生。地藏菩薩，以不思議功德成熟
T13n0410_p0684a04：眾生。於過去無量恒河沙諸佛所，久發大
T13n0410_p0684a05：悲堅固誓願。皆悉成熟一切眾生，莊嚴勢
T13n0410_p0684a06：力猶如雷震，於一食頃而能成熟無量億
T13n0410_p0684a07：等那由他人具足善根。

「若有眾生為無量億種種諸苦[1]惱，飢渴切
T13n0410_p0684a09：逼，有稱地藏菩薩名者，悉能令彼飲食充
T13n0410_p0684a10：足滅諸苦惱，置涅槃道皆得快樂。

「若有眾生乏少衣服、寶冠、瓔珞，病瘦醫藥種
T13n0410_p0684a12：種眾具。若稱地藏菩薩名者，隨其所欲皆
T13n0410_p0684a13：令[2]充足，安住涅槃道得第一樂。

「若有眾生離喜樂心，而與不喜樂集會者，
T13n0410_p0684a15：若稱地藏菩薩名者，一切樂具盡皆歸之，
T13n0410_p0684a16：所不喜者亦悉遠離；是意所樂者，能令皆
T13n0410_p0684a17：得安住涅槃得第一樂。

「若有眾生身、心受苦眾病所持，能稱地藏
T13n0410_p0684a19：菩薩名號，身、心苦惱皆悉除愈，安置涅槃
T13n0410_p0684a20：得第一樂。

「若諸眾生惡心相向，能稱地藏菩薩名號一
T13n0410_p0684a22：心歸依者，令彼眾生柔和忍辱更相慚愧，慈
T13n0410_p0684a23：心懺悔安住涅槃。

「若諸眾生繫閉牢獄，枷鎖其身具受眾苦，
T13n0410_p0684a25：能稱地藏菩薩名號一心歸依者，令諸眾生
T13n0410_p0684a26：皆得解脫自在無礙。乃至應被繫縛、囚執、
T13n0410_p0684a27：鞭杖，能稱地藏菩薩名號一心歸依者，亦
T13n0410_p0684a28：復如是皆悉解脫，安住涅槃得第一樂。

「若有眾生諸根不具疲極懈怠，顛狂、放逸、
T13n0410_p0684b01：忘失本心，貪欲、瞋恚、愚癡、嫉妬、慳悋、邪癡、
T13n0410_p0684b02：憍慢、[3]睡眠等惡皆悉熾盛；能稱地藏菩薩名
T13n0410_p0684b03：號一心歸依者，如是眾苦皆令解脫，安住
T13n0410_p0684b04：涅槃得第一樂。

「若有眾生為大水漂流、猛火所焚，或墜高
T13n0410_p0684b06：巖投身山[4]險，或[5]墜樹木及諸屋舍而身
T13n0410_p0684b07：顛覆，有如是等無量怖畏；稱地藏菩薩名
T13n0410_p0684b08：號一心歸依者，有如是等怖畏之事悉令
T13n0410_p0684b09：解脫，安住涅槃得第一樂。

「若有眾生為諸毒蛇、種種禽獸之所螫者，
T13n0410_p0684b11：或被種種毒藥所中，能稱地藏菩薩名號
T13n0410_p0684b12：一心歸依者，是諸怖畏悉得解脫。

「若有眾生為阿波魔羅掩蔽傷害，若一日、二
T13n0410_p0684b14：日、三日乃至四日，能令心狂、心亂、心戰、心[6]調、
T13n0410_p0684b15：心顛倒乃至失心；能稱地藏菩薩名號一心
T13n0410_p0684b16：歸依者，如是族姓男、女，於諸怖畏悉皆解
T13n0410_p0684b17：脫，安住涅槃得第一樂。

「若有眾生為諸羅剎、惡鬼所捉，鳩槃茶所
T13n0410_p0684b19：捉，富單那所捉，迦吒富單那，師子、虎狼，惡
T13n0410_p0684b20：毒蠱道，或為軍陣戰鬪怨賊圍遶，臨敵懼
T13n0410_p0684b21：死貪生求樂；能稱地藏菩薩名號一心歸
T13n0410_p0684b22：依者，如是族姓子男、[7]女，速離眾苦悉除
T13n0410_p0684b23：患難，安住涅槃得第一樂。

「若有眾生為多聞、為信、為戒、為施、為禪
T13n0410_p0684b25：定、為神通、為解脫，為色、聲、香、味、觸，為諸功
T13n0410_p0684b26：德，為工巧、華果、樹木、敷具，為增益財利，為
T13n0410_p0684b27：諸醫藥、房舍、屋宅，為使水雨順時，為得
T13n0410_p0684b28：[8]清涼，為求男[＊]女、妻子方便修福，為除寒
T13n0410_p0684b29：熱令得正念，求如是等種種因緣；能稱地
T13n0410_p0684c01：藏菩薩名號一心歸依者，此善男子，威德力
T13n0410_p0684c02：故，悉能稱彼無量眾生功德所願。

「譬如下種於彼荒[9]田，能稱地藏菩薩名號
T13n0410_p0684c04：一心歸依者，皆悉變成微妙勝果。何以故？
T13n0410_p0684c05：此善男子！以[10]於過去無量阿僧祇不可數
T13n0410_p0684c06：劫，如來之前發堅誓願猶如大地，令一切
T13n0410_p0684c07：眾生皆[11]得受用。是善男子，功德力故，能令
T13n0410_p0684c08：善根、[12]牙、莖、枝、葉乃至華果，皆悉潤澤增長成
T13n0410_p0684c09：熟。

「若有眾生造作諸惡十不善業，能稱地
T13n0410_p0684c10：藏菩薩名號一心歸依者，一切結、使、煩惱消
T13n0410_p0684c11：滅，遠離十惡成就十善，於諸眾生起慈悲
T13n0410_p0684c12：心興利益心。是善男子，以精進力於一食
T13n0410_p0684c13：頃，無量阿僧祇諸佛世界於一一佛國以
T13n0410_p0684c14：一食頃，度脫無量恒河沙阿僧祇眾生；以是
T13n0410_p0684c15：相貌[13]令脫諸惡，皆悉成就不[14]可思議功
T13n0410_p0684c16：德。此善男子，以是堅固誓力，能令成熟一
T13n0410_p0684c17：切眾生。如是族姓子，或作梵天身成就
T13n0410_p0684c18：眾生，或作自在天，大自在天，摩醯首羅天，
T13n0410_p0684c19：或作欲界他化自在天，化樂天，兜率陀天，炎
T13n0410_p0684c20：摩天；帝釋身，四天[15]王身，或作菩薩身，或作
T13n0410_p0684c21：辟支佛身，或作聲聞身，或作轉輪聖王身，
T13n0410_p0684c22：或作婆羅門、剎利、毘舍、首陀等身。或作男
T13n0410_p0684c23：身、女身，或作童男、童女身，或作乾闥婆、
T13n0410_p0684c24：緊那羅、摩睺羅伽、天、龍、夜叉身，或作羅剎
T13n0410_p0684c25：身，或作鳩槃[16]茶身，或作毘舍闍身，或作
T13n0410_p0684c26：富單那身，或作師子身，或作虎狼身，或作
T13n0410_p0684c27：象身、馬身，或作水牛身，或作種種鳥身，或
T13n0410_p0684c28：作閻羅王身，或作地獄卒身，或作地獄身；
T13n0410_p0685a01：為諸眾生種種說法，隨諸眾生顯示三乘，
T13n0410_p0685a02：皆悉令住不退轉地。此善男子，成就如是
T13n0410_p0685a03：不思議功德伏藏，以解脫寶而自莊嚴；亦是
T13n0410_p0685a04：菩薩諸法之母；向大涅槃無上商主。

「善男子！
T13n0410_p0685a05：彌勒、文殊、觀世音、普賢等而為上首，如是
T13n0410_p0685a06：等恒河沙諸大菩薩，若人於百劫中，禮敬、供
T13n0410_p0685a07：養欲求所願，不如於一食頃禮拜供養
T13n0410_p0685a08：地藏菩薩，功德甚多所願速得[1]皆悉滿足。何
T13n0410_p0685a09：以故？此地藏菩薩，於一切眾生能大[2]饒益
T13n0410_p0685a10：為如意寶故。此族姓子，若欲成熟眾生故，
T13n0410_p0685a11：能發堅固大悲伏藏，令滿一切眾生心願。
T13n0410_p0685a12：是故，善男子、善女人！應當供養地藏菩薩。」

時會大眾十方來者，菩薩摩訶薩及諸聲聞，
T13n0410_p0685a14：一切天人、夜叉、乾闥婆等，從坐而起隨力
T13n0410_p0685a15：供養：或以金銀等[3]屑散彼地藏菩薩上，或
T13n0410_p0685a16：以種種寶華衣服、摩尼寶珠，及華鬘、珠瓔、
T13n0410_p0685a17：金縷幡蓋，以散地藏菩薩上；復以無量音
T13n0410_p0685a18：樂種種讚頌，供養地藏菩薩。

爾時，地藏菩薩摩訶薩，復以此供施修伽
T13n0410_p0685a20：陀即說偈言：

爾時，地藏菩薩摩訶薩說是偈已，頂禮佛
T13n0410_p0685a24：足。於是世尊，復說偈言：

爾時，地藏菩薩摩訶薩作禮而起，白佛言：
T13n0410_p0685b01：「世尊！我當濟度此四天下，增長比丘、比丘
T13n0410_p0685b02：尼、優婆塞、優婆夷，增長護念，增長壽[A3]命身
T13n0410_p0685b03：無疾病，增長色力，增長名稱，增長資業，
T13n0410_p0685b04：增長親友，增長眷屬，增長信戒，增長多
T13n0410_p0685b05：聞，增長於施，增長忍辱，增長方便，增長
T13n0410_p0685b06：覺意及諸聖諦，增長入於大乘一切正道，
T13n0410_p0685b07：增長照明真實法相，增長成熟一切眾生，
T13n0410_p0685b08：增長發大慈、悲、喜、捨，增長無量一切淨法，
T13n0410_p0685b09：增長妙稱名聞三界，增長法雨潤三有流，
T13n0410_p0685b10：增長大地一切物味，增長眾生所有善業，
T13n0410_p0685b11：增長法氣無數福行，增長智慧皆悉照明，
T13n0410_p0685b12：增長六波羅蜜所行之道，增長五眼通達
T13n0410_p0685b13：無礙，增長灌頂，增長涅槃，增長威德照
T13n0410_p0685b14：明一切未曾有法，眾德究竟記莂呪術陀羅
T13n0410_p0685b15：尼章句。我於過去恒河沙佛所，皆悉受持如
T13n0410_p0685b16：是等呪；增長白淨具[6]足之法，增長種子、
T13n0410_p0685b17：根、莖、華、果一切藥[7]穀，增長雲、雨、地、水、火、風，
T13n0410_p0685b18：增長福樂，增長財物，增長無量最勝果報，
T13n0410_p0685b19：增長基業，此呪利益能除一切苦惱繫縛。」即
T13n0410_p0685b20：說呪曰：

「閦浮(一)　閦閦浮(二)　阿[8]含閦浮(三)　婆[9]吒迦[10]羅閦
T13n0410_p0685b22：浮(四)　菴[11]羅閦[12]浮(五)　毘[＊]羅閦浮(六)　婆闍[＊]羅閦
T13n0410_p0685b23：浮(七)　阿盧伽閦浮(八)　達摩閦浮(九)　婆吒摩閦浮(十)
T13n0410_p0685b24：　婆帝[13]耶尼梨[14]呵[＊]羅閦浮(十一)　鞞婆盧伽叉摩
T13n0410_p0685b25：閦浮(十二)　[15]憂[16]婆舍摩閦[17]浮(十三)　那[18]耶那閦浮(十四)
T13n0410_p0685b26：　闍那[19]娑牟致囉那閦浮閦浮閦浮(十五)　毘[20]尼梨
T13n0410_p0685b27：夜那閦浮(十六)　奢多婆閦浮(十七)　娑遮修𨂤(十八)　摩醯
T13n0410_p0685b28：梨(十九)　[21]咃彌(二十)　[賒-示+未]彌(二十一)　遮迦囉斯(二十二)　遮加摩私
T13n0410_p0685b29：[22]梨(二十三)　差梨(二十四)　奚隸(二十五)　迦囉[23]娑囉[24]娑啼(二十
T13n0410_p0685c01：六)　呵梨波囉鞞(二十七)　波遮囉婆陀禰(二十八)　囉遮陀
T13n0410_p0685c02：禰(二十九)　[25]婆囉[26]遮遮遮醯梨(三十)　摩梨(三十一)　伊迦他
T13n0410_p0685c03：他仚(三十二)　他丘樓(三十三)　闥梨(三十四)　舍梨(三十五)　彌梨(三十
T13n0410_p0685c04：六)　摩扠(三十七)　多扠(三十八)　鳩梨(三十九)　彌梨(四十)　鴦[27]久之
T13n0410_p0685c05：多毘(四十一)　頞梨(四十二)　祇梨(四十三)　波[＊]羅祇梨(四十四)
T13n0410_p0685c06：　[＊]久吒[28]苦婆梨(四十五)　[29]真祇[30]真(四十六)　[＊]真求梨(四十七)
T13n0410_p0685c07：　休樓休樓[31]休樓(四十八)　鳩流[32]晃彌梨(四十九)　彌梨扠
T13n0410_p0685c08：(五十)　婆茶[33]婆[34]茶(五十一)　[35]羅[36]闚闚梨(五十二)　[37]嚧𠺕
T13n0410_p0685c09：[＊]嚧樓[38]留(五十三)　婆婆闍毘(五十四)　輸檀禰(五十五)　私婆
T13n0410_p0685c10：呵(五十六)　摩訶復陀[39]樓迦沙毘[40]輸[41]禰私婆呵(五十
T13n0410_p0685c11：七)　[42]迦樓沙[＊]羅[43]婆毘輸檀禰私婆呵(五十八)　迦樓
T13n0410_p0685c12：沙烏闍毘輸檀禰私婆呵(五十九)　薩婆[44]阿奢波利
T13n0410_p0685c13：富囉檀禰私婆呵(六十)　薩婆娑斯[＊]耶三波陀禰
T13n0410_p0685c14：私婆呵(六十一)　薩婆多[45]咃迦多阿𧙯底私婆呵(六十
T13n0410_p0685c15：二)　薩婆菩提薩埵阿𧙯底阿[A4]㝹無地底私婆呵
T13n0410_p0685c16：(六十三)

「世尊！今所說呪，是未曾有威德照明，是眾德
T13n0410_p0685c18：[46]本，記莂章句陀羅尼神呪。我於過去恒河
T13n0410_p0685c19：沙諸佛所受持是呪，增長一切白淨之法，
T13n0410_p0685c20：增長[47]善種、根、莖、枝、葉、華、[48]果、藥、穀，[49]增長雨
T13n0410_p0685c21：澤、地、水、火、風，增長喜樂，增長財物，增長勝
T13n0410_p0685c22：妙，增長產業。此呪威力，善能繫縛，亦名善
T13n0410_p0685c23：解。世尊！說此陀羅尼呪，與四天下聲聞弟
T13n0410_p0685c24：子，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，皆悉護念。
T13n0410_p0685c25：增長財物一切產業，增長佛法，能令流布廣
T13n0410_p0686a01：大無量三界受[1]樂。」

[2]大方廣十輪經卷第一