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父子合集經
No. 320 [No. 310(16)]

父子合集經卷第一

西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉　詔譯

淨飯王始發信心品第一

如是我聞：

一時佛在舍衛國說法施化能事畢已，往迦毘羅國，去城不遠，住尼拘律陀林中，與大比丘眾千二百五十人俱，皆阿羅漢，諸漏已盡，無復煩惱，心善解脫，慧善解脫，如大龍王，所作已辦，棄諸重擔，逮得己利，盡諸有結，心得自在，能到最上究竟彼岸。其名曰：阿若憍陳如、摩訶迦攝、優婁頻羅迦攝、伽耶迦攝、那提迦攝、舍利弗、大目乾連，眾所知識大阿羅漢等。復有種類差別捨邪歸正外道、尼乾子、沙門、婆羅門，無數眾會皆悉來集，所謂調伏、調伏眾，寂靜、寂靜眾，善超彼岸、善超彼岸眾，善住安隱、善住安隱眾，出離煩惱、出離煩惱眾，能離罪惡、能離罪惡眾，洗除罪垢、洗除罪垢眾，善超三有、善超三有眾，遠離五塵、遠離五塵眾，離諸障礙、離諸障礙眾，清淨意樂、清淨意樂眾，具足諸根、具足諸根眾，違順解脫、違順解脫眾，善護自身、善護自身眾，具諸正念、具諸正念眾，具四神足、具四神足眾，樂說明記、樂說明記眾，明了緣諦、明了緣諦眾，善寂諸根、善寂諸根眾，決定信解、決定信解眾，樂求義利、樂求義利眾，觀察無我、觀察無我眾，離諸分別、離諸分別眾，斷除疑惑、斷除疑惑眾，身行輕安、身行輕安眾，自在愛樂、自在愛樂眾，心善解脫、心善解脫眾，慧善解脫、慧善解脫眾，住聖種族、住聖種族眾；如是眾會身意泰然，樂得善利，各與徒屬來詣佛所，猶如廣大鉢羅奢樹枝葉繁茂生長圓滿，清淨而住。

爾時世尊，於初夜分露地而坐，寂然無聲，一切大眾恭敬圍繞。於是如來觀察時會諸比丘眾，而問之曰：「何人堪往化淨飯王，勸導發心生淨信解？」

時尊者憍陳如即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌作禮，白言：「世尊！我當願往。」

佛言：「憍陳如！汝居聲聞最為上首，先解諦義，有大名稱，一切眾生尊奉如師。且止是說，不須汝往。」

是時會中四大迦攝及舍利弗、目乾連等，各伸禮敬，而作是言：「我能往化淨飯聖王。」佛皆不允，止之如初。

時大目乾連即作是念：「未知如來今遣何人詣父王所？」遂入定觀，乃覩如來心光遠矚彼優陀夷，猶如杲日穿其樓閣，從於東牖直注西垣。時目乾連從定起已，往詣尊者優陀夷所，而語之曰：「世尊召子，往化父王。故相報爾。」

優陀夷曰：「果蒙教勅，固當從命。」

目乾連曰：「尊者所往，此極難事，宜自審悉無貽後悔。所以者何？彼為灌頂剎帝利王，威德尊嚴，性無敢犯，孰能導達？何由召對？況復教化，發生信心？今取諸譬，子當可悉。如以百夫於累歲中，擔負乾薪，積成大聚，縱火焚之，其焰猛熾，復以酥油而沃其上；頗有人能於此廣大火聚中行，不為所害。又如有人欲於最勝龍象口中而取其牙，當知是人必遭所損。今欲往化淨飯聖王，此極為難，亦復如是。我今粗陳少分譬喻，臨事籌量，好自安意。」

於是世尊乃召尊者優陀夷至，而語之曰：「於我聲聞弟子之中，汝為釋種，具足辯才善說法要，今可往化淨飯父王，以善方便開發道意。」

時優陀夷承佛指喻，唯然受教。白言：「世尊！我今當往，唯願大慈勿垂軫慮，設使父王或見致怒，遙冀慈光冥加救護。」

爾時世尊為優陀夷，而說偈言：

「賢哉優陀夷！  
今當聽我說。
汝具智辯才，  
眾中為上首，
釋種淨飯王，  
見必生忻悅，
是故汝應往，  
速勸令發心。
若能化父王，  
發生清淨意，
諸天及世人，  
咸增長善利。
安閑不修善，  
如沮岸將墜，
當於現生中，  
除我慢疑惑；
富貴剎那頃，  
增放逸染著，
如羇旅無財，  
所思唯有苦。
處最勝宮殿，  
受殊妙欲樂，
佛教不了知，  
樂壞生悲惱。
具四種兵眾，  
七寶諸眷屬，
隨意而自在，  
樂壞生悲惱。
有夜叉鬼神，  
噉眾生精氣，
令人染眾病，  
於身何不護？
積聚諸珍寶，  
如計羅娑山，
染慧所纏縛，  
不能自觀察。
由染慧覆心，  
善法無所了，
如人處夢中，  
何能有知覺？
凡夫失明慧，  
決定獲憂怖，
猶如涉遠道，  
而喪其伴侶。
是故優陀夷，  
當以善方便，
勸王立信幢，  
摧我慢高舉。
餘人非善巧，  
獎助令發心，
汝具妙辯才，  
能示三有苦。
我念過去劫，  
有王出於世，
名稱遍十方，  
號曰真實聚。
以善法治世，  
境極海邊際，
[A1]俱胝那臾多，  
臣民咸歸奉。
諸聚落城邑，  
多種種花果，
地唯生軟草，  
無瓦礫荊棘，
流泉及林木，  
處處皆圍繞，
百千乾闥婆，  
互奏諸音樂。
賢聖集其中，  
民物咸豐樂，
多諸比丘眾，  
依止持淨戒。
復有諸外道，  
大仙大智者，
其數有百千，  
捨所修苦行，
咸生真實見，  
信樂佛正法，
怖彼三惡道，  
願得生天果。
彼王有太子，  
名曰堅固慧，
值過去諸佛，  
久植諸德本。
俱胝那由他，  
人民皆親近，
觀五欲過患，  
心常生厭離。
覩王所居處，  
如彼天宮殿，
后妃競圍繞，  
受欲樂無極。
是時堅固慧，  
即啟白父王：
『我今誠實心，  
誓求無上道，
於采女眷屬，  
都不生忻樂。
少年著欲者，  
樂壞苦即至，
如往古大僊，  
栖止於山谷，
五欲非究竟，  
寂靜即為樂。』
王語堅固慧：  
『勿作如是說，
若不受欲樂，  
何名為我子？
有國之富貴，  
如彼多聞天，
諸宮殿樓閣，  
眾寶而莊嚴。
百千眾妓樂，  
周匝常圍遶，
具最上色相，  
類天女無異，
面貌皆圓滿，  
脣丹齒齊密，
額廣復平正，  
目比青蓮葉，
形儀悉端直，  
膚潔猶珂雪，
作眾妙歌舞，  
而共相娛樂。
年少色鮮白，  
如彼枝上華，
汝當住於此，  
勿棄於榮貴。
我今誠謂汝，  
非毀亦非譽，
太子善了知，  
王位極尊勝。』
我聞是說已，  
決志求出難，
於彼五欲境，  
不著如夢寐。
復白於父王：  
『自念從無始，
為欲之所溺，  
娛情不知愧，
猶如彼盲夫，  
艱辛趣險道，
自捨平坦處，  
憑誰為歸救？
於欲不了知，  
何由脫苦縛？
當離於險道，  
此心非顛倒，
若能遠諸欲，  
安隱除過患。
當知著欲者，  
如盲無所見，
欲境如瀑流，  
傾注難防護。
世有明智人，  
當生於厭怖，
欲為眾苦因，  
損害逾蛇螫，
刀杖與毒藥，  
熾火然相似。』
堅固慧王子，  
含悲白父王：
『我志在山林，  
離欲求解脫。
是身深可厭，  
老病苦縈縛，
不顧王寶位，  
願允聽出家。』
是時王族中，  
童子名月施，
見太子出家，  
亦隨修梵行。
太子出家已，  
具勇猛精進，
獲得五神[A2]通，  
善修四無量。
人中釋師子，  
說法無所畏，
教化諸眾生，  
皆令入佛道。
彼月施童子，  
以善巧方便，
示五欲過患，  
勸王發道意。
優陀夷當知，  
往昔堅固慧，
於汝意云何？  
今則我身是。
其月施童子，  
樂修真實行，
同居釋種中，  
今則汝身是。
是故優陀夷，  
汝今應當往，
勸父王發心，  
增長諸善利。」

爾時尊者優陀夷，聞佛世尊說是偈已，欽承慈旨，作禮而退。於晨朝時執持應器，往迦毘羅城詣王宮門，見有百千釋種皇族共集一處，時彼眾中有一釋種，名曰月面，與優陀夷舊為知識，遙見尊者往相慰問：「何緣至此？」

優陀夷曰：「今從世尊所住之處尼拘律陀林中，匍匐而來，奉佛慈旨，遣令教化淨飯父王開發淨信。」

彼聞說已，而作是言：「昔者太子若不捨家，決定當作轉輪聖王，十善治化王四天下，當有七寶自然出現，所謂輪寶、象寶、馬寶、珠寶、女寶、兵寶、主藏神寶；復有千子之所圍繞，一切人民恭敬尊重。今既出家志樂空寂，則失如是廣大富貴，今所集會正議此耳。」

所言未竟，時淨飯王即召釋種群列于庭，而語之曰：「卿等當知，悉達太子棄捨國位上妙快樂，樂居林野，一何錯謬。而今而後，汝等不應往詣彼所供養恭敬。若有違者，必當捶罰。」

時有釋種名曰善悟，聰慧明達，多諸善巧。出至宮門見優陀夷，方便附近，漸至屏處，始敢伸問：「世尊導師起居輕利安隱快樂，四大調和，少病少惱，化度眾生無疲勞耶？」

復有釋種名曰無憂，復有釋種名曰離憂，詣尊者所問訊世尊，一如前說：「我等咸欲詣世尊所，適奉王旨，諸釋種等不得於佛親近供養。若有違越，必行捶罰。為懼嚴勅，無敢往者。」

時優陀夷聞已太息，淨飯父王何意如是？如來慧日出現世間，於諸眾生多所饒益，一切人民、四大天王、帝釋天主、梵天王等，競伸供養，曾無虛日，我當求見彼淨飯王具陳上事。乃入定觀，知彼父王信根成熟決定可化。

時尊者優陀夷具諸威儀，結跏趺坐，涌在虛空，高七多羅樹，即現種種神通變化。時淨飯王遙見尊者乘空而來，心生[A3]歡喜，合掌瞻仰。說伽陀曰：

「希有成就殊勝行，  
現諸神變具威儀，
乘空至此有何緣？  
唯願聖者速當說。」

爾時尊者優陀夷，以偈答曰：

「我是聖王子之子，  
依止如來法中住，
願王速發淨信心，  
於勝福田興供養。
太子棄國成佛道，  
具勝吉祥大名稱，
身光常照於世間，  
智光能破諸癡暗。
猶如赫日除雲翳，  
空中普放大光明，
龍子智光亦復然，  
於三有中常照耀。
又如皎月舒盛光，  
揜蔽遊空諸宿曜，
龍子智光亦復然，  
能伏一切諸外道。
又如師子吼巖谷，  
眾獸聞已悉奔竄，
龍子宣暢妙法音，  
摧諸異論令開解。
苦行外仙邪妄智，  
不能入解無我理，
流轉輪迴三界中，  
由無勝慧迷真諦。
一切世間諸有情，  
盲無慧眼難出離，
如來開發智光明，  
為破無始無明瞖。
善惡二途極明顯，  
一為平坦一險阻，
如來善為指其迷，  
沒淤泥者能救拔。
譬若雲能含眾水，  
普滋大地無高下，
佛施法雨亦復然，  
增長人天諸善種。
雨能充洽諸山林，  
藥草根莖及枝葉，
眾妙花蘤悉開敷，  
周遍莊嚴於大地。
亦如龍子雨法雨，  
滋榮佛法功德樹，
十力無畏不共法，  
成熟菩提智花果。
海中眾寶彌盧山，  
煥赫巋然而不動，
佛處聲聞大會中，  
最勝光明無與等。
三十三天帝釋主，  
廣興供養妙莊嚴，
龍子巍巍大沙門，  
諸天見者咸開悟。
欲入佛法解脫海，  
成就智慧法寶藏，
當以戒定為船筏，  
能至念處摩尼聚。
太子昔修諸苦行，  
或住陂池或巖窟，
或依逈絕曠野中，  
善達空無相無作。
牟尼大仙師子吼，  
指誘群迷生覺悟，
如是善巧方便力，  
難化能化使柔順。
佛為最上調御師，  
能施眾生諸法寶，
寂靜妙樂奢摩他，  
戒定功德堅固藏。
若能依教修諸行，  
除惑滅罪令清淨，
是故天人阿修羅，  
常樂聞持佛正法。」

於是淨飯王，為尊者優陀夷而說偈言：

「我子捨家無少樂，  
或乏飲食或臥具，
猶如鮮潔青蓮華，  
置之陸地當枯悴。」

尊者優陀夷，以偈答曰：

「如來遊戲諸神通，  
常飡禪悅無飢渴，
由住寂靜妙等持，  
若金蓮華體堅實。」

時淨飯王，復說偈言：

「太子昔在皇宮日，  
百千采女常圍繞，
睡寤常聞歌吹聲；  
棲止山林有何樂？」

尊者優陀夷，以偈答曰：

「佛住解脫勝境界，  
深心依止諸禪定，
行住坐臥威儀中，  
常生喜樂曾無苦。」

時淨飯王，復說偈言：

「太子昔在皇宮日，  
眾妙茵褥敷臥具，
百千燈炬常照明，  
向夕未嘗知有暗。」

尊者優陀夷，以偈答曰：

「牟尼廣修殊勝行，  
以四無量為茵褥，
心常利樂諸有情，  
於中庸境無癡鈍。」

時淨飯王，復說偈言：

「昔時太子居深殿，  
遊戲受用諸快樂，
左右侍衛善承迎；  
獨止山林何所得？」

尊者優陀夷，以偈答曰：

「如來所止悉清勝，  
樂居寂靜阿蘭若，
平等觀視於世間，  
常得天龍常恭敬。」

時淨飯王，復說偈言：

「昔日太子處王宮，  
沐浴嬪嬙競承事，
上妙塗香以瑩身；  
棲止山林何所得？」

尊者優陀夷，以偈答曰：

「牟尼持戒為浴池，  
永滌諸惡淨無垢，
能令自他悉清淨，  
離眾塵穢登彼岸。」

時淨飯王，復說偈言：

「太子所著殊妙衣，  
金縷貫飾珠瓔珞，
旃檀和合妙塗香；  
棲止山林何所得？」

尊者優陀夷，以偈答曰：

「牟尼以慚為上服，  
菩提分法如珠鬘，
護戒清涼若塗香，  
以用莊嚴功德體。」

時淨飯王，復說偈曰：

「太子所住常嚴警，  
百千勇士持戈冑，
繖蓋迎空蔽日光；  
獨向山林誰守護？」

尊者優陀夷，以偈答曰：

「牟尼具足十智力，  
於諸怖畏心不動，
慈悲普蔭諸群生，  
沙門法子常圍遶。」

時淨飯王復說偈言：

「善哉善說佛功德，  
不久當往聞法要。
願今先受我供養，  
復持香飯奉如來。」

父子合集經卷第一

俱【CB】【麗-CB】，具【大】(cf. K41n1496_p0704c05) 通【CB】【麗-CB】，道【大】(cf. K41n1496_p0705b17) 歡【CB】【麗-CB】，歎【大】(cf. K41n1496_p0706a21)

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