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  1. T1104 佛說聖多羅菩薩經
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  3. 卷/篇章 一
佛說聖多羅菩薩經
No. 1104

[20]佛說聖多羅菩薩經

[21]西天譯經[22]三[23]藏[24]朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉　詔譯

如是我聞：

一時佛在香醉山五髻乾闥婆王宮，彼有種種鼓樂[25]弦歌出微妙音。

爾時世尊處大殿中，與諸菩薩摩訶薩眾俱；復有諸大聖眾皆來集會，所謂有學、無學諸聲聞眾，并無量無邊天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等；復有無量無邊成就持明持金剛者，金剛手及忿怒王、持明王百千等眾；復有具種種持明寶髻佛頂輪王等眾；復有宿曜并母鬼母鬼[26]主，及諸釋、梵、大自在天、那羅延天、慶自在天、大黑天、神童子天、夜摩天、水天、風天、四天王天并五通仙人等，俱來在會作廣大供養，圍繞承事合掌恭敬。

爾時世尊處於眾會，譬如須彌顯于大海。是時五髻乾闥婆王與七十二百千乾闥婆女，作種種妓樂來詣佛所。到已頭面禮足，繞佛三[27]匝，却住一面，合掌向佛而作是言：「世尊！我今願聞利益之事，唯願世尊為我宣說。彼聖多羅菩薩，即是諸佛如來之慈心、是大明王降魔最勝、是大持明、是大輪王，廣顯甚深具大勢力。唯願世尊悲[28]慜於我及天、人、阿脩羅等，常得利益獲安樂故，宣說聖多羅菩薩一百八名。」爾時世尊受五髻乾闥婆王請已，讚言：「善哉善哉！乾闥婆王！汝能問於如來如是之義，令諸天人一切眾會得大利益獲安樂故。汝當諦聽，善思念之。我今為汝次第宣說。」時彼乾闥婆王聞佛語已，受教而聽。

爾時世尊為彼乾闥婆王及一切眾會先說聖多羅菩薩陀羅尼曰：

「那莫三滿多那哩始(二合)毘藥(二合)(一)　薩哩嚩(二合)怛他(引)誐帝(引)毘踰(二合引)(二)　阿囉曷(二合)訥毘藥([29]三合)(三)　三藐三沒提(引)毘藥(二合)(四)　那謨(引)婆誐嚩帶曳(二合引)(五)　阿哩也(二合)多囉曳(引)(六)　唵(引)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多(引)(七)　怛他多部(引)多酤(引)致(八)　波哩戍提沒提(引)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多(九)　薩哩嚩(二合)達哩摩(二合)多(引)(十)　誐誐那阿末[30]羅尾戍馱(引)達哩摩(二合)帝(引)(十一)　摩賀(引)那野波哩嚩(引)哩莎賀(引)(十二)」

爾時世尊說此陀羅尼已，復為乾闥婆王及一切眾會宣說多羅菩薩一百八名，而說頌曰：

「是多羅菩薩，  
本從阿字生，
或生諸行相，  
不生亦不滅。
是相如虛空，  
虛空性生故，
隨應現本相，  
相一多無礙。
色相現無邊，  
善寂體純一，
常現幻化相，  
密語真實語。
攝大真實理，  
真實行常行，
施於無所畏，  
寂靜常除恚。
離諸怖畏苦，  
善破煩惱籠，
能解三有縛，  
苦海悉永離。
成就法能為，  
自他俱成就，
唯施最上法，  
總持自在王。
亦從總持生，  
施總持大義，
相應大自在，  
心意具相應。
不即相應相，  
相應相不離，
定意常不動，  
有動皆寂然。
常處蓮華座，  
亦從蓮華生，
目淨如青蓮，  
常為眾生目。
清淨最殊妙，  
慈眼視眾生，
佛慧眼無漏，  
具純一大悲。
常發大悲心，  
常行大悲行，
亦從大悲生，  
常具大悲心。
難伏垂悲愍，  
以悲普遍降，
所有苦惱者，  
除苦令歡喜。
法施甘露味，  
濟苦獲安樂，
苦海意清涼，  
是[1]名自在母。
普世為照[2]耀，  
妙容熾盛光，
眾寶珠髻冠，  
清淨光圓滿。
摩尼真珠飾，  
髮髻色紺青，
螺文相右旋，  
莊嚴無為體。
不善者令善，  
一切願皆圓，
無喻莊嚴身，  
善意亦善逝。
寂靜常安樂，  
大力如意通，
六念具六通，  
得諸波羅蜜。
善說四諦法，  
開迷大辯才，
幻化苦海中，  
現行幻化相。
持劍破煩惱，  
弓箭與三叉，
鉢致仗及槍，  
都摩囉爍帝，
沒誐囉金剛，  
種種諸器仗。
觀視所持箭，  
悉施無所畏，
手擲金剛杵，  
現作無礙通。
能伏外敵軍，  
表剎現幢相，
具大智慧力，  
善破勇猛軍。
諸闇煩惱銷，  
魔冤賊悉破，
如日銷昏冥，  
是為上最勝。
善度輪迴海，  
最上大吉祥，
實際住唯真，  
名聞稱普遍。
常施愛敬願，  
自勝復勝他，
歡喜施常行，  
微妙最善寂，
是即如來智，  
普仰如意珍。
戒相具足持，  
以戒行正道，
梵音甚微妙，  
三世最上音，
微妙一響聲，  
如虛空大藏。
善生諸世間，  
無諍依怙者，
三乘為依怙，  
依行行三乘。
解脫三乘教，  
諸佛依三乘，
五面亦五眼，  
依五智性生，
正覺成菩提，  
即是大正道。
一切種種相，  
殊妙清淨身，
皆隨應現生，  
照世如宿曜。
自能達彼岸，  
亦善渡他人，
隨意化百千，  
巧攝諸善義。
百千福具足，  
純一化世間，
善捨一切財，  
種種幻化相。
世間大自在，  
吉祥諸天尊，
持妙青色蓮，  
具戒施諸願。
樂善常寂靜，  
大靜慧焰光，
諸惡障永[3]除，  
是一切魔主。
度難與安樂，  
無等平等心，
鬪諍悉永除，  
善離怖畏死。
部多[4]主宰母，  
示作夜叉王，
現身為大龍，  
具百頭千目。
百舌大惡相，  
真實無畏心，
勝種具百千，  
地天善持世。
常樂無畏語，  
疾疫毒永除，
殊妙大光明，  
無垢常清淨。
一切世間母，  
持法利世間，
最勝灌頂王，  
所作皆已辦。
具十波羅蜜，  
十地位常居，
藏顯十法乘，  
十大真實理，
住十金剛句，  
表剎十法成，
十智除闇冥，  
觀世自在眼，
具大妙色相，  
等虛空無邊。
或現五通仙，  
具戒自在相，
離欲身應供，  
寂靜道常安。
正覺所讚揚，  
是多羅菩薩。」

爾時世尊說此頌已，告乾闥婆王及一切眾會：「此是多羅菩薩一百八名，我已為汝宣說。汝等應當至心受持此多羅菩薩一百八名及陀羅尼，過去未來諸佛已說當說，為一切眾生利益悲[＊]慜故。若有善男子善女人發至誠心，於清旦時或為自他，誦此多羅菩薩一百八名并陀羅尼，乃至默念，或用匹帛為㡧，或於淨壁，依法以最上妙色畫菩薩像，或用檀香木作菩薩形。以清淨心隨意成辦，然後於菩薩像前設種種供養，一日三時合掌作禮，依法至心而作觀想，誦此一百八名及陀羅尼。此多羅菩薩具大勢力、最上吉祥、[1]求銷諸罪、善破魔軍，於初中善，而能施彼成就之法。若復有人發至誠心，持念一遍七遍乃至二十七遍，當念誦時不闕文句，是人一切富貴吉祥之事及成就法隨願獲得永無障礙，得諸賢聖隱其本身常作擁護，又復得天、龍、夜叉、釋、梵、護世、那羅延天、大自在天，并母鬼主、大黑天神、頻那夜迦、慶自在天等，乃至得諸佛菩薩、緣覺聲聞、一切忿怒王、大威德明王等咸作是言：『善哉善哉！善男子！汝等具於諸佛菩薩之行，當生蘇珂嚩帝佛剎。』」是時五髻乾闥婆王歡喜踊躍心生信重，即從座起，自解己身無價瓔珞、金銀真珠、摩尼珍寶種種嚴身之具，供養於佛，合掌恭敬，瞻仰世尊而說讚曰：

「善哉世尊，  
甚奇善逝！  
常以悲心，
救護一切。  
而能為我，  
及於眾會，
說此最上，  
真實之義。」

爾時世尊說是經已，彼諸菩薩摩訶薩及諸聲聞并持明者、大忿怒主、一切明王、諸天人眾及五髻乾闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜信受奉行。

佛說聖多羅菩薩經

【原】麗本
西天譯經【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
三【大】，宋三【明】
藏【大】，藏法師【宋】【元】【明】
（朝散…臣）十三字【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
弦【大】，絃【明】
主【大】，王【元】【明】
匝【大】，叵【元】【明】
慜【大】＊，愍【宋】＊【元】＊【明】＊
三【大】，二【明】
羅【大】，囉【明】
名【大】，明【元】【明】
耀【大】，曜【宋】【元】【明】
除【大】，障【宋】【元】【明】
主【大】，至【宋】【元】【明】
求【大】，永【宋】【元】【明】

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