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  1. T0278 大方廣佛華嚴經
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  3. 卷/篇章 五十八
大方廣佛華嚴經

大方廣佛華嚴經卷第五十八

東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

入法界品第三十四之十五

◎[5]又作是言：「善男子！於此南方，有一國土，名曰海㵎；彼有園林，名大莊嚴藏；於彼林中，有大樓觀，名嚴淨藏，菩薩往昔善根所起，菩薩諸願自在，諸通智力，巧妙方便，功德大悲法門所起。彼園中有菩薩摩訶薩，名曰彌勒。常化父母、親戚、眷屬，及同行者；又復長養其餘無量眾生善根，令住大乘。亦欲為汝顯現菩薩方便法門，欲明菩薩受生自在，欲對現教化一切眾生，令厭諸有，宣明菩薩大慈悲力，覺悟菩薩無相法門，明諸有趣，悉無自相。汝詣彼問云何菩薩淨菩薩道、云何菩薩學菩薩戒、云何菩薩淨菩薩心、云何菩薩發諸大願、云何菩薩積功德具、云何菩薩得菩薩地、云何菩薩滿足一切諸波羅蜜、云何菩薩得諸忍法、云何菩薩住功德行、云何菩薩近善知識；何以故？彼菩薩摩訶薩，究竟一切諸菩薩行，分別了知眾生心行，以巧便智而教化之；滿足一切諸波羅蜜，住菩薩地，得諸忍門；證於菩薩離生之法，於諸佛所而得授記；於菩薩法，自在遊戲，持諸佛持；無量諸佛，以一切智甘露正法，而灌其頂。

「善男子！彼菩薩摩訶薩，能示導汝真善知識，堅菩提心，長養善根，住正直心；現菩薩根，說無礙法平等諸地，讚歎菩薩所出生道，具諸菩薩願行功德，能廣演說普賢所行。善男子！汝不應於一善根中，生知足想；一光明法，一行，一願，一[1]授記別，得法忍門，六波羅蜜；菩薩諸地，所淨佛剎，近善知識；於是事中，生知足想。何以故？善男子！菩薩摩訶薩應一向求無量善根；積集無量菩提具；積集無量菩提因緣；修習無量諸大迴向；教化[2]成熟無量眾生，了知無量諸眾生心、諸根欲性、眾生諸行；除滅無量眾生煩惱結業習氣；除滅無量眾生邪見諸染污心；令發無量諸清淨心；拔出無量諸苦惱刺；消竭無量愛欲之海；遠離無量愚癡闇冥；壞散無量大憍慢山；解散無量生死繫縛；越度無量煩惱有流；煎竭無量受生海源；拯拔無量愛欲淤泥，於三界獄，[3]免濟苦難；悉令安立八聖道[4]支，普令[5]滅除三毒熾然；斷絕無量諸魔鉤餌；遠離無量諸惡魔業；[6]淨修無量菩薩直心；長養菩薩無量方便；出生菩薩無量諸根；淨修菩薩無量欲性；深入菩薩無量等法；修行菩薩無量勝行；清淨菩薩無量功德；淨修菩薩無量威儀；示現菩薩無量隨順世間；發起無量不壞信心；發起無量大精進力；淨修無量諸正念力；成滿無量諸三昧力；開發無量諸大慧力；堅固無量諸欲性力；積聚無量諸功德力；長養無量諸淨智力；發起無量菩薩諸力；成滿無量諸如來力；悉分別知無量法門；普入無量諸法方面；淨修無量法門；發起無量法明，照無量法，無量諸根；了知無量諸煩惱病；[7]積集無量諸妙法藥，以善方便，療眾結病；修習無量甘露正法；詣諸佛剎，恭敬供養無量如來；遍入菩薩大眾源底，護持無量如來正法；不譏無量眾生罪咎；除滅無量惡道諸難；令無量眾生生天人中；總攝無量諸眾生類；淨修無量陀羅尼門；成滿無量諸大願行；修習無量大慈願力；不惜壽命，求無量法；修習無量寂滅法力；出生無量淨智通明；知無量眾生諸趣受生，而為應現無量化身；知無量心諸語言法；悉入菩薩無量諸行，修菩薩法；觀察菩薩甚深法門；覺悟菩薩難知境界；到諸菩薩難至之趣；攝持菩薩勇猛功德；證於菩薩離生淨妙難證之法；覺悟菩薩諸莊嚴行；於一切處，顯現菩薩自在神力；受持菩薩無壞法雲；增廣菩薩無量無邊淨智慧行；究竟無量諸波羅蜜，受於菩薩無量記[8]別；深入菩薩無量忍門；修治菩薩不思議地諸正法門；於無量劫，以大弘誓而自莊嚴，供養諸佛，淨不可說諸佛世界，發不可說菩薩願行。

「善男子！略說菩薩教化一切眾生：於一切劫，行菩薩行；於一切趣，應現受生；以明淨智，了一切三世；淨一切剎，滿一切願，供養一切佛；與一切菩薩，同修願行，親近一切諸善知識。是故，善男子！應一向求諸善知識，若見聞法，恭敬供養；於善知識，勿生嫌疑，身心懈厭；令一切善知識，心大歡悅。何以故？因善知識究竟一切諸菩薩行；成滿一切菩薩功德、一切菩薩大願、一切菩薩善根、一切菩薩助道法；生一切菩薩法；明淨一切菩薩法門；淨修一切菩薩禁戒，一切菩薩禪定三昧，一切菩薩堅固無上菩提之心，一切菩薩摠持辯才；淨一切菩薩功德藏；同一切菩薩大願；解一切菩薩密法，一切菩薩法寶；長養一切菩薩諸根；積集一切菩薩智；聚護一切菩薩功德法藏；清淨一切菩薩受生；聞持一切菩薩法雲；出生一切菩薩正道；發起一切菩薩道心；成就一切諸佛菩提，一切菩薩諸行；了知十方一切法界；讚一切菩薩直心功德；起一切菩薩大慈悲力；攝一切菩薩無量善根；得一切菩薩道[9]支；得一切菩薩饒益眾生心，遠離惡道，安住大乘，修菩薩行，遠惡知識；於菩薩法，心不退轉，超出凡夫、聲聞、緣覺一切世間，心無惑亂，無所染著，廣修菩薩無量諸行；長養一切諸善功德，除滅煩惱，一切諸魔，莫能沮壞。因善知識，悉能成[10]辨如是等事。何以故？善知識者，能令除滅諸障礙故。遠不善法，離惡知識，滅無明闇，諸邪見縛，超出生死一切世間；斷魔鉤餌，拔苦惱刺，出無智險難，邪惑山㵎，越度有流，諸惡邪徑；示導清淨菩提正道，教菩薩法，修習四道明淨慧眼；安立薩婆若，增長菩提心，廣大慈悲；修波羅蜜，住菩薩地，得深法忍；淨一切善根，積集一切菩薩功德，施與一切菩薩功德；見一切佛，心大歡喜，護持淨戒，解真實義；出正法門，離諸邪道，現明法門，普照一切，聞持無量諸佛法雲；滅一切煩惱，增益一切智，住一切佛法。

「復次；善男子！善知識者，則為慈母，生佛家故；善知識者，則為慈父，以無量事，益眾生故；善知識者，則為養育守護，不為一切惡故；善知識者，則為大師，教化令學菩薩戒故；善知識者，則為導師，教化令至彼岸道故；善知識者，則為良醫，療治一切煩惱患故；善知識者，則為雪山，長養明淨智慧藥故；善知識者，則為勇將，防護一切諸恐怖故；善知識者，則為牢船，悉令越度生死海故；善知識者，則為[1]船師，令至一切智法寶洲故。是故，善男子！應當如是正念思惟，[2]詣善知識。又，善男子！詣善知識，發大地心，持一切事，無疲倦故；發金剛心，堅固正直，不可壞故；發金剛山心，一切苦患，不能壞故；發無自心，隨彼意故；發弟子心，不違一切教故；發僮僕心，一切苦役，不疲厭故；發養育心，不畏煩惱所污染故；發傭作心，隨所受教，不違逆故；發卑下心，遠離自大，增上慢故；發成熟心，善知時非時故；發寶馬心，離𢤱[3]悷心不調故；發大車心，載一切故；發大象心，伏諸根故；發大山心，一切惡風，不能動故；發小犬心，離瞋恚故；發栴陀羅心，離憍慢故；發折角心，離[4]威勢故；發大風心，無所著故；發大[＊]船心，於彼此岸，往返不疲故；發橋梁心，度善知識教故；發孝子心，見善知識，無厭足故；發王子心，順君教故。又，善男子！應於自身，生病苦想；於善知識，生醫王想；於所說教，生良藥想。又於自身，生遠行想；於善知識，生導師想；於所說教，生正路想。又於自身，生趣彼岸想；於善知識，生知濟想；於所說法，生涼池想。又於自身，生農夫想；於善知識；生龍王想；於所說法，生時澤想；於隨說行，生成熟想。又於自身，生貧窮想；於善知識，生毘沙門寶天王想；於所說教，生珍寶想。又於自身，生弟子想；於善知識，生大師想；於所說法，生修學想。又於自身，生怯劣想；於善知識，生勇健想；於所說法，生器仗想。又於自身，生商人想；於善知識，生導師想；於所說法，生珍寶想，隨聞說行，生勝寶想。又於自身，生子息想；於善知識，生慈父想；於所說法，生立家想。又於自身，生王子想；於善知識，生大臣想；於所說法，學王教想。善男子！詣善知識，應正思念，發如是想。何以故？因淨直心，見善知識：隨順其教，增長善根，如依雪山，出眾藥草；為佛法器，如海吞流；生諸勝德，如海出寶；淨菩提心，如[5]鍊真金；超出世間，如海須彌；不染世間，如水蓮華；不沒諸惡，如海死屍；長白淨法，如月盛滿；普照法界，如日[6]迴耀；長菩薩身，如母養子。善男子！略說菩薩摩訶薩，若能隨順善知識教得十不可說百千億那由他諸功德；明十不可說百千億那由他淨直深心；增長十不可說百千億那由他菩薩諸根；淨十不可說百千億那由他菩薩諸[7]持；滅十不可說百千億那由他諸障礙法；超十不可說百千億那由他諸惡魔業；入十不可說百千億那由他菩薩法門；滿十不可說百千億那由他諸妙功德；修十不可說百千億那由他菩薩所行；具十不可說百千億那由他菩薩大願。善男子！略說菩薩，因善知識究竟一切菩薩行、一切菩薩波羅蜜、一切菩薩地、一切菩薩忍、一切菩薩陀羅尼、一切菩薩三昧門、一切菩薩通明智自在、一切菩薩迴向、一切菩薩大願。善男子！如是等一切法，善知識為本：依善知識起、依善知識生、依善知識取、依善知識發、依善知識長、依善知識住、依善知識得。」

爾時，善財聞如是等讚善知識諸菩薩行，如來正法；心大歡喜，踊躍無量，正念思惟菩薩所行。漸漸遊行，向海㵎國；以過去際修身業力，及清淨心，遠離惡行，超出世間虛妄惑倒；求佛法[8]實義，長養諸根，滿足大願，具精進力；不惜身命，饒益眾生，修菩薩行，積集佛法；見諸如來，淨一切剎，供養法師，護持正法；成就菩薩諸淨願身，善知緣起，修習不可思議善根。作是念已，淨心信敬一切菩薩，如世尊想；修習諸根，心不顛倒，正念恭敬，離世間想；滿足諸願，出生無量菩薩化身，讚歎三世一切諸佛菩薩法門；智慧覺悟，如來菩薩，一切至處自在神力；乃至一毛孔中，佛、菩薩身，皆悉充滿無礙智眼，觀十方法界及虛空界，三世諸法。爾時，善財如是恭敬供養，具諸願忍；以無量智，觀境界地。

爾時，善財五體敬禮彼嚴淨藏高大樓觀，作如是念：「此是諸佛菩薩、諸善知識；是諸佛塔；是如來像，諸佛菩薩、法寶住處；是聲聞、緣覺，亦是其塔；此是眾聖、亦是父母、亦是福田；此是一切法界境界。」作是念已，又復等觀，猶如虛空；等觀如法界，無有障礙；等觀如實際，至一切處；等觀如如來，[1]除諸虛妄，無所染著；等觀如影、如夢、如電、如響，悉從緣起，非有非無，深心信解。隨諸業因，而受果報，知從信心，成等正覺。因解佛功德，供養諸佛；因恭敬心，出佛化身；因修善根，起諸佛法；因般若波羅蜜，起一切波羅蜜；因堅固願，起諸佛法；因諸迴向，起一切菩薩行。一切智境界法界，解了迴向非常、非斷，非生、非滅，非無因作。捨離有見、諸顛倒惑，謂從自在而生諸法；本有實性，次第而出；離我、我所，深[2]達緣起；入諸法界，見有為法，猶如鏡像。離有無見，不生、不滅；滅邪癡惑，了諸法空，悉無自在；超出諸相，入無相際，而亦不違種生[3]芽法，悉知一切從因緣生，如因印故而生印像，如鏡中像、如電、如夢、如響、如幻，各隨因有。一切諸法，亦復如是，隨業受報，以善方便，潤澤諸法。

爾時，善財禮未起間，知法如是，得不思議善根；柔軟身心，稽首禮畢，敬遶十匝，合掌[4]諦觀。復作是念：「此是解空無相願者之所住處；離虛妄者之所住處；住法界者；了知眾生非實有者；知不生者；知一切世間無所著者；方便分別一切眾生者；一切無所依者；離一切相者；知一切法無自性者；不虛妄取一切業者；了知一切心意識相者；知一切道，非出、非不出者；住一切甚深大智度者；方便充滿普門法界者；寂滅一切[5]眾煩惱者；智慧斷除見愛慢者；一切禪定解脫三昧神通遊戲者；修一切菩薩三昧境界者；安住一切如來所者；以一劫為一切劫，以一切劫為一劫者；以一切剎為一剎，以一剎為一切剎，而亦不壞諸剎相者；以一法為一切法，以一切法為一法，而亦不壞諸法相者；以一眾生為一切眾生，以一切眾生為一眾生，而解眾生無差別者；以一佛為一切佛，以一切佛為一佛，而解諸佛無有二者；以三世為一念，以一念為三世者；於一念中，詣一切剎者；普照饒益一切眾生者；得一切入者；出過眾生，為教化故，而不捨離者；不依一切剎，而遊行莊嚴一切世界，供養佛者；詣一切佛無染著者；依善知識，不味法者；住一切魔宮，不樂欲者；入一切相，而不捨離一切智者；了一切眾生身，無我、無眾生、無二觀者；自身容受一切世界，而不壞法性者；盡未來劫，修諸願行，而不取劫長短相者；不離一毛端處，而現一切世界，普為眾生說正法者；可尊重者；解甚深[6]法者；達無二者；了無性者；善對治者；體法空者；住慈悲者；遠離一切聲聞、緣覺地者；超出一切魔境界者；不染一切世間境界者；究竟一切菩薩法門者；隨順一切佛法門者；厭一切生死，而不證聲聞，離生法者；知一切法無生，而亦不起不生見者；觀不淨法，不證離欲法，不染愛者；修習大慈，不為除滅瞋恚法者；觀於緣起，一切法中，無愚癡者；住於四禪，不隨生者；住四無量，不生無色，為教化者；修習止觀，不證明脫化眾生者；住空三昧，滅無見者；住無相三昧，為化眾生，不捨相者；住無願三昧，不捨菩薩一切願者；一切煩惱業中，得自在力，為教化故，示現隨順煩惱業者；離於生死，而現受生，為教化者；離一切趣，現入諸趣，化眾生者；修大慈悲，不隨愛者；修習喜心，見眾生苦，常憂慼者；修習捨心，而不捨離利他事者；得九次第定，而不厭離欲界生者；離於諸受，而不證實際者；住三脫門，而不證聲聞解脫法者；觀四真諦，而不證諸果者；觀於緣起，離邊見者；修八正道，而不永出生死難者；超凡夫地，而不[7]墮於二乘地者；觀陰熾然，而不永滅於五陰者；離四魔道，而不永捨諸魔覺者；捨六入障，而現受者；觀真如相，而不證於實際法者；現學一切乘，而不捨離摩訶衍者。如此樓觀，住一切功德者之所住處。」

爾時，善財以偈頌曰：

「安住大慈心，  
彌勒摩訶薩，
具足妙功德，  
饒益諸群生。
住於灌頂地，  
諸佛之長子，
思惟佛境界，  
安住此法堂。
一切諸佛子，  
常履大乘行，
遊行諸法界，  
安住此法堂。
施戒忍精進，  
禪智方便願，
究竟彼岸者，  
安住此法堂。
無礙智如空，  
普照三世法，
了知一切者，  
安住此法堂。
解了一切法，  
真實無生相，
如鳥遊空者，  
安住此法堂。
除滅貪恚癡，  
一切諸顛倒，
常樂寂靜者，  
安住此法堂。
三脫門道觀，  
陰入界緣起，
遠離惡道者，  
安住此法堂。
深入無礙智，  
等觀眾生剎，
知法無性者，  
安住此法堂。
三世法無礙，  
猶如空中風，
無所染著者，  
安住此法堂。
見眾生受苦，  
無有歸依處，
大悲普濟者，  
安住此法堂。
見盲冥眾生，  
捨正入險路，
為示正道者，  
安住此法堂。
見諸有為中，  
生老病死逼，
令[1]免恐怖者，  
安住此法堂。
見眾生結患，  
積集智慧藥，
悲心醫王者，  
安住此法堂。
見無量眾生，  
漂溺生死海，
大悲船度者，  
安住此法堂。
深入生死海，  
摧滅煩惱龍，
採佛智寶者，  
安住此法堂。
願地慈悲眼，  
觀海出眾生，
如金翅鳥者，  
安住此法堂。
法界空中行，  
猶如淨日月，
慧光普照者，  
安住此法堂。
為一一眾生，  
盡未來際劫，
荷負諸苦者，  
安住此法堂。
一一諸剎中，  
盡來劫修行，
金剛精進者，  
安住此法堂。
一坐處聞持，  
諸佛法無厭，
大智慧海者，  
安住此法堂。
遍遊世界海，  
及諸大眾海，
供養佛海者，  
安住此法堂。
一切劫海中，  
修諸願行海，
出生功德者，  
安住此法堂。
一一毛孔中，  
佛剎劫眾生，
無礙眼見者，  
安住此法堂。
一念中遍入，  
不可說諸劫，
知念無礙者，  
安住此法堂。
一切剎微塵，  
眾生水[2]渧等，
生此等願者，  
安住此法堂。
無量劫修行，  
總持禪定願，
解脫法門者，  
安住此法堂。
一切諸佛子，  
出生無量德，
饒益眾生者，  
安住此法堂。
成就無礙智，  
通明巧方便，
隨應現生者，  
安住此法堂。
從初發道心，  
究竟一切行，
化身滿法界，  
顯現自在力。
一念成正覺，  
入無量智業，
莫能測量者，  
安住此法堂。
無礙淨慧力，  
遊行諸法界，
無垢智觀[3]者，  
安住此法堂。
成就無礙足，  
一切無所著，
了剎無二者，  
安住此法堂。
觀諸寂滅法，  
皆悉如虛空，
離垢境界者，  
安住此法堂。
大悲觀眾生，  
諸苦所逼迫，
拔濟饒益者，  
安住此法堂。
不離一坐處，  
普現眾生前，
如明淨日月，  
除滅魔鉤餌。
佛子住此堂，  
哀愍諸群生，
出無量[4]化身，  
充滿諸法界。
佛子住此堂，  
遍遊諸世界，
一切如來所，  
無量無數劫。
無依入此堂，  
稱量佛境界，
無量無數劫，  
其心無厭倦。
佛子住此堂，  
念念入諸定，
一一三昧門，  
顯現佛境界。
佛子住此堂，  
覺了一切剎，
三世一切劫，  
眾生佛名號。
佛子[5]住此堂，  
諸劫為一念，
[6]遠離妄想惑，  
隨順於眾生。
佛子住此堂，  
修習諸三昧，
一一心念中，  
了達三世法。
佛子住此堂，  
一處跏[7]趺坐，
普現一切剎，  
一切諸趣中。
佛子住此堂，  
悉飲佛法海，
深入智慧海，  
超度功德海。
無礙智思量，  
三世無數剎，
諸劫諸如來，  
無數眾生類。
佛子住此堂，  
常於一念中，
了知於三世，  
諸佛剎成敗。
善知諸最勝，  
所修諸行願，
并眾生諸根，  
修習佛境界。
一一微塵中，  
見一切劫剎，
諸佛及眷屬，  
一切眾生類。
佛子住此堂，  
常觀一切法，
眾生剎世劫，  
皆悉無自性。
觀察眾生等，  
法等如來等，
願等世界等，  
三世悉平等。
佛子住此堂，  
教化諸群生，
供養諸如來，  
思惟諸法界。
無量智慧業，  
滿足諸大願，
無數劫演說，  
不可得窮盡。
一切諸佛子，  
具足無量德，
安住此法堂，  
我合掌敬禮。
諸佛之長子，  
彌勒無礙行，
我今合掌禮，  
唯願慈矜[1]愍。」[2]◎

◎[3]爾時，善財讚歎樓觀諸菩薩已，合掌恭敬供養；禮訖，於門下立，欲見彌勒菩薩。爾時，遙見彌勒菩薩，與無量天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等，大眾圍遶，從外而來。威德特尊，普照一切；不染世法，超[A1]出一切世間眾魔境界；滅諸障礙，深入如來菩薩境界；供養諸佛，等諸佛法；冠解脫繒淨妙天冠，住大智網；於諸佛所，得一切智；甘露灌頂，生諸佛法，得薩婆若。

爾時，善財頭面敬禮，一心合掌，白言：「大聖！云何菩薩學菩薩行、修菩薩道？既修學已，具一切佛法，隨所[4]請眾生，悉令度脫，成就大願；究竟一切菩薩所行，安慰一切諸天世人；不負本心，不違三寶，不欺天人，不罔眾生，不斷佛種，持菩薩家，如來正法；如是等事，唯願演說。」

爾時，彌勒觀察大眾，指善財言：「汝等見是童子，問菩薩行，具足一切功德者不？此童子者，勇猛精進，專求實義，以正直心，得不退轉，常修勝法，心無厭足，如救頭然，求善知識，親近供養，聞法受持。此童子者，昔於頻陀伽羅城，受文殊師利教，求善知識，展轉經由一百一十諸善知識，問菩薩行，心無疲倦，次來我所。如是童子，學大乘者，甚為希有，成滿大願，能[＊]辨大事，具大莊嚴，常以大慈，救護眾生，起大精進波羅蜜，示導大眾，乘大法船，度生死海，令住大道，得大法寶，長養大智。如是之人，難得聞見，親近共住，同行亦難。何以故？此童子者，發心救護一切眾生，除滅眾苦，惡道諸難，邪見險路，愚癡之闇，超出生死，壞一切趣輪，度魔境界，於一切世間，無所染著；出欲泥，解貪縛，除邪倒，摧慢幢，拔使刺，[5]廢諸蓋，裂愛網，滅無明，竭有流，離諂幻，淨心垢，釋疑惑；度無智海，厭生死苦，乘大法[＊]船，濟四使流，於大愛河，造智慧橋；愚癡闇中，然智慧燈：於生死路，示以正道；煩惱病者，令服法藥；生[6]老死者，授甘露法；三毒盛者，滅以定水，令得清涼；諸憂怖者，施以無畏；三有獄者，開以智門；邪見縛者，斷以慧劍；住三[7]界城，開解脫門；在危險者，示安隱處；懼結賊者，施以無畏；墜三惡塹者，俯接令出；為陰賊害者，置涅槃城；著眾生者，示八正道；住六入空聚者，拯以慧明；失津要者，示以正濟；近惡知識者，令親善友；樂童蒙者，誘以聖法；樂住生死宅者，普令超入一切智城。救護一切眾生之類，不捨清淨，求菩提心，積集大乘，心無疲倦，飲正法雨，而無厭足；勇猛究竟諸功德事，淨諸法門，修菩薩行，心無疲懈；不退方便，出生大願，見善知識，心樂無厭；奉給所為，隨順其教，不以為苦。

「諸善男子！世間有能發起無上菩提心者，甚為希有，若發心已，如是精進求佛法者，亦甚希有；如是樂欲，淨菩薩道，具菩薩行，不惜身命，求善知識，不違其教；集菩提分，不貪利養，不捨菩薩正直之心；不著家業，不染五欲，不戀父母及諸親族，但樂專修一切種智；如是之人，倍復希有。諸善男子！若有菩薩，如是學者，則能究竟菩薩所行，成滿大願，近佛菩提，淨一切剎；教化眾生，深入法界，具足一切諸波羅蜜；廣菩薩行，畢本意性，出於魔業；值遇一切諸善知識，於一生中，能具普賢菩薩諸行。此童子者，入威儀海，諸智慧海；修菩提海，菩薩行海；成滿一切諸佛願海；詣諸剎海；見諸佛海；入眷屬海；行供養海；聞正法海；飲妙法海；成滿一切菩薩力海。顯現一切自在力雲，一切眾生，無不見者。滅一切煩惱處；入一切佛處；入諸法門處；入諸三昧處；住諸通明處；遊行法界處；如日月出，照一切眾生處。不依諸相，如[8]空中鳥；常樂寂靜，無壞法門；遍遊因陀羅網世界，諸佛世界，如風無礙，深入法界；現諸世間，見三世佛，心大歡喜，踊躍無量；隨諸佛教，為聖法器；得諸法門，具菩薩行，現自在力。

「善財！汝今得最大利；於無量劫，難聞見者，汝悉聞見，知彼功德；所謂：[1]得見文殊師利，積無量德，遠離一切險難惡道，安住正法；過童蒙地，住諸菩薩功德之地，具智慧地，得諸佛地，菩薩行海；成滿虛空等諸佛智藏，專求無量諸妙功德，心無厭倦。若能如是堅直心者，則能樂求諸善知識，具菩薩行；教化眾生，具不思議清淨之信；諸妙功德，正法義者，悉得覩見一切佛子。善財！汝今獲大善利，次第覩見諸佛真子；隨彼自說，願行所得，汝從聞已，皆悉具得，如是行者，於無量劫之所難[A2]辦；以是因緣，諸佛子等，次第為說，難聞見者，汝悉聞見。從彼聞法，現自在力，為一切佛之所護念，菩薩所攝；隨順彼教，得大善利，長養一切諸菩薩[2]性，學諸功德，不斷佛種；常為諸佛甘露灌頂，不久當與諸佛子等，隨前眾生，因其修善，皆悉令獲勝妙果報。善財！汝應發大歡喜，不久當得大果報故；無量菩薩，於無數劫，修菩薩行；汝今一生，皆悉具得，皆由直心精進力故。其有欲得如是法者，當如善財之所修學，便得究竟諸菩薩行，滿一切願，達一切法；譬如慶雲，隨所覆處，能降甘澤；隨智慧願，具菩薩行，亦復如是。善財！當知我所顯說，皆是普賢菩薩所行，應當了知，近善知識。過去諸佛，專求菩提，修習此行；於無量劫，諸有為中，受無量苦，[3]猶不值遇過去諸佛，不具是行。善財！汝今皆得成就，聞諸佛法，行菩薩行；其有眾生，聞是行者，得大善利；成滿大願，親近諸佛，為佛真子，必成佛道；清淨解脫，除滅諸惡，遠離眾苦，[4]積功德聚；清淨法身，遊行十方，見諸如來菩薩大眾，長養善根，如水蓮華；值遇諸佛，聞持正法，安住佛道，具諸佛願，究竟諸佛功德彼岸。」

爾時，彌勒告善財言：「汝可往詣文殊師利，問諸法門智慧境界，普賢所行；彼當為汝，分別演說。」

爾時，善財聞是語已，悲泣流淚；文殊師利即時申臂，遙授善財華寶瓔珞。善財得已，歡喜供散彌勒菩薩；彌勒菩薩即以右手摩善財頂，讚言：「善哉！善哉！佛子！汝亦不久當與我等。」

爾時，善財踊躍無量，以偈頌曰：

「無量無數劫，  
難得[5]聞見者，
我今得奉覲，  
無上善知識。
文殊我所尊，  
究竟功德岸，
蒙見善知識，  
願速還親近。」

爾時，善財五體敬禮彌勒菩薩，合掌白言：「大聖！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？大聖！今者已為諸佛授一生記，證於菩薩離生正法，住菩薩住；究竟一切諸波羅蜜，具足一切諸法忍門；成就菩薩一切諸地，自在遊戲，一切法門；得一切三昧，到於菩薩隨所至趣；逮得一切陀羅尼辯才，方便光明，具足成就菩薩自在；積集一切助菩提分，遊戲巧方便慧；得一切通明；隨所修學，悉已究[6]竟菩薩諸行；具一切願，知諸乘門，持如來持，攝佛菩提，守護一切諸佛法藏；出生智寶菩薩功德，[7]如來密教，常為菩薩大眾上首。為煩惱賊所逼迫者，以勇猛力，能為摧滅，令得安隱；生死曠野，迷正路者，示以正道；煩惱患者，治以良醫；諸眾生尊為天中天，為無上聖。勝出二乘生死海者，為作導師，而度脫之，張大教網，[8]亘生死海；諸調伏者，攝而取之，長養善根，安立菩薩；於無礙乘，究竟一切諸菩薩事，住諸佛所。唯願大聖，為我演說云何菩薩學菩薩行、修菩薩道。」

爾時，彌勒菩薩摩訶薩觀察善財，指示大眾，歎其功德，以偈頌曰：

「善財童子者，  
淨直心智慧，
專求菩薩行，  
而來至我所。
善來大悲雲，  
能雨甘露法，
具足三淨眼，  
菩薩行無厭。
善來正直心，  
精進無懈惓，
諸根悉調伏，  
專求菩薩行。
善來無壞行，  
常求善知識，
了達一切法，  
教化諸群生。
善來清淨道，  
安住功德[9]藏，
勇猛精進力，  
逮得最勝地。
善來難見者，  
諸佛功德子，
增長諸善根，  
深入無量境。
善來平等者，  
利衰及毀譽，
苦樂世間法，  
其心無[10]所染。
善來安樂者，  
直心離諂曲，
除滅於憍慢，  
瞋恚放逸法。
善來最勝藏，  
觀察一切眾，
長養功德藏，  
其心無疲倦。
善來三世智，  
圓滿諸法界，
了佛功德藏，  
其心無疲倦。
善來妙蓮華，  
增長名稱雲，
諸佛子教來，  
我示無礙趣。
成就智慧網，  
了達不思議，
廣修菩薩行，  
教化諸群生。
專求佛菩提，  
修習離垢行，
聞持諸大願，  
至此無疲倦。
去來現在佛，  
所成諸行業，
善財欲修學，  
故來至我所。
志求真法師，  
演說正道法，
善教菩薩者，  
故來至我所。
佛子修智慧，  
具足於菩提，
親近善知識，  
故來至我所。
眾生慈父母，  
長養諸功德，
究竟菩提道，  
故來至我所。
生老病死者，  
無上良醫王，
眾生之釋天，  
雨甘露法藥。
眾生明淨日，  
普照諸正道，
眾生之淨月，  
功德圓滿故。
譬如須彌山，  
怨親心不動，
猶如大海水，  
未曾有增減，
猶如海導師，  
度脫無量眾，
一切無所著，  
故來至我所。
[1]勇健精進力，  
拯救諸眾生，
悉令得安樂，  
專求善知識。
建立正法幢，  
顯現佛功德，
除滅惡道苦，  
開諸善趣門。
能詣諸導師，  
覩見佛妙身，
聞持彼密教，  
專求黠慧師。
欲具妙智色，  
託生種姓家，
究竟諸功德，  
故來至我所。
無比正直心，  
親近善知識，
聞其所說教，  
皆悉能奉行。
因昔無量德，  
文殊令發心，
隨順其教命，  
專求佛菩提。
捨天宮家屬，  
父母諸親戚，
世間一切樂，  
謙苦求知識。
如是清淨行，  
於此命終已，
得諸勝妙果，  
昇入佛法堂。
善財見眾生，  
生老病死苦，
為發大悲心，  
專求佛菩提。
見五道輪轉，  
眾苦所逼迫，
修[2]智金剛輪，  
壞散苦趣輪。
眾生田荒穢，  
貪恚邪見刺，
為淨修治故，  
專求利智犁。
眾生處癡闇，  
盲冥失正路，
善財為導師，  
慧光示正道。
忍辱為密鎧，  
執持慧利劍，
乘於三脫門，  
摧滅煩惱賊。
善財勇猛力，  
普為三界眾，
除滅諸恐怖，  
令置安隱處。
善財為海師，  
造立大法[3]船，
越度爾焰海，  
令住淨寶洲。
善財為一切，  
法界中淨日，
以願智慧光，  
普照眾生類。
善財為覺月，  
妙法悉圓滿，
慈定清涼光，  
滅諸煩惱熱。
善財智海依，  
直心金剛地，
菩薩行漸深，  
出生妙法寶。
菩提心龍王，  
昇於法界空，
興雲雨甘露，  
長養白淨果。
淨信心為炷，  
慈悲為香油，
正念為寶器，  
然彼耀世燈。
道心迦羅邏，  
慈悲為胞[4]段，
菩提分肢節，  
長養如來藏。
增益功德藏，  
清淨智慧藏，
熾盛智慧藏，  
成滿諸願藏。
如是大莊嚴，  
救護諸群生，
一切天[5]人中，  
難聞難得見。
如是智慧樹，  
根深不可動，
[6]方便為敷茂，  
饒益諸群生。
欲聞一切法，  
除滅諸疑惑，
具足妙功德，  
專求善知識。
摧滅煩惱魔，  
消滅邪愛垢，
悉令得解脫，  
專求智慧者。
安住功德道，  
究竟滅三塗，
開示諸善趣，  
令具涅槃道。
顯現八正路，  
除滅諸邪見，
壞裂煩惱網，  
消竭愛欲海。
善財明淨日，  
普照群萌類，
能為調御[7]士，  
拯濟三有眾。
覺悟於一切，  
永出五欲泥，
除滅虛妄想，  
為開解脫門。
[8]分別諸法界，  
嚴淨如來剎，
究竟一切法，  
善財應歡喜。
勇猛修方便，  
信心不可壞，
積集妙功德，  
成滿諸大願。
不久見諸佛，  
了達一切法，
嚴淨諸佛剎，  
成就佛菩提。
隨順威儀海，  
究竟諸行海，
度脫於一切，  
無量眾生海。
出生諸善法，  
具足妙功德，
與諸佛子等，  
圓滿解脫法。
成滿諸大願，  
降伏一切魔，
具足清淨業，  
除滅諸煩惱。
成就一切智，  
了達甚深法，
除滅諸群生，  
煩惱眾苦患。
一切眾生輪，  
迴流生死輪，
為轉淨法輪，  
除滅眾苦輪。
守護佛種[1]姓，  
淨修法種姓，
攝取僧種性，  
了三世種姓。
成滿大願網，  
壞散邪見網，
[A3]爴裂諸愛網，  
決破眾苦網。
成就直心性，  
具足智慧性，
嚴淨世界性，  
度脫眾生性。
善財令一切，  
無量諸群生，
諸佛及菩薩，  
皆悉大歡喜。
善財淨慧光，  
普照諸剎法，
一切眾生類，  
皆見無量佛。
照明諸[2]法界，  
[3]清淨眾生界，
遠離[4]諸惡道，  
除滅三有苦。
令眾離邪道，  
顯現諸善道，
修習八正道，  
安立解脫道。
普令諸群生，  
度脫生死海，
除滅諸煩惱，  
安住功德海。
消竭煩惱海，  
令度三有海，
諸根悉調伏，  
不染於世間。」
[5]◎

大方廣佛華嚴經卷第五十八

𭺙
不分卷品【宋】【元】【明】【宮】
授記別【大】，受記莂【宋】【元】【明】【宮】
成熟【大】，成就【宋】【元】【明】【宮】
免【大】，勉【宋】【元】【明】【宮】
支【大】，枝【宋】【元】【宮】
滅除【大】，除滅【宋】【元】【明】【宮】
淨修【大】，修淨【宋】【元】【明】【宮】
積集【大】，積習【明】
別【大】，莂【元】【明】
支【大】，故【宋】【宮】，枝【元】，文【明】
辨【大】＊，辦【宋】【元】【明】【宮】＊
船【大】＊，舡【宮】＊
詣【大】，諸【宋】【明】【宮】
悷心【大】，戾心【宋】【宮】，悷【元】【明】
威【大】，盛【宋】【宮】
鍊【大】，練【宋】【元】【明】【宮】
迴耀【大】，逈曜【宋】【元】【明】【宮】
持【大】，根【宋】【元】【明】【宮】
實【大】，寶【宋】【元】【明】【宮】
除【大】，際【宮】
達【大】，起【宋】【宮】
芽【大】，牙【宋】【元】【宮】
諦觀【大】，諦聽【宋】【宮】
眾【大】，眾生【元】【明】
法【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】
墮【大】，墜【宋】【元】【明】【宮】
免【大】，勉【宋】【宮】
渧【大】，滴【宋】【元】【明】【宮】
者【大】，力【明】
化身【大】，法身【宮】
住【大】，行【宮】
遠離【大】，遠想【宮】
趺坐【大】，跌坐【明】
愍【大】，說【宋】【宮】，憫【明】
卷第五十八終【宋】【元】【明】，卷第四十八終【宮】
卷第五十九首【宋】【元】【明】，卷第四十九首【宮】，入法界品之十三首【宋】【宮】，入法界品第三十四之十四首【元】，入法界品第三十四之十五首【明】
請【大】，謂【宋】【宮】
廢【大】，發【宋】【元】【明】【宮】
老死【大】，死路【元】【明】
界【大】，畏【宋】【元】【明】【宮】
空【大】，虛空【宋】【元】【明】【宮】
得【大】，德【聖】
性【大】，姓【宋】【元】【宮】
猶【大】，願【宮】
積功德聚【大】，積集功德【宋】【元】【明】【宮】
聞見【大】，見聞【宋】【元】【明】【宮】
竟【大】，境【明】
如來【大】，如是【宋】【元】【明】【宮】
亘【大】，絙【宋】【元】【明】【宮】
藏【大】，路【宋】【元】【明】【宮】
所染【大】，所法【宮】
勇健【大】，勇猛【宋】【元】【明】【宮】
智【大】，習【宋】【元】【明】【宮】
船【大】，舡【宮】
段【大】，胎【元】【明】
人中【大】，中人【宋】【宮】
方便【大】，勇便【宋】【宮】，勇健【元】【明】
士【大】，師【宋】【元】【明】【宮】
分別【大】，分明【宋】【宮】
姓【大】下同，性【宋】【元】【明】【宮】下同
法界【大】，世界【宋】【元】【明】【宮】
清淨【大】，清涼【宋】【元】【明】【宮】
諸【大】，於【宋】【元】【明】【宮】
不分卷品【宋】【元】【明】【宮】
出【CB】【麗-CB】【磧-CB】，世【大】(cf. K08n0079_p0407c14; Q07_p0684a09) 辦【CB】【磧-CB】，辨【大】【麗-CB】(cf. Q07_p0684c24) 爴【CB】【麗-CB】，𭺙【大】(cf. K08n0079_p0410b11; T54n2128_p0359b10)

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