
阿難曰:「吾從佛聞如是。」
一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,時[4]鶖露子與羅云俱以平旦著衣法服、執持應器,入城求食。時[5]有輕薄者,[6]逢見兩賢,意念曰:「瞿曇沙門第一弟子與羅云分[7]衛。」即興毒意,取地沙土,著[*]鶖露子鉢中、擊羅云首。
師見羅云血流污面,師曰:「為[8]佛弟子,慎無含毒,當以慈心愍傷眾生。世尊常云:『忍者最快,唯慧者能。』[9]吾聞佛戒,終身不[10]犯,吾自攝心,以忍為寶。恣心履惡,猶自投火,貢高自見,愚者謂健,不計殃禍,當還害[A1]己;恣心之禍重於須[11]彌,畢已年壽以當惡罪,十六分中未[12]減其一。愚人作行惡[13]向清淨持戒沙門,猶若逆風把炬火行,狂愚不捨,必自燒身;弊人懷毒,自以為慧。如比丘[14]怙沙門四道,為佛弟子,常當伏心,惡[15]生即滅,勇中之上。天神帝王,雖謂多力,不如忍惡,其力無上。」
羅云見血流下交面,臨水澡血而自說曰:「我痛斯須,[16]奈彼長苦!斯人惡[17]也,斯地亦惡。[18]余無慍心,悲奈彼何?佛是吾尊,教吾大慈。狂悖之人,志趣凶虐,沙門默忍,以成高德。凶者狼[19]殘,愚人敬焉;沙門守忍,狂愚是輕。斯人惡[*]也,我焉能[20]惡歟?輪轉無際,豈一[21]向乎?吾欲以佛至真之經喻誨愚惑,猶以[22]利劍[23]割彼臭屍,屍不知痛,非劍之不利,乃死屍之無知。以天甘露食彼溷猪,猪捨之走,非甘露之不美,乃臭蟲之所不珍矣。以佛真言,訓世[24]凶愚,不亦然乎。」
師徒俱還。飯竟澡[25]鉢,洗手漱口,俱到佛所,稽首佛足。[*]鶖露子退坐,具以本末向佛陳之。世尊告曰:「夫惡[26]心之興,興[27]己之衰。輕薄者命終至于夜半,當入無擇地獄之中。獄鬼加痛,毒無不至,八萬四千歲,其壽乃終。魂神更受含毒[28]蟒身,毒重還害其身。終而復始,續受[29]蝮形,常食[30]沙土,萬歲乃畢。以瞋恚意向持戒人,故受毒身;以沙土投鉢中,故世世食沙土而死。罪畢乃出,得生為人。母懷之時,常有重病,家中日耗,生兒頑鈍,都無手足。其親驚[31]怪,宗家皆然,曰:『斯何[32]妖?[33]來為不祥。』即取捐之,著于四衢。路人往來無不[34]愕然,[35]或以瓦石擲,或以刀杖,皆擊其頭,[36]蹈腦窮苦,旬月乃死。死後魂神即復更生,輒無手足,[37]頑鈍如前,[38]經五百世,重罪乃畢。後乃為人,常有頭痛之患。」
世尊重曰:「[*]鶖露子!夫人處世不[39]惟忍者,所生之處,不值佛世、違法遠僧,常在三[40]塗,終而復始,輒有劫數。若蒙餘福得出為人,稟操常愚、𣧑虐自隨,乃心嫉聖、謗毀至尊,為人醜陋,眾所惡憎,生輒貧窮,[41]仕不得官,願與[42]意違,天神聖賢所不祐助,夜常惡夢,妖怪首尾,飛禍縱橫,所處不寧,心常恐怖。斯之所由,由不忍伏[43]惡心,故使然耳。忍惡行者,所生常安,眾禍消滅,願輒如志,顏貌煒曄,身強少病,財[44]榮尊貴,皆由忍辱、慈[45]惠濟眾之所致也。忍[46]之為福,身安親寧,宗家[47]和興,未嘗不歡。智者深見,[48]迮[49]伏其心。[50]心者誤人,破家危身,[51]王法所戮,地獄燒煮,或為餓鬼,亦為畜生,皆心之過也。」
世尊又曰:「寧[52]以利劍貫腹截肌,自投火中;慎無履惡。寧戴須彌,[53]迮毀其命,投于巨海,魚鱉所吞;慎無為惡矣。不知其義,慎無妄言。佛之明法,與俗相背,俗之所珍,道[54]之所賤。清濁異流,明愚異趣,忠侫相讐,邪常嫉正。故[1]嗜欲之人,不好我無慾之行也。寧[2]吞然炭,無謗三尊。忍之為明,踰於日月。龍象之力,可謂盛猛,比之於忍,萬萬不如一。七寶之[3]燿,凡俗所貴,然其招憂,以致災患;忍之為寶,終始獲安。布施十方,雖有大福,福不如[4]忍。懷忍行[5]慈,世世無怨,中心恬然,[6]終無毒害。世無所怙,唯忍可恃。忍為安宅,災怪不生;忍為神鎧,眾兵不加;忍為大[7]舟,可以渡難;忍為良藥,能濟眾命。忍者之志,何願不獲?若欲願為飛行皇帝,典四天下、第二[8]天帝釋及上第六天,壽命無極,身體香潔,所願自然,猶若家物,[9]取之即得;志願清淨沙門四道,求之可得,在己所向。吾今得佛,諸天所宗,獨步三界,忍力所致。」
佛告諸沙門:「當誦《忍經》,無忘須臾,懷之、識之、誦之、宣之。當宣忍德,以濟眾生。」
佛說經竟,諸沙門皆大歡喜,作禮而去。
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【經文資訊】大正新脩大藏經 第 14 冊 No. 500 羅云忍辱經
【版本記錄】發行日期:2024-11,最後更新:2022-10-15
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會(CBETA)依「大正新脩大藏經」所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,北美某大德提供,十字杵提供新式標點,張革豐大德提供新式標點重校
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