（一七）

復次，若諍競者聞斷結名，所諍事解，若
T04n0201_p0275b06：人欲得供養恭敬，應斷諸使。

我昔曾聞，有
T04n0201_p0275b07：[A1]羌老母，入於林中採波羅樹葉賣以自活，
T04n0201_p0275b08：路由關邏，邏人稅之。于時老母不欲令
T04n0201_p0275b09：稅，而語之言：「汝能將我至王邊者，稅乃可
T04n0201_p0275b10：得，若不爾者終不與汝。」於是邏人遂共紛
T04n0201_p0275b11：[6]紜往至王所，王問老母：「汝今何故不輸關
T04n0201_p0275b12：稅？」老母白王：「王頗識彼某比丘不？」王言：「我
T04n0201_p0275b13：識，是大羅漢。」又問：「第二比丘王復識不？」王言：
T04n0201_p0275b14：「我識，彼亦羅漢。」又問：「第三比丘王復識不？」王
T04n0201_p0275b15：答言：「識，彼亦羅漢。」老母抗聲而白王言：「是
T04n0201_p0275b16：三羅漢皆是我子，此諸子等受王供養，能使
T04n0201_p0275b17：大王受無量福，是即名為與王稅物。云何
T04n0201_p0275b18：更欲稅奪於我？」王聞是已歎未曾有。「善哉
T04n0201_p0275b19：老母！能生聖子，我實不知。知彼羅漢是汝
T04n0201_p0275b20：子者，應加供養恭敬於汝。」於是老母，即
T04n0201_p0275b21：說偈言：

王聞是偈已身毛皆竪，於三寶所生信敬
T04n0201_p0275b27：心，流淚而言：「如此老母宜加供養，況稅其
T04n0201_p0275b28：物？」王說偈言：

[A2]（一八）

復次，示放逸果，欲令眾生不放逸故。

我昔
T04n0201_p0275c13：曾聞，有大商主子名曰億耳，入海採寶，既
T04n0201_p0275c14：得迴還與伴別宿，失伴慞惶，飢渴所逼。遙
T04n0201_p0275c15：見一城謂為有水，往至城邊欲索水飲。
T04n0201_p0275c16：然此城者是餓鬼城，到彼城中四衢道頭，眾
T04n0201_p0275c17：人集處空無所見，飢渴所逼，唱言水水。諸
T04n0201_p0275c18：餓鬼輩聞是水聲，皆來雲集。「誰慈悲者欲
T04n0201_p0275c19：與我水？」此諸餓鬼身如燋柱以髮自纏，皆
T04n0201_p0275c20：來合掌作如是言：「願乞我水。」億耳語言：「我
T04n0201_p0275c21：渴所逼故來求水。」爾時餓鬼聞億耳為渴
T04n0201_p0275c22：所逼自行求水，希望都息，皆各長歎作如
T04n0201_p0275c23：是言：「汝可不知此餓鬼城，云何此中而索
T04n0201_p0275c24：水耶？」即說偈言：

（一九）

復次，若無過者得譏呵人，若自有過呵
T04n0201_p0276c01：於彼者，他反蚩笑。

我昔曾聞，倮形婆羅門
T04n0201_p0276c02：與諸沙門同道而行。有一年少比丘，笑彼
T04n0201_p0276c03：倮形以無慚愧。時彼倮形眾中有婆羅門
T04n0201_p0276c04：少解佛法，語比丘言：「長老！不可以汝出家
T04n0201_p0276c05：幖幟輕慢欺人，不可以汝出家形貌能斷
T04n0201_p0276c06：煩惱，若未能斷生死流轉未有出期，汝
T04n0201_p0276c07：於後身未脫倮形，何故見笑？汝於今者，生
T04n0201_p0276c08：死之中如兜羅樹華，隨風東西未有定時，
T04n0201_p0276c09：汝應自笑不應笑他。知汝後時為趣何
T04n0201_p0276c10：道？如灰覆火，結使在心，未必可保。汝今
T04n0201_p0276c11：莫自謂有慚愧，覩汝所為未得脫於諸見
T04n0201_p0276c12：之網。夫慚愧者，定不入於諸見之網，若不
T04n0201_p0276c13：起惡覺，是名慚愧。汝自不入決定數中，云
T04n0201_p0276c14：何笑他？」時諸比丘聞倮形婆羅門如法而說，
T04n0201_p0276c15：默無所答。餘比丘聞已歎言正說：「能斷結者
T04n0201_p0276c16：名[13]有慚愧，若不斷結名比丘者，伎人剃
T04n0201_p0276c17：髮應是比丘，然諸伎人雖復剃髮不名比
T04n0201_p0276c18：丘，當知得見四真諦法名真沙門。何以故？
T04n0201_p0276c19：如經中說：『不見四諦邪正不定，邪正不定
T04n0201_p0276c20：所見錯謬。』是故應當勤修四諦，若見諦者所
T04n0201_p0276c21：見真正，永離邪趣。」

（二〇）

復次，善觀察者，見於好色無有欲意多
T04n0201_p0276c23：生厭惡，見好色時不起愛瞋。

我昔曾聞，
T04n0201_p0276c24：有一寺廟，多諸比丘。中有法師，三明六通，
T04n0201_p0276c25：言辭巧妙，具足辯才，知自他論善能問答，
T04n0201_p0276c26：應機說法悅適眾心，能然法燈照除愚冥，
T04n0201_p0276c27：使城內外所有人民於日日中皆來聽法，既
T04n0201_p0276c28：聽受已，乃至少年皆不放逸。時彼城中有舊
T04n0201_p0276c29：婬女，咸皆歎息作如是言：「我等今者無人
T04n0201_p0277a01：往返，受若斯苦為當久近？」彼婬女女盛
T04n0201_p0277a02：年端正，聰慧非凡善知世論，女人所有六十
T04n0201_p0277a03：四藝悉皆明達。見母憂慘，即問母言：「今者
T04n0201_p0277a04：何故憂苦乃爾？」母告女言：「今此城中一切人
T04n0201_p0277a05：民悉樂聽法，更無往返至我邊者，資財空
T04n0201_p0277a06：匱無由而得，我以此事是故愁耳。」女聞是
T04n0201_p0277a07：已，自恃端正語其母言：「我今自嚴往至彼
T04n0201_p0277a08：會，能令彼會一切眾人悉隨我來。」作是語
T04n0201_p0277a09：已，尋自沐浴眾香塗身，瓔珞上服首戴華鬘，
T04n0201_p0277a10：足所著履眾寶莊校，右手執杖行步妖[1]孆，
T04n0201_p0277a11：逶迤弄姿種種莊嚴，如華樹行，猶如天人，
T04n0201_p0277a12：將諸侍從，華鬘瓔珞嚴身上服亦皆殊妙。此
T04n0201_p0277a13：諸從者，或執金缾，或持拂扇，或捉香花，侍
T04n0201_p0277a14：衛彼女。[2]將諸妓人而自圍繞，並語並笑，或
T04n0201_p0277a15：舉右手指麾道徑，復有黃公耳插眾華，玄
T04n0201_p0277a16：黃朱紫[3]綵畫其身，歡笑戲謔種種巧嘲，亦
T04n0201_p0277a17：復舉手指前指後，於其路中香氣四塞鼓
T04n0201_p0277a18：樂[4]弦歌，往至寺所處一空室，待眾集會。說
T04n0201_p0277a19：法時到，無數千人皆來聚集。爾時法師頭髮
T04n0201_p0277a20：極白秀眉覆目，善調諸根其心無畏，如師
T04n0201_p0277a21：子王，即昇高座而說偈言：

爾時法師即為大眾次第說法。時彼婬女為
T04n0201_p0277a27：欲擾動時眾心故，即於門中而現其身，
T04n0201_p0277a28：其所將從散入人[7]間，各指婬女語眾人
T04n0201_p0277a29：言：「此女端嚴姿容可愛，汝等且觀，用聽法
T04n0201_p0277b01：為？」時彼諸人聞是語已，即便顧盻心意不
T04n0201_p0277b02：安。爾時法師未解其意，怪其所以，即問眾
T04n0201_p0277b03：人：「汝等何故視瞻改常心意錯亂？汝豈不知，
T04n0201_p0277b04：死來迅速猶如奔馬，是故宜勤修諸善行。」
T04n0201_p0277b05：即說偈言：

爾時眾會聞是偈已，敬奉法教攝意聽法。
T04n0201_p0277b13：時彼婬女見眾人等攝心[11]斂意，復作姿態，
T04n0201_p0277b14：眾會覩已，心還散亂。爾時法師復說偈言：

爾時眾人情既耽惑，觀此妙色失慚愧心，
T04n0201_p0277b22：更相指示，而說偈言：

復有一人，而說偈言：

時諸優婆塞，愛其容貌，心意錯亂。時彼婬女
T04n0201_p0277c06：左右侍從，見斯事已深自慶幸，叱叱而言：
T04n0201_p0277c07：「我等今者所作甚善，能使眾會注意乃爾。」彼
T04n0201_p0277c08：時法師怪諸四眾搔擾改常，以手搴眉顧
T04n0201_p0277c09：瞻時會，見是婬女儀容端正，及其侍從皆悉
T04n0201_p0277c10：莊[12]嚴，婬女處中曒若明星，奪愚人心令失
T04n0201_p0277c11：正念。時彼法師觀女人意，為以何事而來
T04n0201_p0277c12：此[13]耶？即默入定，知其邪惑不為聽法。然此
T04n0201_p0277c13：法師雖斷瞋恚外現忿色，發聲高唱語婬
T04n0201_p0277c14：女言：「汝如蟻封而欲與彼須彌山王比其
T04n0201_p0277c15：高下，豈可不聞昔佛在世，第六天王不自
T04n0201_p0277c16：量力，敢於佛所[14]現作逼[15]嬈，世尊神力乃
T04n0201_p0277c17：以死尸而繫其頸，慚耻無顏人天所笑？汝
T04n0201_p0277c18：意便謂佛法教學以為滅耶？專精聲聞豈可
T04n0201_p0277c19：無耶？諸勝丈夫都沒盡耶？汝若如是宜堅自
T04n0201_p0277c20：持。」時彼法師即以神通變此婬女，膚肉墮
T04n0201_p0277c21：落唯有白骨，五內諸藏悉皆露現，即於眾
T04n0201_p0277c22：前喚此婬女：「汝於向者興起惡心，敢與佛
T04n0201_p0277c23：法而共諍競。」時此婬女以此骨身在眾前
T04n0201_p0277c24：立。爾時法師，即說偈言：

爾時骨人為彼法師變其形已，身心俱困
T04n0201_p0278a06：不能自申，即叉骨手歸向法師。爾時法師
T04n0201_p0278a07：告骨人言：「汝之容色瓔珞嚴身種種校飾，但
T04n0201_p0278a08：惑凡夫，令其深著沒三有池。汝今若能除
T04n0201_p0278a09：去姿態捨莊嚴具，吾當示汝寂淨妙身，令
T04n0201_p0278a10：汝得知不淨市肆。而此身者薄肉覆上穢惡
T04n0201_p0278a11：充溢，外假脂粉以惑[1]愚目，凡夫耽惑為欲
T04n0201_p0278a12：所盲，故生染著。何有智者諦觀察已當愛
T04n0201_p0278a13：翫之？」時諸會者覩斯事已咸生厭患，各相
T04n0201_p0278a14：謂言：「世尊所說信實不虛，一切諸法如幻如
T04n0201_p0278a15：化如水聚沫如金塗錢，但誑惑人。向者女
T04n0201_p0278a16：人所有美色容止可觀，於今忽然但見骨聚，
T04n0201_p0278a17：儀容端正作諸[2]姿態，狀若蠱道，如是之事
T04n0201_p0278a18：今何所在？」

有一優婆塞，以指支頰諦觀[3]此女，而說
T04n0201_p0278a20：偈言：

復有優婆塞而作是言：「見此姿容便生欲
T04n0201_p0278a29：想，觀彼白骨即用除滅。」而說偈言：

爾時惑著愚無智者聞是偈已，低頭避之，
T04n0201_p0278b08：遂不喜聞。時彼女人自見其身為人所患，
T04n0201_p0278b09：五體投地，即說偈言：

爾時大眾見彼女人諸骨相拄，猶如葦舍，甚
T04n0201_p0278b18：生怪愕，彼骨聚中云何乃能作如是說？又
T04n0201_p0278b19：見五藏悉皆露現，譬如屠架所懸五藏，蠢
T04n0201_p0278b20：蠢蠕動，猶如狗肉，諸藏臭穢劇於廁溷。我
T04n0201_p0278b21：等云何乃見此事？即說[8]偈言：

爾時法師知諸四眾皆生厭惡，告婬女言：
T04n0201_p0278c12：「汝於今者欲何所作？」女[17]白法師：「願捨舍不？」
T04n0201_p0278c13：即說偈言：

爾時法師即便微笑，而說偈言：

說是偈已，還攝神足，女[1]服本形。爾時法
T04n0201_p0279a04：師告眾會言：「汝等宜勤修善。」即說偈言：

（二一）

復次，無戀著心一切能施，得大名稱現
T04n0201_p0279a16：世獲報，是故應施不應悋著。

我昔曾聞，弗
T04n0201_p0279a17：羯羅衛國有一畫師，名曰羯那，有作因緣
T04n0201_p0279a18：詣石室國，既至彼已詣諸塔寺，為畫一精
T04n0201_p0279a19：舍得三十兩金。還歸本國，會值諸人造般
T04n0201_p0279a20：遮于瑟，生信敬心，問知事比丘：「明日誰作
T04n0201_p0279a21：飲食？」答言：「無有作者。」復問：「彼比丘一日之
T04n0201_p0279a22：食須幾許物？」答言：「須三十兩金。」時彼畫師
T04n0201_p0279a23：即與知事比丘三十兩金。與彼金已還歸
T04n0201_p0279a24：于家，其婦問言：「汝今客作，為何所得？」夫答
T04n0201_p0279a25：婦言：「我得三十兩金用施福會。」其婦聞已甚
T04n0201_p0279a26：用忿恚，便語諸親稱說夫過，所得作金盡
T04n0201_p0279a27：用施會，無有遺餘用營家業。爾時諸親即
T04n0201_p0279a28：將彼人，詣斷事處而告之曰：「錢財叵得役
T04n0201_p0279a29：力所獲，不用營家及諸親里，盡用營設於
T04n0201_p0279b01：諸福會。」時斷事官聞是事已，問彼人言：「竟
T04n0201_p0279b02：為爾不？」答言：「實爾。」時斷事官聞是事已生
T04n0201_p0279b03：希有想，即便讚言：「善哉丈夫！」脫己衣服并諸
T04n0201_p0279b04：瓔珞及以鞍馬，盡賜彼人，而說偈言：

時彼畫師聞此偈已歡喜[5]踊躍，著其[6]衣
T04n0201_p0279b13：服乘此鞍馬便還其家。時彼家人見著盛
T04n0201_p0279b14：服乘馬至門，謂是貴人，心懷畏懼，閉門
T04n0201_p0279b15：藏避。畫師語言：「我非他人，是汝夫主。」其婦
T04n0201_p0279b16：語言：「汝是貧人，於何得是鞍馬服乘？」爾時其
T04n0201_p0279b17：夫以偈答言：

時婦聞已得淨信心，即說偈言：

（二二）

復次，夫修施者在勝信心，兩錢布施果
T04n0201_p0279c02：報難量。

我昔曾聞，有一女人至晝闇山，見
T04n0201_p0279c03：眾人等於彼山中作般遮于瑟。時彼女人
T04n0201_p0279c04：於會乞食，既覩眾僧心懷歡喜，而讚歎言：
T04n0201_p0279c05：「善哉聖僧！譬如大海眾寶窟宅，眾人供養；我
T04n0201_p0279c06：獨貧窮無物用施。」作是語已，遍身搜求了
T04n0201_p0279c07：無所有，復自思惟：「先於糞中得二銅錢。」即
T04n0201_p0279c08：持此錢奉施眾僧。時僧上座得羅漢果豫
T04n0201_p0279c09：知人心，而彼上座[11]常自珍重，見彼女人有
T04n0201_p0279c10：深信心，為欲增長彼功德故，不待維那，
T04n0201_p0279c11：躬自慇懃起為呪願，即舉右手高聲唱言：
T04n0201_p0279c12：「大德僧聽！」即說偈言：

時彼童女極生大心，如師所說我作難作，
T04n0201_p0279c18：便捨一切資財珍寶等無有異，悲欣交集，
T04n0201_p0279c19：五體投地歸命諸僧，以此兩錢置上座前，
T04n0201_p0279c20：涕泣不樂，即說偈言：

時彼女人出彼[13]山已坐一樹下，樹蔭不移
T04n0201_p0279c27：上有雲蓋。時彼國王適喪夫人出外遊行，
T04n0201_p0279c28：見彼雲蓋往至樹下，見此童女心生染著，
T04n0201_p0279c29：將還宮內，用為第一最大夫人。即作是念：「我
T04n0201_p0280a01：先發願今已稱心。」即白國王：「多齎寶物施
T04n0201_p0280a02：設供具，詣晝闇山供養眾僧，寶珠瓔珞種
T04n0201_p0280a03：種財物，持用奉施。」彼時上座不為呪願。爾
T04n0201_p0280a04：時大眾疑怪所以，而作是言：「先者貧賤兩錢
T04n0201_p0280a05：施時起為呪願；今者乃為王之夫人，珍寶瓔
T04n0201_p0280a06：珞種種財物而用布施，不為呪願？」時彼上
T04n0201_p0280a07：座語眾僧言：「我先為彼呪願之時不為財
T04n0201_p0280a08：物，乃恐童女心[1]意錯亂，故為呪願。」即說偈
T04n0201_p0280a09：言：