- T0200 撰集百緣經
- 卷/篇章 二
撰集百緣經卷第二
[15]佛在舍衛[16]國祇樹給孤獨園。[17]伊羅拔河邊有諸船師，止住河側。[18]爾時[19]如來將諸比丘，詣彼聚落，[20]欲渡於水化諸船師。是諸人等，見佛來至，各懷歡喜，乘船渡水，[＊]前禮佛足白言：「世尊！[21]明日屈意，乘船渡水。」佛即然可。莊嚴船舫，平治道路，除去瓦石污穢不淨，[22]竪[23]立幢[24]幡，香水灑地，散眾妙華，莊嚴船舫，待佛及僧。[＊]爾時[25]世尊明日時到，將諸比丘，往至河側，乘船渡水，至彼聚落，敷座而坐。諸船師等，察眾坐定，手自斟酌餚饍飲食，供養訖已，皆於佛前，渴仰聞法。[＊]爾時[26]世尊即為如應說[＊]四諦法，心開意解，有得[27]須陀洹者、斯陀含者、阿那含者，乃至發於無上菩提心者。時諸比丘，見是供養，及渡於水，怪未曾有，[＊]前白佛言：「如來先世[28]宿[29]殖何福？今者乃有如是自然供養，及以渡水。」
[＊]爾時[30]世尊告諸比丘：「[＊]汝等諦聽！吾當為汝分別解說。乃往過去無量世時，波羅㮈國有佛出世，號[31]毘閻婆，將諸比丘，遊行他國，教化眾生。至一河[32]側，[33]有諸商客，齎持珍寶，從他邦來，到彼河岸，見佛世尊及六萬二千[34]阿羅漢眾，深生信敬，前白佛言：『欲渡水耶？』佛即然可。設諸[35]餚饍，供佛僧已，『唯願世尊！在前而渡，儻有劫賊，奪諸比丘衣鉢所[36]須。』[＊]爾時[＊]世尊即便渡水，為諸商人種種說法，各懷歡喜，發菩提心，即授商主[37]記：『汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼，廣度眾生，不可限量。』」佛告諸比丘：「欲知彼時商主者，則我身是。彼時商客者，今六萬二千[＊]阿羅[38]漢是。皆由彼時供養佛故，無量世中不墮惡趣，天上人中[39]常受快樂，乃至今者自[40]致成佛，故有人天來供養我。」
[＊]佛在王舍城迦蘭陀竹林。[＊]爾時[45]世尊將諸羅漢六萬二千，詣[46]拘毘羅國。彼諸民眾，稟性賢善慈仁孝順，意志寬博，於時如來作是念言：「吾今當作[47]牛頭栴檀重閣講堂，化彼民眾。」作是念已，時天帝釋知佛心念，即共天、龍、夜叉、[48]究槃荼等，各各齎持牛頭栴檀樹，奉上世尊，為於如來，造大講堂，天諸床榻臥具被褥，天須陀食，自然備有，供養佛僧。時彼民眾，見是事已，怪未曾有，各作是言：「今者如來乃能有是大功德利，乃感諸天置斯供養。」即共同時往詣佛所，前禮佛足，却[1]住一面。佛即為其說[＊]四諦法，心開意解，有得[2]須陀洹者、斯陀含者、阿那含者，乃至發[3]於無上菩提心者。時諸比丘見是諸天所獻供養及以床榻，歎未曾有，[4]而白佛言：「[5]不審如來宿殖何福，乃使諸天置斯供養？」
[6]爾時[＊]世尊告諸比丘：「[＊]汝等諦聽！吾當為汝分別解說。乃往過去無量世時，波羅㮈國有佛出世，號曰[7]梵行，將諸比丘遊行教化，到[8]觀頂王所。聞佛來至，出城奉迎前禮佛足，請佛及僧：『臨顧屈意，受我三月四事供養』佛即然可。尋便安置重閣講堂，床榻臥具，及諸餚饍，供養三月，復以妙衣，各施一領。佛便為王，種種說法，心懷歡喜，發菩提心，即授王記：『汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼，過度眾生不可限量。』」佛告諸比丘：「欲知彼時[＊]觀頂王者則我身是，彼時群[9]臣今六萬二千阿羅漢是，皆由彼時供養佛故，無量世中不墮惡趣，天上人中常受快樂，乃至今者[10]自致成佛，故有人天來供養我。」
[＊]佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中，有五百賈客，往詣他邦，販[14]買求利，涉路進引，到曠野中，迷失[15]徑路，靡知所趣。值天暑熱，渴乏欲死，各各跪拜諸天神等，以求福祐，皆無有感。時諸商[16]人中，有一優婆塞，白眾人[17]言：「如來世尊常以大悲，晝夜六時觀察眾生，誰受苦厄，而往拔[18]濟。我等今者，咸共至心，稱南無佛陀，以救苦厄。」時諸商客，聞是語已，各各同聲，稱南無佛陀，願見救濟此諸渴熱。於時如來遙聞眾客稱佛名號，與天帝釋尋往到彼諸賈客所，降大甘雨，熱渴得除，各懷歡喜，達到[19]本國，請佛及僧，佛即然可。[＊]竪立[20]幢[＊]幡，懸諸寶鈴，香水灑地，散諸妙華，燒種種香，備辦餚饍，往白世尊：「唯聖知時，食具[21]已辦。」[＊]爾時[＊]世尊著衣持鉢，將諸比丘，往至其家，受彼供已。時諸商人渴仰聞法，佛即為其種種說法，心開意解，有得[22]須陀洹者、斯陀含者、阿那含者，乃至發[＊]於無上菩提心者。時諸比丘見是事已，[23]而白佛言：「如來[24]世尊宿[＊]殖何福？乃使商客[25]置斯供[26]養，復獲道果。」
[＊]爾時[＊]世尊告諸比丘：「[＊]汝等諦聽！吾當為汝分別解說。乃往過去，波羅㮈國有佛出世，號[27]栴檀香，將諸比丘，詣法護王國。值天亢旱，苗稼不收，王聞佛來，將諸群臣，奉迎世尊：『受我三月四事供養。』佛即然可。於其城內，復造浴池，[28]浴洗佛僧，發大誓願：『持此功德，願天帝釋，降大甘雨，遍閻浮提，潤益苗稼給濟眾生。』發是願已，[29]天尋降雨，莫不蒙賴。即造八萬四千寶瓶，盛佛浴水，賜閻浮提八萬四千諸城各與一瓶，勅令造塔而供養之。因發無上菩提之心，時栴[30]檀佛即授王記：『汝於來世，當得[31]成佛，號釋迦牟尼，廣度眾生，不可限量。』」佛告諸比丘：「欲知彼時法護王者則我身是，彼時群臣者今諸比丘是，皆由彼時供養佛故，無量世中不墮惡趣，天上人中常受快樂，是故今者得[32]致成佛，故有人天來供養我。」
[＊]佛在王舍城迦蘭陀竹林。時[36]那羅聚落，多諸疫鬼殺害民眾，各競求請[37]塞天善神，[38]悕望疫病漸得除降；如是數跪，病無[39]降愈。時聚落中，有一優婆塞，語眾人言：「如來在世利安眾生，我等當共一心稱南無佛陀，以求救濟病苦之患。」時諸人等聞是語已，咸各同時稱南無佛陀：「唯願世尊大慈憐愍，覆蔭我等[40]疾疫病苦。」[＊]爾時[＊]世尊[41]常以大悲，晝夜六時，觀察眾生，誰受苦厄，尋往化度，使修善法永拔諸苦。見此疫病諸人民等同時一心，稱佛名號，以救疫病。爾時如來將諸比丘，往彼聚落，以大慈悲，[42]熏諸民眾，[43]勸令修善，疫鬼同時皆悉退散，無復眾患。時聚落人，見於如來[44]利安[45]民眾，各作是言：「我等今者，蒙佛[46]遺恩，得濟軀命，明當設會請佛世尊。」作是語已，各詣佛所，前禮佛足，[47]長跪請佛：「唯願世尊！受我等請。」佛即然[48]可。時諸民眾，知佛許已，還歸家中，平治道路，除去瓦石污穢不淨，竪立[＊]幢[＊]幡，懸諸寶鈴，香水灑地，散諸妙華，安置床榻，備辦[49]餚饍，往白[50]世尊：「食具[51]已辦，唯聖知時。」[＊]爾時[＊]世尊著衣持鉢，將諸比丘，來入聚落，受其供已。時[1]諸民眾渴仰聞法，佛即為其種種說法，心開意解，有得[＊]須陀洹者、斯陀含者、阿那含者，乃至發[＊]於無上菩提心者。時諸比丘見是事已，而白佛言：「如來[2]世尊！宿[＊]殖何福？乃感民眾[3]置斯供養及除疫病。」
[＊]爾時佛告諸比丘眾：「[＊]汝等諦聽！吾當為汝分別解說。乃往過去，波羅㮈國有佛出世，號[4]日月光，將諸比丘至梵摩王國，受王供已，長跪白佛：『願見救濟此諸民眾災疫[5]疾患。』[＊]爾時[＊]世尊尋持所著僧伽梨衣，授與彼王，繫于幢頭，各共供養，疫鬼同時自然退散，無復災患。[6]王大歡喜，發菩提心，佛授王記：『汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼，廣度眾生，不可限量。』」佛告諸比丘：「欲知彼時梵摩王者則我身是，彼時群臣者今諸比丘是，皆由彼時供養佛故，無量世中不墮惡趣，天上人中常受快樂，是故今者致得成佛，故有人天來供養我。」
[＊]佛在王舍城迦蘭陀竹林。[＊]爾時[9]提婆達多極大愚癡，憍慢嫉妬，教阿闍世王，立非[10]法制，擊鼓唱[11]令：「不聽民眾齎持供養詣瞿曇所。」時彼城中有信佛者，聞是制[12]限，憂愁涕泣，[13]悲感懊惱，感天宮殿動搖不安。時天帝釋作是念言：「我此宮殿，有何因緣，如是動搖？」尋自觀察，見阿闍世王立非[＊]法制，[14]令彼城人憂愁涕泣，感我宮殿動搖如是。尋即來下，高聲唱言：「我今自當供養佛僧。」作是唱已，即往佛所，前禮佛足，長跪請佛：「唯願世尊及比丘僧，盡其形壽，受我供養。」佛不然可。復白佛言：「若不受我終身供養，當受五年。」佛亦不許。復白佛言：「若不受五年，當受五月。」佛亦不許。復白佛言：「若不受五月，當受五日。」佛即然可。尋變迦蘭陀竹林[15]如[16]毘闍耶殿，床榻臥具，天[17]須陀食，盛以金器，[18]與[A1]諸天眾，手自斟酌，供養佛僧。時阿闍世王在高樓上，遙見迦蘭陀竹林猶天宮殿，天[＊]須陀食，盛以寶器，[19]見天帝釋與諸天眾，手自斟酌供養佛僧。[20]時阿闍世王覩斯事已，即自悔責，極大瞋恚，罵提婆達多：「汝是癡人！云何教我橫加非法[21]向於世尊？」作是[22]語已，即於佛所，深生信敬。時諸群臣，前白王言：「願王今[23]者改先制[24]限，令諸民眾得見如來，隨意供養。」尋[25]勅司官，擊鼓[26]唱令：「自今[27]以去，聽諸民眾，設諸餚饍，[28]供養佛已。」[＊]爾時[＊]世尊即[29]便為其種種說法，心開意解，有得須陀洹者、[30]斯陀含者、阿那含者，乃至發[＊]於無上菩提心者。時諸比丘見是事已，歎未曾有，而白佛言：「如來[31]世尊宿[＊]殖何福，乃使天帝置斯供養？」[＊]爾時[＊]世尊告諸比丘：「[＊]汝等諦聽！吾當為汝分別解說。乃往過去無量世時，波羅㮈國，有佛出世，號曰[32]寶殿，將諸比丘，遊行教化到伽翅王國。聞佛來至，將諸群臣，奉迎世尊，長跪請佛：『受我三月四事供養。』佛即然可。受其[33]供已，佛便為王種種說法。發菩提心，佛授王記：『汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼，廣度眾生，不可限量。』」[34]佛告諸比丘：「欲知彼時伽翅王者則我身是，彼時群臣者今諸比丘是，皆由彼[35]時供養佛故，無量世中，不墮地獄畜生餓鬼，天上人中常受快樂，乃至今者自致成佛，故有人天而供養我。」
[＊]佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼[39]國中，有一輔相，名曰梨車，信邪[40]倒見，不信因果，教阿闍世，反逆殺父，自立為[41]主。心懷喜悅，勅諸臣民：「施設大會，聚集百千諸婆羅門共立峻制，不聽往至詣[42]瞿曇所諮稟所受。」諸婆羅門聞是語已，皆不復往。每於一時，密共聚會，或有說言：「我[43]韋陀經說云：『瞿曇沙門者，皆是我等天之大主。』今共稱名，或能來至詣於會所，我等當共盡形奉事。」作是語已，咸共稱名：「南無瞿曇沙門，來赴此會，受我等請。」[＊]爾時如來常以慈悲，晝夜六時，觀察眾生，誰應可[44]度，尋往度之。知諸婆羅門善根已熟應受我化，自變其身作帝釋形，乘虛[45]空來，入赴婆羅門會，各起奉迎，[46]請命令坐，而作是言：「我等所求，[47]今悉獲得，當共盡形奉事。」帝釋咸皆稱善。[＊]爾時[＊]世尊知諸婆羅門心已調伏，還[1]服本形，為其[2]如應說[＊]四諦法，心開意解，獲須陀洹果，各懷喜悅，並共施設百味飲食，請佛及僧。供養訖已，時諸比丘，見是事已，前白佛言：「如來[3]往昔宿[4]殖何福？乃能使此諸婆羅門，設諸餚饍供養佛僧。」
[＊]爾時[＊]世尊告諸比丘：「[＊]汝等諦聽！吾當為汝分別解說。乃往過去無量世時，波羅[＊]㮈國有佛出世，號曰妙音，將諸比丘，到寶殿王[5]所。聞佛來至，與[6]諸群臣，奉迎世尊：『受我三月四事供養。』佛即然可。三月之中，受王供已，於其䐡中，出七寶蓮華，各有化佛結跏趺坐，放大光明，上至阿迦膩吒天，下至阿[7]鼻地獄。時寶殿王見是變已，發[8]於無上菩提[9]之心，佛授王記：『汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼，[10]過度眾生，不可限量。』」佛告諸比丘：「欲知彼時寶殿王者則我身是，彼時群臣者今諸婆羅門是，皆由彼時供養佛故，無量世中，不墮[11]地獄畜生餓鬼，天上人中常受快樂，乃至今者自致[12a]成佛，故有人天來供養我。」
[＊]佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中有五百乾闥婆，善巧彈琴，作樂歌舞，供養如來，晝夜不離，名聞遠徹，達於四方。時彼南城，有乾闥婆王，名曰[15]善愛，亦巧彈琴，作樂歌舞，於彼土中，更無詶對，憍慢自大，更無有比。[16]聞其北方有乾闥婆，善巧彈琴，作樂歌舞，故從彼來，涉歷諸[A2]土，[17]經十六大國，彈一弦琴，能令出於七種音聲，聲有二十一解。時諸人民聞其彈琴作樂歌舞，歡[18]娛自樂，狂醉放逸不能自制，共相隨逐來詣舍衛，欲得見王致意問訊[19]角試[20]技術。時城郭神及乾闥婆[21]啟白王言云：「南方國有乾闥婆王，名曰善愛，快能彈琴，作樂戲笑，今在門外，致意問訊。云在彼間，遙承王邊有乾闥婆，善巧彈琴，歌舞戲笑，故從遠來，求共[＊]角試彈琴[＊]技術。願王今者！聽使所[22]白。」時波斯匿王[23]告守門者，疾喚來入。共王相見，各懷歡喜。善愛白言：「承聞王邊有乾闥婆善巧彈琴，歌舞戲笑，今在何許？我今當共[＊]角試[＊]技術。」王即答[24]曰：「我不相憚，去此不遠，我今共汝往至[25]于彼，隨意[＊]角試。」時王然可。至世尊所，佛知王意，尋自變身，化作乾闥婆王，將天樂神[26]般遮尸棄，其數七千，各各[27]手執[28]琉璃之琴，侍衛左右。時波斯匿王語善愛言：「此皆是我作樂諸神，汝今可共角試琴術。」時善[29]愛王，即便自取一弦之琴，而彈鼓之，能令出於七種音聲，聲有二十一解，彈鼓合節甚可聽聞，能令眾人歡娛舞戲，昏迷放逸不能自持。[＊]爾時如來復取般遮尸棄琉璃之琴，彈鼓一弦，能令出於數千萬種，其聲婉妙清徹可愛，聞者舞笑，歡娛愛樂，喜不自勝。時善愛王聞是聲已，歎未曾有，自鄙慚愧先所彈琴所出音聲，即便引伏，長跪叉手：「請為大師，更諮琴法。」[＊]爾時如來見善愛王，除去我慢，心[30]已調伏，還[＊]服本形，諸比丘僧，默然而坐。心驚毛竪，尋於佛前，深生信敬，長跪合掌，求入道次。佛即告言：「善來比丘！」鬚髮自落，法服著身，便成沙門，精懃修習，未久之間，得阿羅漢果。時波斯[31]匿見善愛王，心已調伏，復得道果，心懷歡喜，長跪請佛及比丘僧。佛即然可。勅諸群臣，平治道路，除去瓦石污穢不淨，建立[＊]幢幡，懸諸寶鈴，香水灑地散眾名華，安置床榻，設諸餚饍，供養佛僧。時諸比丘見是[32]供養，怪未曾有，而白佛言：「如來[33]世尊宿[34]殖何福，今者乃有如是音樂供養如來，終不遠離？」[＊]爾時[＊]世尊告諸比丘：「[＊]汝等諦聽！吾當為汝分別解說。乃往過去無量世時，波羅㮈國有佛出世，號曰[35]正覺，將諸比丘，[36]遠行教化，至梵摩王國，在一樹下，結跏趺坐，入火光三昧，照于天地。時彼國王，將諸群臣數千萬眾，出城遊戲，作倡伎樂，歌舞戲笑。遙見彼佛及比丘僧，在於樹下，結跏趺坐，光明赫弈，照于天地，如百千日，心懷歡喜，將諸伎[37]女，往到佛所，前禮佛足，作樂供養，長跪請佛：『唯願世尊及比丘僧，大慈憐愍，來入宮中，受我供養。』佛即然可。設諸餚饍，供養訖已，佛即為王種種說法，發菩提心，即授王記：『汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼，廣度眾生，不可限量。』」佛告諸比丘：「欲知彼時梵摩王者則我身是，彼時群臣者今諸比丘是，皆由彼時供養佛故，無量世中，不墮[＊]地獄、畜生、餓鬼，天上人中常受快樂，乃至今者自致成佛，有是音樂而供養我，終不遠離。」
[＊]佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中，有一愚人，名曰如願，好喜殺生偷盜邪婬，為人糾告，王勅收捕，繫縛送市，順行唱令：「送至殺處。」[3]規欲刑戮，值見世尊，作禮歸躬，具說罪狀，「今當就死，命在不久，唯願世尊！大慈憐愍，為我白王，聽使出家，死不復恨。」[＊]爾時[4]如來即便然可，告阿難[5]曰：「汝可往語波斯匿王，云吾今日，從王乞索此[6]一罪人，用為出家。」是時阿難受佛教勅，尋即往到，語波斯匿王：「今日世尊，從王乞索此一罪人，用為出家。」王聞佛語，勅放罪人，送與世尊，度令出家，精懃修習，未久之間，得[7]阿羅漢果。時諸比丘，見是如願，臨死得脫，出家未[8]久，復獲道果，歎未曾有，而白佛言：「如來世尊宿殖何福？[9]出言信用，救彼罪人，得濟身命。[10a]不審世尊其事云何？」
[10b]爾時[＊]世尊告諸比丘：「汝等諦聽！吾當為汝分別解說。乃往過去無量世時，波羅㮈國有佛出世，號曰[11]帝幢，將諸比丘，遊諸聚落，教化眾生。於其路次，值一仙人，見佛世尊，[12]三十二相、八十種好，光明暉曜，如百千日，心懷歡喜，前禮佛足，[13]請命就座，設諸餚饍，供養佛已，因發願言：『使我來世出言信用。』佛即答言：『使汝所求必得如願，如我今者無有異也。』時彼仙人聞佛語已，即於佛前發於無上菩提之心，即[14]為授記：『汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼，廣度眾生，不可限量。』」佛告諸比丘：「欲知彼時仙人者則我身是，以我過去敬順佛故，今者出言無不信受，救彼罪人得免身命及獲道果。」
[＊]佛在王舍城迦蘭陀竹林。[＊]爾時[17]頻婆娑羅王，將十二億那由他人，往詣佛所，前禮佛足，長跪請佛：「唯願世尊！大慈憐愍，將諸比丘，受我終身四事供養。」佛不許可。復白佛言：「若不受我終身供養，當[18]受十二年。」佛亦不許。復白佛言：「若不受我十二年，當[＊]受十二月。」佛亦不許。復白佛言：「若不[19]受十二月，當受三月四事供養。」佛即然可。勅諸臣民，平治道路，除去瓦石污穢不淨，建立[＊]幢幡，懸諸寶鈴，香水灑地，散諸妙花，安置床榻，臥具被[20]褥，備辦餚饍。將諸群臣，各各執蓋，蓋佛眾僧，入王舍城。[21]足蹈門閫，地大震動，城中寶藏，自然[22]踊出，盲者得視，聾者得聽，啞者能言，[23]癖者得[24]伸，貧者得寶。空中伎樂，不[A3]鼓自鳴，象馬眾鳥，相和悲鳴，虛空之中，雨眾妙華，至于王宮。設諸餚饍百味飲食，供養佛僧經於三月。受王供已，佛即為王種種說法，心懷喜悅，即以[25]加尸育衣，施佛及僧，[26]退坐一面。時諸比丘而白佛言：「如來[27]世尊宿[＊]殖何福，乃獲如斯上妙供養？」[＊]爾時[＊]世尊告諸比丘：「[＊]汝等諦聽！吾當為汝分別解說。乃往過去無量世時，波羅㮈國有佛出世，號曰[28]差摩，將諸比丘，遊行教化，到寶勝國。王名伽翅，聞佛來至，心懷歡喜，將諸群臣，出城奉迎，前禮佛足，長跪請佛：『唯願世尊！慈哀憐愍，受我供養。』佛即然可。設諸餚饍，供養佛已，[29]渴仰聞法，佛即為王種種說法，心懷歡喜，即於佛前，發於無上菩提之心。佛授王記：『汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼，利安眾生，不可限量。』」佛告諸比丘：「欲知彼時伽翅王者則我身是，彼時諸臣者今諸比丘是。由於彼時供養佛故，無量世中，不墮[＊]地獄、畜生、餓鬼，天上人中，常受快樂，乃至今者自致成佛，故有人天來供養我。」
[＊]佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼城中，有一長者，名曰瞿沙，財寶無量，[32]不可稱計，然彼長者信邪[＊]倒見，奉事外道，不信佛法。時大[33]目連觀是長者，極生邪見，畏墜三塗不可拔濟，生憐愍心，即作方便，告帝釋言：「汝今可變迦蘭陀竹林，令作七寶諸天宮殿等無有異，懸諸幡蓋及諸寶鈴，諸天妙華以散其地，天須陀食，自然備有，供養佛僧。伊羅鉢龍，執持[＊]幡蓋，蓋佛頂上。又諸龍王，各各執持種種幡蓋，蓋諸比丘。舍尸夫人將諸婇女，各各執扇，在佛左右，執扇扇佛。般遮尸棄乾闥婆眾作天伎樂，以娛樂佛。」時彼長者見其如是，歎未曾有，即於佛所，深生信敬，往詣佛所：「唯[34]願世尊！慈哀憐愍，受我供養。」佛默然許。還至家中，設供[1]飲食，遣使白佛：「食具已辦，唯聖知時。」[＊]爾時[＊]世尊著衣持鉢，將諸比丘往至其家，受其供已，佛即為其種種說法，心開意解，得須陀洹果。時諸比丘，見[2]此神變如斯供養，怪未曾有，而白佛言：「如來世尊宿[＊]殖何福，乃獲斯報？」
[＊]爾時[＊]世尊告諸比丘：「[＊]汝等諦聽！吾當為汝分別解說。乃往過去無量世時，波羅㮈國有佛出世，號曰[3]滿願，將諸比丘，遊行教化，到梵摩王國。聞佛來至，將諸群臣，出城奉迎，前禮佛足，長跪請佛：『唯願世尊受我供養。』佛即然可。勅諸群臣，施設種種百味飲食，供養訖已，佛即為王種種說法，發菩提心，即授王記：『汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼，廣度眾生，不可限量。』」佛告諸比丘：「欲知彼時梵摩王者則我身[4]是，皆由彼時供養佛[5]僧，無量世中，不墮[＊]地獄、畜生、餓鬼，天上人中常受快樂，乃至今者自致成佛，故有人天來供養我。」
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【經文資訊】大正新脩大藏經 第 4 冊 No. 200 撰集百緣經
【版本記錄】發行日期：2024-11，最後更新：2024-03-30
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，法雨道場提供新式標點
【其他事項】詳細說明請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】
