離世間品第六

爾時，會中有一菩薩摩訶薩名樂遠離行，
T03n0159_p0317c06：承佛威力從坐而起，於大眾中為諸菩薩
T03n0159_p0317c07：說阿蘭若行，普告一切諸菩薩言：「出家菩
T03n0159_p0317c08：薩住阿蘭若，應作是念：『以何因緣遠離世
T03n0159_p0317c09：間，修阿蘭若清淨妙行？』諸佛子等，一心諦
T03n0159_p0317c10：聽，我承佛力，今為汝等分別演說阿蘭若
T03n0159_p0317c11：行。」

諸菩薩言：「善哉大士！為我等輩及未來世
T03n0159_p0317c12：求菩[7]提者，[8]唯願說之，我等樂聞。」

是時樂
T03n0159_p0317c13：遠離行菩薩告諸大眾：「一切世間多諸恐怖，
T03n0159_p0317c14：出家菩薩為厭世間種種恐怖，捨離父母及
T03n0159_p0317c15：諸眷屬，住阿蘭若修遠離行。云何名為
T03n0159_p0317c16：種種恐怖？或有菩薩而作是念：『我為恐怖，
T03n0159_p0317c17：一切煩惱從我生故。』或有菩薩，而說我所
T03n0159_p0317c18：是為恐怖，一切煩惱我所生故。或有菩薩，
T03n0159_p0317c19：而說七慢是為恐怖，[9]起種種慢不敬善
T03n0159_p0317c20：人故。或有菩薩，以彼三毒而為恐怖，造
T03n0159_p0317c21：無量罪墮惡道故。或有菩薩，以彼五欲而
T03n0159_p0317c22：為恐怖，耽著世樂墮八難故。譬如世間
T03n0159_p0317c23：有七步蛇，[10]若害人時毒力熾盛，出過七
T03n0159_p0317c24：步即便命終。一蛇毒力尚能損人，何況五蛇
T03n0159_p0317c25：共為傷殺，毒力轉盛命難得全。世間五欲
T03n0159_p0317c26：亦復如是，一一欲樂各能引起八萬四千微
T03n0159_p0317c27：細塵勞，迷惑愚夫，令墮地獄、餓鬼、畜生及
T03n0159_p0317c28：餘難處受大苦惱，何況具足貪著諸塵？如
T03n0159_p0317c29：恒河沙無數諸佛，出興於世說法教化，隙光
T03n0159_p0318a01：迅疾終不得見，常在惡道猶於自家，處
T03n0159_p0318a02：無[1]暇中如戲園觀。過去有佛，欲令眾生
T03n0159_p0318a03：厭捨五欲，而說偈言：

「或有菩薩，以貪多財而為恐怖。自己財寶
T03n0159_p0318a29：恒求積聚而不受用，何況能施貧乏眾生？
T03n0159_p0318b01：於己財寶深生貪著，於佗財寶欲令損
T03n0159_p0318b02：減，以是因緣，命終之後墮大地獄受無量
T03n0159_p0318b03：苦，如是苦報，名為第一正感之果。從地獄
T03n0159_p0318b04：出受畜生身，身常勞苦，水草不足，經多時
T03n0159_p0318b05：中酬損他財，如是眾苦，名為第二正感之
T03n0159_p0318b06：果。受是罪已生餓鬼中[9]困飢渴苦，無量千
T03n0159_p0318b07：劫不聞漿水飲食之名，其咽如針其腹如
T03n0159_p0318b08：山，縱得飲食隨變為火，如是苦身，名為第
T03n0159_p0318b09：三正感之果。畢是罪已來生人間，貧窮下
T03n0159_p0318b10：賤為他所使，於諸財寶所求難得，於一切
T03n0159_p0318b11：時而不自在，如是餘報名相似果。一切菩
T03n0159_p0318b12：薩分明知見如是因果，常生恐怖欲求解
T03n0159_p0318b13：脫，由是恐怖遠離眷屬住阿蘭若。或有菩
T03n0159_p0318b14：薩，以渴愛心而為恐怖，於諸未得一切財
T03n0159_p0318b15：寶，日夜追求生渴愛故。或有菩薩，我我所
T03n0159_p0318b16：見而為恐怖，為諸煩惱作依止故。或有菩
T03n0159_p0318b17：薩，以諸法見而為恐怖，與所知障作依
T03n0159_p0318b18：止故。或有菩薩，六十二見而為恐怖，入邪
T03n0159_p0318b19：見林難出離故。或有菩薩疑為恐怖，於
T03n0159_p0318b20：真正法生疑惑故。或有菩薩，以彼斷見
T03n0159_p0318b21：而為恐怖，執無後世撥無因果，生大邪
T03n0159_p0318b22：見入地獄故。或有菩薩，以彼常見而為
T03n0159_p0318b23：恐怖，執五趣身恒常決定，隨善惡業無變
T03n0159_p0318b24：易故。或有菩薩，以彼嫉妬而為恐怖，不
T03n0159_p0318b25：耐佗榮懷惡心故。或有菩薩，常以掉舉
T03n0159_p0318b26：而為恐怖，心不寂靜生散亂故。或有菩
T03n0159_p0318b27：薩，以不信心而為恐怖，如人無手雖至
T03n0159_p0318b28：寶山終無所得，無信手者雖遇三寶無
T03n0159_p0318b29：所得故。或有菩薩，以彼無慚而為恐怖，
T03n0159_p0318c01：內無羞恥常造諸惡，業障無明難見佛故。
T03n0159_p0318c02：或有菩薩，以無愧心而為恐怖，外無羞恥
T03n0159_p0318c03：棄恩背德，生死輪迴墮三塗故。或有菩
T03n0159_p0318c04：薩，以忿恨等而為恐怖，能損自佗互為怨
T03n0159_p0318c05：結，於多劫中障佛道故。或有菩薩，以彼
T03n0159_p0318c06：忘失而為恐怖，於所聞法不能憶持，忘
T03n0159_p0318c07：失文義增愚癡故。或有菩薩，乃至一切不
T03n0159_p0318c08：善黑業而為恐怖。何以故？一切不善是生死
T03n0159_p0318c09：因，輪轉三界不得出離，於是無量無邊恐
T03n0159_p0318c10：怖，皆能障礙出世勝法。或有菩薩，以五種
T03n0159_p0318c11：蓋而為恐怖，五種煩惱覆蓋菩薩菩提心
T03n0159_p0318c12：故。或有菩薩，以憎惡心而為恐怖，於諸
T03n0159_p0318c13：眾生無憐愍心，修菩提行多退轉故。或
T03n0159_p0318c14：有菩薩，以破戒垢而為恐怖，污穢聖法
T03n0159_p0318c15：難得果[10]故。或有菩薩，以彼憂惱而為恐
T03n0159_p0318c16：怖，妄想熾然失善業故。或有菩薩，以惡
T03n0159_p0318c17：作心而為恐怖，於所修善生追悔故。或
T03n0159_p0318c18：有菩薩，而說狂醉是為恐怖，不識善惡
T03n0159_p0318c19：無尊卑故。或有菩薩，以非時死而為恐
T03n0159_p0318c20：怖，不住正念歸無常故。或有菩薩，以妄
T03n0159_p0318c21：語業而為恐怖，生生世世所有言說，一切
T03n0159_p0318c22：眾生不信受故。或有菩薩，以四顛倒而
T03n0159_p0318c23：為恐怖，由四顛倒輪迴生死，起煩惱業
T03n0159_p0318c24：不求佛故。或有菩薩，而說惡友是為恐
T03n0159_p0318c25：怖，隨不善友造惡業故。或有菩薩，以
T03n0159_p0318c26：五蘊魔而為恐怖，是五蘊身從煩惱生，生
T03n0159_p0318c27：已即起無量煩惱，因諸煩惱造不善業，由
T03n0159_p0318c28：諸惑業墮大深坑，以是因緣而生恐怖。或
T03n0159_p0318c29：有菩薩，以煩惱魔而為恐怖，大小煩惱能
T03n0159_p0319a01：續生死，退菩提心墮惡道故。或有菩薩，
T03n0159_p0319a02：厭患死魔而為恐怖，發菩提心未得不
T03n0159_p0319a03：退，身壞命終生退轉故。或有菩薩，以諸
T03n0159_p0319a04：天魔而為恐怖，天魔眷屬充滿欲界，障修
T03n0159_p0319a05：道人退菩提故。或有菩薩，以無記心而
T03n0159_p0319a06：為恐怖，於諸善法不能進修，空過長時
T03n0159_p0319a07：退善業故。或有菩薩，以彼八難而為恐
T03n0159_p0319a08：怖，墮八難者從冥入冥，生死長夜難遇明
T03n0159_p0319a09：故。或有菩薩，觀彼地獄而為恐怖，一墮
T03n0159_p0319a10：地獄經無量劫，受大苦惱，難解脫故。或
T03n0159_p0319a11：有菩薩，[1]觀畜生道而為恐怖，傍生界中
T03n0159_p0319a12：受愚癡報，經無量劫難出離故。或有菩
T03n0159_p0319a13：薩[2]觀餓鬼道而為恐怖，於恒沙劫受飢
T03n0159_p0319a14：渴苦，難可值遇佛法僧故。或有菩薩，想欲
T03n0159_p0319a15：界生而為恐怖，煩惱雜起造諸惡業墮三
T03n0159_p0319a16：塗故。或有菩薩，以彼色界而為恐怖，有覆
T03n0159_p0319a17：煩惱能障定故。或有菩薩，以無色界而
T03n0159_p0319a18：為恐怖，三界之中最為寂靜猶如涅槃，有
T03n0159_p0319a19：情妄執而為究竟，劫盡命終[3]墮地獄故。或
T03n0159_p0319a20：有菩薩，數數生死而為恐怖，生邪見家難
T03n0159_p0319a21：出離故。或有菩薩，厭離生死而為恐怖，
T03n0159_p0319a22：死此生彼常受苦惱，障菩薩行求涅槃故。
T03n0159_p0319a23：或有菩薩，以世間語是為恐怖，心常散亂
T03n0159_p0319a24：妨善業故。或有菩薩，以心意識而為恐
T03n0159_p0319a25：怖，所緣行相不可知故。若在俗家由斯恐
T03n0159_p0319a26：怖，晝夜相續擾亂善心，不能證得無恐怖
T03n0159_p0319a27：法。過去菩薩住阿蘭若，皆能證得無恐怖
T03n0159_p0319a28：法，即是阿耨多羅三藐三菩提；未來菩薩住
T03n0159_p0319a29：阿蘭若，悉皆當得無恐怖法阿耨多羅三藐
T03n0159_p0319b01：三菩提；現在十方諸大菩薩住阿蘭若斷一
T03n0159_p0319b02：切障，得無恐怖阿耨多羅三藐三菩提。汝等
T03n0159_p0319b03：當知！隨應修學三世菩薩，攝念身心住阿
T03n0159_p0319b04：蘭若，調伏妄想永無恐怖，究竟阿耨多羅
T03n0159_p0319b05：三藐三菩提。

「復次，出家菩薩住阿蘭若，當
T03n0159_p0319b06：作何業？作何等念？日夜常作如是思惟：『世
T03n0159_p0319b07：間所有一切恐怖皆從我生，一切恐怖著我生
T03n0159_p0319b08：故，一切恐怖我為根本故，一切恐怖我愛生
T03n0159_p0319b09：故，一切恐怖我想生故，一切恐怖我見生
T03n0159_p0319b10：故；一切恐怖我為住處，一切恐怖因我生
T03n0159_p0319b11：故，一切恐怖分別生故，一切恐怖煩惱生
T03n0159_p0319b12：故，一切煩惱我愛生故。若我住在阿蘭若
T03n0159_p0319b13：處，不能捨離我我所執，不應住是阿蘭若
T03n0159_p0319b14：中，不如還住白衣屋舍。何以故？若有我想
T03n0159_p0319b15：不應住止阿蘭若處。若有補特伽羅相者，
T03n0159_p0319b16：不應住止阿蘭若處。若人具有我我所執，
T03n0159_p0319b17：不應住止阿蘭若處。若有法見，不應住
T03n0159_p0319b18：止阿蘭若處。若有具此四顛倒執，不應住
T03n0159_p0319b19：止阿蘭若處。』汝等諦聽！若有修行[4]作涅
T03n0159_p0319b20：槃相，不應住止阿蘭若處，何況更起諸煩
T03n0159_p0319b21：惱相？

「汝等諦聽！若有不著一切[5]法相，應
T03n0159_p0319b22：當安住阿蘭若處，是名當坐無著道場，一
T03n0159_p0319b23：切諸法皆不可得。若心調柔無有諍論，應
T03n0159_p0319b24：當安住阿蘭若處。於世因緣都無所著，應
T03n0159_p0319b25：當安住阿蘭若處。於色聲香味觸等法無
T03n0159_p0319b26：依止者，應當安住阿蘭若處。於一切法有
T03n0159_p0319b27：平等見，應當安住阿蘭若處。於四威儀能
T03n0159_p0319b28：調自心，應當安住阿蘭若處。能捨一切諸
T03n0159_p0319b29：恐怖者，應當安住阿蘭若處。諸佛子等！
T03n0159_p0319c01：以要言之，於諸煩惱得解脫者，應當安
T03n0159_p0319c02：住阿蘭若處。若得成就涅槃因者，應當
T03n0159_p0319c03：安住阿蘭若處。能善修行四無垢性，應當
T03n0159_p0319c04：安住阿蘭若處。若有少欲能知足者，應當
T03n0159_p0319c05：安住阿蘭若處。具足多聞有智慧者，應
T03n0159_p0319c06：當安住阿蘭若處。若能修行三解脫者，應
T03n0159_p0319c07：當安住阿蘭若處。永斷能縛煩惱結者，應
T03n0159_p0319c08：當安住阿蘭若處。能審觀察十二因緣，應
T03n0159_p0319c09：當安住阿蘭若處。所作已辦者，應當安住
T03n0159_p0319c10：阿蘭若處。捨諸重擔者，應當安住阿蘭
T03n0159_p0319c11：若處。證悟真如深妙理者，應當安住阿蘭
T03n0159_p0319c12：若處。

「汝等當知！阿蘭若處種種藥草，大小
T03n0159_p0319c13：樹木生阿蘭若，曾無恐怖亦無分別。菩薩
T03n0159_p0319c14：摩訶薩住阿蘭若亦復如是，觀自身心猶
T03n0159_p0319c15：如枯樹，牆壁瓦礫等無有異，於一切法無
T03n0159_p0319c16：有分別。我觀身心猶如幻夢，中無有實，
T03n0159_p0319c17：念念衰老，其息出已更不復入，由善惡因
T03n0159_p0319c18：隨業受報，是身無常速起速滅，是身虛假終
T03n0159_p0319c19：不久停，如是身中無我我所，無有情，無命
T03n0159_p0319c20：者，無養育者，無士夫者，無補特伽羅者，無
T03n0159_p0319c21：作業者，無[6]童兒者。如是等相本來空寂，猶
T03n0159_p0319c22：如虛空，亦如泡沫，常應念念作如是觀，一
T03n0159_p0319c23：切恐怖皆得解脫，如彼樹木無有恐怖。時，
T03n0159_p0319c24：諸菩薩得大安樂無畏[7]坐處，是名菩薩住
T03n0159_p0319c25：阿蘭若求阿耨多羅三藐三菩提。

「復次出家
T03n0159_p0319c26：菩薩住阿蘭若，晝夜相續應如是觀：是阿
T03n0159_p0319c27：蘭若，善能修習四無垢性安樂之處。是阿蘭
T03n0159_p0319c28：若，善能修習知足之處。是阿蘭若，於諸煩
T03n0159_p0319c29：惱得解脫處。是阿蘭若，具足多聞智慧之
T03n0159_p0320a01：處。是阿蘭若，伏斷煩惱所知障處。是阿蘭
T03n0159_p0320a02：若，能入三種解脫門處。是阿蘭若，善能證
T03n0159_p0320a03：得八解脫處。是阿蘭若，善能觀察十二緣
T03n0159_p0320a04：處。是阿蘭若，善能斷除業障之處。是阿蘭
T03n0159_p0320a05：若，能得初果預流之處。是阿蘭若，能得第
T03n0159_p0320a06：二一來果處。是阿蘭若，能得第三不還果
T03n0159_p0320a07：處。是阿蘭若，得第四果阿羅漢處。是阿蘭
T03n0159_p0320a08：若，證得辟支佛果之處。是阿蘭若，已辦所
T03n0159_p0320a09：作得自在處。是阿蘭若，捨諸重擔得輕
T03n0159_p0320a10：安處。是阿蘭若，證得二空真如之處。是阿
T03n0159_p0320a11：蘭若，能修[1]證無量大慈心處。是阿蘭若，
T03n0159_p0320a12：修證無量大悲心處。是阿蘭若，能善修習
T03n0159_p0320a13：喜無量處。是阿蘭若，善能修習捨無量處。
T03n0159_p0320a14：是阿蘭若，能發菩提心處。是阿蘭若，菩薩
T03n0159_p0320a15：修持到十信處。是阿蘭若，復次進修到十
T03n0159_p0320a16：住處。是阿蘭若，展轉增修到十行處。是阿
T03n0159_p0320a17：蘭若，展轉修行十迴向處。是阿蘭若，善能
T03n0159_p0320a18：修習四善根處。是阿蘭若，修行六度波羅
T03n0159_p0320a19：蜜處。是阿蘭若，修行初地至十地處。是阿
T03n0159_p0320a20：蘭若，證得六根清淨之處。是阿蘭若，善能
T03n0159_p0320a21：證得天眼通處。是阿蘭若，得天耳通及宿
T03n0159_p0320a22：住智、生死智明、神境、他心如是通處。是阿蘭
T03n0159_p0320a23：若，有慚愧處。是阿蘭若，不放逸處。是阿蘭
T03n0159_p0320a24：若，修五根處。是阿蘭若，證得無量無邊三
T03n0159_p0320a25：昧之處。是阿蘭若，能得恒沙陀羅尼門證
T03n0159_p0320a26：自在處。是阿蘭若，悟無生忍。是阿蘭若，永
T03n0159_p0320a27：出三界斷生死處。是阿蘭若，得不退轉。是
T03n0159_p0320a28：阿蘭若，降伏一切眾魔怨敵，銷除業障見
T03n0159_p0320a29：佛聞法，如是之處。是阿蘭若，得佛不共最
T03n0159_p0320b01：上法門。是阿蘭若，修習戒蘊清淨之處。是
T03n0159_p0320b02：阿蘭若，出生無漏三摩地處。是阿蘭若，能
T03n0159_p0320b03：生般若證解脫處。是阿蘭若，能生解脫
T03n0159_p0320b04：知見之處。是阿蘭若，得三十七菩提分法。
T03n0159_p0320b05：是阿蘭若，[2]善能修攝十二頭陀。是阿蘭若，
T03n0159_p0320b06：智能分別諦理住處。是阿蘭若，永離有
T03n0159_p0320b07：漏五蘊生處。是阿蘭若，能得解脫十二入
T03n0159_p0320b08：處。是阿蘭若，永離有漏十八界處。是阿蘭
T03n0159_p0320b09：若，微妙觀察十八空處。是阿蘭若，容受一
T03n0159_p0320b10：切諸法空處。是阿蘭若，增長十善法生之處。
T03n0159_p0320b11：是阿蘭若，增長堅固菩提心處。是阿蘭若，
T03n0159_p0320b12：三世諸佛讚歎之處。是阿蘭若，一切菩薩恭
T03n0159_p0320b13：敬讚歎如是之處。是阿蘭若，毘婆尸佛於尼
T03n0159_p0320b14：俱陀樹下成道。是阿蘭若，尸棄如來於尸利
T03n0159_p0320b15：沙樹下成道。是阿蘭若，毘舍如來阿尸[A2]婆多
T03n0159_p0320b16：樹下成道。是阿蘭若，俱留孫佛無憂樹下成
T03n0159_p0320b17：等正覺。是阿蘭若，俱那含牟尼如來優曇樹
T03n0159_p0320b18：下成等正覺。是阿蘭若，迦葉如來[3]婆陀樹
T03n0159_p0320b19：下成等正覺。是阿蘭若，釋迦如來於畢鉢羅
T03n0159_p0320b20：樹下成道之處。汝等當知！阿蘭若處有如
T03n0159_p0320b21：是等無量無邊功德勝利。」

爾時，樂遠離行菩
T03n0159_p0320b22：薩為諸大眾，而說偈言：

爾時，樂遠離行菩薩摩訶薩，為諸大眾說是
T03n0159_p0321a05：法已，佛言：「善哉，善哉！善男子！汝為大眾及
T03n0159_p0321a06：未來世求佛道者，分別演說阿蘭若處殊
T03n0159_p0321a07：勝功德，利益安樂現在未來一切眾生，趣
T03n0159_p0321a08：向菩提正真覺道。汝所成就無量功德，千佛
T03n0159_p0321a09：共說不能窮盡。」

爾時，會中智光菩薩、無量阿
T03n0159_p0321a10：僧祇菩薩大眾，聞阿蘭若最勝功德，即得聞
T03n0159_p0321a11：持陀羅尼門；無量眾生發無等等阿耨多羅
T03n0159_p0321a12：三藐三菩提心得不退轉；千億眾生遠塵
T03n0159_p0321a13：離垢得法眼淨。

[1]大乘本生心地觀經厭身品第七

爾時，彌勒菩薩摩訶薩，即從座起，偏袒右
T03n0159_p0321a16：肩右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：「世尊！我
T03n0159_p0321a17：等既悟出家菩薩摩訶薩，厭離世間住阿
T03n0159_p0321a18：蘭若，調伏其心修無垢行。然此菩薩住空
T03n0159_p0321a19：閑處，自於是身應作何觀？」

爾時，佛告彌勒菩薩言：「善哉，善哉！善男子！
T03n0159_p0321a21：汝為眾生起大悲心，請問如來入聖智觀
T03n0159_p0321a22：妙行法門。汝當善聽，今為汝說。」

「唯然世尊！
T03n0159_p0321a23：願樂欲聞。」

「善男子！出家菩薩住阿蘭若，求
T03n0159_p0321a24：阿耨多羅三藐三菩提時，四威儀中微細觀
T03n0159_p0321a25：察，是有漏身三十七種不淨穢惡，是不可
T03n0159_p0321a26：愛、是不堅牢，當觀此身猶如坏器，外以
T03n0159_p0321a27：雜彩金銀七寶巧飾莊嚴，內以糞穢種種不
T03n0159_p0321a28：淨填塞充滿，兩肩擔負隨[2]途而行，其有見
T03n0159_p0321a29：者皆生愛樂，不知器中盛滿不淨，有六黑
T03n0159_p0321b01：蛇常在此器，一蛇隨動，器即破壞，毒害臭
T03n0159_p0321b02：惡，竟無所堪。世間之人莊嚴其身，如彼
T03n0159_p0321b03：彩畫盛不淨器，貪瞋癡三名為心病，風黃
T03n0159_p0321b04：痰癊名為身病，內外六病能害身心，如彼
T03n0159_p0321b05：六蛇居於器內，一一蛇動，器即破壞，一一病
T03n0159_p0321b06：發，身即無常。善男子！出家菩薩處於空閑
T03n0159_p0321b07：觀察是身，名為第一不淨觀相。出家菩薩
T03n0159_p0321b08：於日夜中又觀自身，臭穢不淨猶如死狗。
T03n0159_p0321b09：何以故？彼身亦是父母不淨為生緣故。出家
T03n0159_p0321b10：菩薩又觀自身，如蟻子臺安住眾蟻。時，有
T03n0159_p0321b11：白象來至臺邊，以身觸臺臺即崩碎。善男
T03n0159_p0321b12：子！此臺所謂五蘊之身，白象是為琰魔羅
T03n0159_p0321b13：使，身歸後世如象壞臺。出家菩薩又觀
T03n0159_p0321b14：自身，而作是念：『我今此身從頂至足，皮肉
T03n0159_p0321b15：骨髓共相和合以成其身，猶如芭蕉中無實
T03n0159_p0321b16：故。』出家菩薩又觀自身無有強力，皮肉薄
T03n0159_p0321b17：覆如塗附牆，億萬毛髮如草生地，微細風
T03n0159_p0321b18：大出入毛孔，誰有智者當樂此身？剎那剎
T03n0159_p0321b19：那衰敗轉故。出家菩薩又觀自身，如養毒
T03n0159_p0321b20：蛇而取其害。我今雖以飲食衣服資長是
T03n0159_p0321b21：身，而不識恩，畢竟還令墮於惡道。出家菩
T03n0159_p0321b22：薩又觀自身，譬如怨家詐作親友伺求其
T03n0159_p0321b23：便，而將毒藥斷彼命根。我身如是本非真
T03n0159_p0321b24：實，終致無常非聖愛故。出家菩薩又觀
T03n0159_p0321b25：自身如水上泡，雖復妙好瑠璃珠色，剎那
T03n0159_p0321b26：因緣起滅無恒，有為念念不久住故。出家
T03n0159_p0321b27：菩薩又觀自身，如乾闥婆城雖現相狀而
T03n0159_p0321b28：不實有，今者我身亦復如是。出家菩薩又
T03n0159_p0321b29：觀自身猶如影像，我身亦爾雖有非真。出
T03n0159_p0321c01：家菩薩又觀自身，譬如外國強盛怨敵，今者
T03n0159_p0321c02：我身亦復如是，煩惱怨敵侵掠善根。出家菩
T03n0159_p0321c03：薩又觀自身，如朽舍宅雖加修葺當必崩
T03n0159_p0321c04：壞，我身亦爾，雖加愛念當必無常。出家菩
T03n0159_p0321c05：薩又觀自身，如近怨國城邑人民常懷恐
T03n0159_p0321c06：怖，今者我身亦復如是，於念念中畏無常
T03n0159_p0321c07：怨。出家菩薩又觀自身，如無量薪為火燒
T03n0159_p0321c08：爇，然是猛火曾無厭足，我身亦爾，以貪愛
T03n0159_p0321c09：火燒五欲薪，其心增長亦復如是。出家菩
T03n0159_p0321c10：薩又觀自身，如新生子慈母憐愍恒加守
T03n0159_p0321c11：護，我身亦爾，若不守護病之身心，即便不
T03n0159_p0321c12：能有所修證。出家菩薩又觀自身，本性不
T03n0159_p0321c13：淨，譬如有人厭患炭色，設諸方便以水洗
T03n0159_p0321c14：之，經無量時黑色仍舊，乃至炭盡終無所
T03n0159_p0321c15：益，我身亦爾，有漏不淨，假使海水盡未來
T03n0159_p0321c16：際洗之無益，亦復如是。出家菩薩又觀自
T03n0159_p0321c17：身，如油沃薪以火焚燒，又遇大風勢不
T03n0159_p0321c18：可止，是身亦爾，名五蘊薪，沃貪愛油縱瞋
T03n0159_p0321c19：恚火，愚癡風力無有休息。出家菩薩觀於
T03n0159_p0321c20：自身猶如惡疾，四百四病所住處故。亦如
T03n0159_p0321c21：大腸，八萬四千蟲所住故。是無常處，出息
T03n0159_p0321c22：不還即無常故。亦如非情，神識易脫同瓦
T03n0159_p0321c23：石故。亦如河水，剎那前後不暫住故。亦如
T03n0159_p0321c24：壓油，於一切事受勞苦故。無所依者，猶
T03n0159_p0321c25：如嬰兒失父母故。無救護者，猶如蝦蟆蛇
T03n0159_p0321c26：所吞故。如穴無底，心心所法不可知故。恒
T03n0159_p0321c27：不知足，於五欲樂心無厭故。恒不自在，斷
T03n0159_p0321c28：常二見所繫縛故。不生慚愧，雖[3]蒙養育
T03n0159_p0321c29：棄捨[4]主故。亦如死屍，於日夜分近滅壞
T03n0159_p0322a01：故。唯受諸苦，於一切處無真樂故。為苦
T03n0159_p0322a02：所依，一切眾苦依身住故。如空聚落，於是
T03n0159_p0322a03：身中無主宰故。畢竟空寂，遍計所執妄搆
T03n0159_p0322a04：畫故。如谷中響，皆是虛妄所顯現故。亦如
T03n0159_p0322a05：船舶，若無船師即漂沒故。亦如大車運載
T03n0159_p0322a06：財寶。何以故？乘於大乘到菩提故。善男子！
T03n0159_p0322a07：出家菩薩日夜觀察，非不愛惜如是之身，
T03n0159_p0322a08：欲令眾生出生死海到彼岸故。」

爾時，世尊說是法已，告彌勒菩薩摩訶薩
T03n0159_p0322a10：言：「善男子！修如是行，此則名為出家佛子
T03n0159_p0322a11：所觀法要。若有佛子發菩提心，為求阿耨
T03n0159_p0322a12：多羅三藐三菩提住阿蘭若，修習如是三
T03n0159_p0322a13：十七觀，亦教佗修如是法要，解說書寫受
T03n0159_p0322a14：持讀習，遠離一切我我所執，永斷貪著五欲
T03n0159_p0322a15：世樂，速能成[1]就不壞信心，求大菩提不
T03n0159_p0322a16：惜軀命，何況世間所有珍寶？現身必得究
T03n0159_p0322a17：竟成滿一切如來金剛智印，於無上道永
T03n0159_p0322a18：不退轉，六度萬行速得圓滿，疾成阿耨多
T03n0159_p0322a19：羅三藐三菩提。」

爾時，會中八萬四千新發意菩薩，深厭世間
T03n0159_p0322a21：得大忍力，不復退轉於無上道；百千婆羅
T03n0159_p0322a22：門發菩提心，成熟信根得不退轉；三萬六
T03n0159_p0322a23：千善男子、善女人，遠離塵垢得法眼淨。