（一）

聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0562a15：園。

爾時，世尊告諸比丘：「猶如母人，心懷篤
T02n0125_p0562a16：信，唯有一子，恒作是念：『云何當[4]教，使成
T02n0125_p0562a17：為人？』」

爾時，諸比丘白世尊曰：「我等，世尊！不
T02n0125_p0562a18：解此義。世尊是諸法之本，如來所陳，靡不
T02n0125_p0562a19：承受。唯願世尊與諸比丘說此深法，聞已
T02n0125_p0562a20：奉行。」

爾時，世尊告諸比丘：「諦聽！諦聽！善思念
T02n0125_p0562a21：之，吾當為汝分別其義。」

諸比丘對曰：「如是。
T02n0125_p0562a22：世尊！」爾時，諸比丘從佛受教。

世尊告曰：「猶
T02n0125_p0562a23：彼優婆斯心懷篤信，作是教訓：『汝今在家，
T02n0125_p0562a24：當如質多長者，亦如象童子。所以然者，此
T02n0125_p0562a25：是其限，此是其量。世尊受證弟子，所謂質多
T02n0125_p0562a26：長者、象童子也。』若童子意欲剃除[5]鬚髮，
T02n0125_p0562a27：著三法衣，出家學道，當如舍利弗、目犍連
T02n0125_p0562a28：比丘。所以然者，此是其限，此是其量。所謂
T02n0125_p0562a29：舍利弗、目犍連比丘！好學正法，莫作邪業，
T02n0125_p0562b01：興起非法；設汝生此染著之想，便當墜墮
T02n0125_p0562b02：三惡趣中。善念專心，不得者得，不獲者獲，
T02n0125_p0562b03：未得證者，今當受證。所以然者，諸比丘！
T02n0125_p0562b04：信施之重，實不可消，令人不得至道。是故，
T02n0125_p0562b05：諸比丘！莫生染著之意，已生當滅。如是，諸
T02n0125_p0562b06：比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡
T02n0125_p0562b07：喜奉行。

（二）

聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0562b09：園。

爾時，世尊告諸比丘：「篤信優婆斯唯有一
T02n0125_p0562b10：女，彼當云何教訓成就？」

爾時，諸比丘白世
T02n0125_p0562b11：尊曰：「我等，世尊！不解此義。世尊是諸法之
T02n0125_p0562b12：本，如來所陳，靡不承受。唯願世尊與諸比
T02n0125_p0562b13：丘說此深法，聞已奉行。」

爾時，世尊告諸比
T02n0125_p0562b14：丘：「諦聽！諦聽！善思念之，吾當為汝分別其
T02n0125_p0562b15：義。」

諸比丘對曰：「如是。」爾時，諸比丘從佛受
T02n0125_p0562b16：教。

世尊告曰：「猶彼篤信優婆斯教訓女曰：
T02n0125_p0562b17：『汝今在家者，當如拘讎多羅優婆斯、難陀母。
T02n0125_p0562b18：所以然者，此是其限，此是其量。世尊受證
T02n0125_p0562b19：弟子，所謂拘讎多羅優婆斯、難陀母是。』若女
T02n0125_p0562b20：意欲剃除鬚髮，著三法衣，出家學道者，當
T02n0125_p0562b21：如讖摩比丘尼、優鉢花色比丘尼。所以然
T02n0125_p0562b22：者，此是其量，此是其限。所謂讖摩比丘尼、優
T02n0125_p0562b23：鉢華色比丘尼，好學正法，莫作邪業，興起
T02n0125_p0562b24：非法；設汝生此染著之想，[A1]便當墜[A2]墮三惡
T02n0125_p0562b25：趣中。善念專心，不果者果，不獲者獲，未得
T02n0125_p0562b26：證者，今當受證。所以然者，[6]諸比丘！信施
T02n0125_p0562b27：之重，實不可消，令人不得至道之趣。是故，
T02n0125_p0562b28：諸比丘！莫生染著之想，已生當滅。如是，諸
T02n0125_p0562b29：比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡
T02n0125_p0562c01：喜奉行。

（三）

聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0562c03：園。

爾時，世尊告諸比丘：「我不見一法疾於
T02n0125_p0562c04：心者，無[7]譬可喻，猶如獼猴捨一取一，心
T02n0125_p0562c05：不專定。心亦如是，前想、後想所不同者，以
T02n0125_p0562c06：方[8]便法不可摸則，心迴轉疾。是故，諸比丘！
T02n0125_p0562c07：凡夫之人不能觀察心意。是故，諸比丘！常
T02n0125_p0562c08：當降伏心意，令趣善道，亦當作是學。」

爾時，
T02n0125_p0562c09：諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

（四）

聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「我不見一法疾於心
T02n0125_p0562c12：者，無譬可喻，猶如獼猴捨一取一，心不
T02n0125_p0562c13：專定。心亦如是，前想、後想所念不同，是故，
T02n0125_p0562c14：諸比丘！凡夫之人不能觀察心意所由。是
T02n0125_p0562c15：故，諸比丘！常當降伏心意，得趣善道，[9]是
T02n0125_p0562c16：故，諸比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所
T02n0125_p0562c17：說，歡喜奉行。

（五）

聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0562c19：園。

爾時，世尊告諸比丘：「我恒觀見一人心中
T02n0125_p0562c20：所念之事，此人如屈伸臂頃墮[10]泥𪏭中。
T02n0125_p0562c21：所以然者，由惡心故，心之生病墜墮地
T02n0125_p0562c22：獄。」

爾時，世尊便說偈言：

「是故，諸比丘！當降伏心，勿生穢行。如是，諸
T02n0125_p0562c28：比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡
T02n0125_p0562c29：喜奉行。

（六）

聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0563a02：園。

爾時，世尊告諸比丘：「我恒觀見一人心中
T02n0125_p0563a03：所念之事，如屈伸臂頃而生天上。所以
T02n0125_p0563a04：然者，由善心故；已生善心，便生天上。」

爾
T02n0125_p0563a05：時，世尊便說偈[1]言：

「是故，諸比丘！當發淨意，勿生穢行。如是，諸
T02n0125_p0563a11：比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡
T02n0125_p0563a12：喜奉行。

（七）

聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「我於此眾中，不見一
T02n0125_p0563a15：法最勝最妙，眩惑世人，不至永寂，縛著牢
T02n0125_p0563a16：獄，無有解已。所謂男子見[2]女色已，便起
T02n0125_p0563a17：想著，意甚愛敬，令人不至永寂，縛著牢獄，
T02n0125_p0563a18：無有解已，意不捨離，周旋往來，今世後世，
T02n0125_p0563a19：迴轉五道，動歷劫數。」

爾時，世尊便說偈曰：

「是故，諸比丘！當除諸色，莫起想著。如是，
T02n0125_p0563a25：諸比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，
T02n0125_p0563a26：歡喜奉行。

（八）

聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0563a28：園。

爾時，世尊告諸比丘：「我於此眾中，不見
T02n0125_p0563a29：一法最勝最妙，眩惑世人，[3]不生永寂，縛
T02n0125_p0563b01：著牢獄，無有解已。所謂[＊]女見男子色已，
T02n0125_p0563b02：便起想著，意甚愛敬，令人不至永寂，縛著
T02n0125_p0563b03：牢獄，無有解已。意不捨離，周旋往來，今
T02n0125_p0563b04：世後世，迴轉五道，動歷劫數。」

爾時，世尊便
T02n0125_p0563b05：說偈曰：

「是故，諸比丘！當除諸色，莫起想著。如是，諸
T02n0125_p0563b09：比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡
T02n0125_p0563b10：喜奉行。

（九）

聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0563b12：園。

爾時，世尊告諸比丘：「我於此眾中，不見
T02n0125_p0563b13：一法，無欲想便起欲想；已起欲想便增益。
T02n0125_p0563b14：無瞋恚想便起瞋恚；已起瞋恚便增多。無
T02n0125_p0563b15：睡眠想便起睡眠；已起睡眠便增多。無調
T02n0125_p0563b16：戲想便起調戲；已起調戲便增多。無疑想
T02n0125_p0563b17：便起疑想；已起疑想便增多。亦當觀惡露
T02n0125_p0563b18：不淨想，設作亂想，無欲想便有欲想；已
T02n0125_p0563b19：有欲想便增多。瞋恚、睡眠，本無疑想便起
T02n0125_p0563b20：疑想；[5]疑想已起便增多。是故，諸比丘！莫作
T02n0125_p0563b21：亂想，常當專意。如是，諸比丘！當作是學。」

爾
T02n0125_p0563b22：時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

（一〇）

聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0563b24：園。

爾時，世尊告諸比丘：「我於此法中，不見
T02n0125_p0563b25：一法，未有欲想便不生欲想；已生欲想
T02n0125_p0563b26：便能滅之。未生瞋恚想便不生，已生瞋恚
T02n0125_p0563b27：想便能滅之。未生睡眠想便不生；已生
T02n0125_p0563b28：睡眠想便能滅之。未生調戲想便不生；已
T02n0125_p0563b29：生調戲想便能滅之。未生疑想便不生；
T02n0125_p0563c01：已生疑想便能滅之。亦當觀惡露不淨，已
T02n0125_p0563c02：觀惡露不淨，未生欲想便不生；已生便能
T02n0125_p0563c03：滅之。未生瞋恚便不生；已生瞋恚便能
T02n0125_p0563c04：滅之。乃至疑，未生疑想便不生；已生疑
T02n0125_p0563c05：想便能滅之。是故，諸比丘！常當專意觀不
T02n0125_p0563c06：淨想。如是，諸比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘
T02n0125_p0563c07：聞佛所說，歡喜奉行。

（一）

聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0563c12：園。

爾時，世尊告諸比丘：「當修行一法，當廣
T02n0125_p0563c13：布一法；修行一法，廣布一法已，便得神通，
T02n0125_p0563c14：諸行寂靜，得沙門果，至泥洹界。云何為一
T02n0125_p0563c15：法？所謂無放逸行。云何為無放逸行？所謂
T02n0125_p0563c16：護心也。云何護心？於是，比丘！常守護心有
T02n0125_p0563c17：漏、有漏法，當彼守護心有漏、[8]有漏法，於有
T02n0125_p0563c18：漏法便得悅豫，亦有信樂，住不移易，恒專
T02n0125_p0563c19：其意，自力勸勉。

「如是。比丘！彼無放逸行，恒
T02n0125_p0563c20：自謹慎。未生欲漏便不生；已生欲漏便能使
T02n0125_p0563c21：滅；未生有漏便不生；已生有漏便能使滅；
T02n0125_p0563c22：未生無明漏便不生；已生無明漏便能使滅。
T02n0125_p0563c23：比丘於彼無放逸行，閑靜一處，恒自覺知而
T02n0125_p0563c24：自遊戲，欲漏心便得解脫，有漏心、無明漏心
T02n0125_p0563c25：便得解脫。已得解脫，便得解脫智，生死已
T02n0125_p0563c26：盡，梵行已立，所作已辦，更不復受有，如實
T02n0125_p0563c27：知之。」

爾時，世尊便說[9]斯偈：

「是故，諸比丘！當念修行無放逸行。如是，諸
T02n0125_p0564a02：比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡
T02n0125_p0564a03：喜奉行。

（二）

聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「當修行一法，當廣布
T02n0125_p0564a06：一法；修行一法，廣布一法已，便得神通，諸
T02n0125_p0564a07：行寂靜，得沙門果，至泥洹處。云何為一法？
T02n0125_p0564a08：謂無放逸行於諸善法。云何無放逸行？所
T02n0125_p0564a09：謂不觸嬈一切眾生，不害一切眾生，不惱
T02n0125_p0564a10：一切眾生，是謂無放逸行。彼云何名善法？
T02n0125_p0564a11：所謂賢聖八[1]道品：等見、等方便、等語、等行、等
T02n0125_p0564a12：命、等治、等念、等[2]定，是謂善法。」

爾時，世尊便
T02n0125_p0564a13：說偈曰：

「是故，諸比丘！當修行善法。如是，諸比丘！當
T02n0125_p0564a17：作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

（三）

聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0564a19：園。

爾時，世尊告諸比丘：「當云何觀檀越施
T02n0125_p0564a20：主？」

爾時，諸比丘白世尊曰：「世尊是諸法之
T02n0125_p0564a21：[3]王，唯願世尊與諸比丘而說此義，聞已盡
T02n0125_p0564a22：當奉持。」

爾時，世尊告諸比丘：「諦聽！諦聽！善
T02n0125_p0564a23：思念之，我當與汝分別其義。」

對曰：「如是。世
T02n0125_p0564a24：尊！」爾時，諸比丘從佛受教。

世尊告曰：「檀越施
T02n0125_p0564a25：主當恭敬，如子孝順父母，養之、侍之，長益
T02n0125_p0564a26：五陰，於閻浮利地現種種義。觀檀越[4]主
T02n0125_p0564a27：能成人戒、聞、三昧、智慧。諸比丘多所饒益，
T02n0125_p0564a28：於三寶中無所罣礙，能施卿等衣被、飲食、
T02n0125_p0564a29：[5]床榻、臥具、病瘦醫藥。是故，諸比丘！當有慈
T02n0125_p0564b01：心於檀越所，小恩常不忘，況復大者！恒
T02n0125_p0564b02：以慈心向彼檀越，說身、口、意清淨之行，不
T02n0125_p0564b03：可稱量，亦無有限。[6]身行慈，口行慈，意行
T02n0125_p0564b04：[7]慈，使彼檀越所施之物，終不唐捐，獲其大
T02n0125_p0564b05：果，成大福祐，有大名稱，流聞世間，甘露法
T02n0125_p0564b06：味。如是，諸比丘！當作是學。」

爾時，世尊便說
T02n0125_p0564b07：偈曰：

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

（四）

聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0564b20：園。

爾時，世尊告諸比丘：「檀越施主當云何
T02n0125_p0564b21：承事、供養，精進、持戒諸賢聖人？」

爾時，諸比丘
T02n0125_p0564b22：白世尊曰：「世尊是諸法之[9]王，唯願世尊與
T02n0125_p0564b23：諸比丘而說此義，[10]盡當奉持。」

爾時，世尊告
T02n0125_p0564b24：諸比丘：「諦聽！諦聽！善思念之，我當與汝分
T02n0125_p0564b25：別[11]其義。」

對曰：「如是，世尊！」爾時，諸比丘從佛
T02n0125_p0564b26：受教。

世尊告曰：「檀越施主承事、供養，精進、
T02n0125_p0564b27：持戒諸多聞者，猶如與迷者指示其路，糧
T02n0125_p0564b28：食乏短而給施食，恐怖之人令無憂惱，驚
T02n0125_p0564b29：畏[12]者教令莫懼，無所歸者與作覆護，盲者
T02n0125_p0564c01：作眼目，與病作醫王。猶如田家農夫修治
T02n0125_p0564c02：田業，除去穢草，便能成就穀食。比丘常當
T02n0125_p0564c03：[13]除棄五盛陰[14]病，求入無畏泥洹城中。如
T02n0125_p0564c04：是，諸比丘！檀越施主承事、供養，精進、持戒諸
T02n0125_p0564c05：多聞者，當[15]施。」

爾時，阿那邠持長者集在彼
T02n0125_p0564c06：眾，爾時長者阿那邠持白世尊曰：「如是，世尊！
T02n0125_p0564c07：如是，如來！一切施主及與受者猶吉祥瓶，諸
T02n0125_p0564c08：受施人如毘沙王，勸人行施如親父母，受
T02n0125_p0564c09：施之人是後世良祐，一切施主及與受者猶如
T02n0125_p0564c10：居士。」

世尊告曰：「如是，長者！如汝所言。」

阿那
T02n0125_p0564c11：邠持長者白世尊曰：「自今已後，[16]門不安守，
T02n0125_p0564c12：亦不[17]拒逆比丘、比丘尼、優婆塞、優婆斯，及諸
T02n0125_p0564c13：行路乏糧食者。」

爾時，阿那邠持長者白世
T02n0125_p0564c14：尊曰：「唯願世尊及比丘眾受弟子請。」爾時，世
T02n0125_p0564c15：尊默然受長者請。

爾時，長者[18]見世尊默然
T02n0125_p0564c16：受請，即禮佛[19]三匝，還歸所在，到舍已，即其
T02n0125_p0564c17：夜辦具甘饌種種[20]飯食，廣敷坐具，自白：「時
T02n0125_p0564c18：到，食具已辦，[21]唯願世尊願時臨顧。」

爾時，世
T02n0125_p0564c19：尊將諸比丘眾，著衣持鉢，詣舍衛城，至長
T02n0125_p0564c20：者家，到已，各自就[22]座，諸比丘僧亦各隨次
T02n0125_p0564c21：坐。爾時，長者見佛、比丘眾坐定，手自斟酌，行
T02n0125_p0564c22：種種飲食。[23]以行種種飲食，各收鉢[24]坐，更取
T02n0125_p0564c23：卑[＊]座，在如來前欲聽聞法。

爾時，長者白
T02n0125_p0564c24：世尊言：「善哉！如來！聽諸比丘隨所須物三
T02n0125_p0564c25：衣、鉢盂、鍼[25]筒、尼師壇、[26]衣帶、法澡[27]罐，及餘
T02n0125_p0564c26：一切沙門雜物，盡聽弟子家取之。」

爾時，世尊
T02n0125_p0564c27：告諸比丘：「汝等若須衣裳、鉢器及尼師壇、法
T02n0125_p0564c28：澡[＊]罐，及餘一切沙門雜物，聽使[28]此取，勿
T02n0125_p0564c29：足疑難，起想著心。」

爾時，世尊與長者阿那
T02n0125_p0565a01：邠持說微妙[1]之法。說[2]妙法已，便從坐起
T02n0125_p0565a02：而去。

當於爾時，阿那邠持復於四城門而
T02n0125_p0565a03：廣惠施，第五市中，第六在家，須食與食，須
T02n0125_p0565a04：漿與漿，須車乘、妓樂、香熏、瓔珞，悉皆與之。

爾時，世尊聞長者阿那邠持於四城門中
T02n0125_p0565a06：廣作惠施，復於大市布施貧乏，復於家內
T02n0125_p0565a07：布施無量。爾時，世尊告諸比丘：「我弟子中第
T02n0125_p0565a08：一優婆塞好喜布施，所謂須達長者是。」

爾時，
T02n0125_p0565a09：諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

（五）

聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0565a11：園。

爾時，阿那邠持長者便往至世尊所，頭
T02n0125_p0565a12：面禮世尊足，在一面坐。世尊告曰：「云何，長
T02n0125_p0565a13：者！貴家恒布施貧乏耶？」

長者對曰：「如是。世
T02n0125_p0565a14：尊！恒布施貧乏，於四城門而廣布施，復
T02n0125_p0565a15：在家中給與所須。世尊！我或時作是念，并
T02n0125_p0565a16：欲布施[3]野、飛鳥、猪、狗之屬。我亦無是念，此
T02n0125_p0565a17：應與，此不應與。亦復無是念，此應與多，
T02n0125_p0565a18：此應與少。我恒有是念，一切眾生皆由食
T02n0125_p0565a19：而存其命，有食便存，無食便喪。」

世尊告曰：
T02n0125_p0565a20：「善哉！善哉！長者！汝乃以菩薩心，專精一意
T02n0125_p0565a21：而廣惠施。然此眾生由食得濟，無食便喪。
T02n0125_p0565a22：長者！汝當獲[4]大果，得大名稱，有大果報，
T02n0125_p0565a23：聲徹十方，得甘露法味。所以然者，菩薩之
T02n0125_p0565a24：[5]處恒以平等心而以惠施，專精一意，念眾
T02n0125_p0565a25：生類由食而存，有食便濟，無食便喪。是謂，
T02n0125_p0565a26：長者！菩薩心所安處而廣惠施。」

爾時，世尊便
T02n0125_p0565a27：[6]說偈曰：

「是故，長者！當平等意而廣惠施。如是，長者！
T02n0125_p0565b02：當作是學。」

爾時，長者聞佛所說，歡喜奉
T02n0125_p0565b03：行。

（六）

聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0565b05：園。

爾時，世尊告諸比丘：「如我今日審知眾
T02n0125_p0565b06：生根原所趣，亦知布施之報。最後一[A3]摶之
T02n0125_p0565b07：餘，已不自食，惠施他人，爾時不起憎嫉之
T02n0125_p0565b08：心如毛髮許。以此眾生不知施之果報，如
T02n0125_p0565b09：我皆悉知之。施之果報，平等之報，心無有
T02n0125_p0565b10：異。是故，眾生不能平等施而自墮落，恒有
T02n0125_p0565b11：慳嫉之心，纏裹心意。」

爾時，世尊便說偈曰：

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

（七）

聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0565b24：園。

爾時，世尊告諸比丘：「汝等莫畏福報，所
T02n0125_p0565b25：以然者，此是受樂之應，甚可愛敬。所以名
T02n0125_p0565b26：為福者，有此大報。汝等當畏無福。所以
T02n0125_p0565b27：然者，此名苦之原本，愁憂苦惱不可[7]稱記，
T02n0125_p0565b28：無有愛樂，此名無福。比丘！昔我自念七年
T02n0125_p0565b29：行慈心，復過七劫不來此世，復於七劫
T02n0125_p0565c01：中生光音天，復於七劫生[8]空梵天處為
T02n0125_p0565c02：大梵天，無與等者統百千世界，三十六[9]反
T02n0125_p0565c03：為天帝釋形，無數世為轉輪王。是故，諸比丘！
T02n0125_p0565c04：作福[10]莫惓。所以然者，此名受樂之應，甚
T02n0125_p0565c05：可愛敬，是謂名為福。汝等當畏無福。所
T02n0125_p0565c06：以然者，苦之原本，愁憂苦惱不可[＊]稱記，此
T02n0125_p0565c07：名無福。」

爾時，世尊便說此偈：

「是故，諸比丘！為福莫厭。是故，諸比丘！當作
T02n0125_p0565c13：是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

（八）

聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0565c15：園。

爾時，世尊告諸比丘：「若有承順一法，不
T02n0125_p0565c16：離一法，[12]魔波旬不能得其便，亦不能來
T02n0125_p0565c17：觸嬈人。云何為一法？謂功德福業。所以然
T02n0125_p0565c18：者，自憶往昔在道樹下，與諸菩薩集在一
T02n0125_p0565c19：處，弊魔波旬將諸兵眾數千萬億，種種形貌，
T02n0125_p0565c20：獸頭人身不可稱計，天、龍、鬼、神、阿須倫、迦留
T02n0125_p0565c21：羅、摩休勒等，皆來[13]運集。

「時，魔波旬而語我
T02n0125_p0565c22：言：『沙門速投[14]于地！』佛以福德大力，降伏魔
T02n0125_p0565c23：怨，諸塵垢消，無有諸穢，便成無上正真[15]道。
T02n0125_p0565c24：諸比丘！當觀此義，其有比丘功德具足者，
T02n0125_p0565c25：弊魔波旬不能得[16]其便，壞其功德。」

爾時，世
T02n0125_p0565c26：尊便說此偈：

「是故，諸比丘！為福[＊]莫惓。」

爾時，諸比丘聞佛
T02n0125_p0566a01：所說，歡喜奉行。

（九）

聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0566a03：園。

爾時，世尊告諸比丘：「若有比丘修行一
T02n0125_p0566a04：法，便不能壞敗惡趣，一為趣善，一為趣
T02n0125_p0566a05：[1]泥洹。云何修行一法，不能壞敗惡趣？所
T02n0125_p0566a06：謂心無篤信，是謂修此一法不壞[2]敗惡
T02n0125_p0566a07：趣。云何修行一法趣善處者？所謂心行篤
T02n0125_p0566a08：信，是謂修此一法得趣善處。云何修行一
T02n0125_p0566a09：法得至泥洹？所謂恒專心念，是謂修行此
T02n0125_p0566a10：法得至泥洹。是故[3]謂，諸比丘！專精心意，
T02n0125_p0566a11：念諸善本。如是，諸比丘！當作是學。」

爾時，諸
T02n0125_p0566a12：比丘聞佛所說，歡喜奉行。

（一〇）

聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0566a14：園。

爾時，世尊告諸比丘：「若有一人出現於
T02n0125_p0566a15：世，此眾生類便增壽益算，顏色光潤，氣力熾
T02n0125_p0566a16：盛，快樂無極，音聲和雅。云何為一人？所謂
T02n0125_p0566a17：如來、至真、等正覺。[4]此謂一人出現於世，此
T02n0125_p0566a18：眾生類便增壽益算，顏色光潤，氣力熾盛，快
T02n0125_p0566a19：樂無極，音聲和雅。是故，諸比丘！常當專精一
T02n0125_p0566a20：心念佛。如是，諸比丘！當作是學。」

爾時，諸比
T02n0125_p0566a21：丘聞佛所說，歡喜奉行。

增壹阿含經卷第四