序分

此本生譚是佛在祇園精舍時，對扶養母親之一比丘所作之談話。然而，
N41n0018_p0001a05：住於舍衛城之都城有十八俱胝財產之豪商家有一兒子，受兩親極為寵愛。彼某日登
N41n0018_p0001a06：上高建築物之廣間，開窗下望街道，見諸眾人手中持香及花鬘，前往祇園精舍聞法，
N41n0018_p0001a07：此事停留於彼眼中。彼自思考：「自己亦將前往。」彼持香及花鬘向精舍出發而行，
N41n0018_p0001a08：並向僧團布施衣物、食物、飲物，向世尊供養香、花鬘等物後，坐於傍側。——彼
N41n0018_p0001a09：聞法已，知愛欲有惡果，出家有善果，彼於眾人離去後，向世尊祈求出家。「無兩親
N41n0018_p0001a10：許可者，如來等不使出家」，彼被加是言，由歸家後，七日之間發願絕食，漸能使兩
N41n0018_p0001a11：親滿足同意，於是再來願求出家。世尊附以一比丘使彼出家。彼出家受非常之所得
N41n0018_p0001a12：與尊敬，彼受師尊[2]與和尚[3]之中意，受具足戒[4]後五年之間會得諸法。彼思：「自
N41n0018_p0001a13：己居於此處頗受煩累，此對自己為不相應。」彼入森林中住居，思欲徹修內觀；彼由
N41n0018_p0001a14：師尊之處得來修行之具，赴某邊境之村，住居於森林之中。然彼在其處開始內觀之
N41n0018_p0002a01：行後十二年，雖然專心努力，但仍不能使之成就。一方，兩親依時間經歷，形成貧
N41n0018_p0002a02：窮。為其耕種田地，參與其商賣諸人謂：「此一家無有督促取得支付之子女。」各各
N41n0018_p0002a03：取得自己入手之物而隨意潛逃，家中從事奴婢工作之人等，捉獲黃金與金貨而逃亡。
N41n0018_p0002a04：此夫婦二人遂陷於窮乏，即連水瓶亦未殘留手中，賣家成無家者，誠立即至於可憐
N41n0018_p0002a05：之狀態。二人著襤褸之衣物，手執磁器之破片巡迴於各處乞食。

N41n0018_p0002a06：

時有一比丘由祇園出發來至彼等兒子之住處，彼行客比丘之作法安坐於一處。
N41n0018_p0002a07：前之比丘問曰：「貴君由何處而來？」由祇園而來之答覆以後，彼詢問世尊及大弟子
N41n0018_p0002a08：諸人無恙否之後，並問其父母之狀況：「尊者！舍衛城之如此豪商一家無恙而居
N41n0018_p0002a09：耶？」「法友！汝勿問其一家之狀況為宜。」「彼為如何？尊者！」「法友！其一家只有
N41n0018_p0002a10：一子，然信佛法出家。彼出家以來，其一家之財產全無，今兩親二人陷於最可憐之
N41n0018_p0002a11：狀態，巡迴於各處乞食。」彼聞此言，不能依舊木然無動於衷，眼中充滿淚水，開始
N41n0018_p0002a12：哭泣。「法友！為何哭泣？」「尊者！此二人乃我之兩親，予為此二人之子。」「法友！
N41n0018_p0002a13：汝之兩親為汝而到達破滅，汝應前往扶養兩親。」彼自思考：「十二年間雖然專念努
N41n0018_p0002a14：力，自己終於不能修得道果，自己難以勝任。出家對自己為何？為在家者，扶養雙
N41n0018_p0003a01：親，多行布施可成往天國之人。」於是將彼森林之住居，委於長老，次日出發。次第
N41n0018_p0003a02：前進，距舍衛城不遠之處，到達祇園之後側精舍。彼處之路二岐，一向祇園，一通
N41n0018_p0003a03：往舍衛城，彼立於彼處自思：「應於最初會見雙親耶？或應見十力尊耶？」「自己未嘗
N41n0018_p0003a04：得見雙親，由來已久，然今後接近佛之相好，則為甚難。今日先拜等正覺者聞法，
N41n0018_p0003a05：明日晨朝再會雙親。」如是不採取行往舍衛城之道，黃昏時候入祇園而來。

N41n0018_p0003a06：

是日之晨朝，佛觀察世界，看出此出家子之根機，於彼來時說「扶養母親經」[5]，
N41n0018_p0003a07：讚嘆父母之德。彼立於比丘之後端聽聞法語，彼思：「自己如為一在家者，思考或能
N41n0018_p0003a08：為扶養雙親之事，雖然如此，而世尊曾言雖為出家之子，亦能為救助之事。前時自
N41n0018_p0003a09：己離世尊而去，則如此出家之事，即歸於有缺；然而今不為在家者，仍為出家者扶
N41n0018_p0003a10：養雙親。」於是彼持籌[6]而行，得籌食與籌粥；彼覺此十二年間，於森林中獨住，實
N41n0018_p0003a11：是具有罪惡之感。彼晨朝到達舍衛城，彼思：「如是，最初應得粥而來耶？抑或先會
N41n0018_p0003a12：見雙親耶？」在貧窮徹骨之人面前，空手而見是為不當，彼於得粥之後，來至雙親原
N41n0018_p0003a13：來家之入口。而雙親得粥步行巡迴，向家之對側之壁處，彼見彼等往坐。彼心中悲
N41n0018_p0003a14：痛，滿眼含淚，立於距雙親不遠之處，雙親雖然見彼，但未注意。彼之母親思唯：
N41n0018_p0004a01：「此人必為求食而立。」母云：「尊者！予等無物奉與貴君，請往他處而行。」彼聞其
N41n0018_p0004a02：言，胸中滿溢悲哀，更加增大，眼淚充滿，尚仍立於彼處，雖然二次三次言說，仍
N41n0018_p0004a03：滯立不動。於是其父向母親曰：「汝往觀察，彼為汝子亦未可知[7]。」母親立起前往，
N41n0018_p0004a04：而彼女判知是彼子，仆倒臥於彼之足前而泣；父親亦來彼處一同悲泣，誠可憐愍之
N41n0018_p0004a05：狀。彼亦因見雙親而不能維持平靜，珠淚滾滾而流，然而彼堪忍悲痛，安慰雙親云：
N41n0018_p0004a06：「請勿憂心！予扶養雙親。」彼使雙親飲粥，坐於傍側後，再持所得之物前來使食，
N41n0018_p0004a07：而後為索自己之食而出發，而於兩親之處歸來，再行進食。食事之事一切辛勞而為，
N41n0018_p0004a08：更在其近處作一住居。彼爾來如此情狀扶養雙親，彼為自己所得每十四日[8]分配之
N41n0018_p0004a09：食物，分與雙親，自己食巡迴行乞所得之物；為雨安居所得之某種食物，亦皆奉養
N41n0018_p0004a10：雙親。雙親用舊之布，縫補修繕，染改以為自己使用。——然因得之日少而不得之
N41n0018_p0004a11：日多，彼之下衣、上衣皆甚為粗惡。

N41n0018_p0004a12：

如此彼扶養雙親之後，身體瘦細，漸次蒼白，因此，朋友與親知等詢問：「法友！
N41n0018_p0004a13：以前貴君之身體色艷美輝，今則漸漸蒼白，究竟是否有病？」彼云：「非也，法友！
N41n0018_p0004a14：予未有病，然而具有障礙。」於是使之聞其全部始終之事。「法友！世尊不許由信者
N41n0018_p0005a01：所得布施之物，浪費成為無有。君由信者取得布施之物與在家者為不適合。」彼聞法
N41n0018_p0005a02：友等之言滿感恥辱。彼等雖言如此，心猶不足，向佛告知：「世尊！某某比丘將由信
N41n0018_p0005a03：者所得布施，使至終了以扶養在家者。」佛呼豪家之子詢問：「汝比丘！汝真實由信
N41n0018_p0005a04：者所得布施使至無有扶養在家者耶？」「是為真實，世尊！」佛思讚賞彼之善行，又思
N41n0018_p0005a05：聞佛言說自身前生之行為，佛問：「汝謂扶養在家者，究竟扶養誰人？」「乃吾雙親，
N41n0018_p0005a06：世尊！」於是佛向彼著力三次而言：「是善行，善作！」而曰：「汝履我所行之道而
N41n0018_p0005a07：行。我於前生亦行此正行，扶養兩親。」彼比丘恢復元氣。佛為比丘眾所懇望，說明
N41n0018_p0005a08：過去之事。

主分

昔日距波羅奈路程不遠，在河之此岸有一獵師村，對岸亦有一村，各各
N41n0018_p0005a10：住有五百之家族；兩村獵師之首領各有一人，互為朋友。二人年少之時，互相約束：
N41n0018_p0005a11：「若我等之中，一方生女而一方生男，則使其二人結婚。」如是此岸之村所住獵師首
N41n0018_p0005a12：領之家生下一子，其子生時，彼以黃麻[9]之布包裹，故命名為多庫羅〔黃麻織之布〕；
N41n0018_p0005a13：而對岸之家生下一女，因其為對岸所生，故名之為波利迦〔對岸之意〕。男女二人，
N41n0018_p0005a14：非常美麗，且為金色。二人雖生於獵師之家，但皆不殺生物。其後十六歲之時，兩
N41n0018_p0006a01：親向年幼之多庫羅云：「吾子！汝可伴女方之女前來。」然彼乃由梵天世界再生而來
N41n0018_p0006a02：者，為清淨之人，彼充塞雙耳云：「在家生活於予實無意義。請勿為如是之言。」父
N41n0018_p0006a03：母雖云三次，彼終不欲為。而女方幼女波利迦之父母亦云：「吾女！予等友人之子，
N41n0018_p0006a04：十分美麗，且為金色，予等思欲將汝與以彼人。」彼女同樣充塞雙耳不聞。彼女亦為
N41n0018_p0006a05：由梵天世界再生而來者。多庫羅青年密送使書與彼女云：「若欲婬事，可往其他之
N41n0018_p0006a06：家，予自己對婬事全然無有欲望。」彼女亦同樣送來使書。如是彼等雖然喜歡，但二
N41n0018_p0006a07：人仍然行取婚禮；二人並未陷入煩惱之海，恰如二人在大梵天之狀，各別住居。多
N41n0018_p0006a08：庫羅少年不殺魚類獸類，運來之肉，亦不販賣，於是兩親向彼云：「汝！汝！生於獵
N41n0018_p0006a09：師之家，而不望在家之生活，不殺生物，究欲何為？」「吾母，吾父！如聽予言，今
N41n0018_p0006a10：日予即出家。」「如是，汝等去亦可也。」言畢，即送遣二人離家。

N41n0018_p0006a11：

彼等向兩親作禮而出行，沿恆伽河岸入於喜馬拉雅山地；密伽桑瑪達河由喜馬
N41n0018_p0006a12：拉雅山地流來，落入恆伽河處，彼等離開恆伽河，沿密伽桑瑪達河上溯而行。彼時
N41n0018_p0006a13：帝釋之住居，出現熱之徵候，帝釋知此事情，告毘首羯摩云：「汝，毘首羯摩！此二
N41n0018_p0006a14：偉大之人出家，入喜馬拉雅山地。彼等住之場所，實為必要。汝由密伽桑瑪達河距
N41n0018_p0007a01：離半拘盧舍[10]之處，為二人前往化作葉之庵及出家之必要品。」彼承諾：「甚善。」彼
N41n0018_p0007a02：一如啞躄本生譚話〔第五三八〕所作之狀況，整備一切之物，追逐發出不快聲之獸
N41n0018_p0007a03：類，化作唯一人行通路之小徑，然後回歸自己之住居。彼二人發現其徑，沿此到著
N41n0018_p0007a04：仙處。多庫羅賢者入於葉庵之中，見有出家之必需品：「此為帝釋與我者」，彼知為
N41n0018_p0007a05：帝釋之贈物，脫去身上衣物，上下均著赤樹皮之衣，以羚羊之皮披肩，結螺髻而為
N41n0018_p0007a06：仙人之姿；而玻利[11]亦使出家，二人修行欲界之慈悲[12]住於此處。依二人慈悲之力，
N41n0018_p0007a07：獸類鳥類亦均互持慈悲心之狀，無害他之事。玻利運來飲物與食物，掃除仙處，使
N41n0018_p0007a08：一切足用；二人共同取來種種果物而食，各各入住於葉庵行沙門之法。帝釋助彼等
N41n0018_p0007a09：似無不足。

N41n0018_p0007a10：

某日帝釋觀察知此二人有眼所不見之危險，於是彼來至多庫羅賢者之前，彼此
N41n0018_p0007a11：問候，坐於傍側，為如次之言：「尊者！貴君等現危險之徵，必須儲備一看顧父母之
N41n0018_p0007a12：子。汝等應從世間之法。」「帝釋閣下！何為如是之言耶？我等在家中尚且捨去世間
N41n0018_p0007a13：之法，如見蛆虫湧現堆積可嫌之狀，今入森林出家成為仙人者，如何能為如此之事？」
N41n0018_p0007a14：「尊者！若不能為如是者，可於玻利女月經之時，用手揉肚臍。」「如是則能為之。」
N41n0018_p0008a01：偉大之人[13]同意，帝釋向彼為禮，回歸自己之住居。彼偉大之人將此緣由告知玻利，
N41n0018_p0008a02：彼女於月經來時，彼用手奉操揉肚臍。爾時菩薩由神之國消失，前來再生彼女之胎
N41n0018_p0008a03：中。彼女十個月月滿，產生黃金色之子，名之曰「金色之睒摩」，而在山中棲住之緊
N41n0018_p0008a04：那羅女[14]等代替玻利而為乳母之工作。彼等二人洗浴菩薩後，使寢於葉庵之中，而
N41n0018_p0008a05：彼等出發前往採擇種種之果物，爾時緊那羅女等抱幼兒往諸洞窟之中，使之沐浴，
N41n0018_p0008a06：或登山頂為之裝飾種種花，以雄黃及赤砒等於額頭塗飾斑點[15]，然後伴歸使寢葉庵
N41n0018_p0008a07：中。玻利歸來，使其子飲乳。

N41n0018_p0008a08：

其後彼漸長大成十六歲，然而兩親仍使彼寢於葉庵之中，自己等出發往樹根採
N41n0018_p0008a09：擇種種之果物。摩訶薩自思：「某種危險之事，某時將起。」彼注意兩親出發所行之
N41n0018_p0008a10：道路。如是某日，兩親於樹根持種種果物，黃昏歸來時之事，距仙處不遠之處遭大
N41n0018_p0008a11：雷雨，二人入於大樹之根元，登立於蟻穴之上，其中為毒蛇所居，由二人身體之汗
N41n0018_p0008a12：臭混合之水，落入蛇之鼻孔之中，蛇怒吹出毒氣，二人之眼目為之成盲，彼此不能
N41n0018_p0008a13：見物。多庫羅賢者向玻利云：「玻利！予之眼被傷，不能見汝。」彼女亦同樣云；二
N41n0018_p0008a14：人不能見道路，為無餘生命而悲泣彷徨。究竟此為彼等之如何前業所招？——昔日
N41n0018_p0009a01：曾有醫者之家，彼醫者為某大財主治療眼病，然而彼財主對彼未有任何支報。醫者
N41n0018_p0009a02：憤怒，向妻云：「應如何為之？」彼女亦怒云：「由彼人之處請求金錢，成何體統？與
N41n0018_p0009a03：彼人以藥[16]，或唱咒文使其眼為眇盲。」彼云甚善，同意彼女之言，依言而行。為此
N41n0018_p0009a04：二人之眼，成為盲者之報應——。如是摩訶薩思考：「自己之兩親，他日此時已經歸
N41n0018_p0009a05：來，今兩親生起何事？自己不明，前往迎行一觀。」彼出發往迎，大聲揚喚。兩親判
N41n0018_p0009a06：別其聲揚聲應答，而因愛子之情云：「汝睒摩！此處有危險，不可前來。」於是彼向
N41n0018_p0009a07：兩親云：「如此請捉此物。」彼伸出長棒，兩親捉棒端來至彼處。摩訶薩問：「因何理
N41n0018_p0009a08：由眼目被傷？」「吾子！因降雨，予等立於樹之根元蟻穴之上，為此而然。」彼聞此判
N41n0018_p0009a09：明：「彼處毒蛇所居，觸其怒而吹放毒氣。」彼見兩親而哭泣且笑，於是兩親問彼：
N41n0018_p0009a10：「何以前泣而又笑？」「吾母、父！因貴君等尚未至召喚年齡而盲，故吾哭泣；然今後
N41n0018_p0009a11：予思能扶養，故吾喜笑。請勿心憂，予將盡扶養之責。」彼伴兩親歸於仙處，於兩親
N41n0018_p0009a12：夜之居處、晝之居處、經行處、葉之庵、大便處、小便處、及一切場所，結縛綱繩。
N41n0018_p0009a13：自此以來，彼安置兩親於仙處，自己採來、樹根樹實，晨朝清掃兩親之住居，往密
N41n0018_p0009a14：伽桑瑪達河持來飲物，整備食物，用楊枝磨齒，造洗面之水，使食種種美味果物，
N41n0018_p0010a01：而於兩親食後洗口終了後，自己方食。食事終了向兩親為禮後，受鹿羣圍繞往森林
N41n0018_p0010a02：中尋求種種果物，與棲住山中緊那羅等一同採來種種果物，至黃昏[17]歸來。彼向水
N41n0018_p0010a03：甕加熱持來之水，其暖水適兩親之所好，或沐浴或洗足完了之後，持火壺來暖兩親
N41n0018_p0010a04：之身體，然後坐而令兩親食種種之果物，最後自己進食，殘餘者則留著。——彼以
N41n0018_p0010a05：如是之行事扶養兩親。

N41n0018_p0010a06：

爾時，在波羅奈有迦夷王[18]治國。彼因對鹿肉貪欲心強，委國於母，以五種之
N41n0018_p0010a07：武器固身，進入喜馬拉雅山地，殺鹿取肉而食，來至密伽桑瑪達河。不久之事，睒
N41n0018_p0010a08：摩為取飲水到達汲水之場[19]；彼處因發現鹿之足跡，王用摩尼珠色之小樹枝造一小
N41n0018_p0010a09：屋，取弓搭以毒箭，隱匿於彼處。摩訶薩於黃昏持種種果物而來，將置於仙處之中
N41n0018_p0010a10：後，向兩親為禮云：「浴水之後，予往持飲水」，彼取甕，由鹿羣圍繞，彼使二鹿結
N41n0018_p0010a11：而為一，於其背上負載水甕，以手支援，往河之汲水之場而來。王仍立於小屋之中，
N41n0018_p0010a12：見彼等如此作為前來，王思：「予自己十分長久期間步履巡迴，然未嘗遇有人類，究
N41n0018_p0010a13：[A1]竟彼為神耶，抑為龍耶？自己如接近於彼往問，如為神則將升騰入於空中，如為龍
N41n0018_p0010a14：則潛入地中。然而自己非任何時常住於喜馬拉雅山地之故，不久將歸波羅奈，如是
N41n0018_p0011a01：大臣等將向自己詢問：『大王！究竟住於喜馬拉雅山地觀見某種珍奇之物耶？』於
N41n0018_p0011a02：是自己回答：『予曾見如是之活物。』『彼究為何物？』彼等如是詢問，而予如云不
N41n0018_p0011a03：知，彼等將嘲笑自己；因此予射彼使其力弱，將為詢問以觀。」如此，彼鹿等先下河
N41n0018_p0011a04：飲水而上岸，菩薩具德行大長老之狀，緩慢下入水中，而心靜氣爽之後，再行上岸，
N41n0018_p0011a05：著樹皮之衣，被羚羊之皮於一方之肩，持起汲滿入水之甕，拭取水滴，負載於肩頭。
N41n0018_p0011a06：——彼時，王見「今為射時」，王竟放射塗毒之箭，射中摩訶薩右面肋窩，箭向左之
N41n0018_p0011a07：肋窩貫通。知彼被射之鹿等，恐怖而逃，然而黃金之睒摩雖然被射，但無論如何，
N41n0018_p0011a08：亦不使水甕跌落[20]，心中堅強忍耐支持，徐徐的放下。彼取除砂土，堆積水甕之後，
N41n0018_p0011a09：觀定方位，頭向兩親居住處之方向，於銀板色之砂上恰如黃金像之形狀橫臥下去，
N41n0018_p0011a10：心中仍然堅強忍耐支持云：「予在此喜馬拉雅山地，自己無有所謂敵者，對其他任何
N41n0018_p0011a11：人亦無所謂具有敵意。」彼由口中吐血，不見王之方位唱偈：

N41n0018_p0011a12：

一

N41n0018_p0011a14：

彼如是云，更為指示食肉之不適而唱偈：

N41n0018_p0012a01：

二

N41n0018_p0012a03：

彼唱第二之偈，希望知其名等而問彼：

N41n0018_p0012a04：

三

N41n0018_p0012a06：

王聞此語自思：「此男為吾塗毒之箭射倒，然彼對吾不罵不非難，完全以撫慰吾
N41n0018_p0012a07：心臟之狀，對吾親切談話。予應前往彼處一見。」於是王出發而往，立於彼前云：

N41n0018_p0012a08：

四

N41n0018_p0012a10：

五

N41n0018_p0012a12：

彼如此讚揚自己之力後，問菩薩之姓名家世：

N41n0018_p0012a13：

六

N41n0018_p0013a01：

摩訶薩聞此自思：「若自己言說為神，為緊那羅，或為剎帝利生者，及為其他者，
N41n0018_p0013a02：則其人必確信無疑；然予有言說真實之必要。」彼言：

N41n0018_p0013a03：

七

N41n0018_p0013a05：

八

N41n0018_p0013a07：

九

N41n0018_p0013a09：

一〇

N41n0018_p0013a11：

王聞其言，不言真實之事，詐而云此：

N41n0018_p0013a12：

一一

N41n0018_p0013a14：

於是摩訶薩云：「大王！何所云耶？在此喜馬拉雅山地，未有一隻見予而逃走之
N41n0018_p0014a01：鹿。」

N41n0018_p0014a02：

一二

N41n0018_p0014a04：

一三

N41n0018_p0014a06：

一四

N41n0018_p0014a09：

王聞此語自思：「予今射此無罪之人，而又說示虛言，予必須說示真實之事。」
N41n0018_p0014a10：王曰：

N41n0018_p0014a11：

一五

N41n0018_p0014a13：

彼王如此云後自思：「此黃金之睒摩必非只一人住此森林之中，尚有與彼居住之
N41n0018_p0014a14：緣者等，予詢彼一觀。」向對方云：

N41n0018_p0015a01：

一六

N41n0018_p0015a03：

彼聞王語，忍耐非常之痛苦，由口中吐血云：

N41n0018_p0015a04：

一七

N41n0018_p0015a06：

彼如此云後更關心兩親之事，歎息而言曰：

N41n0018_p0015a07：

一八

N41n0018_p0015a09：

一九

N41n0018_p0015a11：

二〇

N41n0018_p0015a13：

二一

N41n0018_p0016a01：

二二

N41n0018_p0016a03：

二三

N41n0018_p0016a05：

二四

N41n0018_p0016a07：

王聞彼之悲嘆，自思：「此可貴之梵行者，立正法扶養兩親，今雖陷入如此苦痛，
N41n0018_p0016a08：尚為兩親歎念。予對如此有德之人造下罪業，究竟如何安慰此人為宜？予陷入地獄
N41n0018_p0016a09：之時，予之王位又有何益？予將如此人扶養之狀，扶養其兩親，如是則彼死而未死。」
N41n0018_p0016a10：王決心云：

N41n0018_p0016a11：

二五

N41n0018_p0016a13：

二六

N41n0018_p0017a01：

二七

N41n0018_p0017a03：

二八

N41n0018_p0017a05：

如是摩訶薩云：「甚善，大王！如是請扶養予之兩親。」彼向王指示道路云：

N41n0018_p0017a06：

二九

N41n0018_p0017a09：

如此彼告王道路後，依對兩親強烈之愛情，堪忍如此劇烈之疼痛，合掌祈願請
N41n0018_p0017a10：王扶養兩親，而又言曰：

N41n0018_p0017a11：

三〇

N41n0018_p0017a13：

三一

N41n0018_p0018a01：

王云甚善，與以承諾。摩訶薩頌送敬意之詞後，失去意識。

N41n0018_p0018a02：

佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0018a03：

三二

N41n0018_p0018a05：

彼既以非常多之話，不顧絕息而語，今為其毒之力，使生存之根本要素、意識、
N41n0018_p0018a06：內臟器官被侵犯，為此於向來所云之言終絕，閉口瞑目，手足硬直，全身為血所溼。
N41n0018_p0018a07：王思：「此人於今以前與予交談，現在究竟成何狀況？」彼窺視彼之呼吸，氣息早已
N41n0018_p0018a08：斷絕，王見其身體硬直，停止呼息，悲痛難耐，兩手擊打頭上，揚大聲悲泣：

N41n0018_p0018a09：

佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0018a10：

三三

N41n0018_p0018a12：

三四

N41n0018_p0018a14：

三五

N41n0018_p0019a02：

三六

N41n0018_p0019a05：

三七

N41n0018_p0019a07：

爾時神之女巴護索達梨住於香醉山，由此七生以前彼女曾為摩訶薩之母，因對
N41n0018_p0019a08：子之愛情，常觀察護持菩薩，然恰好其日彼女陶醉於神之幸福，未曾觀護於彼——亦
N41n0018_p0019a09：云行諸神之集會——。女神於彼失意識之時自思：「吾子究為如何之狀？」觀察而得
N41n0018_p0019a10：其事。「迦夷王用毒箭射吾之子，仆倒於密伽桑瑪達河岸砂洲，彼王正大聲哭泣。
N41n0018_p0019a11：——若自[A2]己不往，則予子黃金睒摩即原地死於彼處，彼王之心臟亦將張裂，睒摩之
N41n0018_p0019a12：兩親亦無持來飲水之人，渴盡而死；然予如往，則彼王持飲水之甕往兩親之處，而
N41n0018_p0019a13：聞兩親之言伴二人來其子之處，於是予與彼等以為誓言，和解睒摩之毒，如是則予
N41n0018_p0019a14：子生命將為取回，兩親之眼將與恢復，而王聞睒摩正法之教，歸後行大布施，成再
N41n0018_p0020a01：生天國之人。是故予將出發往彼處一行。」如是彼女飛來至密伽桑瑪達河岸，立於空
N41n0018_p0020a02：中隱其姿與王對話。

N41n0018_p0020a03：

佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0020a04：

三八

N41n0018_p0020a06：

三九

N41n0018_p0020a08：

四〇

N41n0018_p0020a11：

王聞女神之言：「予扶養此者之雙親，而必往天國。」彼如是信，「如王位又有何
N41n0018_p0020a12：益，予扶養彼等。」彼為堅固之決心。強烈悲泣之彼，其悲痛緩和，彼沉思黃金睒摩
N41n0018_p0020a13：已死，彼以種種之花供養彼之身體，降注撒水，右繞三次由東西南北禮拜四方後，
N41n0018_p0020a14：持其供養之水甕，心情沉重依然，指向東方之方位而去。

N41n0018_p0021a01：

佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0021a02：

四一

N41n0018_p0021a04：

彼王原具有強力，持水甕至仙處毅然而行入，來至多庫羅賢者之庵入口處。坐
N41n0018_p0021a05：於其中之賢者聞彼之足音：「此非睒摩之足音，究竟為誰？」彼問而唱二偈：

N41n0018_p0021a06：

四二

N41n0018_p0021a08：

四三

N41n0018_p0021a10：

王聞此言思考：「若自己不言是王，若言貴君等之子為予所殺，此人等怒，使予
N41n0018_p0021a11：蒙受殘酷之言，如是予對彼等發怒，使彼等受苦。此於予不宜。——然云予為王，
N41n0018_p0021a12：則無不怖者——故寧說為王。」於是置水甕於飲水之置場，立於葉庵之入口云：

N41n0018_p0021a13：

四四

N41n0018_p0022a01：

四五

N41n0018_p0022a03：

賢者對彼歡迎云：

N41n0018_p0022a04：

四六

N41n0018_p0022a06：

四七

N41n0018_p0022a08：

四八

N41n0018_p0022a10：

由彼如此之狀，被歡迎之王自思：「由最初開始即說彼之子為予所殺，則不適
N41n0018_p0022a11：當，予作不知之狀，由最初談話。」彼王云：

N41n0018_p0022a12：

四九

N41n0018_p0022a14：

賢者聞此語：「大王！非吾等採來果物，乃吾等之子持來者。」為顯示此事唱次
N41n0018_p0023a01：之二偈：

N41n0018_p0023a02：

五〇

N41n0018_p0023a04：

五一

N41n0018_p0023a06：

王聞此云：

N41n0018_p0023a07：

五二

N41n0018_p0023a09：

五三

N41n0018_p0023a11：

然而由此賢者之處距離不遠，有玻利迦之庵；彼女坐於彼處聞王之言，欲知發
N41n0018_p0023a12：生之事，於是依賴綱繩來至多庫羅賢者之處云：

N41n0018_p0023a13：

五四

N41n0018_p0024a01：

五五

N41n0018_p0024a03：

於是賢者向彼女教示云：

N41n0018_p0024a04：

五六

N41n0018_p0024a06：

玻利云：

N41n0018_p0024a07：

五七

N41n0018_p0024a09：

多庫羅賢者云：

N41n0018_p0024a10：

五八

N41n0018_p0024a12：

如斯云已，二人兩手捶胸，讚嘆摩訶薩之諸德，起大悲痛。於是王勸慰彼等云：

N41n0018_p0024a13：

五九

N41n0018_p0025a01：

六〇

N41n0018_p0025a03：

六一

N41n0018_p0025a05：

二人與彼語云：

N41n0018_p0025a06：

六二

N41n0018_p0025a08：

王聞此非常喜悅，彼思：「此實珍奇稀有，如此於吾之犯罪而對予不但無有冷酷
N41n0018_p0025a09：煩言，尚來迎吾。」彼唱偈言：

N41n0018_p0025a10：

六三

N41n0018_p0025a12：

二人合掌祈願：「大王！貴君而為予等工作，此不合義理，但為予等請為取杖之
N41n0018_p0025a13：先導，伴我等往彼處，請會見睒摩。」於是唱二之偈：

N41n0018_p0025a14：

六四

N41n0018_p0026a02：

六五

N41n0018_p0026a04：

彼等如此交談之中，太陽已經西沒。於是王自思考：「若予今伴此人等前往彼
N41n0018_p0026a05：處，此人等見彼，為子之死，心臟張裂，如此三人死去，予必墮入地獄再生；因此，
N41n0018_p0026a06：予不能伴此二人前往彼處。」於是唱四之偈：

N41n0018_p0026a07：

六六

N41n0018_p0026a09：

六七

N41n0018_p0026a11：

六八

N41n0018_p0026a13：

六九

N41n0018_p0027a01：

然彼等顯示於肉食獸類等不存恐怖而唱偈：

N41n0018_p0027a02：

七〇

N41n0018_p0027a04：

王不能阻止彼等，執彼之手伴往彼處。

N41n0018_p0027a05：

佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0027a06：

七一

N41n0018_p0027a08：

王導引彼等立於睒摩之前教示云：「此貴君等之子。」於是父抱其頭於胸，母握
N41n0018_p0027a09：其足，坐而悲歎。

N41n0018_p0027a10：

佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0027a11：

七二

N41n0018_p0027a13：

七三

N41n0018_p0028a01：

七四

N41n0018_p0028a03：

七五

N41n0018_p0028a05：

七六

N41n0018_p0028a07：

七七

N41n0018_p0028a09：

七八

N41n0018_p0028a11：

七九

N41n0018_p0028a13：

八〇

N41n0018_p0029a01：

八一

N41n0018_p0029a03：

八二

N41n0018_p0029a05：

八三

N41n0018_p0029a07：

八四

N41n0018_p0029a09：

八五

N41n0018_p0029a11：

如是彼之母親十分悲泣，擊手於胸上，思其臨終苦痛之情，彼女不斷思考：「予
N41n0018_p0029a12：子甚苦，為毒而失去意識，予將為誓言使予子之毒消去。」彼女為發誓言。

N41n0018_p0029a13：

佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0029a14：

八六

N41n0018_p0030a02：

八七

N41n0018_p0030a04：

八八

N41n0018_p0030a06：

八九

N41n0018_p0030a08：

九〇

N41n0018_p0030a10：

九一

N41n0018_p0030a12：

九二

N41n0018_p0030a14：

九三

N41n0018_p0031a02：

如此母親以七之偈言為誓願，睒摩橫臥之方向改變。彼之父親於是亦為誓言：
N41n0018_p0031a03：「予子能生，予亦為子宣發誓言。」

N41n0018_p0031a04：

佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0031a05：

九四

N41n0018_p0031a07：

九五[28]

N41n0018_p0031a09：

九六

N41n0018_p0031a11：

九七

N41n0018_p0031a12：

九八

N41n0018_p0031a13：

九九

N41n0018_p0031a14：

一〇〇

N41n0018_p0032a01：

一〇一

N41n0018_p0032a03：

彼為誓言後，摩訶薩變更方向，於反對之側向下橫臥。於是彼女神為彼作誓言。

N41n0018_p0032a04：

佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0032a05：

一〇二

N41n0018_p0032a07：

一〇三

N41n0018_p0032a10：

一〇四

N41n0018_p0032a12：

一〇五

N41n0018_p0032a14：

如此摩訶薩平安痊癒，兩親之眼目恢復原狀，太陽由東方昇起，依神之力，此
N41n0018_p0033a01：等四人出現於仙處之中——此一切皆為同時。兩親因自己之眼目復元，而睒摩又平
N41n0018_p0033a02：安痊癒，二人更是非常歡喜。於是睒摩向彼等說偈：

N41n0018_p0033a03：

一〇六

N41n0018_p0033a05：

而又歡迎王云：

N41n0018_p0033a06：

一〇七

N41n0018_p0033a08：

一〇八

N41n0018_p0033a10：

一〇九

N41n0018_p0033a12：

王見此稀有之事云：

N41n0018_p0033a13：

一一〇

N41n0018_p0034a01：

睒摩自思：「此王思惟自己已死，今將教彼不死之事。」說示偈云：

N41n0018_p0034a02：

一一一

N41n0018_p0034a04：

一一二

N41n0018_p0034a06：

「如是，世人所思惟之生及死，王應思判其意義。」睒摩說示法後，更唱次之二
N41n0018_p0034a07：偈：

N41n0018_p0034a08：

一一三

N41n0018_p0034a10：

一一四

N41n0018_p0034a12：

王聞此思考：「實為稀有之事，扶養兩親者，罹患疾病而諸神前來平癒——彼睒
N41n0018_p0034a13：摩益顯光輝。」而合掌云：

N41n0018_p0034a14：

一一五

N41n0018_p0035a02：

於是摩訶薩向彼云：「大王！若思欲往諸神之國，又思欲浸潤數多諸神之幸福，
N41n0018_p0035a03：乃是十正法被實行之時。」為說實行十正法之偈：

N41n0018_p0035a04：

一一六

N41n0018_p0035a06：

一一七

N41n0018_p0035a08：

一一八

N41n0018_p0035a09：

一一九

N41n0018_p0035a10：

一二〇

N41n0018_p0035a11：

一二一

N41n0018_p0035a12：

一二二

N41n0018_p0035a13：

一二三

N41n0018_p0035a14：

一二四

N41n0018_p0036a01：

一二五

N41n0018_p0036a03：

如此摩訶薩教以十之王法，更與忠告授與五戒。王受其教，頭著於地而禮拜後，
N41n0018_p0036a04：歸往波羅奈，而積累布施等之福，成為與諸人共赴天國者。菩薩亦又與兩親一同修
N41n0018_p0036a05：得神通與等至，共赴梵天之世界。

結分

佛說此法語後曰：「汝等比丘！扶養兩親之事，實為賢者所行來之慣
N41n0018_p0036a07：例」。於是說四諦之教——說四諦之教終了時，彼之比丘達預流果——佛為作本生之
N41n0018_p0036a08：結語：「爾時之王是阿難，神之女是優鉢羅色〔蓮華色〕，帝釋是阿那律，父是迦葉，
N41n0018_p0036a09：母是跋陀迦比羅，而黃金之睒摩賢者即是我也。」

序分

此本生譚是佛住於近彌絺羅市之摩訶提婆菴婆羅林時，對微笑之事所作
N41n0018_p0041a05：之談話。某日黃昏佛與眾多比丘等於菴婆園中各處散步後，觀察某一地域，思想欲
N41n0018_p0041a06：說自己前生之行而微笑；尊者阿難長老問其微笑之理由，佛說：「阿難！此地域於我
N41n0018_p0041a07：前生為摩調王時，住於浸潤禪定愉悅之處。」彼受請設席而坐，為說過去之事。

主分

昔日，在毘提訶國之彌絺羅市有摩調（大天）王。彼為王子耽於快樂八
N41n0018_p0041a09：萬四千年，為副王之位八萬四千年，統治王國亦八萬四千年，如是王云：「爾理髮人！
N41n0018_p0041a10：若予之頭出現白髮，向予申告。」其後理髮人見有白髮告王，王〔言〕拔髮毛置於
N41n0018_p0041a11：予手上，彼眺望白髮，感受死之迫來，已著於額中，彼云：「今為自己出家之時。」
N41n0018_p0041a12：彼授與理髮人優越之村落後，呼喚年長之王子言曰：「汝可繼承國政，予將出家。」
N41n0018_p0041a13：王子問曰：「父王因何理由耶？」王云：

N41n0018_p0041a14：
N41n0018_p0042a02：

彼如斯云，使彼王子灌頂即位：「汝亦將如是如是而出家。」彼語使聞，由市中
N41n0018_p0042a03：出行。彼出家為乞食，步履穩重，於八萬四千年間修四梵住後，再生於梵天世界。
N41n0018_p0042a04：其子亦為如此之狀出家，再生於梵天世界，同樣其子之子亦復如是；如是次第繼承
N41n0018_p0042a05：至八萬四千人只二人不足之剎帝利族之王，頭見白髮，於此菴婆園出家，修四梵住，
N41n0018_p0042a06：再生於梵天世界。

N41n0018_p0042a07：

彼等之中，最初昇天之摩調王，立於梵天世界，仍在眺望彼之系嗣，彼知於八
N41n0018_p0042a08：萬四千人中只不足二人之剎帝利族王出家之事，心甚歡喜，彼思：「今後將更有出家
N41n0018_p0042a09：者耶？為如何耶？」彼知業已無有如是之人。「我之系嗣，只有自己可以維繫。」只此
N41n0018_p0042a10：一念，彼由彼處沒卻其姿，再生於彌絺羅之都城，王之第一后妃之胎中。在彼出生
N41n0018_p0042a11：命名之日，占相人等見諸種之吉相而申告曰：「大王！此王子為維繫貴君之系嗣而生
N41n0018_p0042a12：來者，貴君之系嗣乃出家之系嗣，此王子之後，已無再來之人。」王聞此云：「此恰
N41n0018_p0042a13：如車輪之轂狀，為維繫自己之系嗣而生來。」於是命名為尼彌〔轂〕王子，彼由兒童
N41n0018_p0042a14：時代非常喜歡布施、持戒、及布薩行。如是彼之父王與前同樣見有白髮，與理髮人
N41n0018_p0043a01：以優越村落，授國與王子後，於菴婆園出家，再生到達梵天之世界。尼彌王思欲布
N41n0018_p0043a02：施，於四城門之處及市之中央制作五處之布施堂行大布施，於一一布施堂布施十萬
N41n0018_p0043a03：金，合計一日喜捨五十萬之金貨，且常守五戒，每半月遵行布薩，使人人積累布施
N41n0018_p0043a04：等之福德，又指示昇天之道，以地獄之可怖震脅諸人而說法。從彼之教積布施等福
N41n0018_p0043a05：德，由此世沒諸人等再生諸神之世界，為此諸神之世界充滿而地獄成為空虛。爾時
N41n0018_p0043a06：諸神眾於三十三天集合於善法會堂云：「實則我等之師尊乃尼彌王，以王之恩蔭，如
N41n0018_p0043a07：佛之智慧，我等乃得能享受如此神之幸福。」彼等稱讚摩訶薩之德；而在人間世界，
N41n0018_p0043a08：眾人亦如向大海注油之狀，擴展彼之德語。

N41n0018_p0043a09：

佛為說明此事，向比丘眾曰：

N41n0018_p0043a10：

一

N41n0018_p0043a12：

二

N41n0018_p0044a01：

此時帝釋之住居出現熱之徵候，帝釋熟考其理由，見知王所思考之事，彼思：
N41n0018_p0044a02：「予將斷彼之疑念[3]。」於是彼獨自急速而來，使王之住居全體成為一色之光輝。彼
N41n0018_p0044a03：入於王之寢室，其身充滿光輝，立於空中，於王所問之事與以說明。

N41n0018_p0044a04：

佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0044a05：

三

N41n0018_p0044a07：

四

N41n0018_p0044a10：

五

N41n0018_p0044a13：

六

N41n0018_p0045a02：

七

N41n0018_p0045a04：

八

N41n0018_p0045a06：

九

N41n0018_p0045a08：

天帝以此等偈說明住梵行者有大果報後，並指示出昔日之王等雖行大布施，然
N41n0018_p0045a09：亦不能越欲界。

N41n0018_p0045a10：

一〇

N41n0018_p0045a13：

一一

N41n0018_p0046a01：

如此顯示梵行之果報實較布施之果報為大，今再指示出住梵行而能超越餓鬼之
N41n0018_p0046a02：世界，再生於梵天世界之苦行者等曰：

N41n0018_p0046a03：

一二

N41n0018_p0046a05：

一三

N41n0018_p0046a09：

如此住梵行者有大果，作從傳承而來之敘述後，今再續說以前自己所見之事：

N41n0018_p0046a10：

一四

N41n0018_p0046a12：

一五

N41n0018_p0046a14：

一六

N41n0018_p0047a02：

一七

N41n0018_p0047a04：

一八

N41n0018_p0047a06：

彼如是云，更教示謂：「大王！假令雖云梵行較布施有大果，然此二者皆偉大人
N41n0018_p0047a07：物之思考，故勿懈怠，應為布施與守戒。」帝釋語畢，歸往自己之住居。

N41n0018_p0047a08：

佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0047a09：

一九

N41n0018_p0047a11：

於是諸神羣眾向帝釋云：

N41n0018_p0047a12：

「大王！先前貴君姿態未見出現，往何處而去耶？」「諸神彌絺羅之尼彌王曾起一
N41n0018_p0047a13：疑念，予往答其問，拂清彼王之疑念而前往。」彼如斯云，更以偈說明其理由：

N41n0018_p0047a14：

二〇

N41n0018_p0048a02：

二一

N41n0018_p0048a04：

二二

N41n0018_p0048a06：

爾後彼則一無省略說示王之特質。諸神聞此，欲往會王：「大王！尼彌王為吾等
N41n0018_p0048a07：之師尊，從彼王之教，以其恩蔭，使吾等能得神之幸福。吾等欲與相會，或由大王
N41n0018_p0048a08：呼喚彼王請與吾等會面。」

N41n0018_p0048a09：

帝釋允諾：「甚善」，即喚摩多梨云：「摩多梨！汝繫結皮禪延多車赴彌絺羅載尼
N41n0018_p0048a10：彌王於神之乘物，伴其來此。」摩多梨承應而繫車出發前往。然而帝釋與諸神互語，
N41n0018_p0048a11：命摩多梨繫車之間，依人間之數算，已過一個月之久。如此尼彌王於滿月之夜，續
N41n0018_p0048a12：行布薩，開東窗坐於殿上大廣間中，受大臣等圍繞，熟考戒事之時，由東方天空滿
N41n0018_p0048a13：圓之月昇起之同時，其車出現。諸人夕食完畢，坐於各家之門口，而為喜樂言語時
N41n0018_p0048a14：云：「今日有兩個月亮昇起。」然後彼等於交談之中判知車來之事，諸人相互謂云：
N41n0018_p0049a01：「彼非為月，乃是馬車。」漸漸清晰見來千頭之信度馬、馭者摩多梨及皮禪延多車輛。
N41n0018_p0049a02：諸人思考：「神之乘物前來往誰處耶？」「此非任何其他之處，乃我等之王為所相應
N41n0018_p0049a03：處；此向王處而來之皮禪延多車必為帝釋所遣送而來，為對我等之王相應之事。」於
N41n0018_p0049a04：是非常歡喜而說偈：

N41n0018_p0049a05：

二三

N41n0018_p0049a07：

然於此等人互語之間，摩多梨如風速而來，而將車轉至窗之檻處，著於後端，
N41n0018_p0049a08：預為能使乘車之狀，向王招喚請乘之意。

N41n0018_p0049a09：

佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0049a10：

二四

N41n0018_p0049a12：

二五

N41n0018_p0050a01：

王自思考：「予未嘗得見之事，於天之世界將見。而摩多梨對自己顯示好意，予
N41n0018_p0050a02：將前往。」於是向宮中女官等與一般民眾告示曰：「予不久歸來，諸人勿懈怠，可積
N41n0018_p0050a03：布施等之福德。」而後登車。

N41n0018_p0050a04：

佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0050a05：

二六

N41n0018_p0050a07：

二七

N41n0018_p0050a10：

於王自思考：「此二處任何一處予尚未見，二者予皆欲見。」彼云：

N41n0018_p0050a11：

二八

N41n0018_p0050a13：

如是摩多梨問：「二者不能一次得見，因此予詢問欲見。」更唱偈曰：

N41n0018_p0050a14：

二九

N41n0018_p0051a02：

於是王自思考：「自己當然往諸神之世界，故寧作見地獄之事。」彼唱次之偈：

N41n0018_p0051a03：

三〇

N41n0018_p0051a05：

於是使見威塔拉尼[11]〔灰河地獄〕。

N41n0018_p0051a06：

佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0051a07：

三一

N41n0018_p0051a09：

如是王見於威塔拉尼受大苦被壓碎之生物，為恐怖所襲，彼向摩多梨詢問：「究
N41n0018_p0051a10：竟此等之生物犯如何之惡耶？」彼對此說明。

N41n0018_p0051a11：

佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0051a12：

三二

N41n0018_p0052a01：

三三

N41n0018_p0052a03：

三四

N41n0018_p0052a05：

如斯摩多梨答彼詢問。而王見灰河地獄已畢，彼不再見彼地獄，驅車前進，而
N41n0018_p0052a06：此次則示現犬之嚙食之處。王見此恐怖戰慄而訊問，彼即為作答。

N41n0018_p0052a07：

佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0052a08：

三五

N41n0018_p0052a11：

三六

N41n0018_p0052a13：

三七

N41n0018_p0053a02：

三八

N41n0018_p0053a05：

三九

N41n0018_p0053a07：

四〇

N41n0018_p0053a10：

四一

N41n0018_p0053a13：

四二

N41n0018_p0054a01：

四三

N41n0018_p0054a04：

四四

N41n0018_p0054a07：

四五

N41n0018_p0054a09：

四六

N41n0018_p0054a11：

四七

N41n0018_p0054a14：

四八

N41n0018_p0055a02：

四九

N41n0018_p0055a05：

五〇

N41n0018_p0055a07：

五一

N41n0018_p0055a09：

五二

N41n0018_p0055a11：

五三

N41n0018_p0055a13：

五四

N41n0018_p0056a02：

五五

N41n0018_p0056a04：

五六

N41n0018_p0056a07：

五七

N41n0018_p0056a10：

五八

N41n0018_p0056a12：

五九

N41n0018_p0057a01：

六〇

N41n0018_p0057a05：

六一

N41n0018_p0057a07：

六二

N41n0018_p0057a09：

六三

N41n0018_p0057a13：

六四

N41n0018_p0058a01：

六五

N41n0018_p0058a03：

六六

N41n0018_p0058a05：

六七

N41n0018_p0058a07：

六八

N41n0018_p0058a09：

六九

N41n0018_p0058a11：

七〇

N41n0018_p0058a13：

七一

N41n0018_p0059a02：

七二

N41n0018_p0059a05：

七三

N41n0018_p0059a07：

七四

N41n0018_p0059a10：

七五

N41n0018_p0059a13：

七六

N41n0018_p0060a01：

七七

N41n0018_p0060a03：

七八

N41n0018_p0060a06：

馭者摩多梨如是云畢，地獄亦即不見，更驅車前進使見懷邪見者之苦地獄。而
N41n0018_p0060a07：彼仍被詢問，加以說明。

N41n0018_p0060a08：

七九

N41n0018_p0060a12：

八〇

N41n0018_p0060a14：

八一

N41n0018_p0061a03：

在神之世界，諸神眺望王之到來，羣集坐於善法會堂；帝釋自思：「究竟為何摩
N41n0018_p0061a04：多梨迎遲？」彼熟考得見，知有如斯之理由。「摩多梨可顯示為卓越之使者，『大王！
N41n0018_p0061a05：如是云說，地獄是苦。』彼乃教示地獄之道。然而尼彌王命盡之前，雖然前往，但
N41n0018_p0061a06：亦不能到著全部地獄所未現之處。」於是天帝疾向一神遣命：「急遽伴王前來。」彼急
N41n0018_p0061a07：往告知，摩多梨聞言云事不宜遲，四方諸獄，一次使王得見，而唱偈言：

N41n0018_p0061a08：

八二

N41n0018_p0061a11：

如斯云畢，摩多梨驅車向神之世界方向前進。王往神之世界首先第一所見之物
N41n0018_p0061a12：——有十二由旬用摩尼珠與黃金所作之圓形屋頂，以一切之飾物裝飾，具有園池，
N41n0018_p0061a13：採取劫樹[18]圍繞，此乃女神比羅尼之天上宮殿，而此女神坐於高層建築物中之寢牀
N41n0018_p0061a14：上，有千人之天女圍繞，顯示開窗眺望之姿——。王問摩多梨唱偈，彼亦又向王說
N41n0018_p0062a01：明。

N41n0018_p0062a02：

八三

N41n0018_p0062a04：

八四

N41n0018_p0062a06：

八五

N41n0018_p0062a08：

八六

N41n0018_p0062a11：

如此云畢，摩多梨驅車前進，示現蘇那奠那神之七處黃金之宮殿。王見此天宮
N41n0018_p0062a12：及彼神之莊嚴，詢彼之前業，摩多梨又對此回答。

N41n0018_p0062a13：

八七

N41n0018_p0063a02：

八八

N41n0018_p0063a04：

八九

N41n0018_p0063a06：

九〇

N41n0018_p0063a08：

九一

N41n0018_p0063a11：

九二

N41n0018_p0063a13：

九三

N41n0018_p0064a01：

彼如此語蘇那殿那之前業後，更驅車前進見水晶之宮殿——其高二十五由旬，七
N41n0018_p0064a02：寶所造之柱具有不知幾百，為幾百之高層建築物所裝飾，為鈴鐸鳴響之網所圍繞，
N41n0018_p0064a03：金銀之幢柱高高建立，又有種種花彩之苑林所裝飾，具有快樂之蓮池，為奏巧妙歌
N41n0018_p0064a04：曲之天女等所圍繞——。王見彼天宮，詢問彼天女等之前業，摩多梨向彼回答。

N41n0018_p0064a05：

九四

N41n0018_p0064a08：

九五

N41n0018_p0064a10：

九六

N41n0018_p0064a12：

九七

N41n0018_p0065a01：

更又驅車前進，見一摩尼珠之宮殿，安全高聳立於平坦之地上，恰如摩尼珠之
N41n0018_p0065a02：山，相互輝映而立之狀，聞神歌與音樂，由數多之諸神圍繞——。見此天宮，王詢
N41n0018_p0065a03：問彼等諸神之作業，摩多梨回答。

N41n0018_p0065a04：

九八

N41n0018_p0065a06：

九九

N41n0018_p0065a08：

一〇〇

N41n0018_p0065a10：

一〇一

N41n0018_p0065a12：

一〇二

N41n0018_p0065a14：

一〇三

N41n0018_p0066a02：

一〇四

N41n0018_p0066a04：

一〇五

N41n0018_p0066a06：

一〇六

N41n0018_p0066a09：

如斯向王語彼等之前業後，更驅車前進，又見其他之水晶宮殿——為數多之高層
N41n0018_p0066a10：建築物所莊嚴，由種種之花遮蔽，優美諸樹裝飾，流水不濁之河環繞，岸上種種之
N41n0018_p0066a11：鳥囀嗚，天女之羣圍繞一有福德者之家——。王見此天宮詢問彼之前業，摩多梨對
N41n0018_p0066a12：此言說。

N41n0018_p0066a13：

一〇七

N41n0018_p0067a01：

一〇八

N41n0018_p0067a03：

一〇九

N41n0018_p0067a05：

一一〇

N41n0018_p0067a07：

一一一

N41n0018_p0067a09：

一一二

N41n0018_p0067a11：

一一三

N41n0018_p0067a14：

一一四

N41n0018_p0068a02：

如此向王語前業後，更驅車前進，又見其他水晶之宮殿，比較前之天宮，只多
N41n0018_p0068a03：為種種之花與果物所被，數多之樹木叢生——。王見此天宮，詢問具此幸福神之前
N41n0018_p0068a04：業，摩多梨答此。

N41n0018_p0068a05：

一一五

N41n0018_p0068a07：

一一六

N41n0018_p0068a09：

一一七

N41n0018_p0068a11：

一一八

N41n0018_p0068a13：

一一九

N41n0018_p0069a01：

一二〇

N41n0018_p0069a03：

一二一

N41n0018_p0069a05：

一二二

N41n0018_p0069a07：

一二三

N41n0018_p0069a10：

如此向王語前業後，更驅車前進，見與前同樣之琉璃宮殿，而仍詢問彼處享受
N41n0018_p0069a11：幸福神前業之語。

N41n0018_p0069a12：

一二四

N41n0018_p0069a14：

一二五

N41n0018_p0070a02：

一二六

N41n0018_p0070a04：

一二七

N41n0018_p0070a06：

一二八

N41n0018_p0070a08：

一二九

N41n0018_p0070a10：

一三〇

N41n0018_p0070a12：

一三一

N41n0018_p0070a14：

一三二

N41n0018_p0071a03：

更驅車前進，見似朝日之黃金宮殿，仍問住於彼處神幸福之語。

N41n0018_p0071a04：

一三三

N41n0018_p0071a06：

一三四

N41n0018_p0071a08：

一三五

N41n0018_p0071a10：

一三六

N41n0018_p0071a12：

一三七

N41n0018_p0071a14：

一三八

N41n0018_p0072a02：

一三九

N41n0018_p0072a05：

如此彼對語此等八天宮時，諸神之王帝釋云：「摩多梨太為遲慢」，更疾遣其他
N41n0018_p0072a06：之神。摩多梨聞此言語，業已不能猶豫，一次使見諸多天宮，而對王詢問於彼處享
N41n0018_p0072a07：受幸福者等之前業，仍與以教示。

N41n0018_p0072a08：

一四〇

N41n0018_p0072a10：

一四一

N41n0018_p0072a12：

一四二

N41n0018_p0072a14：

一四三

N41n0018_p0073a03：

如此說示空中天宮之後，出力往帝釋之前繼續云：

N41n0018_p0073a04：

一四四

N41n0018_p0073a07：

如此語畢，驅車前進，使見圍繞須彌山[25]存在之七帶山[26]。——佛為說明王見
N41n0018_p0073a08：此詢問摩多梨之事而言曰：

N41n0018_p0073a09：

一四五

N41n0018_p0073a12：

如此由尼彌王所詢問，神之子摩多梨云：

N41n0018_p0073a13：

一四六

N41n0018_p0074a01：

一四七

N41n0018_p0074a03：

如此教示四天王天後，更驅車前進環繞三十三天質達庫達樓門，使見帝釋之像。
N41n0018_p0074a04：王見此詢問，摩多梨回答：

N41n0018_p0074a05：

一四八

N41n0018_p0074a07：

一四九

N41n0018_p0074a09：

一五〇

N41n0018_p0074a11：

一五一

N41n0018_p0074a13：

一五二

N41n0018_p0075a02：

摩多梨如斯云畢，使王入於諸神都城之中——於是作如下之言：

N41n0018_p0075a03：

一五三

N41n0018_p0075a05：

王立於神馬車之上，更進而認別善法會堂，彼詢問摩多梨，對此加以說明：

N41n0018_p0075a06：

一五四

N41n0018_p0075a08：

一五五

N41n0018_p0075a10：

一五六

N41n0018_p0075a12：

一五七

N41n0018_p0075a14：

一五八

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一五九

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諸神坐而眺望彼王之來，諸神聞王來，手中持天之香料、香水及花，向質達庫
N41n0018_p0076a05：達樓門之處往迎，而供養香等，導王入善法會堂。王由車降下入會堂之中，諸神勸
N41n0018_p0076a06：彼就坐，帝釋亦勸王就座，且以愛樂之態行止。

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佛為說明此事而言曰：

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一六〇

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一六一

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一六二

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如此王由帝釋勸受愛樂而答謝云：

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一六三

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一六四

N41n0018_p0077a07：

一六五

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如是摩訶薩向諸神以美妙之聲說法。彼繼續說法，依人世之計算，滯在七日之
N41n0018_p0077a11：間使諸神歡喜。彼於諸神真實之中，敘述摩多梨之德狀：

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一六六

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於是王向帝釋云：「大王！予欲往人間之世界。」帝釋吩咐：「如是汝摩多梨！汝
N41n0018_p0078a01：伴尼彌王往彌絺羅。」「謹遵臺命。」彼即準備車輛。王與諸神之羣交互為告別禮後，
N41n0018_p0078a02：與諸神告別乘車。摩多梨驅車向東方到達彌絺羅。諸人望見神車喜云：「我等之王歸
N41n0018_p0078a03：來！」摩多梨右繞彌絺羅市後，由彼之窗處降下向摩訶薩云：「大王！予歸矣。」彼告
N41n0018_p0078a04：別後歸往自己之住居。諸人圍繞彼王詢問：「諸神世界為如何者？」王即敘述諸神及
N41n0018_p0078a05：諸神王帝釋之幸福使聽聞後云：「汝等積累布施等福業，如此則再生於諸神之世界。」
N41n0018_p0078a06：而為諸人說法。其後，彼由理髮人告以彼生白髮時，拔去白髮，授與理髮人優良之
N41n0018_p0078a07：村，自己希望出家，使王子繼承治國。於是王子詢問：「父王！何故欲出家耶？」於
N41n0018_p0078a08：是彼語前偈：「吾之頭諸髮，白髮齎來老，死神之使現，為吾出家時。」彼如先王等
N41n0018_p0078a09：出家，住此菴婆園，而修四梵住，再生梵天界。

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佛為說明彼出家之事，唱最後之偈：

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一六七

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然而繼續之王子伽拉羅佳那迦破其系嗣而不出家。