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佛說四品法門經
No. 776

[2]佛說四品法門經

如是我聞

一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園與大眾俱

爾時尊者阿難獨止靜室心生是念:「世間有情所有驚怖乃至災害障難過咎已生當生者皆是愚人所有智者即。」

尊者阿難思惟如是事已從座而起往詣佛所到佛所已頭面禮足修奉已畢立一面而白佛言:「世尊我獨靜室心生是:『世間所有驚怖等事皆是愚人所有者即無。』惟願世尊為我解說。」

佛告阿難:「汝今諦聽當為汝說。」

阿難白言:「世尊願樂欲聞。」

佛言:「阿難如是世間所有驚怖等事已生當生所謂災害障難疾病咎等皆是愚人所有智者即無阿難譬如有人堆積乾葦為火所燃而彼愚人驚怖等事亦復如是阿難如是過去未來現在世中人有災害智者無災害愚人有障難智者無障難愚人有疾病智者無疾病愚人有過智者無過咎阿難當知是愚人法是智者知彼愚人法已當可遠離行智者法如是阿難汝應當學。」

阿難白佛言:「世尊何名愚人?」

佛告阿難:「愚人愚為不了世間愚人於法不了故名為愚不了者何不了法境有四品類所謂不了界不了處法不了緣起法不了處非處法於如是法不能了達是故得名為愚人。」

阿難[6]:「世尊如是如是不了四法得名愚人又復云何得名智者?」

佛告阿難:「言智人者於法揀擇善了是非名智人善了者何善了法境亦四品類所謂善了[7]善了處法善了緣生法善了處非處法善能了知如是等法是故得名為智人也。」

阿難復白佛言:「善了此法得名智者而此智了何界法?」

佛告阿難:「汝能善問當為汝說言界法者有多種所謂眼界色界眼識界耳界聲界識界鼻界香界鼻識界舌界味界舌識界觸界身識界意界法界意識界如是十八彼智慧者如實了達

復有六界所謂地水界火界風界空界識界如是六界彼智慧者如實了達

復有六界所謂喜界樂界苦界捨界煩惱界無明界如是六界彼智慧如實了達

復有六界所謂貪欲界瞋恚不瞋界殺害界不殺界出離界如是六界彼智慧者如實了達

復有四界所謂受界行界識界如是四界彼智慧者如實了達

復有三界所謂欲界色界無色界如是三界彼智[1]如實了達

復有三界所謂下界中界上界如是三界彼智慧者如實了達

有三界所謂善界不善界無記界如是三界彼智慧者如實了達

復有三界所謂有學無學界學無學界如是三界彼智慧者實了達

復有二界所謂有漏界無漏界是二界彼智慧者如實了達

復有二界謂有為界無為界如是二界彼智慧者實了達

阿難如是等界諸有智者善能了。」

阿難白佛言:「世尊彼智慧者如是了達諸界法已又復云何了達處法?」

佛告阿難:「言處法者謂十二處眼處色處聲處鼻處香處舌處味處身處觸處意處法處此十二處智慧之者如實了達。」

阿難白佛言:「世尊智者如是了達十二處已又復云何了緣生法?」

佛告阿難:「智者應知十二緣法從因緣起因緣故即有諸法因緣者何所謂無明緣行行緣識識緣名色名色緣[2]六處[*]六處緣觸觸緣受受緣愛愛緣取取緣有有緣生緣老死憂悲苦惱如是即一大苦蘊集若了如上緣生之法因緣性空緣聚即有緣散即無緣法無故即無諸法所謂無明滅即行行滅即識滅識滅即名色滅名色滅即六處滅六處滅即觸滅觸滅即受滅受滅即愛滅愛滅即取滅取滅即有滅有滅即生滅生滅即老死憂悲苦惱滅如是即一大苦蘊滅如是生滅之法智者應當如實了。」

阿難白佛言:「世尊彼智慧者於緣生法如實知已復云何了處非處法?」

佛告阿難:「非處法者謂身意造不善業而獲所樂善果報者無有是處若身意造諸善業而復獲於不善報者亦無是處是處者謂身意造諸善業而獲所樂勝妙果報斯有是處若身意造不善業而獲所感不善果報亦有是處

又復阿難言非處者謂身意造不善業如所希求殊勝之果由此因緣命終之後生人天無有是處若身意造於善業墮惡趣者亦無是處言是處者謂身意造諸善生人天者斯有是處若造惡業墮惡趣亦有是處

又復阿難世間若有二佛出世無有是處佛出世斯有是處又復世有二輪王出亦無是處一輪王出斯有是處如是若有女人轉輪王治化世間乃至為彼四[3]王天利天主大梵天王及成緣覺無上菩提者是等事無有是處若有[A1]男子具大人相慧莊嚴為轉輪王出於世間乃至得成無上菩提斯有是處

又復阿難若正見人殺父害母殺阿羅漢和合僧出佛身血造於如是五逆業者有是處若異生凡夫愚癡邪見造五逆者有是處

又復阿難若正見人受具戒品自犯戒已阿闍梨而生毀謗作如是言:『此阿闍梨不善戒法亦復不能受持禁戒我當揀擇別阿闍受學戒法。』作是言已詣餘沙門婆羅門所選擇師受彼人或見沙門婆羅門作諸戲論不律儀者依稟於彼為阿闍梨而求寂靜出離三有無有是處如是等事若愚癡邪見此求者斯有是處

又復阿難若人不斷根本煩惱[4]及隨煩惱由煩惱故損減善根障礙智慧覆蓋涅盤真寂靜法彼人若了四念處者無有是處人斷除根本煩惱及隨煩惱善能了解四念處法求趣涅盤者斯有是處

[5]又復阿難若人不斷煩惱善了四念處證七覺支趣向涅盤者無有是處若人斷除煩惱法已了四念處證七覺支趣向涅[A2]斯有是處

又復阿難若人不斷煩惱而了四念處七覺支盡苦邊際趣向涅盤成緣覺菩提至無上正等正覺者無有是處若斷煩惱四念處證七覺支盡苦邊際趣向涅盤成緣覺菩提乃至無上正等正覺者斯有是處。」

佛告阿難:「智者如是如實了達處非處法等應當如理而學。」

爾時阿難白佛言:「世尊我聞如是未曾有法得甘露味深自慶快世尊當何名此經我等云何受持?」

佛告阿難:「是經名為四品法門』,法鏡』,亦名甘露鼓』,亦名多界』,如是名字當受持。」

爾時尊者阿難及諸大眾聞佛所說皆大歡信受奉行

佛說四品法門經

宋元俱無此經
西【大】,宋西【明】
譯經【大】,〔-〕【明】
臣【大】,〔-〕【明】
白【大】,白佛【明】
界【大】,〔-〕【明】
慧【大】,〔-〕【明】
六處【大】*,六入【明】*
王天【大】,天王【明】
(及隨煩惱…是處)六十五字【大】,善了四念處能證七覺支趣向涅槃者無有是處若人斷除煩惱法已了四念處證七覺支趣向涅槃者斯有是處【明】
(又復…是處)五十四字【大】,〔-〕【明】
[-]【CB】【麗-CB】,善【大】(cf. K34n1254_p0572a01) 盤【CB】【麗-CB】,槃【大】(cf. K34n1254_p0572b03)

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