[＊]佛說弘道廣顯[＊]三昧經卷第二

西晉[＊]月氏三[＊]藏竺法護譯

請如來品第四

時阿耨達自與其眾諸眷屬俱，稽首世尊跪
T15n0635_p0494a07：膝叉手而白佛言：「願請天尊迴屈神光，往詣
T15n0635_p0494a08：無熱之大池中，盡其三月，吾等志樂供養聖
T15n0635_p0494a09：尊并諸神通果辦菩薩及上弟子！蒙愍納許
T15n0635_p0494a10：願受其請。所以然者？吾等供事至真正覺，豈
T15n0635_p0494a11：能應於如來儀耶？冀蒙逮聞寂靜上化，[1]唯以
T15n0635_p0494a12：此法應供養也。思願重聞如是像法令常歡
T15n0635_p0494a13：悅，此乃應奉於三寶耳！」

爾時世尊不受其請。
T15n0635_p0494a14：重啟：「二月？」如來不然；「垂聽一月？」[2]世尊不可；「願
T15n0635_p0494a15：納半月？」世尊默然而已受之。於是龍王自與
T15n0635_p0494a16：其眾諸將從俱，見尊受請忻喜悅懌善心遂
T15n0635_p0494a17：生，遶佛三匝，興[3]震雲電而降微雨[4]普遍天
T15n0635_p0494a18：下，忽然之頃還昇宮中。

時阿耨達到坐正殿，
T15n0635_p0494a19：[5]輒召諸五百長子，其名：善牙、善施、善意、善明、
T15n0635_p0494a20：能滅、寂[6]相、感動、大威、甘威、甘權、甘德、普稱、威
T15n0635_p0494a21：勇、持[7]蜜、忍力、行祥；如是比等五百長子，宿
T15n0635_p0494a22：樹無上正真道已。王告之曰：「又諸子等！吾今
T15n0635_p0494a23：[8]以請如來、無著、平等正覺及眾菩薩諸弟子
T15n0635_p0494a24：俱，盡其半月，世尊正覺垂大慈哀，興[9]有弘
T15n0635_p0494a25：愍而尋受請。汝等當共同一其心廣相勉勵，
T15n0635_p0494a26：加敬世尊、至真、如來！勤念無常，當各寂靜，謙
T15n0635_p0494a27：恪恭肅住[10]待如來，[11]儀應棄[12]捐淫心欲意及
T15n0635_p0494a28：龍戲樂，除貪、怒、害，離欲、色、聲、香、味、細滑。所以
T15n0635_p0494a29：者何？世尊無欲而且詳安，仁雅審諦順調寂
T15n0635_p0494b01：靜，顯備諸德侍從圍衛，儀容無量皆承諸佛
T15n0635_p0494b02：真正要戒。以是之故，汝等半月無得入宮，當
T15n0635_p0494b03：除婬、恚、愚癡之念。又復如來宣講法故，必有
T15n0635_p0494b04：他方神通菩薩、釋、梵、持世、宿淨天子當普來
T15n0635_p0494b05：會，汝等勤念廣施姝妙，光顯嚴飾慎勿中懈，
T15n0635_p0494b06：令諸會眾觀變踊躍，此乃真應供養如來。」

時
T15n0635_p0494b07：阿耨達都約勅訖，輒為如來於雪山下無熱
T15n0635_p0494b08：池中，為世尊故化其無瑕淨琉璃座，而使
T15n0635_p0494b09：縱廣七百由旬乃殊異妙，周匝列置八萬四
T15n0635_p0494b10：千雜寶[13]琦樹，挍以眾珍諸寶鮮飾，蔚有光華
T15n0635_p0494b11：精耀百色中出美香。諸樹間化八萬四千七
T15n0635_p0494b12：寶之堂，眾珍光彩極好無雙，施置十萬交露
T15n0635_p0494b13：綺帳，乃垂異妙赤真[14]珠貫。在諸堂上有師子
T15n0635_p0494b14：座，八萬四千皆大高廣，而布無價妙好雜㲲
T15n0635_p0494b15：床座寶分，施諸交露挍以眾寶。所在堂上有
T15n0635_p0494b16：龍、[15]婇女各二千人，其色姝妙姿美無量，顏
T15n0635_p0494b17：像[16]蔍華口出熏香，擎持雜花、末香、塗香、調作
T15n0635_p0494b18：諸妓，以詠佛德、興悅眾會、於上虛空化大寶
T15n0635_p0494b19：蓋，周千由旬遍覆會上[＊]琦珍[17]綵鏤，其寶蓋
T15n0635_p0494b20：中眾色無數，懸好繒幡，於幡綵間垂諸寶鈴，
T15n0635_p0494b21：景風和降音踰諸樂，施饌百味備辦都訖。為
T15n0635_p0494b22：此變已，與其眷屬恭撿叉手，向佛跪膝而遙
T15n0635_p0494b23：啟尊，以其請意歎詠頌曰：

爾時世尊知阿耨達請時已到，告諸比丘：「著
T15n0635_p0494c20：衣持器，差應留守，無熱龍王遙跪啟時，應受
T15n0635_p0494c21：半月，宜便即就。」

於時八萬四千菩薩皆大神
T15n0635_p0494c22：通德具果辦，弟子二千亦上神足，侍遶世尊
T15n0635_p0494c23：周匝而導，至真如來從鷲山頂忽昇虛空，神
T15n0635_p0494c24：力而進，如其色像身放無數百千之光，遍照
T15n0635_p0494c25：三千大千境界普悉晃明。

諸欲、色天皆見世
T15n0635_p0494c26：尊揚光無數飛過虛空，自相謂言：「神尊致
T15n0635_p0494c27：彼無熱王所，將興[25]法化演奧無極，[26]及使如
T15n0635_p0494c28：來為眾圍遶，即彼半月中，多諸天數百千眾，
T15n0635_p0494c29：得見世尊又聞[27]法說，緣復觀覩無熱所設莊
T15n0635_p0495a01：嚴感變，而令世尊故遊到彼。」時諸天子各各
T15n0635_p0495a02：發念供養如來，或願散花、或雨名香、或施天
T15n0635_p0495a03：樂以歌佛德；或復懸幢、幡蓋、繒綵率隨如來！

世尊身光[1]炤耀煒煒，明踰日[2]月宿淨色[3]淨
T15n0635_p0495a05：及諸天光。佛之聖威神耀無量，根定寂靜行
T15n0635_p0495a06：遊[4]詳安，釋、梵、四天威變種種，奉敬追侍隨從
T15n0635_p0495a07：如來。

於時聖尊到雪山下住止右面，便告賢
T15n0635_p0495a08：者大目連言：「汝到無熱王所處宮，當宣告之：
T15n0635_p0495a09：『如來已至，時可應入。』」

於是賢者大目犍連承佛
T15n0635_p0495a10：神旨，忽遷無熱大池之中，現於虛空去地七
T15n0635_p0495a11：丈，化身像[5]者若金翅鳥王，住阿耨達龍王宮
T15n0635_p0495a12：上，便告王言：「如來至也。」

彼諸龍眾及婇女等，
T15n0635_p0495a13：無不愕然驚恐怖悸，衣毛為竪四[6]之藏竄，展
T15n0635_p0495a14：轉相謂：「此池自初無金翅鳥，斯從何來？」

時阿
T15n0635_p0495a15：耨達告諸宮人、太子、眷屬而慰之曰：「且各安
T15n0635_p0495a16：心勿恐勿怖，此為賢者大目連耳！承如來使
T15n0635_p0495a17：興神足變。」

賢者目連到彼告訖，還詣世尊。

時
T15n0635_p0495a18：阿耨達便與其眾——諸子、臣民、夫人、婇女——舉宮
T15n0635_p0495a19：大小俱而圍遶，各奉名花及美末香，并眾塗
T15n0635_p0495a20：香、幢蓋、繒幡、倡伎種種調作相應進迎正覺。

于時世尊！為諸菩薩及眾弟子、天龍、尊神所
T15n0635_p0495a22：共圍遶，俱而前至無熱所設廣博[7]座場。如來
T15n0635_p0495a23：到已，尋就高顯師子之座，菩薩相次，然後弟
T15n0635_p0495a24：子諸眾坐訖。

爾時龍王觀視世尊及諸菩薩、
T15n0635_p0495a25：弟子、眾會坐悉而定，興心無量內懷怡悅，輒
T15n0635_p0495a26：與其眾手執斟酌，所設饌具踰世甘肥，延有
T15n0635_p0495a27：天味餚饍百種，以用供佛、菩薩、弟子并諸眾
T15n0635_p0495a28：會，使皆充足。世尊菩薩及諸弟子飯畢，輒各
T15n0635_p0495a29：[8]洗[9]蕩應器。察眾都訖，時阿耨達即啟如來：
T15n0635_p0495b01：「願聞[＊]法說。」

於是世尊日昃時後，便從定起
T15n0635_p0495b02：端坐說法。諸來會眾滿千由旬，從[A2]地至上中
T15n0635_p0495b03：無空缺，天龍、鬼神及人非人，周匝[10]衛遶至
T15n0635_p0495b04：真正覺！一切會者各懷踊躍。

[11]無欲行品第五

爾時龍王悅顏進前跪，重白佛：「[＊]唯願世尊！
T15n0635_p0495b07：為斯眾會如應說法，令諸一切免離生死，[12]精
T15n0635_p0495b08：除[13]相著五陰諸苦，穢垢昧昧勞塵之行，使
T15n0635_p0495b09：[14]其永無三毒意結，蒙[15]及龍眾得棄邪冥，伏其
T15n0635_p0495b10：心意，弘致至善使有悅豫，深行菩薩。後若如
T15n0635_p0495b11：來現有存亡，當使吾等所在國邑護持正法。」
T15n0635_p0495b12：於是世尊讚龍王曰：「善哉善哉！阿耨達[16]王！
T15n0635_p0495b13：諦聽其義，勤思念之以宣布示，吾當廣說，令
T15n0635_p0495b14：此會眾，多免罪痛根[17]拔雜想、意識志疑，使解
T15n0635_p0495b15：普智昇遊三界。」

時龍王言：「善哉世尊！願樂廣
T15n0635_p0495b16：說，當頂受行。」

是時聖尊告龍王曰：「有一法行，菩薩應者為
T15n0635_p0495b18：天、世人甚所敬重。何謂為一？志修深法，以行
T15n0635_p0495b19：無欲。何曰深法[18]法行無欲乎？如是，龍王！菩
T15n0635_p0495b20：薩依順因緣之無，離二見際知有無者斯見
T15n0635_p0495b21：諸法，依著因緣不見有法不由緣生，彼作此
T15n0635_p0495b22：念：『其依因緣，斯無依緣，彼不依魔。其依緣者，
T15n0635_p0495b23：彼不言吾，亦不言我。又其依緣中無我[19]我，
T15n0635_p0495b24：依緣無主亦無執守。』其依順緣了解起生，速
T15n0635_p0495b25：易得致四依之念。何謂為四？依於至義而不
T15n0635_p0495b26：文飾，依於慧行不為識念，依順義經不依攀
T15n0635_p0495b27：緣，依念於法而不為人。

「彼何謂義？何等為慧？
T15n0635_p0495b28：云何順義？何謂念法？義謂空義；不受妄見無
T15n0635_p0495b29：相之義；不著念識無願之義，不著三界無數
T15n0635_p0495c01：之義，不著於數；又復義者，於法非法而無其
T15n0635_p0495c02：二，音聲無得，念想無念，法處無住，用無人
T15n0635_p0495c03：故，[20]命壽言聲[21]偽無所有。又復為義，其法義
T15n0635_p0495c04：者為無欲義。

「何謂菩薩為法[22]義？其無眼色、
T15n0635_p0495c05：耳聲、鼻香、舌味、身更、心法之義；不生色義，不
T15n0635_p0495c06：滅色義；不為痛、想、行、識之義，亦不生滅識行
T15n0635_p0495c07：之義；亦不欲、色、無色之義，亦不生滅欲、色、無
T15n0635_p0495c08：[23]色義；亦不我義，亦無我見、著[24]人之義；不有
T15n0635_p0495c09：[＊]人義，亦不著[25]人見入之義；亦不著入有佛
T15n0635_p0495c10：身義，亦不法字著入之義，不數計[26]會有著
T15n0635_p0495c11：入義；亦復不有施、戒、忍、進、定、智著義。曉入一
T15n0635_p0495c12：切諸法之義，是謂菩薩為法義也。其從是義
T15n0635_p0495c13：而不有退，是謂為義。

「彼何謂慧？[A3]曰：[27]苦無生慧；習無念慧；盡都盡
T15n0635_p0495c15：慧；道無[28]志慧。於陰幻法諸性法性而無毀
T15n0635_p0495c16：慧；在於諸情空[29]取為慧，解入諸法明了眾
T15n0635_p0495c17：生，根滿具慧[30]志念無忘。於諸[31]止意不意無
T15n0635_p0495c18：念；於諸斷意等善不善；於其神足身心建慧；
T15n0635_p0495c19：又於諸根了輕重慧；於諸覺意覺諸法慧；而
T15n0635_p0495c20：於諸力已降調慧。道為無數於滅寂慧，觀別
T15n0635_p0495c21：法慧，始不生慧，來不至慧，中無住慧；於身
T15n0635_p0495c22：像慧，言以響慧，心法幻慧，是謂菩薩明達智
T15n0635_p0495c23：慧。

「又何謂為順導義經？從是因緣而起然者，
T15n0635_p0495c24：滅於愚癡、滅於老死、無我，而然於無我、人及
T15n0635_p0495c25：與命壽，深解諸物。若如來、我皆非真法，而然
T15n0635_p0495c26：於三脫之門也。等於三世求三無著，所謂諸
T15n0635_p0495c27：法見都無生，[32]視了知者，而得等滅，離俗情態，
T15n0635_p0495c28：菩薩來智，慧度無極，於諸意念而無疑惑，應
T15n0635_p0495c29：入是行，斯謂順義；無所去至亦無從來，泥洹
T15n0635_p0496a01：無為不有去至，是謂順義。

「何謂如法？若[1]諸
T15n0635_p0496a02：如來興與不興法身常住，是謂如來如如本
T15n0635_p0496a03：無而無增減，不二無二真際法性，謂之如法。
T15n0635_p0496a04：不毀行報無行報法，斯謂如法。大乘者由六
T15n0635_p0496a05：度無極；緣一覺乘從因緣脫；聲聞之乘依音
T15n0635_p0496a06：聲脫，是謂如法。施致大福；戒得生天；博聞多
T15n0635_p0496a07：智；定念致脫，斯謂如法。從行不修興有生死，
T15n0635_p0496a08：行之純至而立無為，如法之謂。愚以欲力；智
T15n0635_p0496a09：則慧力，斯謂如法。其一切法悉依法性。

「如此，
T15n0635_p0496a10：龍王！其依因緣而起生[2]者，斯則應得四依之
T15n0635_p0496a11：念，其依因緣彼則不依斷著有無，是謂：其見
T15n0635_p0496a12：因緣起者，斯見諸法；其見法者，斯見如來！所
T15n0635_p0496a13：以者何？因緣乎。龍王！等起無起，[3]法於非法
T15n0635_p0496a14：等而無著。又如來者！亦為無著因緣之起，亦
T15n0635_p0496a15：無有起，法不可得，覺其法者，斯則如來！於因
T15n0635_p0496a16：緣起，慧眼見之；慧眼見者，斯則諸法；見諸法
T15n0635_p0496a17：者，斯則如來！是謂：其見因緣起者，斯則見
T15n0635_p0496a18：法，其見法者斯見如來！

「又如來者以法見法。
T15n0635_p0496a19：如是，龍王！若以此法行應脫者，斯謂菩薩而
T15n0635_p0496a20：無欲行。

「[4]又呼龍王！無欲菩薩不作欲習，悅
T15n0635_p0496a21：樂賢聖捨非賢聖，勤慕興護於賢聖種，廣[5]合
T15n0635_p0496a22：諸慧為法作護，修於博聞志樹無忘。不捨戒
T15n0635_p0496a23：身，智身無傾，定身不動，於其慧身[6]得[7]善堅
T15n0635_p0496a24：住，脫慧見身強固難轉，脫慧見故。

「又復龍王！
T15n0635_p0496a25：無欲菩薩得無數佛正法度義，亦具無數諸
T15n0635_p0496a26：佛要慧，又果無盡諸佛之辯，得通無量諸佛
T15n0635_p0496a27：神足，因致無數諸佛權解，普入無量眾生之
T15n0635_p0496a28：行，遊過無數諸佛國土，因見無數百千如來，
T15n0635_p0496a29：緣得聽聞無數諸法，得無數義達無數慧，曉
T15n0635_p0496b01：無數行度無數眾。

「若是，龍王！無欲菩薩常應清淨，消盡眾穢德
T15n0635_p0496b03：不可量，三界自由不有所著。何則然者？以其
T15n0635_p0496b04：無欲自從心生。

「有三事從心出生。何謂為三？
T15n0635_p0496b05：從其欲生，又從愛生，亦由起生。復有三
T15n0635_p0496b06：生：觀於起生，又觀起生，又觀所行觀心無
T15n0635_p0496b07：處。又復三生：滅寂專一，曉解於觀，如法
T15n0635_p0496b08：[8]隨行。又復三生：德備仁調，以為[9]寂靜，
T15n0635_p0496b09：從行勤生。又復三事：從於行直，而無有諂，
T15n0635_p0496b10：仁慈調忍。復有三事：無沈吟疑，順善不麁，
T15n0635_p0496b11：志足易養。又復三事：從其空生，又復無[10]想，
T15n0635_p0496b12：亦[11]由無願。又復三事：心之所生諸法無常
T15n0635_p0496b13：從其心生，諸法皆苦亦由心生，諸法無我亦
T15n0635_p0496b14：從心生。復有三事：而從心生諸法無常，諸
T15n0635_p0496b15：法無我，滅盡無為。皆從心生。

「如其，龍王！菩
T15n0635_p0496b16：薩！等滅亦由心生，謂：其不捨普智心，行[12]等
T15n0635_p0496b17：一切，以大慈故；不捨眾生，大[13]悲心故；不
T15n0635_p0496b18：厭生死，用大喜故；等離喜怒，以大護故；所
T15n0635_p0496b19：有[14]慧施不望報故；眾戒學行德義備故。內
T15n0635_p0496b20：[15]免己過不論彼短，能忍眾生諸不善行，欲
T15n0635_p0496b21：[16]令彼人心固金剛，合集眾善[17]諸德之本，身
T15n0635_p0496b22：命無惜得致一切，諸定正受心無勞惓，不以
T15n0635_p0496b23：正受而有所生，曉智以權順隨眾生，以其諦
T15n0635_p0496b24：慧度諸志脫。欲達聲聞、緣覺乘者，顯念佛法
T15n0635_p0496b25：求諸佛法，[18]心能[19]忍苦廣宣法故，眾利敬養
T15n0635_p0496b26：蔑而棄之，志具諸相德行無厭，充滿智慧博
T15n0635_p0496b27：勤多聞。習善友故值善知識；用謙敬[20]故得
T15n0635_p0496b28：應謙[21]行；降自大故以降自大；志行備故具滿
T15n0635_p0496b29：意行；用無諂故以離諂者；言行應故以其無
T15n0635_p0496c01：欺；修誠信故以住信言；離眾欺故滅除妄語；
T15n0635_p0496c02：生誠信故降心於信。如是，龍王！其有菩薩而
T15n0635_p0496c03：生是心，斯謂無欲。

「又復龍王！無欲菩薩，魔
T15n0635_p0496c04：不能得其限便也。所以者何？以彼菩薩應無
T15n0635_p0496c05：限故，而亦不行有限之法。彼何謂為是限法
T15n0635_p0496c06：乎？欲[22]婬、恚、癡斯皆有限，菩薩於是不有所著，
T15n0635_p0496c07：以此謂之為無限也。聲聞、緣覺其乘有限，菩
T15n0635_p0496c08：薩住於普智心者，魔終不能得其限便。有念
T15n0635_p0496c09：無念[23]念想有限，菩薩以[24]離眾念之應。如此
T15n0635_p0496c10：菩薩，魔不能得其限便也。

「如是，龍王！有二魔
T15n0635_p0496c11：事，而是菩薩當深覺之，亦當遠離。何謂二事？
T15n0635_p0496c12：於其師友無恪敬心，而自[25]處大貢高蔑人，是
T15n0635_p0496c13：謂為二。又二魔事：捨菩薩六度無極藏，心
T15n0635_p0496c14：[26]返喜樂[27]親行聲聞及緣覺法。復有二事。何
T15n0635_p0496c15：等為二？無其智慧而欲行權，與諸墮著[28]望
T15n0635_p0496c16：見眾生樂相狎習，復有二事：寡聞少智自以
T15n0635_p0496c17：慧達，雖有通博於中自大。[29]又復二事：於德
T15n0635_p0496c18：甚少[30]妄生尊貴，若修德行而樂小乘。復有二
T15n0635_p0496c19：事：正法不護，不度眾生。復有二事：志不樂習
T15n0635_p0496c20：於諸菩薩及眾通達明智者俱，專行誹謗清
T15n0635_p0496c21：高菩薩，主為法師數興蔽礙；又障師訓而多
T15n0635_p0496c22：諛諂。又二魔事：捨諸德本，心存不德。復有
T15n0635_p0496c23：二事：雖在閑居懷想三毒志常憒閙，若遊國
T15n0635_p0496c24：邑有貪利心。復有二事：為非其人說深要法，
T15n0635_p0496c25：應當為說而反不說。復有二事：不覺魔事，遠
T15n0635_p0496c26：離普智意數錯亂。如是，龍王！其諸魔事色像
T15n0635_p0496c27：若斯，無欲菩薩而永無此。

「又復龍王！若有菩
T15n0635_p0496c28：薩修於清淨行應無欲，當致菩薩十六大力，
T15n0635_p0496c29：以此諸力降調己志以化眾生。何謂菩薩十
T15n0635_p0497a01：六力耶？曰：[1]得志力、意力、行力、慚力、強力、持力、
T15n0635_p0497a02：慧力、德力、辯力、色力、身力、財力、心力、神力、
T15n0635_p0497a03：弘法之力、伏諸魔力。無欲菩薩得是菩薩
T15n0635_p0497a04：十六大力。

「何謂菩薩為志力耶？如是，龍王！菩
T15n0635_p0497a05：薩志力能覽諸佛一切所說總而持之，是謂
T15n0635_p0497a06：志力。斯菩薩意應諸佛行，於諸眾生而無斷
T15n0635_p0497a07：礙，是謂意力。能達一切音聲所說解了諸義，
T15n0635_p0497a08：是謂行力。離諸罪行[2]與眾德法，是則慚力。
T15n0635_p0497a09：一切諸難不為非行，斯則強力。億千魔兵不
T15n0635_p0497a10：敢而當，是則智力。通達持法宣示等學而
T15n0635_p0497a11：無遺忘，斯則持力。無著不忘於百千劫，
T15n0635_p0497a12：其所可說無礙不斷隨解諸法，是則辯力。若
T15n0635_p0497a13：諸釋、梵及四天王，往詣菩薩黯然無色，是端
T15n0635_p0497a14：正力；以其寶首所可念願應意即至，是則財
T15n0635_p0497a15：力。過諸外道在中獨尊，是則身力。眾生之心，
T15n0635_p0497a16：能一其心知眾生心，順行化之，是則心力。眾
T15n0635_p0497a17：生應以神足度者，為現神變使眾覩見，是神
T15n0635_p0497a18：足力。若所說法使眾聞之而無中斷，彼受順
T15n0635_p0497a19：行等除苦盡，是弘法力。若其禪定正受之時，
T15n0635_p0497a20：得承佛旨賢聖行法，是降魔力。斯謂菩薩十
T15n0635_p0497a21：六大力。

「其有行者志慕願此十六之力，而欲
T15n0635_p0497a22：得者當修無欲。譬如，龍王！一切[3]河流歸於大
T15n0635_p0497a23：海，道法諸行三十七品悉歸無欲。又若，龍王！
T15n0635_p0497a24：諸藥草木依因於地，諸善行法皆由無欲。譬
T15n0635_p0497a25：如龍王、轉輪聖王眾生所樂，若此其有無欲
T15n0635_p0497a26：菩薩，乃為諸天龍、鬼、世間人之所愛樂也。」

爾
T15n0635_p0497a27：時世尊為阿耨達并諸太子而說頌曰：

爾時世尊說是無欲[12]法品之時，諸在會者四
T15n0635_p0498b29：萬二千天、龍、鬼神、人與非人，皆發無上正真
T15n0635_p0498c01：道意；萬二千人得不起忍，又八千人逮柔順
T15n0635_p0498c02：忍；三萬二千天[13]子、神、龍，得離塵垢悉生法
T15n0635_p0498c03：眼；又八千人而離欲行，八千比丘漏盡無餘。

當爾之時，三千大千世界六[14]反震動，普遍
T15n0635_p0498c05：十方[15]熀然大明，於雪山下無熱池中，周匝現
T15n0635_p0498c06：有所未見聞，光耀妙花皆至[16]于膝，其池水
T15n0635_p0498c07：中普生乃異，鮮飾蓮花大如車輪，中[17]出美香，
T15n0635_p0498c08：花色無數百千諸種，皆是佛之威神所致，亦
T15n0635_p0498c09：為是法興其供養，以悅無熱龍王意故。

[18]佛說弘道廣顯[19]三昧經卷第二