如是我聞:
一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧千二百五十人俱;復有大乘眾菩薩摩訶薩十千人俱。
爾時世尊,與無量無數百千萬眾,前後圍遶,而為說法。
爾時,尊者舍利弗於大眾中即從座起,偏袒右肩,右膝著地,向佛合掌,而白佛言:「世尊!我有疑心,今欲發問,[3]惟願如來憐愍眾生,為我解說。」
爾時,世尊告舍利弗言:「善男子!隨汝所問,若有疑心,吾當為汝分別解說。」
時,舍利弗蒙佛印可,許決疑網,歡喜踊躍,即白佛言:「世尊!頗有現在十方世界諸佛世尊,往昔願力常為眾生現在說法。彼諸如來所有名號,若善男子及善女人,欲得誦持此諸佛名,若讀、若聞及以書寫,緣是功德,便於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉,無所缺減,至於無上正真之道,速得成於阿耨多羅三藐三菩提者不?」
爾時,世尊告舍利弗言:「善哉,善哉!善男子!汝所諮問真妙辯才,為於來世無量眾生廣作利益,慈悲哀愍一切天人,能問如來如斯奧義。是故,汝今諦聽諦受,善思念之,吾當為汝分別解說。」
舍利弗言:「唯然世尊!願樂欲聞。」
爾時,世尊告舍利弗言:「善男子!東方去此過一恒河沙世界,有一佛剎名難降伏,於彼國土有佛世尊,號善說稱功德如來、至真、等正覺,於今現在為諸大眾說微妙法。
「復次,舍利弗!從此東方過二恒河沙世界,有一佛剎名無障礙,於彼國土有佛世尊,號因陀羅相幢星王如來、至真、等正覺,於今現在亦為大眾說微妙法。
「復次,舍利弗!從此東方過三恒河沙世界,有一佛剎名曰愛樂,於彼國土有佛世尊,號普光明功德莊嚴如來、至真、等正覺,於今現在亦為大眾說微妙法。
「復次,舍利弗!從此東方過四恒河沙世界,有一佛剎名曰普入,於彼國土有佛世尊,號善鬪戰難降伏超越如來、至真、等正覺,於今現在亦為大眾說微妙法。
「復次,舍利弗!從此東方過五恒河沙世界,有一佛剎名曰淨聚,於彼國土有佛世尊,號普功德明莊嚴如來、至真、等正覺,於今現在亦為大眾說微妙法。
「復次,舍利弗!從此東方過六恒河沙世界,有一佛剎名無毒主,於彼國土有佛世尊,號無礙藥樹功德稱如來、至真、等正覺,於今現在亦為大眾說微妙法。
「復次,舍利弗!從此東方過七恒河沙世界,有一佛剎名[4]側塞香滿,於彼國土有佛世尊,號步寶蓮華如來、至真、等正覺,於今現在亦為大眾說微妙法。
「復次,舍利弗!從此東方過八恒河沙世界,有一佛剎名妙音明,於彼國土有佛世尊,號寶[5]蓮花善住娑羅樹王如來、至真、等正覺,於今現在亦為大眾說微妙法。
「舍利弗!是等諸佛如來、至真、等正覺,如是佛剎清淨無穢,無有五濁,復無五欲,其中眾生無有諂曲虛偽之心,亦無欲行及以女人。
「復次,舍利弗!若善男子及善女人,得聞彼等諸佛世尊如是名號,既得聞已,能自受持讀誦修行,復為他人宣揚顯說,彼善男子及善女人,若墮三惡道者無有是處;[6]惟除五逆、誹謗正法及謗聖人。
「復次,舍利弗!若善男子、善女人,得聞彼等諸佛世尊如是名號,既得聞已,能自受持讀誦修行,復為他人宣揚顯說,如是之人乃至菩提,於其中間生生之處,常具五通,兼復逮得諸陀羅尼,六根完具無諸殘缺,常得歡喜身毛右旋。
「復次,舍利弗!若善男子及善女人,得聞彼等諸佛世尊如是名號,既得聞已,能自受持讀誦修行,復為他人宣揚顯說,彼等眾生所在之處,縣官、惡賊不能得便,火不能焚、水不能漂,惡龍惡蛇不能毒害;若行若住,師子、虎狼、[A1]熊羆、豺豹、夜叉、羅剎、諸惡鬼神、鳩槃荼等及人非人,能作驚惶無有是處,惟除宿殃。
「復次,舍利弗!若有女人,能厭其身繫念專心,受持讀誦如是世尊諸佛名號,復為他人分別顯說,壽終之後,更復受於女人身者,無有是處。
「復次,舍利弗!若有善男子、善女人,於靜夜中能誦如是諸佛名號,是等眾生,於現世間所作功業,皆速成就日日增長,無諸障礙。」
爾時,世尊欲重明此義,而說偈言:
佛說是經已,長老舍利弗及天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等,一切大眾,聞佛所說,歡喜奉行。
顯示版權資訊
【經文資訊】大正新脩大藏經 第 14 冊 No. 431 八佛名號經
【版本記錄】發行日期:2024-11,最後更新:2022-10-12
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會(CBETA)依「大正新脩大藏經」所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,閻學新大德輸入/Gamblers 大德校對,北美某大德提供,Jasmine 提供新式標點,張革豐大德提供新式標點重校
【其他事項】詳細說明請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】