- X1605 繼燈錄
- 卷/篇章 六
繼燈錄卷第六
臨濟宗
南嶽下二十四世
伏龍長禪師法嗣
蘇州鄧蔚山萬峰時蔚禪師
溫州樂清金氏子。年十三依本縣演慶昇講主出家。十六落髮。十九更衣學禪。聞杭州虎跑止巖和尚道譽。遂往參謁。巖付以三不是話。乃回明州於達蓬山佛跡寺故址卓菴辦道。一日正在疑悶中。忽聞寺中宗律師舉百丈問溈山不可喚作淨瓶喚作甚麼。溈山踢倒淨瓶便行。不覺觸破疑團。說偈曰。顛顛倒倒老南泉。累我工夫却半年。當下若能親薦得。如何不進劈胸拳。遂往華頂訪無見求決擇。見問曰萬法歸一一歸何處。師進前問訊云不審。見復問如何是道。師曰道無可道。見曰不道又不道個甚麼。師曰正要和尚疑著。見曰疑著即錯。師曰不疑亦錯。見便喝。師亦喝。見又喝。師亦喝。拂袖而出。復回達蓬山居十載。後往伏龍見千巖。巖便問不是心不是佛不是物是個甚麼。師以坐具打一圓相叉手而立。巖休去。次日復見。巖問你將甚麼來與老僧相見。師竪起拳曰者裏與和尚相見。巖曰死了燒了向何處安身立命。師曰。漚生漚滅水還在。風息浪平月映潭。巖復曰莫要請益受戒麼。師掩耳而出。巖次日命師入堂首眾。一日巖上堂舉無風荷葉動必定有魚行。師出眾一喝。拂袖而行。巖印以偈曰。鬱鬱黃花滿目秋。白雲端坐碧峰頭。無賓主句輕拈出。一喝千江水逆流。師見偈從此退職。遂往蘭溪嵩山結茅以居。後巖以書招之不至。乃令人賷法衣頂相授之。師始開法。元末移錫蘇州鄧蔚山創立伽藍。名曰聖恩。道風彌布。僧俗歸向益眾。洪武十四年正月十九日集眾付囑畢。趺坐說偈曰。七十九年一味杜田。懸崖撒手杲日當天。語畢而逝。世壽七十有九僧臘六十夏。停龕十三日顏色如生。二月十三日塔全身於院西。
杭州天龍無用守貴禪師
婺之浦江甄氏子。入康侯山為僧首。參千巖恍有所契。次見中峰諸老。乃曰。千江雖殊而明月則一。吾今後無疑矣。至正庚寅主天龍。不數載大小咸備。隱然一大伽藍矣。後示寂日書偈曰。一蝸臭殻內外穢惡。撒手便行虗空振鐸。天龍一指今猶昨。擲筆而逝。
松江府松隱唯菴德然禪師
郡之張氏子。少祝髮於無用貴公。次謁千巖。聞其提唱豁然悟入。後嗣主其席。上堂。元正啟祚。萬物咸新。驀拈拄杖曰。拄杖子昨夜抽條今朝吐蕋。花開五葉香滿大千。且道當得新年頭佛法也無。卓拄杖。喝一喝。上堂。天無門。地無戶。俊快衲僧一任去來。藏裏摩尼照徹十方。洞裏桃花千葩競吐。假劫外之春風。應今時之律呂。海神夜半看鮫珠。眼光挂在扶桑樹。喝一喝。上堂。蠟人為驗始於今日。九十日終推功辨的。黃面老瞿曇結住布袋頭。百萬人天咸皆受屈。松隱結制總不恁麼。以手作搖櫓勢曰。山僧即今駕無底鐵船。普請大眾同入大圓覺海遊戲去也。喝一喝曰。看取定南針。
白蓮安禪師法嗣
杭州開元寺空谷景隆禪師
蘇之洞庭陳氏子。為童時不茹葷。趺坐若禪定。甞從弁山嬾雲咨問道要。湖海諸大老亦靡不遍謁。後禮虎丘石菴為師。宣德二年從杭昭慶受戒。遂依石菴。住靈隱七年。往天目禮祖塔。憩錫一載。刻苦參究忽有省。遂造嬾雲剖露。雲印可之。初居西湖之正傳院。晚年遷居開元。示寂塔于西湖之修吉山。所著有空谷集行世。
南嶽下二十五世
鄧蔚蔚禪師法嗣
慈舟濟禪師法嗣
壽昌西竺本來禪師
撫州崇仁人。[A3]姓裴氏。七歲出家于本邑觀音寺。年十三參見一峰寧。付以禪觀之法。孜孜究明[A4]己躬下事。一日頓覺身若虗空。心絕邊表。行住坐臥不知是誰。忽聞人誦清淨經云。內觀其心心無其心。豁然有省。作偈曰。幾年外走喪真魂。今日相逢逈不同。身畔金毛石獅子。回頭吞却鐵崑崙。乃往見一峰寧呈所見。寧弗許。遂往貴溪江東卓菴以居。凡七年方得發明。時寧[A5]已示寂。乃往金山見慈舟濟。得蒙印可。歸隱劒江聖壽寺。後寧王聞師道邁。遣使三請師終不赴。又呈偈問道。師答以進修之要。王大悅。授師慧光普炤頓悟圓通西江西竺大禪師之號。從此道譽遠播。四方來學者眾。次遷新城壽昌。竪大伽藍。上堂。花燦爛。日輪紅。心法昭彰觸處通。衲僧鼻孔大頭下。浩氣騰騰宇宙中。眼空四海無家計。只者拄杖子在手。要西便西要東便東。卓一卓下座。小參。了了了。一片長空光皎皎。休休休。雲自高飛水自流。豁眼通身無向背。十方沙界任遨遊。後杉關福田寺廢。請師重興。工將畢。一日焚香趺坐。索筆書偈曰。者個老乞兒。教化何時了。顛顛倒倒任隨流。是聖是凡人不曉。咄。來來來。去去去。海湛空澄。風清月皎。擲筆而逝。世壽六十八僧臘五十五。門人奉真身于師表堂。
繁昌俊禪師法嗣
普州東林無際悟禪師
蜀人。二十出纏。縛竹為菴。研勵無懈。四指大書帖亦不看。只是拍盲做鈍工夫。後得大徹大悟。作偈曰。寂照無上下。光明處處通。本來無皂白。何處不含容。往見繁昌。昌曰還我炤用來。師曰若有炤用即成障隔。昌曰。者廝著空底。佛也救不得。師曰。有無俱寂滅。空佛悉皆非。昌然之。後寄以偈曰。憶昔繁昌一別時。此心能有幾人知。無絃曲子真堪續。慧命懸懸付阿誰。
南嶽下二十六世
鄧蔚持禪師法嗣
杭州東明虗白慧旵禪師
姓王氏。湖廣人。年十四往丹陽妙覺寺禮湛然落髮。一日作務次。然問曰子在此作甚麼。師曰切蘿蔔。然曰汝只會切蘿蔔。師曰也會殺人。然引頸就師。師曰降將不斬。值然住疎山。聞松隱唱道雲間。即往咨叩。一日出定。舉首覩蒼松有省。尋至蘇之鄧蔚見果林。林擲下蒲團索頌。師曰。只些消息本無言說。破蒲團上地迸天裂。林曰且道裂個甚麼。師擬進語。林便打。林復指見寶藏。具陳悟因。藏問。心不是佛智不是道。汝云何會。師向前問訊叉手而立。藏呵曰。汝在者裏許多時。還作者見解。師乃發憤忘食。至第二夜豁然徹法源底。偈曰。一拳打破太虗空。百億須彌不露踪。借問個中誰是主。扶桑湧出一輪紅。藏見笑曰。雖然如是。也須善自護持。永樂戊子至安溪東明設關。三十餘年影不出山。道俗揚播。宿衲爭趨座下。宣德辛酉六月廿七日將去世。眾請留偈。師曰。一大藏教無人看著。爭得者幾句閑言語。廿九日辰時跏趺而逝。塔于安溪東塢。
東林悟禪師法嗣
成都府東山天成寺楚山紹琦禪師
唐安雷氏子。八歲入鄉校。授經成誦。九歲失怙。詣玄極通禪師學出世法。後謁無際示以無子公案。偶聞開靜板鳴。礙胸氷泮。往見際。際曰還我無字意來。師曰。這僧問處偏多事。趙老何曾涉所思。信口一言都吐露。飜身特地使人疑。曰如何是汝不疑處。師曰。青山綠水燕語鶯啼。歷歷分明。更疑何事。曰未在更道。師曰頭頂虗空脚踏實地。際曰亦未在。師乃禮拜。師再參。際問數年來住在何處。師曰我所住廓然無定在。際曰汝有何所得。師曰本自無失何得之有。曰莫不是學得來者。師曰一法不有學自何來。曰汝落空耶。師曰我尚非我誰落誰空。曰畢竟若何。師曰水淺石出雨霽雲收。曰莫亂道。只如佛祖來。也不許縱你橫吞藏教。現百千神通。到者裏更是不許。師曰和尚雖是把斷要津。其柰勞神不易。際拍膝一下曰會麼。師便喝。際笑曰克家須是破家兒。恁麼幹蠱也省力。師掩耳而出。際授法偈曰。我無法可付。汝無心可受。無付無受心。何人不成就。後居天柱。僧問如何是天柱境。師曰。㵎濶雲歸晚。山高日出遲。曰如何是境中人。師曰。額下眉遮眼。腮邊耳搭肩。曰如何是天柱家風。師曰。雲甑炊松粉。氷鐺煑月團。曰如何是祖師西來意。師曰海神撒出夜明珠。曰學人不會。師曰文殊失却玻璃盞。曰如何是佛。師曰生鐵秤槌。曰如何是法。師曰石頭土塊。曰如何是僧。師曰黑漆拄杖。曰不涉寒暑者是甚麼人。師曰。為汝道了也。汝還識否。僧擬對。師咄曰。擬心即乖。開口便錯。眨得眼來錯過了也。曰原來恁麼地近那。師曰汝見個甚麼道理。曰面目分明當機不露。師震威一喝。僧當下豁然。景泰五年住投子。僧問。遠離皖山來據投子。海眾臨筵請師祝聖。師曰。鼎內長生篆。峰頭不老松。曰。祝聖[A7]已蒙師的旨。投子家風事若何。師曰。提瓶穿市過。不是賣油翁。曰。只如祖師道。不許夜行投明須到。還端的也無。師曰。雖然眼裏有筋。爭柰舌頭無骨。曰。趙州道我早猴白更有猴黑。意作麼生。師曰。不因弓矢盡。未肯竪降旗。問。今日和尚陞座說法。未審有何祥瑞。師曰。麒麟步驟丹霄外。優鉢花開烈火中。曰如何是祖師西來意。師曰。雪消山頂露。風過樹頭搖。師乃顧視大眾曰。只這些子誵訛。古今多少師僧到這裏開口不得。思量不及。舉揚不出。驀拈拄杖曰。今日因甚却落在山僧手中。以拄杖橫按曰。橫也由我。拈起拄杖曰。竪也由我。放下拄杖曰。放下也由我。以卷舒殺活總由我。又以拄杖向空中點一下曰。正當恁麼時。從上佛祖乃至天下老和尚。到這裡只得乞命有分。眾中莫有為佛祖出氣底麼。良久。卓拄杖一下曰。𭣟瞎金剛正眼。靠倒空王寶座。汝等諸人討甚麼椀。師一日到菜園見園頭縛冬瓜架。師指冬瓜曰這個無口因甚長得許多。頭曰某甲不曾怠惰一時。師曰你主人公還替你出些氣力也無。頭曰全靠他力。師曰請來與老僧相見。頭禮拜。師曰猶是奴兒婢子在。頭拈篾縛冬瓜架。師呵呵大笑。回顧侍僧曰菜園有虫。成化九年三月十五日示微疾。眾請師末後句。師展兩手示之曰會麼。曰不會。師復曰。今年今日推車撞壁。挂倒虗空青天霹靂。呵呵呵。泥牛吞却老龍珠。澄澄性海漚花息。遂安詳而逝。
伏牛山物外圓信禪師
金臺高氏子。依無際參究。後得洒脫。偈曰。崑崙倒跨清風舞。㵎底泥牛闘石虎。磕著蒼松眼上眉。蟭螟踏破虗空肚。
重慶府西禪雪峰瑞禪師
天奇參。師問如何是無字意。奇移時乃答曰。㵎底頑氷吞宇宙。性湖明月匝天寒。師大喝曰。汝還有嫌凡愛聖的心。掃妄求真底見。奇曰是。師曰你若嫌凡愛聖。斷般若之善根。你若掃妄求真。絕諸佛之命脉。又震聲喝曰。真又是誰。妄又是誰。凡又是誰。聖又是誰。奇乃豁然。便禮拜。
古庭善堅禪師
滇之[A8]昆明人。參一歸何處話。一日定中聞僧曰見無所見即真見。師於此頓然脫落。正統乙丑至隆恩見無際。際曰子將從前做工夫處親似一遍。師實供說。至見諦處叉手默然。際曰子見諦如何與我不同。師以兩手大展曰這個非別。際曰這個還著言句也無。師曰實無一字。際曰只此無一字處吾與汝證明[A9]已竟。師禮辭。際曰子向甚麼處去。師曰十字街頭呵佛罵祖去。際曰子再來麼。師曰不違和尚尊顏驀直而去。就止金臺大容山。雲水不絕。際恐師出世早。命為首座。問曰子別在甚處。師曰佛祖行不到處。際曰還許人來否。師曰坦然無礙。際曰從上古人阿誰有超祖之智。師曰黃檗。際曰子見黃檗麼。師曰縱是黃檗也須見擯。際曰敢在我這裏說大話。師曰正眼無私。際曰。觀子知見。吾非子之師也。師曰無有過量豈免貶駁。際曰如是如是。
素菴田大士法嗣
佛跡頥菴真禪師
開堂普說曰。青山疊疊。綠水滔滔。於斯會得。獨步高超。雖然如此。也是尋常茶飯。古德云。欲窮千里目更上一層樓。承古有言。機不離位墮在毒海。語不驚群陷於流俗。若擊石火裏別緇素。閃電光中辨殺活。可以坐斷千差壁立萬仞。還知有恁麼時節也無。錯勘破了也。如今談禪者脚跟點地鼻孔撩天。具正眼者落落罕聞。所以偏正不一各立異端。堅執[A10]己解莫通實理。所謂正法難扶邪法競興。古云信有十分疑有十分。疑有十分悟有十分。可將盡平生眼裏所見。耳裏所聞。惡知惡解奇言妙句。禪道佛法貢高我慢等心。徹底傾瀉。莫存毫末。只就向未明未了公案上距定脚跟。竪起脊梁。無分晝夜。無參處參。無疑處疑。直得東西不辨南北不分。呆樁樁地却如個有氣的死人相似。心隨境化觸著便知。打破髑髏不從他得。豈不慶快平生者哉。
南嶽下二十七世
東明旵禪師法嗣
湖州東明海舟普慈禪師
西川人。姓氏未詳。甞聽講楞嚴。至但有言說都無實義有疑。往參萬峯問如何是實義。峰便劈頭兩棒。攔背一踏。以脚兩踢曰。只這是實義。師起曰。好只好。大費和尚心力。峰笑而許之。遂承付囑。尋命首眾。後廬於洞庭山塢廿有九年。一日因一僧至。激發參東明。師往見。適有人設齋。師至關前問曰今日齋是甚麼滋味。明曰到口方知。師曰如何是到口味。明即打滅燈曰。識得燈光何處著落。味即到口。師無語。明日遣侍者請師。師即至。明問曰曾見人否。師曰見只見萬峰。明曰若親見萬峰。萬峰即今在甚麼處。師罔然。明曰恁麼則何曾見萬峰。師歸寮。三晝夜𥨊食俱忘。偶瑠璃燈墮地忽然大悟。詣呈悟由。明曰老闍黎親嗣萬峰去。師曰和尚為我打徹。豈得承嗣萬峰。明乃笑。遂集眾出關陞座付法曰。瞿曇有意向誰傳。迦葉無端開笑顏。到此豈容七佛長。文殊面赤也茫然。今朝好笑東明事。千古令人費唾涎。幸得海公忘我我。濟宗一派續綿綿。擲下拄杖曰。千觔擔子方全付。玄要如今拄杖談。以拂子擊三下下座。迨明示寂。眾請師繼席。後遷五祖而終。
廣善潭禪師法嗣
南京崇福寺大慧覺華禪師
維楊劉氏子。幼歲出家棲止千天長瓜婁山。請益海舟慈禪師有省。成化元年至太平繁昌參寶月。月問如何是萬法歸一。師曰人間寒暑不能侵。月曰。杲日當空無所不炤。因甚麼被片雲遮却。師曰船去船來岸不移。月曰。人人有個影子。因甚踏不著。師曰昨日有人從廣東來。月曰。盡大地是火坑。得何三昧不被燒却。師曰東海鯉魚吞却日。月曰如是如是。以偈付之。住後上堂。舉拂子曰。威音那畔元只是這個。如今目前也只是這個。山僧將來上下拂左右拂。若喚作拂子。瞎却人天眼目。若不喚作拂子。亦瞎却人天眼目。大眾。畢竟喚作甚麼。若也會得。便知迦葉微笑二祖覔心了不得處。紹如來之傳燈。續祖庭之正脉。聯二十八世之英華。接三十四代之骨髓。眾皆默然。良久曰。千聖不能識。以拂子擊香几。下座。
太崗澄禪師法嗣
杭州天真寺毒峰本善禪師
鳳陽吳氏子。隨父任生于粵之雷陽。十七出家。初遇老宿開示無字公案。囑曰須發大願以自護持。師便發願曰。若生死不了。大事未明。遺棄修行苦行。貪著名利。死墮阿鼻地獄受苦無盡。寓淯溪閉關。一朝聞鼓聲忽不自由。說偈曰。沉沉寂寂絕施為。觸著無端吼似雷。動地一聲消息盡。髑髏粉碎夢初回。參月溪於廣恩。溪問如何是無字。師曰。某甲一向只隨人道是個無字。今日看來是一口金剛王寶劒。曰如何是金剛王寶劒。師曰寒霜𦦨𦦨輝古騰今。曰還我劒來。師曰擬動即犯他鋒鋩。曰橫按當軒時如何。師曰佛來也殺祖來也殺。曰老僧來聻。師曰亦不相饒。曰殺後如何。師曰且喜天下太平。溪然之。後為眾普說。其略曰。寶劒全提日用中。高揮大抹肯從容。卷兮魂膽迎風喪。舒也髑髏遍地橫。萬死萬生渾不顧。一鎗一戟便収功。趙州性命分明也。血刃參天不露鋒。又曰。虗空廓徹無消息。萬里無雲天碧碧。拶得須彌入藕絲。彌勒釋迦齊呌屈。倒騎鐵馬逐西風。驚得泥牛從海出。諸仁者。若作奇特勝妙會。正是孤負[A11]己靈。不作奇特勝妙會。又是抱贓呌屈。且作麼生會。不見道解藏天下於天下。始見林梢挂角羊。
代州五臺普濟寺孤月淨澄禪師
燕京西河張氏子。參月溪看狗子無佛性話。三日有省。溪可之。後入蜀謁廣福。福問大死底人却活時如何。師曰。眉毛眼上橫。鼻孔大頭垂。曰如何是無字意。師曰風行草偃水到渠成。曰大地平沉虗空粉碎汝向何處安身立命。師曰。雲消山嶽露。日出海天清。天順改元返清涼。代王請詣內掖問道。感光明庭煥。王心大悅而師禮焉。王斥俸金建寺華嚴谷。額曰普濟。師有山居偈曰。寰中獨許五臺高。無位真人伴寂寥。一任諸方風浩浩。常空兩眼視雲霄。甘貧林下思悠悠。竹榻橫眠枕石頭。格外生涯隨分足。都緣胸次了無求。自住丹崖綠水傍。了無榮辱與閒忙。老僧不會還源旨。一任青山葉又黃。深隱巖阿不記年。名韁利鎻莫能牽。七斤衫子重聯補。日炙風吹愈轉鮮。颯颯春風和鳥哀。清音直到耳邊來。爐燒栢子端然坐。對月殘經又展開。後坐脫於本寺。
未詳法嗣
溈山太初禪師
字子愚。溫陵人。世為儒者。師倜儻有大志。所為詩文皆不凡。士大夫多推目之。一旦棄去。選佛於尊勝。以律自檢。盡去豪舉之習。出嶺遍參。叢林中有聲藉甚。久之罷參歸閩。會南劒報恩虗席。郡守陳宓聞師名命主之。亡何真德秀以大溈來延。住二十載。眾至一千。師說法縱橫博大。不謝古尊宿。德秀既致政。每與師遊。從容論道莫不心醉。大抵師以平實接人。始會儒釋大同為門。使之得入。終則示吾法之極致為室。使之得所歸。故諸儒雅重之。
中觀沼禪師
海雲印簡之受業師也。甞訓海雲曰。汝所欲者文字語言耳。向去皆止之。令身心若枯木死灰。今時及盡功用純熟。大死一場。休有餘氣。到那時節瞥然自省。方可與吾相見。後同海雲為元兵所劫。北渡到朔方。元國主署師慈雲正覺大師之號。及師將示寂。有羽客楊至慎求偈。師命執筆代書偈曰。七十三年如掣電。臨行為君通一線。泥牛飛過海東來。天上人間尋不見。客曰師幾時行。師曰三日後。時五月念七日也。至六月初一果無疾而逝。
雪峰樵隱悟逸禪師
懷安人。姓聶氏。既為僧。不肯局守一隅。屢叩名宿。後得法于雪峰佛海禪師。大德十年郡帥舉住雪峰。凡七載。退居西菴。皇慶三年復奉旨再住。賜佛智之號。六年謝事。泰定二年仍奉旨補前席。居七載。師三住雪峰。百廢俱修。大為法門盛事。甞序雪峰錄有曰。老真覺。自德山一棒桶底脫後。直得鰲店月寒。象峰雪霽。攬醍醐於一杓。彰大用于三毬。譬之轟百億雷霆于四天之下。曠數百世其聲愈宏。所有垂示流出胸襟。葢天葢地。廣陵一奏。么絃下媿不復聲矣。元統二年示寂。塔于佛海塔傍。
玉溪通玄菴圓通大禪師
甞著百問激勵學徒。後萬松答之。林泉頌之。各如其數。今盛行于世。
天台上雲峰無盡祖燈禪師
四明王氏子。參日溪詠公於天寧。問曰。生死事大。無常迅速。乞賜指示。溪曰。十二時中密密參究。忽然觸著却來再問。師抗聲曰無常迅速生死事大。語未終。溪便喝。師遽禮拜。溪曰見何道理便爾作禮。師曰開口即錯。溪頷之。出參方山諸大老。尋卓錫上雲峰。影不出山者五十春秋。洪武二年二月八日示微疾。夜將半顧左右曰。天向明乎。曰未也。或曰和尚正當此際何如。師破顏笑曰。昔古德坐疾。僧問還有不病者麼。德曰有。曰如何是不病者。德曰阿㖿阿㖿。師良久曰。如此喚作病得麼。眾無語。師曰。色身無常早求證悟。時至吾將去矣。侍者執紙求偈。師曰。終若無偈。便未可死耶。侍者請益堅。乃書曰。生滅與去來。本是如來藏。拶倒五須彌。廓然無背向。投筆端坐而逝。
徑山敬菴莊禪師
台州人。自幼厭葷穢。薄世塵。父母捨廣慈菴出家。久之遍參方外。了徹宗源。曾于越中主二剎。稍不如意即辭去。往依全室于天界。全處以二座。未幾推主徑山。道化隆盛。永樂十二年奉 詔入京同修大典。寓天界三載。少師姚公等交章薦住持。堅辭不受。歸徑山示寂。塔于水嶺小池上。
少林匾囤無空悟頓禪師
開封錫州陳氏子。忽辭父母求出家。父曰此兒尋常引舌過鼻。非常人相。令投少林。一日跪於師前請求法名。其師曰道本無形何名之有。師曰三世諸佛皆有名號。其師授以心經。念至五蘊皆空豁然大悟。乃曰身尚是幻何處求名。一日其師手編大囤於師前。曰匾囤是汝名也。師答曰既名匾囤。內也無空。其師曰教外別傳方契此旨。後造神仙山大川處。酬答三日辯若懸河。川曰真少林師子。他日截斷眾流去在。後到峨嵋結茅以居。一日至夔州江中曰。道曠無涯逢人不盡。下岸端坐而化。
繼燈錄卷第六(終)
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【經文資訊】卍新纂大日本續藏經 第 86 冊 No. 1605 繼燈錄
【版本記錄】發行日期：2024-11，最後更新：2024-02-25
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「卍新纂大日本續藏經」所編輯
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