- X1605 繼燈錄
- 卷/篇章 四
繼燈錄卷第四
臨濟宗
南嶽下二十一世
萬壽仁禪師法嗣
杭州徑山南石文琇禪師
蘇之崑山李氏子。出家邑之紹隆院。甞問法要於虎丘行中禪師。得言外旨。洪武五年住蘇州普門。開堂日。僧問世尊出世天雨四花。和尚出世有何祥瑞。師曰一牛飲水五馬不嘶。曰。恁麼則熈怡的旨傳千古。寂照宗風播四方。師曰好事不如無。遷靈巖。上堂。正法眼藏亘古亘今。般若真燈照天照地。當陽無向背。直下絕承當。靈然獨露。透色透聲。廓爾現前。絕聞絕見。常在一切處。不為一切處所拘。非離一切時。不為一切時所攝。者裡見得。無迷無悟非後非先。百千法門無量妙義。不假思惟悉皆具足。建化法中斯為可矣。若是衲僧門下直須向百尺竿頭濶步。蟭螟裏裏藏身。娑婆擲去他方。妙喜拈來此土。不知承甚麼恩力得恁麼奇特。良久曰。慣從五鳳樓前過。手握金鞭賀太平。未幾退隱吳松之上。永樂初 詔天下儒釋道流之深通文義者纂脩永樂大典。師應 詔而起。留京三載。七年夏住徑山。上堂。森羅及萬象。一法之所印。前面是鉢盂峯。中間是佛殿。喚甚麼作一法。良久曰。國一祖師元是崑山人。越四載。師以老病退歸於蘇之北山松院。一日無疾而逝。
徑山銘禪師法嗣
嘉興府天寧西白力金禪師
吳都姚氏子。幼依寶積院祝髮。初謁古鼎。鼎示以德山見龍潭話。從而有契。俾掌記室。未幾命首眾分座說法。至正丁酉出住瑞光。會天寧寺災。師為起廢。帝師授以圓通普濟之號。師自幼喪父。惟有母存。乃去城東一舍築孤雲菴以奉養焉。或譏之。師呵曰。你不見編蒲陳尊宿乎。何言之易易也。洪武初遷淨慈。四年春 詔住天界。見皇上于外朝。慰勞再三恩意優渥。即令內官送入院。繼復召入內庭。奏對稱 旨。 上大悅。是春 詔建廣薦法會于鍾山。命師總持齋事。五年復建大會。 大駕幸臨。命師闡揚第一義諦。自公侯以下環而聽之。靡不悅服。一日忽示弟子曰。吾有宿因未了。必當酬之。汝等勿以世相逼我。未幾示微疾。委順而化。茶毗舍利無數。塔于嘉興城西環翠蘭若。
龍翔訢禪師法嗣
南京天界覺原慧曇禪師
天台楊氏子。母夢吞明珠而娠。及生容貌嶷然。幼不與群童狎。長依越之法果寺出家。尋受具戒。初習教華嚴止觀無不貫練。尋棄去入禪。時笑隱唱道於中天竺。師往造焉。隱問何處來。師曰遊山來。隱曰笠子下拶破洛浦遍參底作麼生。師曰未入門時呈似了也。隱曰即今因甚不拈出。師擬議。隱便喝。師當下脫然有省。他日隱展兩手示師曰。八字打開了也。因甚不肎承當。師曰休來鈍置。隱曰近前來為汝說。師即掩耳而出。隱頷之。命侍香。尋掌藏于龍翔。至順二年初住牛首之祖堂。遷石城清凉保寧蔣山。勅改龍翔為天界。詔師住持。特授演梵善世利國崇教大禪師。上堂。一句子黑漆黑。無把柄。有準則。良久曰。會麼。碓搗東南。磨推西北。上堂。少室峰前。曹溪門下。燈燈相繼。的的相傳。自古自今絲毫不易。且以何為驗。樓臺上下火照火。車馬往來人看人。上堂。長者長法身。短者短法身。即今現前一眾坐立儼然。有長有短。諸人盡知盡見。畢竟阿那個是法身。若也會得。捧鉢盂向香積世界喫飯。若也不會。長連床且喫粥喫飯。上堂。經有經師。論有論師。龍河放一線道。分科列段去也。拈拄杖卓一下曰。且道是何章句。上堂。只個現成公案。眾中領解者極多。錯會者不少。所以金鍮不辨。玉石不分。龍河這裏直要分辨去也。張上座李上座。一個手臂長一個眼睛大。總似今日達磨一宗。教甚麼人擔荷。噓一聲下座。上堂。威音王[A1]已前。彌勒佛[A2]已後。有個現成公案未敢與汝說破。何故。心不負人。面無慚色。示眾。春風浩浩。春日遲遲。黃鸝啼在百花枝。個中無限意。消息有誰知。語未畢有僧出問曰。心意識遏捺不住時如何。師厲聲曰是誰遏捺。室中謂僧曰。二六時無汝㗖啄分。無你趣向分。會麼。僧罔措。師曰。未明三八九。難免自沉吟。洪武三年奉使西域。至僧伽羅國。其王事師於佛山精舍。明年九月示寂。祔葬辟支佛塔。先是彼佛懸記。今之開祔適符其言。尚書回奏。 上勅賜遺衣塟於雨花臺之左。
南京天界寺季潭宗泐禪師
台之臨海周氏子。始生坐即跏趺。人異之。八歲從笑隱學佛。經書過目成誦。十四薙落。二十受具。一日隱問。國師三喚。侍者三應。於意云何。師曰何得刲肉作瘡。隱曰。將謂汝奇特。今故無所得也。師一喝。隱擬拈棒。師拂袖而出。元末隱徑山。洪武元年出世中竺。上堂。金剛王劒橫揮。千妖屏跡。爍迦羅眼洞照。萬物潛形。到此卷舒在[A3]己。殺活臨時。直得千歲巖申夭𨁝跳。錢塘水東流西流。諸人還知有也無。遂竪拂子曰。庭前石笋抽條也。會見高枝宿鳳凰。洪武四年遷徑山。 詔致天下高僧有學行者。師首應 詔至。奏對稱 旨。命住天界。五年 上建廣薦會[A4]于蔣山。親行三獻之禮。命師撰樂章召集諸幽爽。命師為陞座說法。十年冬 詔師箋釋心經．金剛．楞伽三經。丁巳奉使西域。十五年還朝授右街善世。復命育髮授以儒職。師姑奉命。至髮長。 上召而官之。師再辭。 上乃從之。賜師免官說。後以胡黨獲譴。著住鳳陽槎枒峰。十九年取歸越。五年以老賜歸。渡江至江浦之石佛寺。示疾喚侍者曰。者個聻。者茫然。師曰苦。遂寂。塔于天界訢公之後。
九江府圓通約之崇裕禪師
毗陵陳氏子。年十六從壽昌院東林曉公為沙彌。具戒後首參元叟端。次謁斷崖義。皆未有所證入。乃往見笑隱。隱舉臨濟無位真人話詰之曰你還知麼。師不覺下拜。隱曰你何所見而作禮。師曰拜者非是他人。隱曰從門入者不是家珍。師曰和尚慎毋欺人。隱首肎之。留笑隱者十餘年。初住南禪。次住圓通。師重新之。不日而成。適符旻古佛三百年後大興佛法之讖。又遷育王亦起其廢。洪武五年秋 上建法會于鍾山。師應召至便殿問以佛法大意。師以偈獻。 上大悅賜食。 上前師或假寐。鼻息微有聲。鄰坐引裾覺之。 上笑曰。此老人無機心。誠善知識也。後示寂。塔于石耳峰。笑隱甞稱其戒律嚴潔。言行不相背馳。惟崇裕一人而[A5]已。
杭州靈隱用貞輔良禪師
蘇州吳縣人。范文正公十葉孫。十五從迎禪院薙髮受具。乃曰學佛將以明心。心非師無以示肯綮。去從北禪澤法師學台教。充然若有所契。會士瞻杓公勉其更衣入禪。指參笑隱。隱一見噐之。問答之際棒喝兼施。剎那之頃凡情頓喪。他日隱再有所問。師發言愈厲。隱笑曰。得則得矣。終居第二義也。久之乃契心宗。尋往四明育王參石室瑛。縱橫叩擊。石室極推譽之。出世嘉興之資聖。遷越之天章。移杭之中竺。升靈隱。示眾。達磨一宗陵夷殆盡。汝等用力如救頭然可也。然百千法門無量妙義。於一毫端可以周知。如知之。變大地為黃金。受之當無所讓。否則貽素飡之媿矣。歲月流電。向上之事汝等急自進修。洪武四年正月十有五日手疏衣貲入公帑。散交遊。及治喪之事。顧謂左右曰。吾望日巳時逝矣。及時索浴端坐入寂。
杭州靈隱寺清遠懷渭禪師
南昌魏氏子。笑隱之甥也。生而靈芝產於庭槐。[A6]已而英發。誦書不待師授。時隱住龍翔。聞而喜曰此吾宗千里駒也。挽致座下。龍翔為東南都會。四方名紳俱與隱遊。或發天人性命之秘。文辭開閤之法。師得與聞之。學問大進。爭歆慕之。曰此文中虎也。師曰公等謂吾專攻是業耶。佛法與世法不相違背。故以餘力及之。將光潤其宗教爾。苟用此相誇。豈知我哉。一日隱警勵諸徒。眾未有對。師直前肆言。隱振威一喝。師氣不少沮。往返詰難。隱笑曰汝可入吾室矣。命為記室。隱瀕沒召師曰。吾據師位四十餘年。接人非不夥。能弘大慧之道使不墜者。惟汝與宗泐耳。汝其懋哉。後主會稽之寶相杭之報國湖之道場。洪武初年主淨慈。應 詔入京。回退居錢塘之梁渚。八年十二月召門弟子囑後事。怡然而寂。是月之十六日也。茶毗有不壞者三。曰齒牙。曰鉢塞莫。曰室利羅。塔于梁渚。
竺田霖禪師法嗣
安吉州道場孤峯明德禪師
姓朱氏。家世明之昌國。父與普陀玠公交。玠聞鷄聲入道。凡說法必鼓翅為鷄號。玠亡[A7]已久。母夢玠來託宿。覺而有娠。十四月始生。在童幼好趺坐。問將何求。師曰欲學坐禪求作佛爾。年十二入金鵞院為僧。越五年受具戒。慨然有求道之志。首謁竺西。西問汝從何方來。師曰金鵞來。西曰金鵞山高多少。師曰不見頂。西斥之。一日西舉世尊拈花因緣。師忽若有解。造偈以呈。西肯之。復如淨慈見晦機。機問甚麼人恁麼來。師曰胡張三黑李四。機曰汝從朝至暮著衣喫飯還認得自[A8]己否。師曰胡張三黑李四。機拈棒。師拂袖而出。往見明極俊公。機語契合。命入侍司。尋主藏會。明極往日本。師乃抵雪竇。值竺田上堂舉隱山泥牛入海話。師於是群疑頓釋。以所見呈田。田曰人天眼目儼然有在。後住松江之東禪。再遷保寧。居一十五載。三遷道場。升淨慈。洪武初謝歸道場竹林菴。五年二月示微恙。至二十七日入滅。
仰山欽禪師法嗣
杭州西天目高峰原妙禪師
蘇之吳江徐氏子。十五出家於秀水密印寺。初參斷橋。次謁雪巖。於北㵎懷香請益。纔問訊即打出。後凡入門便問誰與汝拖者死屍來。聲未絕便打出。一日覩五祖演和尚真贊曰。百年三萬六千日反覆元來是者漢。驀然打破拖死屍之疑。值雪巖住南明。師即往省。巖問阿誰與汝拖個死屍到者裏。師便喝。巖拈棒。師把住曰今日打某甲不得。巖曰為什打不得。師拂袖便出。一日巖問日間浩浩時作得主麼。師曰作得主。曰睡夢中作得主麼。師曰作得主。曰。正睡著時。無夢無想無見無聞。主在甚麼處。師無語。巖囑曰。從今日去。也不要汝學佛學法。也不要汝窮古窮今。但祗饑來吃飯困來打眠。纔眠覺來。抖搜精神看。我者一覺。主人翁畢竟在什處安身立命。師遂奮志入龍鬚。越五年。因僧推枕子墮地作聲。廓然大徹。次遷雙髻。德祐己卯春入西天目之獅子巖。即石洞營小室丈許。榜曰死關。洞非梯莫登。撤梯斷緣雖弟子罕得瞻視。乃垂三關語以驗學者曰。大徹底人本脫生死。因甚命根不斷。佛祖公案只是一個道理。因甚有明與不明。大脩行人當遵佛行。因甚不守毗尼。下語不契遂閉門弗接。至元丁未雪巖寄竹篦拂子法語來授。由是懷中片香始為拈出。上堂。拈拄杖。召大眾曰。還見麼。人人眼裏有睛。不是瞎漢決定是見。以拄杖卓一下曰。還聞麼。個個耳裏有竅。不是死漢決定是聞。既見既聞。是個什麼。以拄杖[○@─]曰。見聞即且置。只如六根未具之前。聲色未彰之際。未聞之聞。未見之見。正恁麼時。畢竟以何為驗。以拄杖[○@│]曰。吾今與汝保任斯事。終不虗也。以拄杖[○@□]曰。三十年後切忌妄通消息。靠拄杖下座。上堂。意句不到。宗說不通。盲龜跛鱉。意句俱到。宗說俱通。盲龜跛鱉。西峯恁麼告報。莫有離此之外別有生涯底麼。盲龜跛鱉。上堂。大海無魚。大地無草。大富無粮。大悟無道。若人透此四重關。非特親見高峯眉毛長短鼻孔淺深。猶如赫日當空。萬別千差無不照。雖然。喚作拂子則觸。不喚作拂子則背。畢竟喚作什麼。上堂。海底泥牛啣月走。岩前石虎抱兒眠。鐵蛇鑽入金剛眼。崑崙騎象鷺鷥牽。此四句內有一句能殺能活。能縱能奪。若檢點得出。許汝一生參學事畢。辭眾。西峰三十年妄談般若。罪犯彌天。末後有一句子。不敢累及乎人。自領去也。大眾還知落處麼。良久曰。毫𨤲有差。天地懸隔。書偈曰。來不入死關。去不出死關。鐵蛇鑽入海。撞倒須彌山。泊然而逝。塔全身于死關。壽五十八臘四十三。
衡州靈雲鐵牛持定禪師
吉安泰和王氏子。年三十一歲謁肯菴勤禪師剪髮。尋依雪巖居槽廠習杜多行。巖示眾曰。兄弟做工夫若也七日夜一念無間眼不交睫。無個入處。斫取老僧頭作[A9]舀屎杓。師默有所領。未幾有痢疾。乃持一觸桶就屏處。危坐其上。單持正念目不交睫。經七日夜將半。忽覺山河大地草木叢林徧界如雪天明月下。堂堂一身乾坤包不得。久之如聞擊木聲驚省。遍體汗流其病亦愈。踊躍自慶不[A10]已。早詣方丈舉似巖。巖舉公案詰之。酬答無滯。復作偈曰。昭昭靈靈是什麼。眨得眼來[A11]已蹉過。廁邊籌子放光明。直下元來只是我。至元戊寅命為僧。又脇不沾席者六年。一日巖上堂舉亡僧死了燒了向什麼處去。自代曰。山河及大地。全露法王身。師即詣方丈曰。適來和尚舉揚般若。驚得法堂前石獅子笑舞不[A12]已。巖曰試道看。師曰。劫外春風萬物枯。山河大地一塵無。法身超出如何舉。笑倒西天碧眼胡。巖敲面前卓子曰。山河大地一塵無。者個是什麼。師作掀倒勢。巖笑曰一彩兩賽。及入室。問曰親切處道將一句來。師曰不道。巖曰為什麼不道。師拈起手中香盒子曰者個得來不直半文錢。巖曰多口漢。巡堂次。師以楮被裹身而睡。巖召至方丈厲聲曰。我巡堂你打睡。若道得即放過汝。若道不得趂汝下山。師隨口答曰。鐵牛無力懶耕田。帶索和泥就雪眠。大地白雲都葢覆。德山無處下金鞭。巖曰好個鐵牛也。因以為號。後住靈雲唱雪巖之道。大德壬寅冬書長偈示眾。其末曰。塵世非久。日消月磨。桃源一脉。三十年後。流出一枝無孔笛。吹起太平歌。明春將示寂。侍僧求別眾語。師曰吾別久矣。恬然坐逝。
淨慈倫禪師法嗣
絕象鑑禪師
甞頌洞山不安因緣曰。洞山有路透雲巖。絕處教通到者難。拄杖頭邊開活路。方知不隔一毫端。又頌晏國師赴大王請雪峯門送話曰。洞天無壁月無遮。朝斗先生扣齒牙。風撼古壇松子落。打翻頭上楮冠斜。又頌泐潭法會問馬祖西來意曰。鷄聲茅店月華明。客夢沉迷尚未醒。開得眼來天大曉。髼頭垢面便奔程。
無學元禪師法嗣
雪峰湘禪師法嗣
泉州開元斷崖妙恩禪師
全州倪氏子。初遍參名宿。旋入雪峰湘和尚之室。湘器之至使分座。退居善見痛自韜晦。至元二十二年僧錄劉鑑義言于行省。奏合開元百二十院為一禪剎。明年秋延師為開山第一世。堅致不獲謝至門曰。第一句最初步。說到行到。大千揑聚。喝一喝。莫來攔我毬門路。陞座嗣湘法。示眾。吾心似破竹。徑直無迂曲。一點不相瞞。六六三十六。上堂。是法非思量分別之所能解。三家村裏十字街頭。穢語相爭惡言廝罵。總是面門放光助佛揚化。其柰學此道者如人𦘕龍。真龍見時却又驚怕。因甚如此。識真者寡。師履行純實。律身清苦。終始無斁。脇不沾席者四十二年。語言無華而人心悅服。叢林法敝以之具興。三十年三月望以法弟契祖補其處。越三日圓寂。既火而雨舍利。藏于西山。賜[A17]諡廣明通慧普濟禪師。有上生經解．語錄行世。
泉州開元契祖禪師
同安張氏子。初侍法石元智。智奇其材。既遍參畢。乃湛伏鄉院。至元二十九年妙恩請為堂中上座。至敬愛之。師甞疾。恩餽藥資。不受偈曰。政坐虗消人信施。生身受此銕圍殃。鎔銅熱銕都吞了。那更教人入鑊湯。恩益重其為人。三十年恩使嗣位。代行湘師之道。重陽上堂。今朝重九節。籬根菊又花。諸方不說陶潛即說孟嘉。開元無可說者。歸堂喫茶。鼓山行聳至上堂。屴崱峯前。靈源洞口。不墮嶮崖。有一句子今日開元擬為重舉。嗄。鼓山門下不許咳嗽。時真首座有能頌聲以卜隱頌要師作。師頌曰。自斷胸中更沒疑。行藏那許鬼神知。直饒天下藏天下。未是羚羊挂角時。真嘆服。寺有傑道者頗清狂。出言無度。恒掃除街市。所至群稚相與譁笑之。素所服衣垢甚。忽取澣之。言明日行矣。至明日求僧粥不予。傑請曰求之不再。幸予我。得粥還置于几。危坐而化。師為闍維曰。一生傑斗打硬參禪。街頭巷尾掣風掣顛。若無末上一解。不值一半文錢。傑道者誰信寒灰有煖烟。有司以師道行聞。賜佛心正悟之號。延祐六年秋無疾而化。壽九十。全身塔于西山。
育王珙禪師法嗣
金陵保寧古林清茂禪師
十三歲為僧。見老宿。舉高菴見僧不會便扭住曰。父母生汝身。師友成汝志。無饑寒之迫。無征役之勞。於此不堅確精進成辦道業。他日有何面目見父母師友乎。師聞之不覺涕淚俱下。便知有出生死一著子。遂參善知識。即便放下身心。如是二十年間矻矻孜孜未甞暫捨。及到育王會中稍知觸淨。後得徹悟。出住開元永福保寧諸剎。解夏小參。僧問。毛巨吞海芥納須彌。是衲僧分上事。不是衲僧分上事。師云拈却門前大案山。進云鯨吞海水盡露出珊瑚枝。師云金剛腦後鐵蒺藜。進云。只如教中道。我得無諍三昧人中最為第一。如何是無諍三昧。師云放汝三十棒。進云。仁義盡從貧處斷。世情偏向有錢家。師云知恩者少負恩者多。僧問。昔日舉上座見琅琊。琊問近離甚處。舉云兩浙。琊云船來陸來。舉云船來。琊曰船在什處。舉云步下。意旨如何。師云開口見膽。進云。琅琊云不涉程途一句作麼生道。如何是不涉程途底句。師云前不迭村後不迭店。進云。只如舉上座以坐具摵云杜撰長老如麻似粟。又作麼生。師云焦磚打著連底凍。進云。後來琅琊問侍者此是甚麼人。者云舉上座。琅琊遂親下旦過問云。莫是舉上座麼。莫怪適來相觸忤。作麼生是觸忤處。師云爛泥裏有[A18]刺。進云。舉上座喝云。長老何年到汾陽。我在浙中早聞汝名。見解如此何得名喧宇宙。琅琊遂作禮云某甲罪過。那裏是他罪過處。師云若不登樓望安知滄海深。進云。後來大慧和尚道。二大老相見如日月麗天龍象蹴踏。未審還端的也無。師云土上加泥又一重。進云。琅琊後遇慈明舉此語。明云舉見處纔能自了。是汝負墮。為復肯伊不肯伊。師云一點水墨兩處成龍。進云。可謂龍得水時添意氣。虎逢山勢長威獰。師曰無人處斫額望汝。僧禮拜。師乃云秋初夏末東去西去。萬里無寸草處去。出門便是草。擬向什麼處去。古人事不獲[A19]已。開却通天大路。又謂之清淨大寂滅海。與諸人同出同入。初無絲毫差別彼我之相。直下會得。九十日內功不浪施。明朝自恣之辰。一任東去西去。只不得向萬里無寸草處去。何故。葢為諸人未甞踏著者一路子。所以前頭大有事在。雪峰云。盡大地是解脫門。把手拽不入。雲門云。盡大地是解脫門。枉作佛法會却。一處不通兩處失功。兩處失通觸途成滯。山僧道。盡大地是解脫門。過去未來現在三世諸佛盡在裡許。汝諸人亦在裏許。拈拄杖云。拄杖子亦在裡許。且道還有不在裡許者麼。良久。喝一喝云。空將未歸意。說向欲行人。永福入寺小參。紅塵閙市十字街頭。百草頭邊孤峰頂上。若作佛法商量。入地獄如箭射。直得萬機休罷千聖不擕。聲前非聲色後非色。簡點將來。正是髑髏前妄想。借使打破髑髏揭却腦葢。踢倒須彌踏翻大海。脚跟下推勘得出。也是落七落八。通方上士出格高人。除非自有生涯。終不守他窠窟。現前大眾冀善參詳。山僧二千里水陸間關。來此聚頭不為別事。復說偈云。處世行藏各有由。老來誰不愛心休。為圓鄮嶺先師話。來結鄱陽衲子讎。跛鱉但隨他逐浪。錦鱗終是解吞鈎。相逢試把家私展。蜜菓時懸檗樹頭。
淨慈鞏禪師法嗣
杭州靈隱東嶼德海禪師
甞頌俱胝竪指曰。深深無底。高高絕攀。思之轉遠。尋之復難。
嘉興府天寧竺雲景曇禪師
婺州浦江嚴氏子。及長學無常。師預石林座下委心請法。林示曰佛之妙用在汝觸事不迷。師一言解悟。初住婺之治平。遷蘇之北禪。僧問。諸法[A20]已聞於今日。西來祖意願敷宣。師曰西來無意可宣。曰達磨却傳個什麼。師曰九年面壁羞惶殺人。曰與麼則佛法遍天下談玄口不開。師曰切忌喚鐘作甕。問。古人道須參活句莫參死句。如何是活句。師曰路逢死蛇莫打殺。曰如何是死句。師曰無底籃兒盛將歸。曰不死不活句又作麼生。師曰。易分雪裡粉。難辨墨中煤。問。三贒未達十聖難知。如何是此宗。師曰無孔笛氈拍板。曰知音者誰。師曰聾人爭得聞。曰也知和尚慣有此機。師曰鷂子過新羅。問如何是涅槃心。師曰須彌山。曰如何是差別智。師曰四海水。曰都來總不消得。師曰金剛王寶劒你還提得起否。曰請師高著眼。師曰話作兩橛。住余山慈雲昭慶寺上堂。金烏東上。玉兔西沉。伶俐衲僧東討西尋。忽然撞破虗空。歷劫只在如今。卓拄杖下座。焙經上堂。海藏靈文經天緯地。琅函玉軸塞壑填溝。如來不說說。敲出鳳凰五色髓。迦葉不聞聞。擊碎驪龍頷下珠。火焰為三世諸佛說法。義天朗耀揭坤維。三世諸佛向火焰上說法。字脚不留空法界。兜羅綿裏玉轉珠回。文武火中星移電捲。行行鑄出黃金字。朵朵花開白玉蓮。只如經歸藏禪歸海。又作麼生。五千餘卷瘡疣紙。一眾傳來耿夜光。
徑山度禪師法嗣
杭州徑山虎巖淨伏禪師
淮安人。至元二十一年正月帝御大明殿受朝賀。因問南禪才者。右相和禮霍孫首舉師。師作偈以進。其略曰。過去諸如來。安住秘密藏。現在十方佛。成道轉法輪。未來諸世尊。一切眾生是。由妄想執著。結煩惱盖纏。迷成六道身。虗受三塗苦。唯念過現佛。不敬未來尊。與佛結冤讐。或烹宰殺害。不了眾生相。全是法性身。昔有常不輕。禮拜於一切。言我不輕汝。汝等當作佛。若能念自他。同是未來佛。現世增福壽。生生生佛國。帝覧悅而問曰。戒勿殺有道者。試為朕言之。師對曰。有宋仁宗皇帝一日語群臣曰。朕夜來饑甚思欲燒羊。群臣奏曰陛下何不宣付有司辦之。仁宗曰。朕偶饑思爾。慮為常例。寧忍一時之饑。不忍啟無窮之殺。殿下皆稱萬歲。上嘉納。即受帝師戒。
徑山愚禪師法嗣
寶葉源禪師
甞頌五通仙人曰。那一通。你問我。口是禍門。招因帶果。慚愧慈悲大法王。丙丁離壬不屬火。又頌羅山開堂珍重便下座曰。瑞世優曇見最難。異香浮動曉風寒。自非世主垂青眼。却作閑花野草看。又頌德山見僧入門便棒曰。皎潔晴天吼怒雷。鐵山萬疊盡驚開。因思塊雨條風日。安得全提有此來。
閑極雲禪師
舉莊宗酬價因緣頌曰。君王寶自難酬價。興化何甞敢借看。天地既無私盖載。至今留得鎮中原。又頌黃檗在鹽官殿上禮佛唐宣宗問不著佛求曰。轟雷掣電奮全機。正是潛龍熟睡時。忽地夢回春恨斷。曉風吹雨過前谿。
徑山月禪師法嗣
天池信禪師法嗣
建寧府天寶山鐵關法樞禪師
溫州平陽林氏子。年十七辭父母詣華藏禮竺西坦為師。受具後參中峯本及菴信俱不契。遂見元翁信于石門。教看三不是話凡三載。一日齋後下床忽大悟。作頌曰。不是心佛物。拶出虗空骨。金色獅子兒。豈戀野狐窟。咄咄。即詣方丈。翁問作麼。師曰南泉被我捉敗了也。翁曰不是心不是佛不是物是個甚麼。師曰牙齒一具骨。耳朵兩片皮。翁曰不是別道。師曰鶯啼燕語鵲噪鴉鳴。翁曰錯。師亦曰錯。翁曰南泉即今在什麼處。師便喝。翁曰離却者一喝南泉在什麼處。師拂袖而出。由是往參江西諸尊宿凡四年。復歸石門。翁問南泉向何處去也。師曰。說甚南泉。釋迦老子來也。翁曰不是心不是佛不是物是如何。師曰劒去久矣。翁乃曰。諸佛妙道。善自護持。遂留侍巾拂一十五載。盡得其末後大事。後南遊建州。郡將請主天寶。不數載遂成叢席。再住松溪之普載。開堂日師曰。當陽一句直截根源。把住放行全機歷落。坐斷千聖頂𩕳。鑿開衲僧眼睛。疾𦦨過鋒。奔流度刃。直得妙峰𨁝跳慧海波騰。正恁麼時。開堂祝讚一句作麼生道。擊拂子曰。龍袖拂開全體現。象王行處絕狐踪。上堂。弗弗弗。莫莫莫。錯錯錯。顧侍者曰。老僧舌頭在麼。遂下座。小參。金剛正印率土咸歸。佛祖鉗鎚人天罔措。階梯不立知解不存。德山棒通上徹下。臨濟喝絕後光前。一明一切明。一用一切用。大丈夫秉吹毛劒。懸肘後符。雙收雙放全殺全活。雖然。鶴有九臯難翥翼。馬無千里謾追風。三年謝歸天寶。至元六年八月示疾。十三日作書別諸外護。十五日索浴畢書偈曰。本無來去。一句全提。紅霞穿碧落。白日遶須彌。擲筆而逝。塔于本山。
蒙山異禪師法嗣
鐵山瓊禪師
參雪巖。巖曰有甚麼事。師曰門前好個五鳳樓。巖連打二三十棒曰未在更去做工夫。以紙求得法語曰。風吹林葉四窓虗明。獨坐一榻萬象鏡清。汝撑得鐵船來。載鐵山下得海。然後向汝道。一一現成猶是錯認定盤星。佛法如大海。前面洪濤際天轉入轉深。偈曰。一拶虗空粉碎時。花開鐵樹散瓊枝。紹隆佛種向上事。腦後依然欠一槌。偶頭痛欲煎藥。手提瓶子遇見覺赤鼻曰。你須是如那吒太子。析肉還母析骨還父。然後為父母說法始得。師忽然打破疑團。偈曰。一莖草上現瓊樓。識破古今閑話頭。拈起集雲峯頂月。人前拋作百花毬。值巖示寂。遂至東林。因東林入室次舉問心不是佛智不是道作麼生道。師曰抱贓呌屈。曰不是心不是佛不是物是如何。師曰眉間迸出遼天鶻。後到蒙山。每遇入室。山只道欠在。後於定中觸著欠字。於是身心豁然徹骨徹髓。走上方丈捉住山曰我少欠個什麼。山打三掌。師禮三拜。又曰。啞鐵山者著子幾年。今日方了。次年命首座。冬至秉拂曰。冬在月頭。賣被買牛。冬在月尾。賣牛買被。卓拄杖曰。者裏無頭無尾。中道齊休。行也休休。住也休休。坐也休休。臥也休休。睡眼豁開。五雲現瑞。光風霽月。無處不週。梅綻枯枝。古渡頭風前。時復暗香浮。雖然到此。向上一路萬里崖州。何以見得。靠拄杖曰。休休。
太湖寬禪師法嗣
常州龍池一源永寧禪師
淮東通州朱氏子。世為宦族。九歲懇求離俗。依利和州廣慧寺出家。寺乃州之望剎。宋有淮海肇禪師說法度人。聲聞當時。前一夕寺眾同夢迎淮海。次日而師至。識者異之。受具後遍參諸老皆弗契。謁無用于太湖。用門庭高峻。師方入門即厲聲叱出。師作禮於門外合爪而立。久之乃許入見。用問何處人。師曰通州。用曰淮海近日盈虗若何。師曰沃日滔天不存涓滴。用曰不著㷮道。師曰請和尚道。用便喝。師退就禪室徹夜不寐。一日聞用舉雲門一念不起語。聲未絕而有省。急趨入室。無用便打。然知師[A22]已悟。令頌趙州狗子話。師立成曰。趙州狗子無佛性。萬象森羅齊乞命。無底籃子盛死蛇。多添少減無餘剩。用嗒然一笑。復舉證道偈問曰。掣電飛來全身不顧。擬議之間聖凡無路。速道速道。師曰。火迸星飛有何擬議。覿面當機不是不是。用振威一喝。師曰喝作麼。用曰。東瓜山前吞扁擔。捉住清風剝了皮。師不覺通身汗下。亟五體投地曰。今日方知和尚用處。用曰閉著口。至治癸亥宜興之龍池請師建立禪林。業[A23]已告就。後復擇絕巘作室以居。至順庚午出主李山。始開法無何。遷常之天寧。順帝賜號本覺妙明真淨禪師。戊子有旨召入覲。命說法于龍光殿。上大悅賜金襴法衣兼玉環。加師號佛心了悟大禪師。賜歸。未幾奉旨函香至五臺。感文殊現祥光五道。明年辭歸。庚子復為眾所逼出領善權寺。壬午謝歸龍池。洪武己酉六月示微疾。命弟子裁紙製內外衣。且曰吾將逝矣。移龕至絕巘所。居十七日師起浴索筆書偈曰。七十八年守拙。明明一場敗闕。泥牛海底翻身。六月炎炎飛雪。書畢側臥而化。茶毗有五色光現。齒牙舌輪數珠皆不壞。舍利無數。煙所到處亦纍纍然。眾共取之。至灰土中掬取淘汰。獲者亦眾。
無能教禪師法嗣
西湖妙果竺源水盛禪師
饒之樂平范氏子。十七依羅山院出家。既得度首謁月庭忠於蔣山。時孤舟濟為第一座。以皖山示蒙山語示之。師極力參究。越五載有省。濟曰。蒙山常言栽松道者不具二緣而生。達磨塟熊耳後隻履西歸。果神通耶抑法如是耶。師曰此形神俱妙而[A24]已。濟曰。不然。子他日當自知之。師住無為州見無能。以濟所舉質之。能曰為汝弗解故也。師忽大悟。能撫其背曰爾後當大弘吾宗也。尋分座于荐福。既而隱于南巢。天曆己巳出主西湖妙果。未幾復還南巢。至正丁亥夏示寂。初預立塔于南巢五峯之下。是夜有光如匹練自天際下燭。俄頃散布五峰之頂。復合于塔中。彌三夕乃止。師制行峻絕如孤峰萬仞。可聖而不可攀。甞囑其徒曰。凡剃髮染衣。當洞明心宗。行解相應。以正悟之境靈靈自炤。歲久月深具大無畏。如透水月華。萬浪千波觸之不散。方不被生死陰魔所惑。此師之生平實悟實證者。故亦用之以誨人也。
繼燈錄卷第四
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【經文資訊】卍新纂大日本續藏經 第 86 冊 No. 1605 繼燈錄
【版本記錄】發行日期：2024-11，最後更新：2024-02-25
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