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黔南會燈錄

No. 1591-A

教外別傳不立文字直指人心見性成佛是以九年面壁獨契真機隻履西歸原無多說至於立雪斷臂之徒悉皆直參上乘一心相印又何語之足錄乎然自佛法入中國[A1]有四十二章即盧老出東甌著譚經妙論又何語之不足錄乎黔居邊鄙佛法罕明末宼亂四方禪侶咸避地乞食於其間或著衣持鉢不墜家風或挂板懸槌洪宣法教於是諸家各有語錄於中片語接人吐辭見道者亦不乏也但以遠在天末不獲廣播中州流傳海內善一大師心竊惜之廼不辭䟦涉徧歷諸山[A2]各家語錄集之成名以會燈過余求序欲授之梓余謂之曰甞聞雪者不能繪其清繪月者不能繪其明繪花者不能繪其馨繪泉者不能繪其聲繪人者不能繪其情言文字固不足以見道也今公集諸家之語得無謂道在是乎曰唯唯否否昔道副有言不執文字而亦不離文字以為道用今諸家之語雖造詣不無優劣之殊識力或有淺深之異然皆繫籍宗門表彰吾道故某欲投之名山公諸勝剎具眼者自能辨之庶不致謂黔地邊方未聞佛法也是則某之志也夫余曰有是哉不在語言而亦不外於語言不執文字而亦不離於文字是誠教外別傳也因弁言簡端

康熙壬午嘉平月紫池集山道人程春翔書於北隴之偶石齋中

No. 1591-B

佛法與聖教無二聖教洋溢中國極而至於日月霜露所照墜處莫不有聖人之教焉嗚呼盛矣佛法徧一切處恒沙世界無不同沾化澤初無此豐彼嗇之而或隱顯互異者則必待乎時之至焉時未至強之弗行時至矣遏之弗止而旋轉乎至與未至之間則端賴英傑者出肩荷斯道殫心思竭勞瘁積歲月之功以底於成固未易易言之也昔夫子刪詩不錄楚風說者以為孔子外之不知其時禮樂教化獨盛中土自荊以南歌謠未著[A3]風者無得而錄今楚風[A4]盛於諸夏矣黔南遠在天末去中原萬里其民風樸遫山川嶮巇聲教幾所勿及即拈花一脈自唐宋以迄
勝國是少聞焉天龍善禪師慨然起任其事蒐羅散取明季諸老以至於今行超明實四輩語錄共若干卷裒然成大集名曰黔南會燈錄少室一燈於是徧照乾坤矣癸未夏送板入藏過余問序余因慨黔南佛法泯沒數百年矣不謂顯揚之時乃在今日使無苦心大力如天龍者則將終於勿彰近而諸方而後學孰知從上有此一派宗師法要哉或從上諸其光明會當出世故於常寂光中默相天龍以成盛舉抑天龍即是祖位中人以現在身點檢前生自家物自然精當從此黔南佛法與中原分道揚鑣相雄長厥功顧不偉哉天龍既以佛法為[A5]今東南法派紊亂極矣如孔子之作春秋筆則筆削則削使猖狂草澤之徒不得妄自位置以淆宗統廓清之又邁越茲錄一等矣葢此在彰善而彼在癉惡春秋之義也是為序

康熙歲次癸未年桂月

予誥經筵講官禮部尚書加二級長水杜臻撰

源啟

予行脚東南經諸大剎每於休夏之際披閱傳燈古今尊宿名目多在江浙諸省惟黔中未見片言點不禁掩卷而歎曰聖賢不擇地而生佛法徧一切何吾黔之獨無也是人以地囿耶抑佛法有偏耶予抱此念週旋烟水十數餘年及至歸里每思唐宋時所集者葢謂吾黔宗教未訖泯泯無傳固無論矣若自明迄清風聲所樹吾黔宗教[A6]且各家亦有語錄流行卓然可觀較量諸省不相上下何近代竟無傳也豈聖賢果擇地而生耶佛法洵非普徧耶是惄焉有感於斯也但深究其源總以關山迢遞簡莫及故令操觚者無由收集爾予不敏敬矢厥志不憚寒暑躬歷諸郡彚收全黔諸家語錄綴以管見編輯成書名曰黔南會燈錄竊欲就正明眼刊送入待後高明遠達公心普德者出再行撰集以資採收之萬一庶幾後世披覽無遺憾焉

凡例

  • [A7]此書宜彚諸省並古今同編庶覽者知淵源有序[A8]稽藏內諸省歷代諸祖語錄不啻汗牛充棟[A9]故不復贅亦且學疎慧淺識寡力微貽培山沃海之譏耳
  • [A10]集此書原為黔南幾經兵燹誠恐先輩語錄散失無傳特為收集寄藏以遺後學
  • [A11]此書所收惟黔語豈敢希補法門不過假之以表黔善合諸省咸稱佛國以見東土正法徧流無間隔也
  • [A12]撰集規式古例止收上堂小參示眾機緣拈頌法語等類其雜著空名不載惟黔地遠人稀弗能效凡在苦心力行之內無論有錄無錄雜著一槩並收庶存名以備後考非敢奉情濫贅
  • [A13]諸師亦有僦居行化者惟在黔語句收之其餘弗敢備載
  • [A14]論宗派雖云五家近來惟洞濟兩宗行世在黔屬濟兒孫居多洞下僅有數人[A15]俱於卷首註出來
  • [A16]考吾黔宗風興自明末自燕居老人暨語嵩雲腹和尚三人入黔為破天荒也燕師乃行字堂頭以此書先從行字起至實字止餘待後續
  • [A17]自明迄清凡倡道於黔諸師語錄亦有預刻入藏今復搜集並訂俾閱者展卷全覧免其更求

習安天龍 如純 謹識

黔南會燈錄目錄

卷首
 敘文 源啟 凡例
卷一
 臨濟三十二世天童下
  (破山明法嗣)象崖性珽禪師(行輩) 敏樹如相禪師
  燕居德申禪師 靈隱印文禪師
  半雲如慧禪師(見師語錄拈破祖香皆破祖嗣但破祖錄中未見其名不卜[A18]
  [A19]故也誠恐有誤姑收附載)

 臨濟三十三世天童第三代破山下
  (象崖珽法嗣)雲腹 智禪師(超輩) 余山 瑞禪師
  純一道源禪師
卷二
  (雪臂巒法嗣)語嵩傳裔禪師
  (敏樹相法嗣)天隱道崇禪師(即南濱) 天湖正印禪師
  頴秀真悟禪師 天語 懷禪師
  聖符道越禪師 祿藜覺甫禪師
  聖圖道行禪師 淨空性明禪師
  赤松道領禪師 天機道通禪師
卷三
  (燕居申法嗣)述中合舜禪師 赤旛 幢禪師
  鐵梅 珍禪師
  (丈雪醉法嗣)月幢徹了禪師
  (靈隱文法嗣)大慈悟度禪師 梅溪福度禪師
  慈濟海舟禪師 林性賢禪師
  (密行忍法嗣)萬德佛開禪師 用愚源哲禪師
  (聖可玉法嗣)雪林超化禪師
  (半雲慧法嗣)三能性柔禪師
 平陽下
  (芥菴法嗣)行之顯篤禪師
卷四
 臨濟三十四世天童第四代漢月下
  (輪菴揆法嗣)雲空智量禪師(明輩)
 破山下
  (石谷慧法嗣)竹航 海禪師
  (雲腹智法嗣)會也益惺禪師 慧月益眼禪師
  (余山瑞法嗣)渠山妙隨禪師 鈍峰 運禪師
  (純一源法嗣)無涯昌太禪師
  (語嵩裔法嗣)嵩目佛宗禪師 嵩眉佛海禪師
卷五
  宗風佛定禪師 剖石佛鏡禪師
  (天吼廓法嗣)語聖弘正禪師(即不波) 語賢弘英禪師(即睿旨)
  語林弘先禪師
  (天隱崇法嗣)古源海鑑禪師 大凡昌宗禪師
  識竺海倫禪師 以四德教禪師
  (天湖印法嗣)別南傳旨禪師 月峰性琰禪師
  (天語懷法嗣)頂相道慕禪師(即桂頴) 桂魄智頂禪師
  桂鉉傳慧禪師
  (聖符越法嗣)福圓 滿禪師 衡嶽行規禪師
  (赤松領法嗣)大拙淨霞禪師 雲石明源禪師
  (鐵梅珍法嗣)逈然明月禪師 浮月福海禪師
  古月明濟禪師
卷六
  (月幢了法嗣)劒端達祖禪師 祖鼻達最禪師
  善權達位禪師 極乘道真禪師
  顯今達古禪師
  (半生襄法嗣)竺懷 印禪師
  (枕石 法嗣)廣成普陞禪師
  (梅溪度法嗣)慧頴慶緒禪師 霞章海偉禪師
  紹南真解禪師 法雨照潤禪師
  (慈濟舟法嗣)六行海鑑禪師
  (萬德開法嗣)印海學偦禪師
卷七
  (密參山法嗣)(錦江錄註參訛印) 爍吼 𠁼禪師
  (恒秀 法嗣)藍田光碧禪師 明輝淨月禪師
  (楚眼襄法嗣)慧林如英禪師
  (行之篤法嗣)卓菴明閒禪師
 曹洞三十一世雲門下第四代(自曹溪發脈[A20]來迄今濟下實字[A21]
 [A22]居三十九世之列因甚洞下還在三十一二間不知是何也姑識之俟後明哲詳定焉)

  (月印慶法嗣)淡雲明光禪師 弗會傳知禪師
 宿士類
  梵行傳性和尚 祖融法印和尚
  西識清見和尚 合鱗李居士
  天一劉居士 居易葉居士
  三一龍居士 六度李居士
 臨濟三十五世天童第五代破山下
  (嵩目宗法嗣)古雪海智禪師(實輩錦江錄誤收為語嵩法嗣)
  (嵩眉海法嗣)蒼龍道語禪師 長靈道祐禪師
  濟川佛普禪師
  (宗風定法嗣)實行慧真禪師 無滅慧頴禪師
  (剖石鏡法嗣)雲峰祖高禪師
  (語聖正法嗣)溪脈照一禪師 鏡天宗照禪師
  大千宗月禪師
  (語賢英法嗣)慧鏡照常禪師 慧知寂雲禪師
  (古源鑑法嗣)月恒真昇禪師
卷八
  (月峰琰法嗣)省參海寧禪師
  (頂相慕法嗣)禪那廣靜禪師
  (衡嶽規法嗣)濟菴普靜禪師
  (竺懷印法嗣)厂石如聖禪師 玄一如海禪師
  (祖鼻最法嗣)嵋霽 宗禪師
  (善權位法嗣)普濟大闡禪師 天一大悅禪師
  虗峨大照禪師 審實本照禪師
  恒暲聖目禪師 善一如純禪師
 續補
  (聖可玉法嗣)續燈寂常禪師 無瑕性玉禪師
  (璧林門法嗣)竺崖心性禪師

黔南會燈錄目錄()

No. 1591

黔南會燈錄卷第一

臨濟三十二世天童下

破山明禪師法嗣

婺川西禪象崖珽禪師

福州陳氏子一日遊吳山寺偶閱禪宗正脈至古德上堂拈拄杖云法身無相今現形處動出塵念禮常熙福公薙髮親克融法師聽講未可其意到黃檗遇中師叔示參無字話三載不契往鼓山親無異和尚自改參萬法歸一復黃檗參密祖始覺大有得力處故依祖圓具復隨出閩金粟緣久不契後參破山和尚印可

上堂宗乘舉十地魂驚正眼纔張三賢膽顫直饒毛吞巨海納須彌底來也落下風且向上一句又作麼生拈拄杖云自是不歸歸便得五湖煙景有誰爭

上堂葉波見世尊拈華契機而破顏微笑須菩提見世尊談經解旨而涕淚悲哭大眾二大師一笑一哭未免各見一邊山僧特與頌出有時笑有時哭七星斜映揮魔窟一箭雙鵰落碧空六六依然三十六卓拄杖云咄

上堂壁立千尋難湊泊銅頭鐵額漫勞猜紅李白真慈氏笑指南詢有善財大眾還見善財麼卓拄杖喝一喝下座

上堂山色濃如黛鶯聲語欲分明宣祖意何用別馳求如斯薦得人人本源綸萬有箇箇妙體逼塞十虗且道山河大地向何處安著良久云參

上堂十五日[A23]無位真人擔雪填井十五日[A24]無位真人持蠡酌海正當十五日且道無位真人有甚活計月中丹桂和雲摘天上瓊華帶雨收拍禪床下座

元旦上堂元正啟祚萬物維新寶鏡高懸森羅獻彩惟願皇風永扇佛日長明麒麟現而干戈寢鳳凰出而文德修四海衲僧吹新法螺擊新法鼓拈新拄杖演新法義共祝昇平且一氣未分[A25]又作麼生數聲清磬是非外一箇閒人天地間

上堂問為眾陞堂則不問未出方丈時如師云日月不走乾坤黑乃云盡虗空世界是一面古鏡百億香水海百億須彌盧大地山河艸木叢林若聖若凡若僧若俗若男若女若貴若賤有情無情俱在裏許為甚麼溈山水牯牛影也不見良久云眠倒臥無人識萬里青天月一鉤

上堂五五二十打開寶藏庫撒出無價珍供養無數佛且道誰是供養者誰是受供養者因憶謝三郎月下自搖艣

解制上堂說心說性入海算沙舉古舉今波中捉德山用棒臨濟用喝雖是好心究竟大錯且道西禪今日解制又作麼生指示拍禪牀云路逢達道人莫將語默對

上堂終日露堂堂無人解舉揚勞他木上座饒舌錯商量拈拄杖云且木上座商量底甚麼義若道有義有即是空若道空義空即是有道非有非空即是顢頇佛性若道即有即空又是儱侗真如如是四義既非大眾且道商量底是甚麼義以拄杖畫○云參差松栢烟凝薄重疊峰巒月上遲

上堂年年四月八香水浴悉達杓柄向誰拈千江一口呷若也會得塵塵剎剎若也不會當頭一蹋拄杖云釋迦老子來也汝等諸人還見麼卓杖云劄

上堂谿聲鳴明月落禾山打鼓普化搖鐸五位三九帶四莫如是陳爛葛藤到者裏都用不著汝等諸人作麼生摸索到頭霜夜月任運落前谿

舉高峰枕子話頌曰貪觀明月獨徘徊走入蘆華不轉來白石枕邊驚夢破風吹古寺竹門開

德山棒一棒一條痕千山俱打裂哀哉缺齒胡不識安心訣

磨面壁九年面壁舌生毛賺得神光下一刀早是無風波自起至今平地浪滔滔

石阡三昧敏樹相禪師

蜀之潼川王氏子年二十五自願出塵禮本境鑑空薙染自看五蘊皆空話為究次閱楞嚴經方得塵勞暫歇便參破山和尚山示參狗子無佛性話一日聞鐘板聲忽然渾身如桶篐𪹼斷相似不覺失口㘞地一聲傍有僧問曰是甚麼境界也要大家得知師曰各人珍重後趨見山深肯之遂以印證師後開法行化黔蜀來往數十餘始終不異康熈壬子仲冬朔三日亥時在蜀之慈雲堂示寂臨時謂眾曰吾欲與眾別矣汝等不可向士大夫處索取塔銘竊彰名位聽吾偈曰我為法王於法自在來去自由縱橫無礙偈畢跏趺而逝春秋七十僧臘四十五

上堂春光滿目人境紛紜不識死中得活奚言超凡入聖且二邊不住中道不安何委悉玉蝶穿花零碎錦金鶯擲柳亂垂絲

立秋上堂以拄杖豎起云一塵起大地收佛眼覰不見下杖云一葉落天下秋海口莫能宣且道如何話會撫掌呵呵云燎水盡而寒潭清烟光凝而暮山紫一喝下座

師誕日上堂以拄杖作釣勢云數十年來遊五湖烟波江上踏橫蘆而今四海澄清日釣取金鱗看有無僧問海屋添籌人間事延生一句意如師云金丹不屬五形煉玉液原非八石成乃云歲老僧五十五逢人定不從頭數因甚不數分明五四三二一那管金木水火土惟有杖頭不等閒當陽擊碎虗空鼓識得山僧今誕辰三世諸佛悉皆普或未能年來屈指二三千春到寒食一百五

上堂行棒行喝點破頂𩕳一著搬石運土築起門墻半垛象骨輥毬家風賣盡冷如秋禾山打鼓報與諸人莫莾鹵溈嶺牧牛一聲麥笛喚回頭玄沙猛虎幾箇男兒作得主喫茶趙州何須特地逞風流面壁魯祖必女媧鍊石補怎似老雲門看來也是弄精魂臘月二十五甜者甜兮苦者苦

住貴州大興禪寺人湘頴請上堂遠問近對無非妄情卜度舉東明西猶涉意識廉纖到者裏不可以智知不可以意識時拈起也一人高拱無為十方坐斷有時放下也民欣歌有道四海無虞正恁麼時不惟封疆萬里蓋乾坤且不落凡聖一句作麼生道過現未來同種萬象森羅笑點頭擲拄杖下座

清鎮九龍雲天燕居申禪師

蜀之李氏子十九歲大休仙法師出家習講業後訪高原精唯識楞伽竝相宗諸要因在合陽染病矢志必欲了明大事病愈隱忠南吊巖山住靜聞破祖自浙回川直往親覲悟入省見機緣在破祖章中承祖印證之後適亂入寓居會城大興禪寺次建清鎮之九龍後遷平越之福泉其餘僦居開法之所罔計其數

上堂諸方開堂有法說山僧開堂無法說有法說鷲嶺拈來無處著無法說座上爐烟飄屋角日間浩浩摘楊花裏明明聽鼠嚼於此會得不受顢頇其或未然看取註脚以拄杖卓一卓下座

制日上堂五里亭十里夜則明行晝暗度任是銅頭鐵額來頂門一擊全身露今則坐籌圍幄之中決勝八方之路且如保民庇國一句作麼生道良久云寧靜干戈息萬里歌謠樂太平

上堂諸人有寶用得極熟在空滿空在谷滿谷動靜忙閒頭出頭沒四眾者念佛持經葷者飲酒食肉兩箇看來斤兩咸足山僧日用只如荷葉為衣瓔珞粥盡力一句道將來不過尋常咄咄咄

上堂未曾開口舌頭[A26]遍三千更覔言詮是畫蛇添足何如樂則歡喜苦則哭許多癡人向外尋到驢年沒下落屈屈屈不特有情有知要且無情成佛大眾且道無情如何成佛香爐石磬丹墀走瓦礫泥團跳上堂

上堂有時晴有時雨有時睡有時起有時呷飯有時屙屎擬議思量白雲萬里

五五二十五六六三十六溪西鷄齊啼屋北鹿獨宿現前人天與魔佛一棒當頭痛徹骨倒腹傾腸成褻凟良久云蒼天蒼天

上堂進前一步太過退後一步不及引而不發箭箭中的直饒釋迦老人免以舌掛壁無邊香水海向耳畔傾盡大地拈來脚尖踢其中一點自天然牧童牛背橫吹笛

住平越福泉山上堂[A27]㲯㲯毿毿磊磊落落說則不聞聞則不說高山流水兮若箇知音下里巴歌兮盡成雅曲山僧終日口喃喃其奈爾曹聽不熟聽得熟三十拄杖打得頭破血出

上堂或時風或時雪大冶紅爐分外熱觸之則燎却面門背之則寒颼冷鐵於此會阿彌陀佛與釋迦牟尼聚首同參其或未然未免腦後著楔

上堂人人有箇目前機只為尋常放過毋負我儂千古意得偷閒處略提撕且道作麼生提撕良久云天晴放火山頭黑下雨尋牛兩脚泥

上堂洪爐冶鞴好添煤鈍鐵頑銅運得來鑄就金鐘三尺口龍山一撞響如雷且如龍山寺未撞鐘時賢寺裏三五百人還有聞鐘者麼良久云筯頭碗底分明道只恐人聾不解聞

上堂無量法門頻舉出百千三昧就中看花簇簇錦攢攢只是無容正眼看看得圓全少半邊既是圓全因甚少半邊

上堂口說話鼻出息眼見耳聞無了日饒他伎倆問得來只要一箇拳頭疾能治野狐精能使參禪畢盡情道出告諸人試問諸人識不識識則快活平生不識則昏迷苦極

上堂在儒習儒在佛習佛動止施為所不足百千萬劫只如斯任是神通跳不出直饒跳得出鳥倦還歸樹裏宿

上堂本無正本無邪何用隄防試鏌鎁摸著秤錘著實冷也須隨分納些些

上堂過去[A28]過去未來尚未來惟有今日事徘徊夢眼開君不見古蒼苔多少行人盡活埋

紫竹靈隱印文禪師

謝知事上堂烹佛煉祖須假作家鉗錘扶宗荷教倚仗本分弟兄交加肘臂互喚主知音明眼相照同心統三界以為家作四生之依可以發大機施大用起祥雲布瑞氣令滿堂大眾箇箇如龍似虎人人玉轉珠回到者裏不惟扶豎宗亦乃流通正眼既然如此且道烹佛煉祖意作麼擊碎驪龍明月珠敲出鳳凰五色髓

因事解制上堂法愛最難別其如世道何他年同聚首古鏡復重磨煖瓶連雪水鳴錫帶風多滿堂龍象客暫度別山阿且道即今聖制告圓慶賞一句作麼生道長將日月為天眼踏破乾坤脚底寬

黃平九龍半雲慧禪師

吉安羅氏子幼失恃怙七歲伊族送普陀山萬福堂禮月清披剃十八歲在本山圓具發心遍參師志願多重修持所以到處以行務為先至雙桂參破祖充水頭機緣相契承祖印可人黔克苦建叢林十有餘所惟九龍頗稱意故歸九龍示寂世壽七十五僧臘六十八

上堂拈起拄杖者木上座相伴老僧二三十年來穿雲渡水共歷艱辛有時穩坐家堂藉他撐門拄戶有時慣熟露布憑渠打雨敲風今日豈肯吝施方便畫一畫云畫斷千差無異路卓一卓云等閒卓破上頭關喝一喝下

上堂卓拄杖一下云山僧惟憑此棒要絕諸人伎倆當下斷却命根作箇諸方榜樣如上祖師心印教外傳來似鐵牛之狀年印月印日印時印良久云今日盡情托開與汝諸人印證切忌錯認

臨濟三十三世天童第三代破山下

象崖珽禪師法嗣

永寧中和雲腹智禪師

蜀之順慶李氏子母何氏夢僧托鉢入門覺而生於本境水月庵禮六度剃染因聽繩朴法師講法華經至若坐若經行處頓啟疑始參含璞未契後參象崖和尚印可出世住蜀之三聖悟燈黔之雲歸清涼長壽復興永寧中和入楚因由不贅

上堂豎拂子云祖師心印狀似鐵牛之印泥印水印空乃至森羅萬象無不印之即今清四眾臨筵人天普集且道還在祖師心印裏麼也會得不勞彈指樓閣門開百千善財一齊敬禮或未然一片白雲橫谷口許多歸鳥盡迷巢喝一喝下座

元旦上堂天得一以清地得一以寧君王得一天下太平衲僧得一海眾雲臻遂顧視左右云道一作麼生得喝一喝下座

上堂問清光照眼似迷家明白轉身還墮位且道過在於何師云領取三十拄杖僧擬議師便打乃云爐鞴重開鎔凡鑄聖錘再舉點鐵成金若是當爐不避火底衲僧向者裏鎔作一團鍊成一片正法眼直下開明秘密藏通身突露不枉請主添煤添炭山僧扇風扇火其或未然巧匠爐邊鈍鐵多

朔日上堂舉萬法歸一一歸何乃顧視左右震威一喝云諸人者還識得一麼識得一百千諸佛體共生三才四相從此出復喝一喝下座

上堂豁開頂門正眼放出當陽鐵一任南北東西管教隨流得妙是則是忽遇卒風暴雨時又作麼生迴避切莫將身潛古廟喝一喝下座

誕日上堂未知生焉知死死即生生即死生死直教徹到底驚起長空鐵吞却門前石獅子且不涉生死一句作麼生道虗空卓立五須彌喝一喝下座

上堂昨夜三十日今朝是新年鼓樂喧天地人人盡歌歡就裏有一人不隨聲色轉不逐四時遷且道是那一人遂擲下拄杖云

解制東風解凍艸萌行脚衲僧亂似麻帶水拖泥驀直去阿誰當道摘楊花遂拈拄杖召眾云即今莫有摘楊花底麼出來試道道看時有僧出禮拜師一齊打散歸方丈

開州龍音余山瑞禪師

西蜀王氏子母張氏十六歲於本境奉聖寺禮惟遠祝髮隨遠赴講席聽楞嚴經至七處徵心八還辯見處忽起疑情便辭出關至楚之承天吉祥寺參一老宿宿示遍參師禮退遊江西至廬山參慧燈靜主緣不相契往浙之徑山參語風又至天台參大道法師道指參天童密祖依祖圓具後參瑞光頂目勤務三載亦不契方辭歸里參象崖和尚印可後住黔之龍音崇寧之華林滇之報恩慈光獅雲鹿苑指林慧光正續常樂復終於報恩

上堂幾天陰雨幾天晴為道求師訪百城要會毗盧無相印千峰頂上出頭行德山曹洞溈仰雲門濟宗玄要奪境奪人輥毬打鼓懺罪安心乾屎橛麻三斤草鞋踏雪人人見竹枝敲雲幾箇聞直饒臨風快便未免拂跡成痕箇中若有白眉客何須費我頂門針喝一喝

上堂名不得狀不得曉嶂四青孤月白杵聲聲到枕寒最憐千里未歸客舉拄杖云喚作拄杖則觸不喚作拄杖則背不得有語不得無語擺手出潼關山僧不再舉喝一喝云推倒面前須彌山起石龍能作雨

上堂到山貧骨勁抵志清標潔牖度凉風繩樞穿曉月耳聽之而為聲目視之而成該萬變而有餘會殊途以同轍猢猻天半攪銀河觸倒東華一箇缺喝云十字一直一橫莫道山僧扯

上堂正位來偏位來金樓玉宇夜生苔眼前色耳畔聲古寺敲鐘月正明伶俐衲僧顢不得也隔鄉關半日程拈起杖云惟有拄杖子橫豎握權衡卓一卓下座

上堂超言象外不涉寰中發箭鋒機攬括利器睦州現成公案豈為獨接雲門黃龍室內三關至今奔走衲子要會便會眨眼成盲以拄杖擊案云不是知音徒勞側耳

思南海雲純一源禪師

蜀之趙氏子母楊氏七歲送本境南華寺剃染參黃檗象崖和尚印可住黔之海雲寺

上堂十虗融攝正眼洞明八表昇平圓機獨萬象不能藏覆千聖無以擬倫明明絕承當歷歷無回互拈起也天回地轉放下也艸偃風行弘開一道神光不落見聞知覺正恁麼時穩密則且置祇如拈香報國一句作麼生道萬里山河歸有道方世界樂無為

上堂目擊塵塵剎剎同居華藏海頂門密密堂堂渾是無生法象所以拈一莖艸丈六身吹一布毛傳正法眼離無離有絕聖絕凡字打開分明顯示還委悉麼舉拂子云東方妙喜世也不離箇裏西方極樂世界也不離箇裏上方兜率世界也不離箇裏如是則一處通百處千處一時一處圓千處萬處一時圓且不離本有一句作麼生道良久云念念不遷仁德重朝朝常共野雲閒

上堂海雲鼓浪虎水揚塵眼德似震雷霆耳觀如張錦繡三百六十骨節一一現無邊妙身八萬四千毛頭頭彰寶王剎海不是神通妙用亦非法爾如然苟能千眼頓開直下十方坐斷且超然獨脫一句麼生道良久擊拂子云試玉須經火求珠不離泥

黔南會燈錄卷第一

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