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補續高僧傳

補續高僧傳卷第二十六

雜科篇

明 德山傳

德山寧波人少航海為捕者所誣以盜繫獄者十七得白遂為僧遇天眼師授法頗有得為雲水游毗陵城南龍舌尖止焉日以飯僧修福為事孳孳無自綀甚苦日惟一飡唯食糠籺冬夏唯服獄中衣破則補綴不更易也然精神煥發機鋒敏捷唐中丞順之重之交契甚密每云滾湯鍋裏撈明月百尺竿頭打筋斗唐稱歎之甞範銅為佛送普陀山又於山造無梁殿未成而化去弟子龕葬於寺中因貌奇古人呼為喇麻僧云

大安傳

大安襄陽郝氏子也幼禮古宗禪伯祝髮於梅林宗知其具宿智遣之就古巖參學二古同出天奇之而巖為上首居終南山龍象景附師至一語投機輒授衣鉢禪栖廬岳三十年楚人嚴事之新都汪公伯玉甞從師質疑多有開發甞謂聞大安和尚所云見性冥合孔子所謂體仁非惟世儒未之或知雖大亦不自知也葢師甞與汪論見性也某年五月胐示寂先是預示諸弟子以行期若等無以衰麻哭泣為喪毋背吾家法諸弟子問故則以一偈示之既及沐浴端坐諸弟子請遺令則又以一偈示之距生丁卯行年七十有三弟子就故廬傍築浮屠以藏舍

大闡禪師傳

大闡者東和名家子明達物理早悟空花依玉溪和尚祝髮力究出世之道禪林講席靡弗參叩無所入遂創菴於巖頭楗關十年於指胸點額之際忽然摸快癢不可言直造和之天界㞧中和尚處求決擇相見一笑而[A1]於是朝參夕見機緣有契弦筈相含既蒙印記挈杖出閩關[A2]過淮多逢哲匠至金臺憩大寶禪寺道風翕然司禮黃高二公聞師名袖香見之言機期合恨參承之晚欲聞於 上師固辭乃[A3]自是問謁者踵接戶外師隨緣開示務使人人發心歡喜而去則吾說為不徒日復一日頗覺煩撓日偶閱歸去來詞憮然曰陶淵明不以五斗米折腰棄官而去沙門釋子反以一鉢飯繫足息影地蒲團大一塊耳得青山幾何以成化戊戌八月飄然南還次年寓金陵報恩寄書謝二司禮司禮歎之而[A4]邵郡清信士創寺延師居之二十餘年清遠之風化者眾於辛酉春二月十七日[A5]衣而化其徒淨淵集其機緣語句為上下卷梓行師喜作山居詩唱道鳴懷悠然可誦過金山有句月現潛龍影雲籠老尤見禪意云

宗道者傳

宗道者觀城人人以悟空呼之土木形骸不識一字僅能口誦金剛心經而淳謹敦信其中莫能測也鐵佛元明上人為弟子供薪水之役惟誦金剛心經琅琅不輟二十六七別元明游方遍歷晉宋荊楚關[A6]河洛之間尋師擇友汲汲如渴中止考城一住十正德辛未有流宼之變南北騷然道者還里居圓覺寺既而寓依城北馬氏又徙張太常南園不住則[A7]住必十餘年始行人敬之如佛在張園時[A8]百有八歲矣其健旺異甞望之如古松怪石行止不携杖耳目聰明如少壯人初騃鈍後頗諳事了了恒無所為唯冥然兀坐而[A9]有叩以所養者無一言相證但道不知有人欲事或譏之曰此渴睡僧何足北山野史解嘲曰冥然兀坐不知人欲此外更有何法門也後不知所終

枯木倚寒巖三冬無煖氣信是死漢機軸若遇明定遭擯出燒菴大都道在用處用處在死處之學道者曾不求死何處有活必至自誑自誤遇明眼又不知作何遣發然則死漢亦大費一番工夫但心光不發受人簡點須是㜑兒始能勘驗我抹殺他不得

了然關主傳

能弘號了然關主以生平多病所至輒掩關故得是實密藏開公之落髮師也師雅與紫柏尊者善公以師故得事紫柏尊者萬曆癸未師掩關東塔柏時栖止焉相與體究向上事開發良久無何紫柏北行師命開公追隨焉囑曰善事此翁倘得㘞地一聲幸相聞以為吾門慶會楞嚴新復迎師關於東靜紫柏故居也師體貌清羸神氣和粹最喜誘接人少年研精教義久之棄去參雲谷和尚看無字話有發明而不自肯然從此教義益徹每拈經論旨趣示人直截明快聞者無不擊節其後理會德山托鉢因緣紫柏示以偈曰托鉢因緣不甚難耳邊密啟即幽關師疑益甚至是開公禁足臺山龍翻石一夕夢五齒落掌上血跡宛然閱數日得師書備相誨切中及前話通所得且請紫柏印訣開公以師所見頭過尾不過不相肯也報書既達師遂遷化開公聞訃於東昌時紫柏結夏靈巖夢雙幢一倒於南一倒於北次日開公至以師訃及臺山無邊老宿之訃告師之化也合掌呼達觀師垂光攝我至於二四無邊亦然一念感通萬里不隔水月交光針石相引寧為異哉姓某氏嘉興王店人生嘉靖癸卯化萬曆戊子壽四十六僧臘三十晚蒙 聖母千佛袈裟之賜公奉靈骨塔楞嚴方丈後

逆川禪師傳(附慧心)

智順字逆川永嘉陳氏子其母奉佛甚謹夢一僧佩圓光如滿月形泝江流而上謂吾當為爾子寤而有既生美質夙成自少不喜畜髮隨長隨剪父母了其宿因聽出家受具戒於天寧院誦法華經與按句以講深得經旨既而曰學尚多聞焉了生死遂更衣入禪走閩之天寶山參銕關樞公欲依公而住公叱丈夫於世不於大叢林與人相頡頏局此蠡殻中拂袖而入師下旦過寮潸然而泣公聞之歡曰知其為法器姑相試耳乃延入僧堂中師壁立萬仞無所回撓雖晝夜明暗亦不能辯踰月因如廁旋覩中園瓠瓜觸發妙機四體輕清知新浴出室一一毛皆出光明目前大地倐爾平沉喜幸之極亟上方丈求證適公入府城師不往見水濵林下放曠自如[A10]而歷抵諸師皆不合又謁千巖長禪師見其所應酬者皆涉理路飄然東歸然指作發願文必欲見道[A11]復自念非公不足依洊走閩中見焉值公出游遙見師喜曰吾子今來也勉師棄前解務寔參厲精五月而大悟公始與印可令掌藏室尋命分座說法及公去世師嗣主院事師握祖佛心印[A12]升座說法度人而往往出餘力莊嚴塔廟使人為遠罪遷善之歸浙福二地師所興建大道場凡十餘處其餘葺宗補舊葢不可枚舉師有才為一事則揮金如土不知其所從來其為溫城淨光塔也方參政初甞戍其地欲賦民錢葺之命師蒞其事師曰民力凋弊𦦨炎炎而復加薪吾安忍為之必欲見用官中勿擾吾事若無所聞之可也方諾之師乃定計城中之戶餘二萬戶捐米月一升月獲米二百石陶甓掄材神運鬼輸紛然四集鎮心之木以尺計者其長一百五十最難致之師談笑趣辦七成既粗完其下仍築塔殿宏敞壯麗九斗之勢益雄一旦颶風作其上成挾之以入海濤眾咸傷之師曰塔終不可以就乎持心益固遣其徒如閩鑄露盤輪相及𦦨珠之類一一就緒金碧鮮明猶天降而地湧辨章燕只不花鎮閩欲閱大藏尊經於家或以几席什器難具為師令浮屠一百七十人為什分辦於各剎表以題一時畢集仍畫為圖使按圖序次列之給役於飲饌間者亦更番而進每以鐘鼓為節後先不紊辨章悅曰使吾師總戎則無敗北之患矣時東海有警帥達忠介公帥師鎮台遣使聘師入行府師以達公方有事干戈絕之弗見達公慕咏弗置篆逆川二字遺之師因飯囚戒其勿萌遁逃心即重見日月不久而赦書至周吳二囚以師為神其後山宼竊發所經之處焚毀欲盡歸原報恩二剎以師故獨存 朝廷為降院額 賜師號佛性圓辯及金襴法衣師曾不以為悅悉散其衣盂所畜退居一室掘地為爐折竹為箸意淡如也後與鐘山之選 大駕臨幸慰問備竣事還錢塘清遠渭公方主淨慈舉師以為代慈當兵後凋落殊甚師召匠計傭竭其筐篋欲大有設施而諸僧負官逋者係累滿庭師為之出涕悉代償之會 中朝徵有道浮屠以備顧問眾咸推師至南京僅四閱月沐浴書偈而逝闍維於聚寶山舍利無算師有五會語及善財五十三參偈皆傳於

慧心者甞問道於師後亦就徵入文淵閣與修 大歿後茶毗亦得五色舍利無數心號鑑空出樂清方氏

吉祥師傳

吉祥姓周氏 孝肅皇后弟也為兒時好出游甞出不復歸家家亦不知其所在 后自未入宮[A13]其家不相聞矣久之祝髮於大覺寺然甞游行市中夜即來報國寺伽藍殿中宿 后意亦若忘之忽夜夢伽藍神來言 后弟今在我所 英廟亦同時夢言相符詰旦遣小黃門如所夢求之至寺見師在伽藍殿中遂擁以行引見問所以出游及為僧時 帝 后皆泣下因曰何如今日為 皇親耶師搖首不願復還寺 后不能奪厚賜之 英廟晏駕 后為太后出內藏建大慈仁寺居之 孝宗時 太后為太皇太后為立護 敕載 賜田無慮數百頃師以左善世示滅 帝遣官致祭師住寺眾甞數百禪誦濟濟迨後慶壽寺僧亦來居於此新舊眾皆仰食 賜田二時無闕言者謂師脫屣 皇舅之而樂世外之閒方 孝肅在慈宮 二聖隆孝養 恩賜何所不至而師澹寂自若 英廟以來外戚 恩澤侯者不能數世師之 賜莊猶存衣食寺中數百人此有以見一時富貴之不能久夜澹寂者之長存也

滿起真參傳

滿起時稱白雲上人安州牛氏子落髮於永安寺德間南游伏牛諸山遇西宗和尚授以禪旨隱界嶺禪林用全護珠之志又入伏牛之茅坪方來四集捨之去游五臺入 神京居天慶寺中貴姜賈二君為供養主師嚴戒律苦修持喜營福業印造龍藏十三部安置名山大剎其餘飯僧造像隨緣之舉繫其小者耳一日謂其屬曰吾有命債欲還須靜攝數日今閉戶非呼喚切勿入眾從隙中窺之見師面裏臥背上肉紫黑色墳起甚鉅經七日始消師興召眾入吾適還命[A14]今無苦矣師有眾緣凡所寓歷徒甞至五百京城內外爭趨供奉祇園物色日甚絢因喟然歎曰 輦轂之下固宜若此乎遂挈鉢返伏牛謝絕人事不復出山嘉靖壬戌九月坐脫

真參號無為楚之江陵人姓劉氏幼聰慧樂善好施與物無忤攻舉子業蜚聲文林經史之暇喜談佛書後遇老衲奇之曰真大乘法器世途軒冕一夢幻於是幡然改悟甫弱冠辭親出家父母欲奪其志弗得乃詣玉泉山師事無邊長老祝髮受具矢心究前後凡三然指誓信不退久而有入所至道俗歸後游京師四眾斯觀音寺奉師居之道聲翕然 內庭聞之頒賜齋供無虗日後以厭煩歸隱伏牛化謂弟子塵世真夢境吾將行矣汝曹勉力無於袈裟下墮落也言訖而逝[A15]西觀察使王元春為撰其行立石焉

忠敬堂傳

法忠號敬堂新安曹氏子齠年喜端坐年十九游錢塘靈隱寺遇雲水僧激發遂落髮受具依講庠數年行脚入少林見大千潤公走長安參遍融笑巖二老指示心要稍有啟悟尋入牛山火場調鍊三業後歸匡廬愛仰天坪高勝單丁居之手植松十餘萬本衲子來集仰天坪遂成叢林師為人夷坦無緣飾御眾不立規矩甘苦必同雖粒米莖菜必隨眾乃食勞務必身先之不開禪講門戶一以真實示人依之無論愚智浸久嘿化而不自知故來者如歸家侍父母也且訓人有方用人有度出語慨切痛至聽者悚然無不心領而神會一眾森嚴儼然一大罏鞴身為教不用言說真本色住山人也劉雲嶠太史一見心契乃為顏其寺曰雲中憨老人為之記洪陽太史書廬山高三字贈之旌其志庚申秋示微謂其徒曰吾見紅日當空金蓮遍地吾其行矣訖寂然而逝憨老人復為銘其塔曰師住雲中二十餘年如一日視十方衲子如一[A16]精心為眾未甞以無有異志物我介懷數語蓋實錄師當之無媿也

明龍傳

明龍淮南宿遷姚氏子俗名東陽甞為其縣諸生甞好修歷二十年所不問家人生業雅從善知識游隆慶改元落髮居羊山秀峰菴名德日起即 諸陵中貴人多檀施師藍縷自如一衲不啻懸鶉不裓不襦不履顧就羊山安七十二眾為千日期場師日為大眾說經大眾亦樂為之聽眾也時 神宗皇帝初即位行邊使道昆汪公道出 諸陵詣師問道意獨多之因問曰千日期畢羊山能作甞住乎師曰無甞無住後旬有五日太史當謁立冬其日羊山放光越七日歲將除師集大眾語曰元年元日吾當行等居此識字者用心念佛不識字者用心念佛務智慧務普心即此是佛公等勉之歲除夜既半命弟子視中星曰夜午乎午矣師曰未也日午乃行元日日幾中羊山放光如嚮者頃之坐化葢日中云越七日舉焚日中復放光如嚮者 諸陵中貴人咸在大眾羅拜治浮屠藏舍利

南嶽豆兒佛傳

法祥字瑞光越州嵊縣周氏子有出世志隨季父宦游入京見笑巖於柳巷巖觀其根示以念佛法門頷之居頃南還棄妻子薙髮入棲霞謁素菴法師居講肆而念佛無間又參遍融融所示與笑巖同五臺入伏牛契機於柏松和尚留住石室中弔影木食者三年一日趺坐雪積滿林火絕衣濕松往視磬出其定因示之曰輕安小寂非是歇場若躭着此即墮偏空且行脚去逢南即止矣遂飄然而行歷楚蜀之境鏟落知見獨存孤明後遊南嶽忽憶柏松別時之語有終焉之志適僧以側刀峰靜室相讓自是放下身心一志念佛募豆四十八石一豆一佛淨念相繼以至終身不知其過幾四十八石矣繇是諸方稱為豆兒佛云十方衲子爭歸之側刀峰遂成海內名叢席居恒誡諸弟子曰汝剃除鬚髮不知有生死事大但倚牆靠壁業識茫茫喚作甚麼豈非吾佛所呵衲衣在空閒假名阿練若不專心淨業大限到來將何抵對閻老子乎聞者無不感泣師雖絕意人世而當世諸君子聞其風者莫不景仰如方伯劉直指史公學憲伍公儀部曾公冏卿蔡公少保郭大行宋公皆傾心皈向就師問道招致之則不往郡丞盧公祀廟點失期者罰米三十餘石送師老僧豈以一鉢飯[A17]眾怨耶竟不受聞者歎服接納往來不擇臧否一味平等慈悲荊襄大盜賈二唐九等七人捕急投師求活師憐其誠納之冠以道令隨眾作務及捕官至雖識其為盜第見師慈心藹然又聞念佛感動乃解腰纏三金設供而去其盜亦化為苦行僧師住側刀峰三十餘年不發化主結外援不設方丈不用侍者一龕於佛殿左危坐念佛其中不安庫房笥無長物滅之日簡之惟胡椒一舊布數片而[A18]甞以糠餅充飡或有投之地者拾取煨而啖之行必荷鋤見遺穢必以土掩之將化命首座領眾念佛趺坐誡眾曰無得虗張揑怪誑惑世人獨一味老實念佛言訖合掌而逝時萬曆庚戌二月六日也閱世七十有九僧臘四十有三停龕七顏色不變弟子奉全身塔於峰之右

三藏師傳

本融[A19]西郿縣人薙染參懷慶松谷和尚又參隱菴於大佛山大千主少林師預其眾一鉢隨身不擾甞千異之付以帕不受住達磨洞四十餘年萬曆丁抵京師住龍華寺山門風雨炎寒自若又居積善廊房長老見師勤苦蚤夜不息特為造一龕請居繼開十方院奉師接雲水凡十有三年信施雲委而因果之間毫無差錯最後住世剎海隨緣接眾妙法華經為甞課密行甚至生平脇不至席食不過不飯於甞住持鉢行乞村市間[A20]得食則鉢內未得食鉢外向人以是覘知師食否而分衛之飯食訖即嚼楊枝掩關趺坐或未受齋亦從汲處乞一杯滌齒入戶坐必不破午食檀越或設供施金一眾均被乃許否即堅拒弗受人請誦經師曰吾堂中大德不諳諷誦有就寺飯僧者付貲過即日營辦米鹽蔬果設不移時作務以身先眾食飲旨菲隨其所有不強為生平絕不以修造煩人勞生旅泊則隨緣去則忘矣何事華美以累身心耶 慈聖為諸大僧設齋每僧襯五金一疋絹旃檀滿觔師堅不肯赴中貴人不得[A21]舁至院師乃與眾同飡萬曆壬寅初臘師示微疾侍御蕭公問之師竪一指即日端坐而逝茶毗頂骨如芡實大烟入地處掘之皆得舍利張劉二內監共捨住宅為世剎海師住此食指甞逾千當是時曹郎郭家珍王玄謨蕭丁泰應鰲給舍段然俱欽師道風敬仰尊重段公甞詣師師曰居士坐久饑當煑作供段曰久嚮老師特來甞甞滋味師厲聲曰許你喫却恐你吞吐不段為之吐舌其門風高峻如此京師人稱師三藏多應是其號也

青牛傳

青牛者不知何許人幼祝髮為僧居廬山最高處靜室中晝課誦經呪夜則繞山唱佛號鶉納百結屐一重可十觔以黃蠟白油鍊其齒如生鐵鑄就靜室寒衲夜聞屐聲爭出松汁供之呼曰青牛祖師山有見其來伏道傍以竢如是者五十臘壬寅春胡給舍徵吉以使事道匡廬愛其眉宇凡五宿其室癸卯袁儀部石公訪之但見紫松枝為窠一水甕一罏一游客好事者間施以綿線米粟歲僅一二至則露置地中出游亦無門可扄然亦無盜者客至不問姓不拜不供了不知人間禮公奇而叩之亦無語為施一詩贊歎之或問夜游遇虎頗心動否曰人甞思害虎虎無害人意也訊其修持但云念佛己酉之秋入長安神情骨相無一不生人敬仰者未幾事 慈聖賜號曰青融出金錢香果供之永安寺中中貴學佛者將為請師號紫衣師聞而惡之避匿城東隆安寺一夕坐化去 慈聖出帑金為之禮懺津送焉

孤月傳

孤月北人也未詳邑里姓氏因參訪南游入終南山望山勢逶迤崔巍意山中必有至人藏修予得歸依承密諦幸矣遂褁糧行日行百餘里所至皆披茅蹂石足為之龜[A22]十日遇獵者臂鷹逐犬一俠少年也問月何以至此答曰尋師訪道不遠千里不識此中有高僧可依否獵者曰封豕長蛇熊羆山鬼焉窟宅更何處覔僧耶子休矣前有石洞白熊踞視眈眈過者蔑不虀粉子無以身試甞也月心弗恐謝獵者又行數十里日入細柳矣見一巖洞心頗怪甫窺洞白熊蹲踞目光如電張目視月月曰萬里參尋冀得人聞道乃今遇子子能相容乎不然亦天不怖而立熊視良久掉尾而去月遂入洞宿越三日獵者至驚曰子真神人也而脫熊口月曰幸免熊惟夜有二偉丈夫黑幘長脛立予傍此何妖也者曰巖前古樹二章曩伐為薪毋乃是為[A23]請夷其根不忍絕樹生理止勿夷是夜二丈夫不現慈悲動草木矣獵者止月月復謝去至山椒一僧結草廬栖焉月色喜行入草廬僧瞑目趺坐五體如山望之如木雞啟視其釜釜皆青苔也向僧膜拜三日竟屹然不動乃從僧腰後扶之始覺月曰願受教不應第曰汝於終南無緣月苦求教僧曰逢山則止遇廬則藏語畢以杖指歸路示月月遙見一青鳥翩蹮而來若相導者行數日踰終南而西忽見城市蜀中也問蜀人乃知有廬山在江西從荊州棹而南卓錫五老峰越四十年而化

孤月冐險探奇冀有所見而所見如此能高抗熊而無懾怖下禮定僧而致哀懇雖所聞未得要要亦不失為有道心人也所恨定僧姓字不落人間嗟乎彼固視人間如幻也而焉用名

寶藏禪師傳

能蠲字寶藏河間獻縣人姓劉氏少孤詣戒壇從大千震公圓具有僧自伏牛山來請戒語及煉魔事躍然即褁足往遇大川授以念佛法門遂立期修般舟三昧歷七夏既而過乾河溝謁通天老人留度歲一夜獨立至旦如彈指頃聞板聲心意豁然成一偈上通天通天亟止之曰毋為狂魔攝也後聞楞嚴徵心處有解復入煉魔場九旬行坐間得定相宛然又走終南山依孤月禪師四年偶山行得一小室留止日掘山蔬充腹極意禪寂孤月勸令質於遺教毋為三昧酒所醉此深坑不可墮也隨入燕參龍華通講主崇壽秀法師多所開解乃嘆曰孤月為我何深至也雖然躭寂非矣趨喧寧是哉古人得旨之巖邊樹下甘澹受辛安有如今日易蓬戶於朱門守淨檀為世業者余有愧道德未能垂手入廛葢頭一把茆終當塵不到耳乃四眾堅請住廣濟寺不獲[A24]許之而繩衲糲餐視山居不異也報緣欲謝先三集諸方至日稱佛名三千聲跏趺而逝世壽八十坐夏七十三塔於德勝門外觀音菴之後

天長僧武林比丘傳

天長僧少鬻於徽賈為塾舍爨兒性愿慤事同舍生如其主也居甞寂嘿莫測所為忽一日心開言論有舍生皆駭之或叩以經書疑義隨意解釋遠出情好事者因就之問佛法大旨所對皆與冥合實未甞識一字也問何謂道曰一心為道問何謂心曰一人為心或聞而徵之曰吾昨所言止得一橛耳可再申問遂問何謂道曰無心為道問何謂心曰無人為聞者益溟涬之皆歎曰我輩多時所謂使他肉身菩薩也因請為剃染辭曰吾身有屬那得自便耶給役如故請以義錢贖之曰可於是率錢歸於主人乃辭去為僧後不知所終

武林比丘未詳所出何地游武林甞混跡市廛好與文墨士游飲啖靡擇人謂之狂易忽謂所游者曰日吾當行幸來相送至期眾集比丘出迎客笑謔如故曰煩諸君雲來何為以餞我咸曰誦佛號可乎勿煩爾但為歌一篇好詩問何詩佳崔題黃最佳也客乃抗聲歌之比丘拍掌而和至第三句拍未合而化

月潭和尚傳

月潭和尚不知何許人自言姓楊氏生於成化甲午從師圓省祝髮五臺山嘉靖戊寅始受具足戒周行天下殆半於蜀𭶚山中最久隆慶辛未杖錫來江至婁東王鳳洲麟洲二先生築室以居之凡七十以萬曆丙戌冬告寂俗壽一百一十三僧臘九十王銘其塔而敘之曰和尚以不欺為本以無住為以彌陀為父以釋迦為師以淨土為歸地以無為為法事不談禪不竪義不沾講席無寒而[A25]不備三無饑而[A26]不強中食既得疾水飲者五日絕水者二日至夜分乃呼浴浴畢使僧雛誦無量壽佛經聽既終奄然而化噫果如所云雖欲莫謂之高僧可得也故次王語以備傳

五日頭陀傳(附定林)

五日頭陀者為僧僅五而亡事跡頗異南海比丘巢林文公為之記曰頭陀姓徐氏諱性容某縣人生而簡默淳厚無他行能每有青山白雲之想家貧無以自給總角依陸司空為童子見沙門輙致敬司空獨異之人莫識者今年春幾月染嘔血病口氣甞臭司空寄跡報本塔院從諸耆宿修淨業即孱弱難支念佛不輟或謂病亟何自苦如此生死事大無甞迅速而病益沉綿一日願禮僧伽求薙度被袈裟端五晝夜水漿不入口有弟侍左右問欲何食曰欲得果食弟以果進噉青梅四而謝其弟曰吾今日歸爾善事二親若古之某某者其婦惑於巫言曰太早耶尚須三日去住繇我繇巫言乎婦人安有不祥之言哉一日緇素聞頭陀狀爭先問道但曰戒殺專持佛號而[A27]其口氣所觸有花草香言畢入龕結金剛印敷坐而化其母摩頂至足遍身皆冷獨頂兩足底似水墨雲霞色司空為眾倡作禮一眾皆閉龕至某所先是霪雨為災是日雨甚俄而開霽將舉火焚而龕門忽開頭陀屹然如故從火𦦨若鎔金而盡遂塔於小瀛洲是夜里中人素持齊者咸夢頭陀示以戒殺念佛如生時語何其異歟距生於嘉靖戊午死於萬曆丁亥閱世三十年為僧僅五日司成夢禎贊曰金剛般若有云以今世人輕賤故世罪業即為消滅而況聖賢出沒於生死海中不可以跡計而情量五日非速萬劫非長放刀獻珠無轉變相爾等眾生其亟念佛戒殺勉遵五日頭陀之教以相見於極樂之鄉

定林者當時所謂周安者是也自幼不茹葷血又不日隨周生赴講學會場執巾履之任供茶設饌時竊聽或獨立簷端或拱身柱側不欹不倚不退不周生病故楊道南東南名士終歲讀書破寺中安復以事周生者事道南行止一如周生時李翰峰李如真焦弱侯諸公無不歎羨信愛李卓吾入京李謂之曰周安知學子欲學幸無下視周安也未幾道南又死周安因白弱侯吾欲為僧夫吾迄歲山寺只多此數莖髮耳不剃何為弱侯無以應遂約卓吾管東溟諸公送周安於雲松禪師處披剃為弟子法名曰定林弱侯又於舘側別為菴院命卓吾書定林菴三字為匾以奉之定林菴居未久即舍去牛首創大華嚴閣閣成又舍去之楚天中山遂化塔骨於山中焉伯時隱此山時特置山居一所度一僧使專守其塔弱侯思定林不[A28]命卓吾作定林菴記立石以志不忘云

明河曰五日頭陀與定林皆以卑賤出家其一段卓然自立之風自不落皮相故致司空膜拜羣公傾倒道之所在貴賤可忘耳今有出家反恃族姓且昂然視同輩頭陀定林見之不呼奴子幸矣敢望人尊敬哉[1]罪云拜優波地為之震動者我山摧慢山倒耳法門下衰人不尊道至此不無三歎

玉芝聚公傳

法聚字月泉嘉禾富氏子始去俗從師於海鹽資聖矢志參學初見吉菴法舟二宿未甚啟發聞王陽明倡良知之指於稽山同董從吾往謁之言相契明答以詩然猶未脫然也後於夢居禪師一掌下徹源底即入武康天池山搆精舍顏曰玉芝二十餘年說法其中繇是諸方稱玉芝和尚唐一菴王龍溪諸公甞往來山中證會儒釋大同之秘師其為人也峻結圓轉舉止瀟然王公貴人見其人至不敢屈夫竪子一聞其教輙興起自愧反其所為曲儒小士多詆釋遇師與立談顧趨而事之捨所學而從彼其為文也無短長易難皆據案落筆應手而成奧旨猜一時而徹或以此詆之謂師苦於文而疎於道如此未甞苦也疎於道又可信乎師生於弘治壬子示寂於嘉靖癸亥春秋七十有二立塔藏骨於本山少司馬蔡公汝楠與師有支許之契為銘曰聲之為齊之為儒詩其無上呪耶儒其無上法耶

圓魁傳

圓魁應天溧陽人袁應魁也有妻子兄弟田宅頗饒一日棄之出游至鴈宕靈巖谷遂投師落髮更名圓然不甚禮誦解甞掩室靜坐手甲長二寸餘冬夏一衲無增減萬曆丙戌四明戴祭酒洵至露巖與語魁默默似無知者明忽造戴謀建寺又明年寺成有佛無經佛法何明凡愚何覺吾將造京師請藏經歸寺以畢吾志未行乃留寓塔亭山實戴留之也戴日嘵嘵佛法深開示魁魁唯嘿然而[A29]魁有日席地仰天戴曰雲行鳥飛佛體也魁笑從容曰自古只有僧為儒說法今公反以儒為僧說法亦異事良久忽起附戴耳自指其鼻尖低聲曰我雖不解文義甞炤管主人公時刻不忘者二十餘年矣戴異之席欲與深言竟無語次年始北上至京憩錫玄真觀即坐化焉其化日如甞時但獨語曰印藏經自有時今亦[A30]遂瞑目猶謂其晏坐不知[A31]化也化之日面色微青明日轉紅潤如生七日而鬚髮漸長都人瞻禮紛沓觀主懼多事陳於禮部請從茶毗宗伯王具龕薪火之烟皆西向時壬辰歲二月二日也五十六遺一偈蓐間曰自古原無死無死亦無生夢還非夢亘古又亘今其徒明海負其骨南歸戴聞之歎曰退之之大顛示以形骸可外子瞻之了元使知性命所歸吾是以深信魁之以覺覺吾夢也又深媿吾之方夢夢未覺也遂為銘其塔

圓果傳

圓果上人號香林京口丁氏子厭俗出家勤讀誦圓覺幻滅滅故非幻不滅處有省自是參方機鋒頴年三十四游武林日行分衛夜宿仙林寺檐廡不掩形時嚴冬或獻新衣美食却不御人奇之致供日繁師遁至北高峰絕頂假一席地縛草為團瓢寂其中不出營食主僧以時閔而給焉一坐六載風雨晦冥猛虎毒蛇蹲繞左右師不為動其後冬雪浹辰平地積至丈許陟者跬步壓覆隤然而返主僧果公縱學僵臥袁安不能作啖氈蘇子凍餒既久恐無生理俄而城中素心道眾不期而會於靈隱者三十餘曹相勞苦各述所夢相同謂見神人執刀聲告曰北高峰古佛困雪中盍往視之陳敘如出一曰事急矣即相率打雪披寒而上叩團瓢見師坐恬然無憊容眾獻供師作唄受之相與繞視不忍捨去師曰諸君休矣晡時恐為虎驚毋過念貧道送之下山而返一日至湖上偶見一長僧繇六橋度嶺而北師覺其有異尾之至黃龍祠因忽不見仰視林樾清楚愛之遂憩焉如仙林時適有樵牧數輩拾瓦礫累塔礬石間忽罅中閃爍有光微露石稜礫而頂相現旋得滿月容游人以畚鍤助之須臾周身盡露又得斷讀之始知文公所鏤像也乃霣泣下拜曰圓果與和尚同出南岳不意顯示幻身敢不捐軀為報繇是山靈之一新清規之再整師之力也汪開府伯玉覲師於黃龍戲問曰公年幾何曰八十有五又問到家乎曰苦海孤航兩不着岸汪聞聳然增敬師素貫禪律凝神冥寂每清晨背誦金剛經一過午不食檀施悉營福業遇遺骼輙收掩之積如漏澤者數處凡開示四眾切近簡要使聞者生信然自得於語言文字之外也萬曆元年癸酉四月年九十矣塔於石像左脊

補續高僧傳卷第二十六()

No. 1524-E 補續高僧傳䟦

補續高僧傳者道開扄公成其師未成之書也其師華山河公號汰如貫通內外之典領袖龍象之林歷代高僧傳搜討未該事跡湮沒擔囊負笈遍游山剔荒於蘚逕洗殘碣於松巖嘉言懿矩會萃良因補前人之所未備續前人之所未完紙皮墨骨未酬宿世之緣獅吼潮音驟示雙林之疾囑付扄公補綴成編扄公以鶖子之多聞兼茂先之博物啣師命遂畢前功捧瓊函以示余翻貝葉而眩目余也踴躍讚歎得未曾有亟鳩剞劂之工遂付棗梨之刻使湧幢現塔不墮荒榛寶炬華燈長然慧命石門文字之禪淨土虗玄之體相需而著用垂千古庶蓮花峰下師徒之志昭然教海藏中今昔之踪宛左

隱湖毛晉謹識

No. 1524-F

嗟乎吾先高松弱冠未迨蚤事參請知命甫踰旋示泥洹屈指流光僅浮生之三十耳電光駒隙壽量幾廼講論疏解著述觀心繇因地至於果覺孜孜矻不知作幾許事業自非願力宏高載來示現其孰能與于此即斯僧傳一書之成也年未強仕慨然以僧史有闕為心遂南走閩越北陟燕臺若雁宕石梁匡廬衡岳絕壑窮嵓荒林廢剎版所在蒐討忘疲摹勒抄寫彚集成編而後竭思覃精筆削成傳葢僧史者左史記事右史記言如俗之史書也凡所集者不越言之與事自宋文宣王記室王簡栖所集百卷又會稽嘉祥[A32]法師所集梁高僧傳十三卷唐南山律師所集續高僧傳[1]□卷又贊寧國師所集有宋高僧傳[2]□卷降斯[A33]宋明相望以六百餘之遼敻邈然罕聞先師之作其可緩哉第是書也無既不既無成不成適是而止為全部矣補摭捃拾若有所遺在先師則曉夜皇皇尚以未備為憾焉師門墻既廣桃李成蹊翹楚僧英不無其類不肖以椎魯無文懷固守當紛紛轉徙之時予惟脚跟牢跕故蒙先師嘉愍厥志別貽青盻山齋寂閴手授淨瓶摩頂至三記莂亦再曰轉相傳授流注不絕儼如黃梅半夜信衣初付非任力鬬智所可力攘者也其次不肖住山則曰不獨山門有幸實喜法脉得人詩篇志喜啟札相延手蹟猶存墨痕未燥此闔郡護法所共同心能偏廢者也至若拈華微笑末後機緣則簡端六字擲筆神遊曰高僧傳托道開是也若不肖果有一念參商其能蒙始終護念如此乎孰謂[3]□寂之後異議紛然變端遽起所以退讓名山躬先剞劂負書行耳遑及戈矛扄抱書之白門饑荒兩值變亂相仍海宇更張人心鼎沸遂不能卒業殺青徬徨無措歸而謀諸隱湖居士樂成先志助襄厥功始克告竣其艱難困苦之狀未易以一言遍告也幸有濟上平章臨安司馬為之弁序此二公者表表人杰殉難捐軀足徵先師德業所致黼黻典彝並垂不朽於戲名山師一時應迹之區也使師而有年今且敷玄豎妙於此師之千古也即予膺先師之命辛勤拮据尚居此山亦未為報先師也惟此數編廼師之千古今幸不負所囑得壽諸梓實所以報先師於千古也先師以寸發揚六百年來之碩德耆英其功於法門不淺以寸心報師三十年來之苦辛實不敢負遺命而[A34]敢謂有功于先師哉至若山之住與不住命之遵與不遵予且付之一笑常寂光中尚肯攢眉蹙頞耶願祖祖相傳燈燈相照不冷風規常存模範師念無扄心曷[A35]他何計哉因筆偶書非敢揚飛塵以眯觀者之目也彊圉大淵獻之歲重陽日嗣法弟子自

和南謹䟦

No. 1524-G 補續高僧傳䟦

自佛法東漸名僧間出其宗風道行神足辨才莫不彪炳一時輝鑑宇內若無紀述曷詔後來是以代有作者為之立傳列以十科綜其行實自中唐五季宋元入 大明歷千䆊其間神龍繡虎闡教揚宗傳持法海者不讓前人乃徒寄傳聞闕乎筆載于是華山河公起而憂之自墮僧數即以續傳高僧為任思欲該悉遺踪莫如取信於金石乃不憚千里雲山單瓢楖栗每逢殘斷碣臥煙委莾者必躳自刷摸考核遺事窮搜幽討載罹寒暑沐雨櫛風顧所不惜其用心亦苦矣積有年歲彚而成帙因於禪觀之次序編年臚陳行略人各為傳以紀化事凡數易稿而成共得若干人合為若干卷名之曰補續高僧用傳將燼之明鐙以續未斷之慧命厥功[1]𡡴焉功未告成而化緣[A36]思委托得人而其難其慎河顧命東日之照實注於上座扄公乃出全編委其卒業香爐如意之贈方此更有加焉扄公諾此遺言仔肩鉅任冀挹檀波用填願海不意時值迍邅兵荒洊至迄皆未定之驚䰟徒重繭四方毫無克濟憂心如焚懼無以報命因賷稿至虞山就汲古主人謀焉子晉本因深遠乘願現身契合夙緣慨然心許余旹在座亦隨喜贊成即付梓人尅期奏績是舉也歷朝龍象藉以出興非河公莫傳其神非扄公孰繼其志而非子晉疇與告其成耶是三人也應響佛事迭為主賓功成鼎足藏海流通信足不㱙矣予因是役得預流校訂遹觀厥成大喜徧身莫可云喻遂于卷末聊識緣起以記歲月云爾

重光作噩夏孟佛日退山弟子馬弘道謹譔

𭶚 啣
罪疑羅
□疑四十
□疑三十
□疑示
𡡴疑懋
已【CB】,巳【卍續】 浙【CB】,淅【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 斂【CB】,歛【卍續】 陝【CB】,陜【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 陝【CB】,陜【卍續】 己【CB】,巳【卍續】 斂【CB】,歛【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 陝【CB】,陜【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 祟【CB】,崇【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 皎【CB】,敀【卍續】(cf. T50n2059_p0322c05) 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】

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