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華嚴經海印道場懺儀
No. 1470

大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀卷第一

第一晌

一切恭敬敬禮無盡三寶

第一廣修供養

(依華嚴別圓之教此十種行願者是趣入毗盧無盡境界之妙門也諸大眾等審諦思惟此十種行願略有三門○一若依總相者經云廣說如來不可思議功德[A1]若欲成就此功德門應修十種廣大行願彼行願者若具說六相圓融十重玄門有徧成諸行頓成諸行若依德相法體本具若依業用隨機妙現若依性起本來自具若依緣起應新觀修因果圓融互相無礙因該果海故初發心時即成正覺果徹因源故雖得佛果不捨因門俱是俱非互遣雙拂解境行有四句六句彼入是能入之門由此沒果海中故名不可思議品也○二依別教行布圓融說者前十門名是行布也結歸之中有於圓融舉一具餘周徧含容一多自[A2]廣狹無礙有體無體有力無力相入相即句數有多如華嚴大疏中此無方法者如埿撅隨牽而來不可定於一方由此禮敬一門中滅除帝網一切罪障圓滿帝網一切功德餘門亦爾清凉大師云若不能見聞此無邊無盡之境普賢行願無由得成也若不能具修應起欣求愛樂之心觀修儀者十玄門中依一門修如杜順三觀及大疏中說○第三依於同教引劣機故攝於餘類由此疏中名徧攝門也今依三別門如常教說○一禮敬諸佛斷除七慢九慢十慢等障獲得尊貴自在之身圓滿八萬四千相好○一稱讚如來斷除口四重障獲得四無礙辯舌相徧覆具足十種圓音○三廣修供養諸聖喜悅所修供養功能者福足增盛獲得攝授二種成就不修供養過失者所作不成諸不稱意○四懺悔業障斷除四障十障成就世出世間一切功德獲得妙好依報正報○五隨喜功德斷除不樂他榮嫉妒等障獲得不可稱量之福一切功德皆悉圓滿○六請轉法輪斷除違法謗法等障獲得多聞聰慧不共功德○七請佛住世斷除憎佛謗佛害佛及憎嫉菩薩善知識不樂住世之障金剛不壞長壽之身○八常隨佛學斷除違佛及諸善知識不能積集功德無志修集自他俱利等障獲得佛及菩薩無盡功德○九恒順眾生斷除眾生種種性或怨或親或順或逆不能隨順佛不喜悅違佛等障獲得廣大善知識為眷屬○十普皆迴向斷除狹劣不發菩提心障得十度圓滿獲十身果其發願者斷除無願退轉障也前說功德悉皆圓滿現生極樂後遊華藏今依別教除障功德此略舉之彼一一成佛儀等如法行本續中說古師但修一種證得大手印成就淨除苦惱矣)

是諸眾等人各胡跪嚴持香華如法供養願此供海徧滿十方界阿僧祇寶阿僧祇華阿僧祇鬘阿僧祇衣阿僧祇蓋阿僧祇幢阿僧祇幡阿僧祇莊嚴具阿僧祇給侍阿僧祇塗飾地阿僧祇塗香阿僧祇末阿僧祇和香阿僧祇燒香阿僧祇深信阿僧祇愛阿僧祇淨心阿僧祇尊重阿僧祇讚歎阿僧祇禮阿僧祇寶座阿僧祇華座阿僧祇香座阿僧祇鬘阿僧祇旃檀座阿僧祇衣座阿僧祇金剛座阿僧祇摩尼座阿僧祇寶繒座阿僧祇寶色座阿僧祇寶經行處阿僧祗華經行處阿僧祇香經行處阿僧祇鬘經行處阿僧祇衣經行處阿僧祇寶間錯經行處阿僧祇一切寶繒綵經行處阿僧祇一切寶多羅樹經行處阿僧祇一切寶欄楯經行處阿僧祇一切寶鈴網彌覆經行處阿僧祇一切寶宮殿阿僧祇一切華宮殿阿僧祇一切香宮殿阿僧祇一切鬘宮殿僧祇一切旃檀宮殿阿僧祇一切堅固妙香藏宮殿阿僧祗一切金剛宮殿阿僧祇一切摩尼宮殿皆悉殊妙出過諸天阿僧祇諸雜寶樹阿僧祇種種香樹阿僧祇諸寶衣樹阿僧祇諸音樂樹阿僧祇寶莊嚴具樹阿僧祇妙音聲樹阿僧祇無厭寶樹阿僧祇寶繒綵樹阿僧祇寶璫樹阿僧祇一切華香幢幡鬘蓋所嚴飾樹如是等樹扶疎蔭映莊嚴宮殿其諸宮殿復有阿僧祇軒檻莊嚴阿僧祇牕牗莊嚴阿僧祇門闥莊嚴阿僧祇樓閣莊嚴阿僧祇半月莊嚴阿僧祇帳莊嚴阿僧祇金剛彌覆其上阿僧祇香周匝普熏阿僧祇衣敷布其地佛子菩薩以如是等諸供養具於無量無數不可說不可說劫中淨心尊重恭敬供養一切諸佛恒不退轉無有休息一一如來滅度之所有舍利悉亦如是恭敬供養受此香華雲以成光明臺廣於無邊界無量無邊願作佛事

(問此文及下經中皆云香華遍滿十方界供養等者如何辨得如是多多供養具得供如上多多佛耶答准華嚴緣起章第三供養門中云菩薩凡所施設乃至一香一華一衣一蓋供養具無不稱真理等虗空界即以全法界之身遊諸佛剎稱真之物供養於佛是故菩薩不虗行於所修值諸佛恒不失時一切供具常稱理而成何以故法施於佛稱真理故釋曰准此云一香一華等又云常稱理而成就者即知經中所列皆以稱理一之多等也故修行者但安心觀行物物自多皆徧諸佛也故云願此香華雲徧滿十方界供養一切佛○次下經說迷心中供養比觀行供養百千萬俱胝那由他迦羅算喻沙陀不及一也皆言天者是自然義表法界中法爾有如是不思議用也皆言雲者是隨緣義表由行願力故見也謂此供是色相顯然智照無性從法空無生法起能見所見逈無所依應用而來來無所從用謝而去去無所至而能含慈潤霪法雨益萬物以重重無盡有雲象焉)

次奉施寶錯

寶珠自性廣大海  
七寶山等最殊勝
出興如斯供養雲  
諸佛等處我奉獻

唵薩㗚末怛達遏怛囉得捺布桚銘遏薩摩𠹌囉悉癹囉捺薩麻英吽

寶錯經云有一總持名無量種呪皆能成就具大功總持曰

唵悉麻囉悉麻囉眉麻捺悉葛囉麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽

寶錯總持云以金銀鍮石等作寶錯時於曼捺辣上至如來像於如來及菩薩勇識婆羅門仙人六趣餓鬼等處奉此寶錯故隨自所求種種宮殿種種幔帳種種象馬種種車乘種種七寶種種衣服種種飲食悉能成辦又從無始以來一切宿債悉能償還略集之廣如經說又迴向輪經云誦此祕密真言畢[A3]即成隨意天大妙供養雲現一切佛前若善男子善女人一心觀佛或晝或夜誦此迴向輪故善男子善女人諸罪消滅一切煩惱漸漸微薄能獲一切種種功德若誦一徧得梵天之福夢中常得見佛命終[A4]得生極樂淨土廣如經說

次結廣大不空摩尼印呪

(二手金剛合掌二頭指蹙加寶形竝竪二大指即成誦不空摩尼供養陀羅尼)

唵啞麼遏布[口*(椔-田+夕)]麻禰巴能麻末𠷌呤怛達遏怛眉浪雞矴薩慢怛不囉薩囉吽

此廣大不空摩尼供養陀羅尼纔誦三徧則成於無量壽如來集會及無邊剎土中雨無量廣大供養謂種種塗香雲海種種花鬘雲海種種燒香雲海種天妙飲食雲海種種天妙衣服雲海種種摩尼光明燈燭雲海種種幢幡寶帳寶蓋雲海種種天妙音樂雲海普於諸佛菩薩眾會等處成真實廣大供養由結印誦此陀羅尼供養故獲得無量福聚猶如虗無有邊際世世常生一切如來大集會中蓮華化得五神通分身百億能於雜染世界拔濟苦惱眾皆令安樂即於現世受無量果報當來得生淨土

(此道場儀中集呪印者即是密法中末世時修行者不依密呪助護難以觀行成就也夫供養有二門一契本源自性供養二藉密法助緣供養此中亦有二種一寶錯供養二呪印供養皆依密法又前即觀念性起供養此即緣起新成供養皆含攝故成於緣性圓融供養之海向下讚歎敬禮念佛旋繞誦經并呪等無不如是等應知)

供養[A5]至心歸命禮本尊毗盧遮那佛

第二稱讚如來(有二門)

(請三寶已五體投地頂禮佛足端身威儀一心佇立面向法座燒香散華意中觀想三寶微妙功德瞻仰不捨以語誦曰)

一梵音讚佛

如來妙色身  
色相不思議  
見者生歡喜
恭敬信樂法  
十方國土海  
無量無邊佛
咸於念念中  
各各現神通  
大智諸菩薩
深入於法海  
佛力所加持  
能知此方便

二直言讚佛

○讚佛功德

十力大雄最無上  
譬如虗空無等等
境界廣大不可量  
功德第一超世間
十力功德無邊量  
心意思量所不及
人中師子一法門  
眾生億劫莫能知
十方國土碎為塵  
或有數計知其數
如來一毛功德量  
千萬億劫無能說
如人持尺量虗空  
復有隨行計其數
虗空邊際不可得  
如來境界亦如是
或有能於剎那項  
悉知三世眾生心
設經眾生數等劫  
不可知佛一念性
譬如法界徧一切  
不可見取為一切
十方境界亦復然  
徧於一切非一切

○讚法功德

欲具演說一句法  
阿僧祇劫無有盡
而令文義各不同  
菩薩以此初發心
光中現佛不可說  
佛所說法不可說
法中妙偈不可說  
聞偈得解不可說
不可說解念念中  
顯了真諦不可說
示現未來一切佛  
常演說法無窮盡
一一佛法不可說  
種種清淨不可說
出妙音聲不可說  
轉正法輪不可說
於彼一一法輪中  
演修多羅不可說
於彼一一修多羅  
分別法門不可說
於彼一一法門中  
又說諸法不可說
於彼一一諸法中  
調伏眾生不可說
或復於一毛端處  
不可說劫常安住
如一毛端餘悉然  
所住劫數皆如是

○讚僧功德

菩薩功德無有邊  
一切妙行皆具足
假使無量無邊佛  
於無量劫說不盡
何況世間天及人  
一切聲聞及緣覺
能於無量無邊劫  
讚歎稱揚得究竟
一切眾生數易知  
三世心量亦可知
如是普賢諸佛子  
功德邊際無能測
一毛度空可知邊  
眾剎微塵可數知
如是大仙諸仙子  
所住行願無能量
十方剎土碎微塵  
於一念中不知數
毛端度空能知量  
億劫宣揚不能盡

我等眾會於日初分禮讚功德所獲善根迴向一切眾生海願皆永離纏蓋成種智道

(故此經中列塵數佛[A6]次云我當悉以甚深信解現前知見各以出過辯才天女微妙舌根出無盡音聲言詞稱讚如來功德海當知必須觀智明白方得能讚所讚皆如海深廣無盡也)

讚歎[A7]至心歸命禮本尊毗盧遮那佛

第三禮敬諸佛

(既讚歎竟應當一心正身威儀次第禮佛禮佛之法當須隨所禮之佛至心憶念此佛真身猶如虗空應物見如水中月分明了了如對目前受我禮拜於一一佛皆如是用心以名召體而禮之不得散亂又須自知身心空寂無有禮相障緣影見法界一一佛前悉有此身頭面體敬準勒那三藏禮佛觀門優劣有七一我慢禮二唱和禮此二非儀三恭敬禮敬從心發運於身口五輪著地四無相禮深入法性離能所相五起用禮觀身與佛皆從緣起如幻如影普運身心徧禮一切六內觀禮但禮身內法身真佛不緣他佛七實相禮若內若外若凡若佛同一實相見佛可禮亦是邪見觀身實相觀佛亦然名平等禮故文殊云不生不滅故敬禮無所觀然後四禮皆屬觀行謂第四空觀禮真諦佛入法之性故五假觀禮俗諦佛從體起用故六中觀禮第一義諦佛不計空色直見本覺真性故七則三觀一心禮三諦一境佛不取真棄假泯絕無寄故然今七禮經文是隨相門中且當第三第五也心心恭敬故念念觀身觀佛從性隨緣如幻影故餘無相禮等是下離相攝念之義然則雖三例圓明只於身口恭敬禮時作此觀智非為身口都不禮讚[A8]將無相等以當禮佛善須思之若以觀智便名禮佛不須身禮第三中亦應[A9]以恭敬便為禮佛不合運於身口義例如此豈不誤焉問大乘宗以意地起犯即名破戒何妨例此心禮即成功德答彼意中作念的擬運身口行殺盜等心念成就竟無悔意故即名破戒今但的擬運身業禮口業讚等心志决定竟無猶豫縱未遂嚴淨道場作禮之間灼然已生功若無意擬運身口元無功德如本無意擬殺等亦元無罪也然觀智既成觀境常見行住坐臥禮不間斷[A10]觀心不退自然流注如受惡律儀之人殺等之心念念流注不必正殺正盜也受惡律儀者作屠獵劫賊等業問第五禮中云能所皆如影像影像無心如何得禮義成答即念念恭敬之心亦如影也世間鏡之類但見色影不能見聲香味[A11]及心之影而此大圓鏡智等虗空界見色聲等及心心所等也作此觀時先觀[A12]身心是無明勢分從染緣而起今以正智觀空無自性全體即是一真法界然後觀此法界不守自性常能隨緣而遂禮拜恭敬一心歸投託諸佛及法義淨緣引起身心及佛隨此淨緣起為身心及佛如影從鏡見既我身心無性合於法界法界無所不徧故我身心隨所依法界亦無所不徧無所不禮故云徧體一切也第六中云身內真佛者如塵中有大經卷如弊布褁真金如焦模中佛像如器中鍠之聲音也此既有真假內外相對一向泯相則亦當此隨念中也準華嚴宗復有自他融攝之禮具足四句一者一身禮多佛彼經云一一身徧禮不可說不可說佛剎微塵數佛又云菩薩應知自心念念常有佛成正覺一切眾生亦復如是念念悉有佛成正覺二者多身禮一佛經云一一佛所現不可說不可說佛剎微塵數身又云如來成正覺時於其身中見一切眾生成正覺三者一身禮一佛四者多身禮多佛彼經云如來成正覺時入善覺智三昧見一切眾生數等身住於身中乃至一毛孔中有一切眾生數等身徧法界一切毛孔悉亦如是無有少許處空無佛身但以隨舉一身對佛隨舉一佛對身及對文說義結為四句然實身數等皆無盡也問何以修行人身如是一一同佛無盡耶答曰因緣備故彼經云我以普賢行願力故此是法力即緣也又云起深信解如對目前是自力即因也深解即是勝解勝解者決定印持也謂以普賢法力見一切境皆是佛境以深解智力印可攝如上佛境在心如目前也謂於境不取生滅一多等定相境即融通佛境於心依智不依識則心心是見佛之心故彼經云一切法無生一切法無滅若能如是解諸佛常現前故彼經結禮佛云虗空界盡眾生界盡生業盡眾生煩惱盡我禮乃盡以虗空界眾生界等不可盡故我此禮敬無有窮盡念念相續無有間斷身語意業無有疲厭供養稱讚十種行願一一如此結之即知若不以普賢觀行之力如何得念念不斷耶智者審思此文無以生滅之心取相之禮而為禮讚供養等也)

  • 南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那眾生身
十方盡歸命  
滅罪增淨信  
願生華藏海
極樂淨土中
  • 南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那國土身(偈同上)
  • 南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那業報身(偈同上)
  • 南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那聲聞身(偈同上)
  • 南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那獨覺身(偈同上)
  • 南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那菩薩身(偈同上)
  • 南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那如來身(偈同上)
  • 南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那智身(偈同上)
  • 南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那法身(偈同上)
  • 南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那虗空身(偈同上)
  • 南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那四萬五千偈三十九品略本經
十方盡歸命  
滅罪增淨信  
願生華藏海
極樂淨土中
  • 南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那十萬偈四十八品下本經(偈同上)
  • 南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那四十九萬八千八百偈一千二百品中本經(偈同上)
  • 南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那十三千大千世界微塵數偈一四天下微塵數品上本經(偈同上)
  • 南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那海雲能持普眼(偈同上)
  • 南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那同說經(偈同上)
  • 南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那異說經(偈同上)
  • 南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那主伴經(偈同上)
  • 南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那眷屬經(偈同上)
  • 南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那圓滿經(偈同上)
  • 南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那普賢文殊等同生一切海眾
十方盡歸命  
滅罪增淨信  
願生華藏海
極樂淨土中
  • 南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那三十九類異生一切海眾(偈同上)
  • 南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那依口光召於眉間一切海眾(偈同上)
  • 南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那及樹內眾宮殿內眾生內眾等一切海眾(偈同上)

次為諸部眾禮敬三寶(自下日初時分依此應禮)

  • 為梵王帝釋三十三天福德增盛故敬禮常住三寶
  • 為四大天王龍神八部日月星宿增盛威光故敬禮常住三寶
  • 為當今皇帝聖壽無窮弘揚正法故敬禮常住三寶
  • 為皇后貴妃公主太子諸王福延萬葉深信正法故敬禮常住三寶
  • 為文武官僚天下黎民信樂佛法故敬禮常住三寶
  • 為師僧知識同會善友十方施主三塗八難願得難障解脫故敬禮常住三寶
  • 為山神地神海神江神河神樹神晝神夜神空澤神苗稼神飲食神草木神水火風神主空主藥主城主宅諸神靈等滅罪增福故敬禮常住三寶
  • 為國界安寧災危殄滅佛事興隆法輪永轉故敬禮常住三寶
  • 為琰魔羅界十八獄帝三十大王三十三王三十六王十八獄主主命主攝無毒諸鬼王等願得離苦解脫故敬禮常住三寶
  • 為地府輔王小臣主掌首領執杖公曹獄吏主淨主水主鐵主土主火主天下十類罪人願得離苦解脫故敬禮常住三寶
  • 為十類孤魂三類九類十類餓鬼三十六部大力妖魅諸餓鬼等願得離苦解脫故敬禮常住三寶
  • 為十類傍生住海住水住地住空蛇類魚類鰕類象類馬類三十六億諸畜生等得離苦解脫故敬禮常住三寶

普禮真言

唵薩㗚末怛達遏怛遏怛巴𭊁難葛浪彌

(應想普徧敬禮一切賢聖等處)

功德山陀羅尼呪

捺麼莫𭊁也捺㗚𭊁㗚麻也捺麼珊遏也唵席寧呼魯魯席[各*寧]嚕屹呤巴屹令巴席𭊁呤布嚕呤薩曷

大集經云若人誦此呪一徧者如禮大佛名經四萬五千四百徧又如轉大藏經六十萬五千四百徧造罪過十佛剎土入阿鼻地獄受罪劫盡更生若誦此呪一徧此等重罪皆悉消滅不墮地獄命終[A13]決定往生極樂世界得見阿彌陀佛上品上生

禮敬[A14]至心歸命禮本尊毗盧遮那佛

第四懺悔業障

(禮佛[A15]於法座前正身威儀恭敬胡跪右膝著地燒香散華存想三寶畟塞虗空普賢菩薩無量莊嚴眷屬圍繞為懺悔主一一皆如對自目前一心一意生鄭重心慚愧發露懺悔無量劫來六根三業所造一切惡業斷相續心從於今時盡未來際中不更造所以者何業性雖空果報不失若有造惡不懺雖是虗妄顛倒因緣則還受虗妄果報然懺悔詞句多取大藏經論中文也)

弟子比丘(某甲)普為四恩三有及法界眾生等竝願斷除諸業障歸命懺悔

次十惡業報懺悔

(夫欲懺悔者先知展轉生起因由無始不覺起貪瞋癡發身口意造一切業謂善惡不動等若約責心善惡俱以善惡業迷時皆是貪愛心所作故若就所作罪狀則惟懺悔惡業以悟後乃至成佛畢竟不捨善行故是順于理故迷時以取相求報故成身過患悟後但離其病不除善法故不懺也惡業背理招苦一向須斷徧懺也就懺中復有二種一若□犯遮罪先須依教作法懺之遮罪者體非毒惡但以佛戒遮制不許即不合作即成犯若犯性罪復須起行性罪者謂殺盜等十惡體性是惡佛未出世未有戒制之時作之法爾有罪墮於三塗故也言起行者一事懺二理懺事懺如方等佛名經等亦令作法兼起行也謂彼方等經令先嚴淨道場香泥塗地及室內作圓壇彩畵縣五色幡燒海岸香點酥油燈敷設高座請二十四尊像多亦無妨供餚盡心力新淨衣服鞋履無新洗故出入著脫令無參雜七日長齋一日三時洗浴初日供養僧隨意多少請一明了內外律者為師受二十四戒及陀羅尼對師說罪要八日至十五日當以七日為期此不可減若能更進隨意堪任十人[A16]不得過此俗眾亦得須辦單縫三衣備佛法式旋遶一百二十帀却坐思惟廣如經說○又彼文中令興七種心以為方便一者慚愧二者恐怖三者厭離四者發菩提心五者怨親平等六者念報佛恩七者觀罪性空興如是七種心[A17]緣想十方諸佛賢聖擎拳合掌披陳至禱慚愧改革等若準天台止須達順逆十心為先識十種順生死心以為所治一妄計我人起於身見二內具煩惱外遇惡緣我心增盛三內外既具滅善心事不喜他善四縱恣三業無惡不為五事雖不廣惡心徧布六惡心相續晝夜不斷七覆諱過失不欲人知八虜扈抵突不畏惡道九無慚無愧不懼凡聖十撥無因果作一闡提從無始來若自及他無不皆爾次起逆生死心從後翻破一明信因果二慚愧剋責屏罪慚天顯罪愧人三怖畏惡道翻抵突也不覆瑕疵翻覆藏也五斷相續心如再犯王法[A18]還食也六發菩提心心等虗空翻前惡徧七修功補過前縱惡八守護正法翻前滅善九念十方佛翻惡緣也十觀罪性空見無我也若具此者無罪不滅若不解者設入道場徒為勞苦)

惟願帝網無盡佛法僧寶毗盧遮那如來普賢文殊海會聖眾世出世神慈悲本願放大光明照於法會證盟護念哀愍攝受願我及一切眾生海自從無始直至今時業海無盡帝網重重一切罪業發露懺悔舍利弗悔過經云舍利弗白佛言若有善男子善女意欲求佛道者若前世為惡當云何懺悔佛言哉善哉若欲求阿羅漢緣覺佛道欲知去來之事者常以平旦日中日沒人定夜半鷄鳴時澡潄整衣服叉手禮拜十方自所向處當悔過言(某甲)等宿命無數劫來所犯過惡於今世所犯淫妷所犯瞋怒犯愚癡不知佛時不知法時不知比丘僧時不知善惡時若身犯過若口犯過若心犯過若意犯過若以意害佛嫉惡經道若鬬比丘僧若殺阿羅漢若自殺父母犯身三口四意三自殺生教人殺生見人殺生代其喜身自行盜教人行盜見人行盜代其喜身欺人教人欺人見人欺人代其喜身自兩舌教人兩見人兩舌代其喜身自罵詈教人罵詈見人罵詈代其喜身自妄語教人妄語見人妄語代其喜身嫉妒教人嫉妒見人嫉妒代其喜身自貪餌教人貪見人貪餌代其喜身自不信教人不信見人不信代其喜身自不信作善得善作惡得惡教人作惡人作惡代其喜身自盜佛寺中財物若盜比丘僧財物教人行盜見人行盜代其喜身自經秤小㪷短尺欺人以重秤大㪷長尺侵人教人侵人見人侵人其喜身自作賊教人作賊見人作賊代其喜身自惡教人惡逆見人惡逆代其喜身所謂無始以來生五處者在泥犁中時在禽獸中時在薜茘中時人中時身在五道中生時所犯過惡不孝父母不順於師不敬善友不敬沙門道人不敬長老輕易父母輕易於師輕易求阿羅漢道者輕易求辟支佛道者若誹謗嫉妒見佛道言非見惡道言是見正言不正見不正言正()等諸所作過惡願從十方諸佛求哀悔過()等今世不犯此過殃後世永不犯此過殃所以從十方諸佛求哀者何佛能洞視徹聽不敢於佛前欺誑()等有過惡不敢覆藏從今[A19]皆不敢復犯佛語舍利弗若有善男子善女人意不欲入泥犁禽獸薜茘中者諸所作過皆當悔過不敢覆藏[A20]不當復作惡不欲生邊地無佛處無經處無比丘僧處無義理處無善惡處者皆當悔過不當覆意不欲愚癡聾盲瘖瘂不欲生屠士漁獵獄吏貧家者皆當悔過不當覆藏女人欲求男子者皆當悔欲得須陀洹道不復入泥犁薜茘中者皆當悔過欲得斯陀含道上天作人欲得阿那含道上二四天欲得阿羅漢泥洹去者欲於世間得阿羅漢道者得辟支佛道者欲得知去來之事者皆當悔過不敢覆藏佛語舍利弗若有善男子善女人各當日夜三稽首於十方現在諸佛作禮又從無始以來毀戒犯記句違越法律妄想分別愛著我人一切罪障悉願消滅雜亂濁心障礙間斷悉願清淨身心不安愁熱惱悉得解脫嗔恚躁動面慍不喜[A21]損害悉得清淨互相惱亂鬪諍不和官事口舌諍論憂惱業消滅無德傳戒無才為師學寡利他不淨說法食信施心行染欲悉願消滅

我等為無明所覆不識十惡業報罪因今遇道場能覺知歸命毗盧遮那如來及一切賢聖海眾燒香散華一切苦報發露懺悔不敢覆藏由此因緣我及法界眾生海一切業報願皆清淨

次懺悔滅罪印呪

二羽金剛縛  
進力屈二節  
禪智押二度
誦懺悔密言

唵薩㗚末(二合)()巴眉悉普怛𭊁曷捺末日囉也莎(應誦三徧)

百劫積集罪  
一念頓盪除  
如火焚枯草
滅盡無有餘
我昔所造諸惡業  
皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生  
一切我今皆懺悔

懺悔[A22]至心歸命禮本尊毗盧遮那佛

第五隨喜功德

十方一切諸眾生  
二乘有學及無學
一切如來與菩薩  
所有功德皆隨喜

隨喜[A23]至心歸命禮本尊毗盧遮那佛

第六請轉法輪

十方所有世間燈  
最初成就菩提者
我今一切皆勸請  
轉於無上妙法輪

請轉[A24]至心歸命禮本尊毗盧遮那佛

第七請佛住世

諸佛若欲示涅槃  
我悉至誠而勸請
惟願久住剎塵劫  
利樂一切諸眾生

請住[A25]至心歸命禮本尊毗盧遮那佛

第八常隨佛學

我隨一切如來學  
修習普賢圓滿行
供養過去諸如來  
及與現在十方佛
未來一切天人師  
一切意樂皆圓滿
我願普隨三世學  
速得成就大菩提

隨學[A26]至心歸命禮本尊毗盧遮那佛

第九恒順眾生

所有十方一切剎  
廣大清淨妙莊嚴
眾會圍遶諸如來  
悉在菩提樹王下
十方所有諸眾生  
願離憂患常安樂
獲得甚深正法利  
滅除煩惱盡無餘

恒順[A27]至心歸命禮本尊毗盧遮那佛

第十普皆迴向

所有禮讚供養佛  
請佛住世轉法輪
隨喜懺悔諸善根  
迴向眾生及佛道

迴向[A28]至心歸命禮本尊毗盧遮那佛

弟子比丘()為一切眾生至心發願

願我臨欲命終時  
盡除一切諸障礙
面見彼佛阿彌陀  
即得往生安樂剎
我既往生彼國[A29]  
現前成就此大願
一切圓滿盡無餘  
利樂一切眾生界
彼佛眾會咸清淨  
我時於勝蓮華生
親覩如來無量光  
現前授我菩提記
蒙彼如來授記[A30]  
化身無數百俱胝
智力廣大徧十方  
普利一切眾生界
乃至虗空世界盡  
眾生及業煩惱盡
如是一切無盡時  
我願究竟恒無盡

發願[A31]至心歸命禮本尊毗盧遮那佛

(此下誦無常者然此禮懺理事廣常於六時中難於剋定今便於此第一晌具寫餘六時所用之文驗本簡看唱者先須誦熟各以本時用之無常偈者後每晌別書經論中無常偈者此即六時通用或別一任隨意念之又若有暇時則應念勸世一百頌警策無常亦得今以寅時為首具錄六時云)

()眾等聽說寅朝無常偈

欲求寂滅樂  
當學沙門法  
衣食計身命
精麤隨眾等  
諸眾等寅朝  
清淨記六念

又各念無常偈(此即可每上必須用之)

諸行無常  
是生滅法  
生滅滅[A32]
寂滅為樂
如來證涅槃  
永斷於生死  
若能志心聽
常得無量樂

午時偈

人生不精進  
喻若樹無根  
採華置日中
能得幾時鮮  
華亦不久鮮  
色亦非常好
人命如剎那  
須臾難可保  
是故勸眾生
勤修無上道

黃昏偈

西方日[A33]  
塵勞猶未除  
老病死時至
相看不久居  
念念催年促  
猶如少水魚
勸諸禮佛眾  
修學至無餘

又各念偈

是日[A34]  
命亦隨減  
如少水魚
斯有何樂  
(眾等)當勤精通  
如救頭然
但念無常  
慎勿放逸

初夜偈

煩惱深無底  
生死海無邊  
度苦船未立
云何樂睡眠  
睡眠當覺悟  
攝心恒在禪
勇猛勤精進  
菩提道自然

中夜偈

比丘汝起起  
何以著睡眠  
睡眠有何利
病時豈可眠  
利㓨[A35]身時  
云何得睡眠
汝今捨家時  
出離之所願  
當如其本願
日日勤精進

後夜偈

神光遷流轉  
迄至五更初  
無常念念至
恒與生死俱  
勸諸行道者  
修學至無餘

又有一偈六時通用

世間不牢固  
如水[A36]泡𦦨  
汝等咸應當
疾生厭離心

啟白賢聖

仰白十身徧照佛  
華藏世界諸如來
娑婆本師釋迦尊  
普賢文殊諸上首
剎海聖眾并徒眾  
華藏會上諸上人
釋梵諸天眾類神  
獲得他心道眼者
竝願不捨慈悲力  
證明我等二眾人
為修行願總持門  
()時至心同禮懺

所生功德總用莊嚴法界剎海眾生當願天仙不墜悟著樂而非常國土清平識真乘而是勝群僚常居祿位皆忻圓頓教門人民永保安寧咸修覺照之道師僧父母福慶汪洋信施檀那萬行圓滿三途俱時離苦八難竝悉消除鑊湯變為清涼池鐵牀變作蓮華座息悲痛之響同念佛之音人人有返本之心各悉還源之照常發今願當願俱不退心觀行令成同證華嚴海會為上良緣

  • 清淨法身毗盧遮那佛
  • 圓滿報身盧舍那佛
  • 千百億化身釋迦牟尼佛
  • 十二上願藥師琉璃光王佛
  • 四十八願阿彌陀佛
  • 大聖普賢菩薩摩訶薩
  • 大聖文殊菩薩摩訶薩
  • 大聖觀世音菩薩摩訶薩
  • 大聖地藏菩薩摩訶薩
  • 大聖徧法界菩薩摩訶薩
  • 摩訶般若波羅蜜

大方廣佛華嚴經呪

捺麻()薩慢()怛莫𭊁(重也)難啞不囉(二合)帝曷怛折()難禰唵雞禰雞禰怛達()遏當能末(二合)()斡山(舌腭)()矴不囉(二合)帝嗚怛麻怛摩怛麻怛達()遏當𠹌末(二合)斡吽癹()()()

若誦此呪一徧如同全讀華嚴經一部所得功德齊

毗盧遮那灌頂光呪

唵啞麼遏()()𠺘拶捺麼曷()摩𠹌囉(二合)()麻禰(舌腭)巴𠹌麻(二合)𪢚辣不囉(二合)斡㗚怛(二合)也吽

經云若復有人十方佛剎塵數劫中造十惡五逆四重等罪由此重罪直墮阿鼻地獄中若人持誦此毗盧遮那佛呪與彼亡者或散墓上屍骸名牌等上華米等誦二十一徧或誦百八徧拋散彼形骸上盧遮那本願力故放大光明照彼罪人身上一切業障悉皆消滅以光明中攝往於西方極樂國土蓮華化生

十支莊嚴[A37]誦解座偈

處世界如虗空  
似蓮華不著水
心清淨超於彼  
稽首禮無上尊

旋遶念誦

(既懺悔發願[A38]應當一心正身威儀右旋法座燒香散華安詳徐步憶念三寶微妙功德口中稱念)

  • 南無法界十方佛
  • 南無法界十方法
  • 南無法界十方僧
  • 南無毗盧遮那佛
  • 南無釋迦牟尼佛
  • 南無大方廣佛華嚴經
  • 南無普賢菩薩
  • 南無文殊師利菩薩
  • 南無法會大菩薩
  • 南無功德林菩薩
  • 南無金剛幢菩薩
  • 南無金剛藏菩薩
  • 南無文殊等五十五聖者
  • 南無善財菩薩
  • 南無法界剎海微塵數菩薩眾

(此即覺了音聲性空身心如雲如影舉足下足心無所得不住行步之相幻影即空即云真法性故我此身影現十方充滿法界無不普現旋遶諸佛如是三匝乃至三七七七百匝無有定數當自斟酌行道欲竟還如前稱阿彌陀佛名號南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛燒香正念行道終即歸依三寶一心正念口自唱言)

  • 自歸依佛當願眾生體解大道發無上心
  • 自歸依法當願眾生深入經藏智慧如海
  • 自歸依僧當願眾生統理大眾一切無礙
  • 和南聖眾

正坐思惟

上來十門事行方便一一如文見法不得滯文迷意須令全理之事了了當情便入觀行以為久長所緣之境也攝念禁意閉目端身結跏趺坐至心諦想無邊剎海三世一切如來於一一佛菩薩前慇懃恭敬作禮圍繞又以種種供具雲海供養如是等一切聖廣供養[A39]應觀自心本無生滅法爾圓成光明普猶如虗空又深起慈念憐愍眾生不悟自心輪轉諸趣我皆化度令得開解[A40]觀自心諸眾生心及諸佛心本無差別平等一相成大菩提心明徹清淨大周徧圓滿白淨成大月輪等虗空量無有邊際彼月輪上想一金色啞字放無量光徧十方界一一光中有無量佛剎一一佛剎有無量諸佛一一諸佛菩薩圍遶成等正覺智入三世身徧十方轉大法輪救眾生苦成佛畢[A41]諦想啞字自性無生真理一切想空依自性而住若疲倦時誦短啞字二十一徧

依大方廣佛華嚴經一名三偈略劑門(契真大師傳)

一聞名熏種劑門

大方廣佛華嚴經

二三觀修心劑門(分三)

一真空絕相觀

法性本空寂  
無取亦無見  
性空即是佛
不可得思量

二理事無礙觀

若人欲了知  
三世一切佛  
應觀法界性
一切惟心造

三周徧含融觀

一中解無量  
無量中解一  
了彼互生起
當成無所畏

華嚴初祖杜順大師所造三觀偈

若人欲識真空理  
身內真如還徧外
情與無情共一體  
處處皆同真法界
秪用一念觀一境  
一切諸境同時會
於一境中一切智  
一切智中諸法界
一念照入於多劫  
一一念劫收一切
時處帝網現重重  
一切智通無𦊱

此一名三偈若思若誦成金剛不壞堅種也

夫作此華嚴禮懺儀者若七日或二十一日皆得初入壇午時教誡齋後召請晚時放施食然燈行道七枝偈應轉法輪來日寅朝作七枝行大眾排立作寅時解齋巳日初日午日晚初夜中夜後夜六時應作乃依諸經晝三時夜三時是也又前二晌末後淨土會等依文次第應禮彼中第三晌禮如來十身[A42]維那住於法座而白經及佛名等眾等聽受膝而禮後從第三晌至第三十九晌皆十三禮畢坐白經及佛名禮拜儀等准前知之其餘作儀皆取圓覺道場儀也

敬造華嚴道場儀文記

華嚴大教乃如來根本法輪一切佛書於中流出其猶天覆地擎海涵春育大抵皆修普賢之因以證
遮那之果故也昔李長者之論觀國師之疏極其蘊發其幽隱然一行禪師之儀文切于物情中于機會可謂修行之指南也

大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀卷第一

忠義忠藎四川左布政雲南麗陽佛弟子木增同麗江府知府授參政男木懿應襲孫木靕暨諸子孫太學生木喬木參生員木宿木櫾木橒木㮱木極悟樂等各捐淨捧延僧命役敬奉
大方廣佛華嚴經三昧懺儀一部共四十二卷六十一冊直達南直隷蘇州府甞熟縣隱湖南村篤素居士毛鳳苞汲古閣中鳩良工雕造起于崇禎庚辰孟夏終于辛巳𦱤凡一載功成寘此版於[A43]江嘉興府楞嚴寺藏經閣祈流通諸四眾歷劫熏修見聞此法永持不捨所願
一乘頓教徧布人寰三有羣生俱明性海者耳

[口*(椔-田+夕)] 𭊁 [各*寧] 𪢚 𦊱 𦱤 已【CB】,巳【卍續】 在【CB】,抂【卍續】(cf. T35n1735_p0652a17) 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 但【CB】,伹【卍續】 但【CB】,伹【卍續】 但【CB】,伹【卍續】 觸【CB】,髑【卍續】 己【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 責【CB】,貴【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 刺【CB】,剌【卍續】 沫【CB】,沬【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 又【CB】,乂【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 浙【CB】,淅【卍續】

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