T48n2006_p0321b11:T48n2006_p0321b12:人天眼目卷之四
T48n2006_p0321b13:T48n2006_p0321b14:溈仰宗
T48n2006_p0321b15:師諱靈祐。福州長溪[20]趙氏子。得法於百丈海
T48n2006_p0321b16:和尚。初至大溈木食㵎飲。十餘年始得仰山
T48n2006_p0321b17:慧寂禪師。相與振興其道。故諸方共稱曰溈
T48n2006_p0321b18:仰宗。
T48n2006_p0321b19:三種生
T48n2006_p0321b20:[21]師謂仰山曰。吾以鏡智為宗要。出三種生。
T48n2006_p0321b21:所謂想生相生流注生。楞嚴經云。想[22]相為
T48n2006_p0321b22:塵。識情為垢。二俱遠離。[23]則汝法眼應時清
T48n2006_p0321b23:明。云何不成無上[24]知覺。想生即能思之心雜
T48n2006_p0321b24:亂。相生即所思之境歷然。微細流注。俱為塵
T48n2006_p0321b25:垢。若能淨盡方得自在。
T48n2006_p0321b26:後有僧問石佛忠禪師。如何是想生。忠云。兔
T48n2006_p0321b27:子望月。如何是相生。忠云。山河大地。如何是
T48n2006_p0321b28:流注生。忠云。無間[25]斷。
T48n2006_p0321b29:想生[26]頌(石佛)
T48n2006_p0321c01:密密潛行世莫知。
箇中已是涉多岐。
如[27]燈焰T48n2006_p0321c02:焰空紛擾。
T48n2006_p0321c03:相生
T48n2006_p0321c04:法不孤生仗境生。
回光一
T48n2006_p0321c05:擊便歸去。
T48n2006_p0321c06:流注[30]生
T48n2006_p0321c07:塵塵聲色了無窮。
不離如今日用中。
金鎖玄T48n2006_p0321c08:關[31]輕掣斷。
T48n2006_p0321c09:圓相因起
T48n2006_p0321c10:圓相之作。始於南陽忠國師。以授侍者耽源。
T48n2006_p0321c11:源承讖記傳[32]於仰山。遂目為溈仰宗風。明州
T48n2006_p0321c12:五峯良和尚。甞製[33]四十則。明教嵩禪師。為
T48n2006_p0321c13:之序稱道其美。良曰。總有六名。曰圓相。曰暗
T48n2006_p0321c14:機。曰義海。曰字海。曰意語。曰默論。耽源謂
T48n2006_p0321c15:仰山曰。國師[34]傳六代祖師圓相。[35]九十七箇。
T48n2006_p0321c16:授與老僧[36]國師示寂時。復謂予曰。吾滅後三
T48n2006_p0321c17:十年。南方有一沙彌。到來大興此[37]道。次第
T48n2006_p0321c18:傳授。無令斷絕。[38]吾詳此讖事在汝躬。我今
T48n2006_p0321c19:付汝。汝當奉持。[39]仰山既得遂焚之。源一日
T48n2006_p0321c20:又謂仰山曰。向所傳圓相。宜深祕之。仰曰。燒
T48n2006_p0321c21:却了也。源云。此諸祖相傳至此。何乃燒却。仰
T48n2006_p0321c22:曰。某一覽已知其意。[40]能用[41]始得不可執本
T48n2006_p0322a01:也。源曰。於子即得。來者如何。仰曰。和尚若
T48n2006_p0322a02:要重錄一本。仰乃重錄呈似。一無差失。耽源
T48n2006_p0322a03:[1]一日上堂。[2]仰山出眾[3]作○相。以手[4]托起
T48n2006_p0322a04:作呈勢。却叉手立。源以兩手交[5]拳示之。[6]仰
T48n2006_p0322a05:進前三步。作女人拜。源點頭。[*]仰便禮拜。此
T48n2006_p0322a06:乃圓相所自起也。
T48n2006_p0322a07:暗機
T48n2006_p0322a08:仰山親於耽源處。[7]受九十七種圓相。後於溈
T48n2006_p0322a09:山處。[8]因此○相頓悟。後有語云。諸佛密印
T48n2006_p0322a10:豈[9]容言乎。又曰。我於耽源處得體。溈山處
T48n2006_p0322a11:得用。謂[10]之父子投機。故有此圓相。勘辨端
T48n2006_p0322a12:的。或畫[11]此[○@牛]相乃縱意。或畫[○@佛][12]相乃奪意。
T48n2006_p0322a13:或畫[○@人][*]相乃肯意。或畫○[*]相。乃許他[13]人相
T48n2006_p0322a14:見[14]意。或畫[○@(三*三)][*]相。或點破或[15]畫破。或擲却
T48n2006_p0322a15:或[16]托起。皆是時節因緣。纔有圓相。便有賓
T48n2006_p0322a16:主生殺縱奪機關眼目隱顯權實。乃是入𮠔
T48n2006_p0322a17:垂手。或[17]閒暇。師資辨難。互換機鋒。[18]只貴當
T48n2006_p0322a18:人大用現[19]前矣。
T48n2006_p0322a19:
T48n2006_p0322a22:仰山閉目坐次。有僧潛來身邊立。[23]山開目
T48n2006_p0322a23:[24]見。遂於地上[25]畫[○@水]相。顧[26]示其僧。僧無[27]對。
T48n2006_p0322a24:義海
T48n2006_p0322a25:仰山[28]在洪州觀音寺。粥後坐次。有僧來[29]禮
T48n2006_p0322a26:拜。山不顧。[30]僧問山。識字否。山云隨分。僧乃
T48n2006_p0322a27:右旋一匝云。是[31]什麼字。山於地上書[32]十酬
T48n2006_p0322a28:之。僧又左旋一匝云。是[*]什[33]麼字。山[34]乃改
T48n2006_p0322a29:[*]十作卍[35]酬之。僧[36]又畫○[*]相。以兩手[37]托。如
T48n2006_p0322b01:修羅[38]擎日月勢云。是[*]什麼字。山[39]畫[○@卍]相對
T48n2006_p0322b02:之。僧乃作婁[40]至勢。山云。如是如是。此是諸
T48n2006_p0322b03:佛之所護念。汝[41]既如是。吾亦如是。善自護
T48n2006_p0322b04:持。[42]善哉善哉好去。僧[43]乃禮謝騰空而去。時
T48n2006_p0322b05:有一道者。見[44]後經五日遂問山。山云。汝還
T48n2006_p0322b06:見否。[45]者云。[46]見出三門外騰空而去。山云。此
T48n2006_p0322b07:是西天[47]阿羅漢。[48]特來探吾[49]宗旨。者云。某
T48n2006_p0322b08:[50]甲雖覩此種種三昧。不辨其理。山云。吾以
T48n2006_p0322b09:義為汝解釋。此是八種三昧。[51]覺海變為義
T48n2006_p0322b10:海。體[52]同名異。然此義合有因有果。即時異
T48n2006_p0322b11:時。總別不離隱身三昧也。
T48n2006_p0322b12:五冠[53]了悟和尚與仰[54]山立玄問玄答
T48n2006_p0322b13:
T48n2006_p0322b29:T48n2006_p0323a17:仰山臨終付法偈
T48n2006_p0323a18:一二二三子。平目復仰視。兩口無一舌。[1]此T48n2006_p0323a19:是吾宗旨。
T48n2006_p0323a20:龍潭智演為四頌
T48n2006_p0323a21:T48n2006_p0323a23:平目復仰視。兒孫還有異。未辨箇端倪。出門
T48n2006_p0323a24:俱失利。
T48n2006_p0323a25:兩口無一舌。止止不須說。西天僧到來。烏龜
T48n2006_p0323a26:喚作鱉。
T48n2006_p0323a27:此是吾宗旨。揚聲囉囉哩。鏡智出三生。吹到
T48n2006_p0323a28:大風止。
T48n2006_p0323a29:三燃[2]燈
T48n2006_p0323b01:三燃燈見曹山錄中。非仰山語也。曹山云。然
T48n2006_p0323b02:燈前有二種。一未知有。同於類血之乳。一知
T48n2006_p0323b03:有猶如意未萌時。始得本物。此名燃燈前。[3]一
T48n2006_p0323b04:種知有。往來言語[4]是非。聲色亦不屬正照
T48n2006_p0323b05:用。亦[5]不得記。同類血之乳。是漏失邊事。此
T48n2006_p0323b06:名燃燈後。直是三際事盡。表裏情忘。得無間
T48n2006_p0323b07:斷。此始得正燃燈。乃云得記[6](此說見祖庭事苑。既前收在溈仰宗。
T48n2006_p0323b08:不欲移動也)。
T48n2006_p0323b09:古德頌
T48n2006_p0323b10:解行分明珠走盤。
未能透脫幾多難。
如瓶注
T48n2006_p0323b11:水無遺漏。
T48n2006_p0323b12:
良天靜夜黑漫漫。
古今十
T48n2006_p0323b13:世無增減。
T48n2006_p0323b14:問處分明答處親。
塵塵剎剎總逢君。
一聲黃
T48n2006_p0323b15:鳥青山外。
T48n2006_p0323b16:[8]三照語(香嚴)
T48n2006_p0323b17:擬心開口隔山河。
寂默無言也被呵。
舒展無
T48n2006_p0323b18:窮又無盡。
T48n2006_p0323b19:不動如如萬事休。
澄潭徹底未曾流。
箇中正
T48n2006_p0323b20:念常相續。
T48n2006_p0323b21:四威儀內不曾虧。
今古初無間斷時。
地獄天
T48n2006_p0323b22:堂無變異。
T48n2006_p0323b23:溈仰門庭
T48n2006_p0323b24:溈仰宗者。父慈子孝。上令下從。爾欲[9]捧飯。
T48n2006_p0323b25:我便[10]與羹。爾欲渡江。我便撑船。隔山見烟。
T48n2006_p0323b26:便知是火。隔牆見角。便知是牛。溈山一日普
T48n2006_p0323b27:請摘茶。次謂仰山曰。終日只聞子聲不見子
T48n2006_p0323b28:形。仰山撼茶樹。溈山云。子只得其用不得其
T48n2006_p0323b29:體。仰曰。和尚如何。師良久。仰曰。和尚只得
T48n2006_p0323c01:其體不得其用。溈山云。放子三十棒。乃至仰
T48n2006_p0323c02:山過水。香嚴[11]點茶。推木枕展坐具。插鍬立
T48n2006_p0323c03:舉鍬行。大約溈仰宗風。舉緣[12]即用忘機得
T48n2006_p0323c04:體。不過此也。要見溈仰麼。月落潭無影。雲生
T48n2006_p0323c05:山有衣。
T48n2006_p0323c06:要訣(山堂[13]淳)
T48n2006_p0323c07:江西溈仰深究此宗。只因灰火撥開。便見柴
T48n2006_p0323c08:頭發現。淨瓶踢倒。[14]嬴得溈山。使得地於出
T48n2006_p0323c09:井之時。奮大機於撼門之際。插下鍬子。不妨
T48n2006_p0323c10:人數分明。推出枕頭。正用劍刃上事。具險崖
T48n2006_p0323c11:句。有陷虎機。大禪佛與四藤條令行有據。涅
T48n2006_p0323c12:槃經總是魔說。貴子眼明。暗合機輪。混融境
T48n2006_p0323c13:致。圓相中貴大家唱和。原夢處勝鶖子神通。
T48n2006_p0323c14:脇下書字。而頭角崢嶸。室中驗人。而師子腰
T48n2006_p0323c15:折。離四句絕百非。一槌粉碎。有兩口無一舌。
T48n2006_p0323c16:九曲珠通。當機要辨宗猷。為人頗多落草。道
T48n2006_p0323c17:傳千古名振兩山。雖然枝派流離。誰見真[15]機
T48n2006_p0323c18:儼爾。此溈仰宗風也。
T48n2006_p0323c19:古德綱宗頌
T48n2006_p0323c20:賣金須遇買金人。酬價高低總不親。紅線兩
T48n2006_p0323c21:條穿海嶽。澄湖萬頃蘸星辰。隱顯盤中拋玉
T48n2006_p0323c22:枕。方圓席上拂機塵。天關撥轉移門戶。誰肯
T48n2006_p0323c23:吞聲出巨秦[16](一作惟有吞聲非)。
T48n2006_p0323c24:法眼宗
T48n2006_p0323c25:師諱文益。餘杭[17]魯氏子。得法於漳州羅漢琛
T48n2006_p0323c26:禪[18]師。初住撫州崇壽。[19]次住建康清涼。大
T48n2006_p0323c27:振雪峯玄沙之道。[20]示寂後李後主。諡[21]曰大
T48n2006_p0323c28:法眼禪師。
T48n2006_p0323c29:[22]曹源一滴水。不爾依位住。我宗奇特虎。頷
T48n2006_p0324a01:下金鈴甚。人解得。三界惟心。萬法惟識。此法
T48n2006_p0324a02:眼所立綱宗也。
T48n2006_p0324a03:T48n2006_p0324a08:[1]六相義頌
T48n2006_p0324a09:華嚴六相義。同中還有異。異若異於同。全非
T48n2006_p0324a10:諸佛意。諸佛意總別。何曾有同異。男子身中
T48n2006_p0324a11:入定時。女子身中不留意。不留[2]意萬象。明
T48n2006_p0324a12:明無理事。
T48n2006_p0324a13:論華嚴六相義
T48n2006_p0324a14:若究竟欲免斷常邊邪之見。須明華嚴六相
T48n2006_p0324a15:義門。則能住法施為。自忘能所。隨緣動靜不
T48n2006_p0324a16:礙有無。具大總持。究竟無過矣。此六相義。是
T48n2006_p0324a17:辨世間法。自在無礙。正緣顯起。無分別理。若
T48n2006_p0324a18:善見者。得[3]知總持門。不墮諸見。不可廢一
T48n2006_p0324a19:取一。雙立雙忘。[4]維總同時。繁興不有。縱各
T48n2006_p0324a20:具別。冥寂非無。不可以有心知。不可以無心
T48n2006_p0324a21:會。詳法界內。無總別之文。就果海中。絕成壞
T48n2006_p0324a22:之旨。今依因門智照。古德略以喻。六相者。一
T48n2006_p0324a23:總二別三同四異五成六壞。總相者。譬如一
T48n2006_p0324a24:舍是總相。椽等是別相。椽等諸緣和合作舍。
T48n2006_p0324a25:各不相違。非作餘物。故名同相。椽等諸緣。遞
T48n2006_p0324a26:相互望。一一不同名異相。椽等諸緣。一多相
T48n2006_p0324a27:成名成相。椽等諸緣。各住自法本不作。故名
T48n2006_p0324a28:壞相。[5]則知真如一心為總相。能攝世間出世
T48n2006_p0324a29:間法故。約攝諸法得總名。能生諸緣成別號。
T48n2006_p0324b01:法法皆齊為同相。隨相不等稱異門。建立境
T48n2006_p0324b02:界故稱成。不動自位而為壞。又云。一總相者。
T48n2006_p0324b03:一合多德故。二別相者。多德非一故。三同相
T48n2006_p0324b04:者。多義不相違故。四異相者。多義不相似故。
T48n2006_p0324b05:五成相者。[6]繇此諸義緣起成故。六壞相者。諸
T48n2006_p0324b06:緣各住自性不移動故。此上六相義者。是菩
T48n2006_p0324b07:薩初地中。觀通世間一切法門。能入法界之
T48n2006_p0324b08:宗。不墮斷常之見。若一向別。逐行位而乖宗。
T48n2006_p0324b09:若一向同。失進修而墮寂。所以位位即佛階
T48n2006_p0324b10:墀宛然。重重磨鍊本位不動。斯則同異具濟。
T48n2006_p0324b11:理事不差。因果無虧。迷悟全別。欲論大旨。六
T48n2006_p0324b12:相還同夢裏渡河。若約正宗。十地猶如空中
T48n2006_p0324b13:鳥跡。若約圓修。斷惑對治習氣。非無理行相
T48n2006_p0324b14:資。缺一不可。是以文殊。以理印行。差別之道
T48n2006_p0324b15:無虧。普賢以行會理。根本之門不廢[7](見宗鏡錄)。
T48n2006_p0324b16:[8]即物契神[9]頌
T48n2006_p0324b17:勤求勝[10]積功。理契古[11]人同。同得妙何處。㵎T48n2006_p0324b18:松西北風。
T48n2006_p0324b19:T48n2006_p0324b21:毘盧頂上
T48n2006_p0324b22:一真收不得。萬類莫能該。蚊子生頭角。泥鰍T48n2006_p0324b23:上[12]舞臺。
T48n2006_p0324b24:迦葉門前
T48n2006_p0324b25:覿面露堂堂。全機不覆藏。剎竿頭[13]上卓。紅T48n2006_p0324b26:日上扶桑。
T48n2006_p0324b27:三界[14]惟心
T48n2006_p0324b28:
盤鐶釵釧一同金。
映階碧
T48n2006_p0324b29:草自春色。
T48n2006_p0324c01:萬法[*]惟識
T48n2006_p0324c02:不曾出世立功勳。
野老不
T48n2006_p0324c03:知堯舜力。
T48n2006_p0324c04:[17]總
T48n2006_p0324c05:不移寸步越河沙。
[19]佛祖T48n2006_p0324c06:位中消息斷。
T48n2006_p0324c07:韶國師宗[20]風
T48n2006_p0324c08: T48n2006_p0324c09:韶國師四料揀(古[21]德 百丈[22]端)
T48n2006_p0324c10:聞聞(放)
T48n2006_p0324c11:密室開金鎖。閑步下松門。謾將無孔笛。吹出T48n2006_p0324c12:鳳遊雲[23](古德)。
T48n2006_p0324c13:[24]秋江清淺時。白鷺和烟島。良哉觀世音。全T48n2006_p0324c14:身入荒草[25](百丈)。
T48n2006_p0324c15:聞不聞(收)
T48n2006_p0324c16:古松[26]搖般若。幽鳥哢真如。況有歸真處。長T48n2006_p0324c17:安豈久居。
T48n2006_p0324c18:[27]解語非干舌。能言豈是聲。不知常顯露。剛T48n2006_p0324c19:道有虧盈。
T48n2006_p0324c20:不聞聞(明)
T48n2006_p0324c21:陽鳥啼聲噎。桃花笑臉開。芒鞋青竹杖。終日
T48n2006_p0324c22:自徘徊。
T48n2006_p0324c23:[28]波生元是水。空性逐方圓。除却方圓器。胡T48n2006_p0324c24:孫夜簸錢。
T48n2006_p0324c25:不聞不聞(暗)
T48n2006_p0324c26:夜月輝肝膽。松風貫髑髏。脫然聲色外。切忌
T48n2006_p0324c27:犯當頭。
T48n2006_p0324c28: T48n2006_p0325a01:法眼門庭
T48n2006_p0325a02:法眼宗者。箭鋒相拄句意合機。始則行行如
T48n2006_p0325a03:也。終則激發。漸服人心。削除情解。調機順
T48n2006_p0325a04:物。斥滯磨昏。[1]種種機緣不盡詳舉。觀其大
T48n2006_p0325a05:概。法眼家風。對病施藥相身裁縫。隨其器量
T48n2006_p0325a06:掃除情解。要見法眼麼。人情盡處難留跡。家
T48n2006_p0325a07:破從教四壁空。
T48n2006_p0325a08:要訣(山堂[2]淳)
T48n2006_p0325a09:清涼大法眼。旺化石頭城。首明地藏指頭。頓
T48n2006_p0325a10:見玄沙祖禰。撥萬象不撥萬[3]象。言前獨露全
T48n2006_p0325a11:身。有絲頭不有絲頭。句裏[4]已彰自己。心空
T48n2006_p0325a12:法了。情盡見除。應塵毛了了然。統剎海皎皎
T48n2006_p0325a13:地。髑髏常干世界。鼻孔摩觸家風。重重華藏
T48n2006_p0325a14:交參。一一網珠圓瑩。以至風柯月渚。顯露真
T48n2006_p0325a15:心。烟[5]靄雲林宣明妙法。對揚有準。[*]惟證乃
T48n2006_p0325a16:知。亘古今而現成。即[6]聖凡而一致。聲傳海
T48n2006_p0325a17:外。道滿寰中。歷然驗在目前。宛爾石城猶在。
T48n2006_p0325a18:此法眼宗[7]風也。
T48n2006_p0325a19:古德綱宗頌
T48n2006_p0325a20:一點靈臺耀古今。嶷然弘偉莫沈吟。森羅影
T48n2006_p0325a21:裏容交露。
聲色門[8]前涉互深。袢夏雲[9]欺千T48n2006_p0325a22:嶂碧。
零秋風動萬家砧。綿綿法爾無窮間。引
T48n2006_p0325a23:出餘吹更爽襟。
T48n2006_p0325a24:人天眼目卷之四(終)