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  1. T0279 大方廣佛華嚴經
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  3. 卷/篇章 五
大方廣佛華嚴經

大方廣佛華嚴經卷第五

[＊]于闐國三[＊]藏實叉難陀[＊]奉　制譯

世主妙嚴品第一之五

復次，普賢菩薩摩訶薩，入不思議解脫門方便海，入如來功德海。所謂：有解脫門，名：嚴淨一切佛國土調伏眾生令究竟出離。有解脫門，名：普詣一切如來所修具足功德境界。有解脫門，名：安立一切菩薩地諸大願海。有解脫門，名：普現法界微塵數無量身。有解脫門，名：演說遍一切國土不可思議數差別名。有解脫門，名：一切微塵中悉現無邊諸菩薩神通境界。有解脫門，名：一念中現三世劫成壞事。有解脫門，名：示現一切菩薩諸根海各入自境界。有解脫門，名：能以神通力化現種種身遍無邊法界。有解脫門，名：顯示一切菩薩修行法次第門入一切智廣大方便。

爾時，普賢菩薩摩訶薩，以自功德，復承如來威神之力，普觀一切眾會海已，即說頌言：

「佛所莊嚴廣大剎，  
等於一切微塵數，
清淨佛子悉滿中，  
雨不思議最妙法。
如於此會見佛坐，  
一切塵中悉如是，
佛身無去亦無來，  
所有國土皆明現。
顯示菩薩所修行，  
無量趣地諸方便，
及說難思真實理，  
令諸佛子入法界。
出生化佛如塵數，  
普應群生心所欲，
入深法界方便門，  
廣大無邊悉開演。
如來名號等世間，  
十方國土悉充[3]遍，
一切方便無空過，  
調伏眾生皆離垢。
佛於一切微塵中，  
示現無邊大神力，
悉坐道場能演說，  
如佛往昔菩提行。
三世所有廣大劫，  
佛念念中皆示現，
彼諸成壞一切事，  
不思議智無不了。
佛子眾會廣無限，  
欲共測量諸佛地，
諸佛法門無有邊，  
能悉了[A1]知甚為難。
佛如虛空無分別，  
等真法界無所依，
化現周行靡不至，  
悉坐道場成正覺。
佛以妙音廣宣暢，  
一切諸地皆明了，
普現一一眾生前，  
盡與如來平等法。」

復次，淨德妙光菩薩摩訶薩，得遍往十方菩薩眾會莊嚴道場解脫門；普德最勝燈光照菩薩摩訶薩，得一念中現無盡成正覺門教化成熟不思議眾生界解脫門；普光師子幢菩薩摩訶薩，得修習菩薩福德莊嚴出生一切佛國土解脫門；普寶焰妙光菩薩摩訶薩，得觀察佛神通境界無迷惑解脫門；普音功德海幢菩薩摩訶薩，得於一眾會道場中示現一切佛土莊嚴解脫門；普智光照如來境菩薩摩訶薩，得隨逐如來觀察甚深廣大法界藏解脫[1]門；普覺悅意聲菩薩摩訶薩，得親近承事一切諸佛供養藏解脫門；普清淨無盡福威光菩薩摩訶[2]薩，得出生一切神變廣大加持解脫門；普寶髻華幢菩薩摩訶薩，得普入一切世間行出生菩薩無邊行門解脫門；普相最勝光菩薩摩訶薩，得能於無相法界中出現一切諸佛境界解脫門。

爾時，淨德妙光菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切菩薩解脫門海已，即說頌言：

「十方所有諸國土，  
一剎那中悉嚴淨，
以妙音聲轉法輪，  
普遍世間無與等。
如來境界無邊際，  
一念法界悉充滿，
一一塵中建道場，  
悉證菩提起神變。
世尊往昔修諸行，  
經於百千無量劫，
一切佛剎皆莊嚴，  
出現無礙如虛空。
佛神通力無限量，  
充滿無邊一切劫，
假使經於無量劫，  
念念觀察無疲厭。
汝應觀佛神通境，  
十方國土皆嚴淨，
一切於此悉現前，  
念念不同無量種。
觀佛百千無量劫，  
不得一毛之分限，
如來無礙方便門，  
此光普照難思剎。
如來往劫在世間，  
承事無邊諸佛海，
是故一切如川騖，  
咸來供養世所尊。
如來出現遍十方，  
一一塵中無量土，
其中境界皆無量，  
悉住無邊無盡劫。
佛於曩劫為眾生，  
修習無邊大悲海，
隨諸眾生入生死，  
普化眾會令清淨。
佛住真如法界藏，  
無相無形離諸垢，
眾生觀見種種身，  
一切苦難皆[3]消滅。」

復次，海月光大明菩薩摩訶薩，得出生菩薩諸地諸波羅蜜教化眾生及嚴淨一切佛國土方便解脫門；雲音海光離垢藏菩薩摩訶薩，得念念中普入法界種種差別處解脫門；智生寶髻菩薩摩訶薩，得不可思議劫於一切眾生前現清淨大功德解脫門；功德自在王淨光菩薩摩訶薩，得普見十方一切菩薩初詣道場時種種莊嚴解脫門；善勇猛蓮華髻菩薩摩訶薩，得隨諸眾生根解海普為顯示一切佛法解脫門；普智雲日幢菩薩摩訶薩，得成就如來智永住無量劫解脫門；大精進金剛[4]𪗇菩薩摩訶薩，得普入一切無邊法印力解脫門；香焰光幢菩薩摩訶薩，得顯示現在一切佛始修菩薩行乃至成就智慧聚解脫門；大明德深美音菩薩摩訶薩，得安住毘盧遮那一切大願海解脫門；大福光智生菩薩摩訶薩，得顯示如來遍法界甚深境界解脫門。

爾時，海月光大明菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切菩薩眾莊嚴海已，即說頌言：

「諸波羅蜜及諸地，  
廣大難思悉圓滿，
無量眾生盡調伏，  
一切佛土皆嚴淨。
如佛教化眾生界，  
十方國土皆充滿，
一念心中轉法輪，  
普應群情無不遍。
佛於無量廣大劫，  
普現一切眾生前，
如其往昔廣修治，  
示彼所行清淨處。
我覩十方無有餘，  
亦見諸佛現神通，
悉坐道場成正覺，  
眾會聞法共圍遶。
廣大光明佛法身，  
能以方便現世間，
普隨眾生心所樂，  
悉稱其根而雨法。
真如平等無相身，  
離垢光明淨法身，
智慧寂靜身無量，  
普應十方而演法。
法王諸力皆清淨，  
智慧如空無有邊，
悉為開示無遺隱，  
普使眾生同悟入。
如佛往昔所修治，  
乃至成於一切智，
今放光明遍法界，  
於中顯現悉明了。
佛以本願現神通，  
一切十方無不照，
如佛往昔修治行，  
光明網中皆演說。
十方境界無有盡，  
無等無邊各差別，
佛無礙力發大光，  
一切國土皆明顯。」

爾時，如來師子之座，眾寶、妙華、輪臺、基陛，及諸戶牖，如是一切莊嚴具中，一一各出佛剎微塵數菩薩摩訶薩，其名曰：海慧自在神通王菩薩摩訶薩、雷音普震菩薩摩訶薩、眾寶光明髻菩薩摩訶薩、大智日勇猛慧菩薩摩訶薩、不思議功德寶智印菩薩摩訶薩、百目蓮華髻菩薩摩訶薩、金焰圓滿光菩薩摩訶薩、法界普音菩薩摩訶薩、雲音淨月菩薩摩訶薩、善勇猛光明幢菩薩摩訶薩……。如是等而為上首，有眾多佛剎微塵數同時出現。此諸菩薩，各興種種供養雲，所謂：一切摩尼寶華雲、一切蓮華妙香雲、一切寶圓滿光雲、無邊境界香焰雲、日藏摩尼輪光明雲、一切悅意樂音雲、無邊色相一切寶燈光焰雲、眾寶樹枝華果雲、無盡寶清淨光明摩尼王雲、一切莊嚴具摩尼王雲……。如是等諸供養雲，有佛世界微塵數。彼諸菩薩，一一皆興如是供養雲，雨於一切道場眾海，相續不絕。現[1]是雲已，右遶世尊，經無量百千匝，隨其方面，去佛不遠，化作無量種種寶蓮華師子之座；各於其上，結跏趺坐。是諸菩薩所行清淨廣大如海，得智慧光照普門法，隨順諸佛，所行無礙；能入一切辯才法海，得不思議解脫法門，住於如來普門之地；已得一切陀羅尼門，悉能容受一切法海，善住三世平等智地；已得深信，廣大喜樂，無邊福聚，極善清淨；虛空法界靡不觀察，十方世界一切國土，所有佛興，咸勤供養。

爾時，海慧自在神通王菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾海，即說頌言：

「諸佛所悟悉已知，  
如空無礙皆明照，
光遍十方無量土，  
處於眾會普嚴潔。
如來功德不可量，  
十方法界悉充滿，
普坐一切樹王下，  
諸大自在共雲集。
佛有如是神通力，  
一念現於無盡相，
如來境界無有邊，  
各隨解脫能觀見。
如來往昔經劫海，  
在於諸有勤修行，
種種方便化眾生，  
令彼受行諸佛法。
毘盧遮那具嚴好，  
坐蓮華藏師子座，
一切眾會皆清淨，  
寂然而住同瞻仰。
摩尼寶藏放光明，  
普發無邊香焰雲，
無量華[2]纓共垂布，  
如是座上如來坐。
種種嚴飾吉祥門，  
恒放燈光寶焰雲，
廣大熾然無不照，  
牟尼處上增嚴好。
種種摩尼綺麗窓，  
妙寶蓮華所垂飾，
恒出妙音聞者悅，  
佛坐其上特明顯。
寶輪承座半月形，  
金剛為臺色焰明，
持髻菩薩常圍遶，  
佛在其中最光[3]耀。
種種變化滿十方，  
演說如來廣大願，
一切影像於中現，  
如是座上佛安坐。」

爾時，雷音普震菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾海，[4]即說頌言：

「世尊往集菩提行，  
供養十方無量佛，
善逝威力所加持，  
如來座中無不覩。
香焰摩尼如意王，  
填飾妙華師子座，
種種莊嚴皆影現，  
一切眾會悉明矚。
佛座普現莊嚴相，  
念念色類各差別，
隨諸眾生解不同，  
各見佛坐於其上。
寶枝垂布蓮華網，  
華開[5]踊現諸菩薩，
各出微妙悅意聲，  
稱讚如來坐於座。
佛功德量如虛空，  
一切莊嚴從此生，
一一地中嚴飾事，  
一切眾生不能了。
金剛為地無能壞，  
廣博清淨極夷坦，
摩尼為網垂布空，  
菩提樹下皆周遍。
其地無邊色相殊，  
真金為末布其中，
普散名華及眾寶，  
悉以光瑩如來座。
地神歡喜而踊躍，  
剎那示現無有盡，
普興一切莊嚴雲，  
恒在佛前瞻仰住。
寶燈廣大極熾然，  
香焰流光無斷絕，
隨時示現各差別，  
地神以此為供養。
十方一切剎土中，  
彼地所有諸莊嚴，
今此道場無不現，  
以佛威神故能爾。」

爾時，眾寶光明髻菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾海，[＊]即說頌言：

「世尊往昔修行時，  
見諸佛土皆圓滿，
如是所見地無盡，  
此道場中皆顯現。
世尊廣大神通力，  
舒光普雨摩尼寶，
如是寶藏散道場，  
其地周迴悉嚴麗。
如來福德神通力，  
摩尼妙寶普莊嚴，
其地及以菩提樹，  
遞發光音而演說。
寶燈無量從空雨，  
寶王間錯為嚴飾，
悉吐微妙演法音，  
如是地神之所現。
寶地普現妙光雲，  
寶炬焰明如電發，
寶網遐張覆其上，  
寶枝雜布為嚴好。
汝等普觀於此地，  
種種妙寶所莊嚴，
顯示眾生諸業海，  
令彼了知真法性。
普遍十方一切佛，  
所有圓滿菩提樹，
莫不皆現道場中，  
演說如來清淨法。
隨諸眾生心所樂，  
其地普出妙音聲，
如佛座上所應演，  
一一法門咸具說。
其地恒出妙香光，  
光中普演清淨音，
若有眾生堪受法，  
悉使得聞煩惱滅。
一一莊嚴悉圓滿，  
假使億劫無能說，
如來神力靡不周，  
是故其地皆嚴淨。」

爾時，大智日勇猛慧菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾海，[＊]即說頌言：

「世尊凝[1]睟處法堂，  
炳然照耀宮殿中，
隨諸眾生心所樂，  
其身普現十方土。
如來宮殿不思議，  
摩尼寶藏為嚴飾，
諸莊嚴具咸光耀，  
佛坐其中特明顯。
摩尼為柱種種色，  
真金鈴鐸如雲布，
寶階四面列成行，  
門闥隨方咸洞啟。
妙華繒綺莊嚴帳，  
寶樹枝條共嚴飾，
摩尼瓔珞四面垂，  
智海於中湛然坐。
摩尼為網妙香幢，  
光焰燈明若雲布，
覆以種種莊嚴具，  
超世正知於此坐。
十方普現變化雲，  
其雲演說遍世間，
一切眾生悉調伏，  
如是皆從佛宮現。
摩尼為樹發妙華，  
十方所有無能匹，
三世國土莊嚴事，  
莫不於中現其影。
處處皆有摩尼聚，  
光焰熾然無量種，
門牖隨方相間開，  
棟宇莊嚴極殊麗。
如來宮殿不思議，  
清淨光明具眾相，
一切宮殿於中現，  
一一皆有如來坐。
如來宮殿無有邊，  
自然覺者處其中，
十方一切諸眾會，  
莫不向佛而來集。」

爾時，不思議功德寶智印菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾海，即說頌言：

「佛昔修治眾福海，  
一切剎土微塵數，
神通願力所出生，  
道場嚴淨無諸垢。
如意珠[2]王作樹根，  
金剛摩尼以為身，
寶網遐施覆其上，  
妙香氛氳共旋繞。
樹枝嚴飾備眾寶，  
摩尼為幹爭聳擢，
枝條密布如重雲，  
佛於其下坐道場。
道場廣大不思議，  
其樹周迴盡彌覆，
密葉繁華相庇映，  
華中悉結摩尼果。
一切枝間發妙光，  
其光遍照道場中，
清淨熾然無有盡，  
以佛願力如斯[3]覩。
摩尼寶藏以為華，  
布影騰[4]輝若綺雲，
匝樹垂芳無不遍，  
於道場中普嚴飾。
汝觀善逝道場中，  
蓮華寶網俱清淨，
光焰成輪從此現，  
鈴音鐸響雲間發。
十方一切國土中，  
所有妙色莊嚴樹，
菩提樹中無不現，  
佛於其下離眾垢。
道場廣大福所成，  
樹枝雨寶恒無盡，
寶中出現諸菩薩，  
悉往十方供事佛。
諸佛境界不思議，  
普令其樹出樂音，
如昔所集菩提道，  
眾會聞音咸得見。」

爾時，百目蓮華髻菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾海，[＊]即說頌言：

「一切摩尼出妙音，  
稱揚三世諸佛名，
彼佛無量神通事，  
此道場中皆現覩。
眾華競發如纓布，  
光雲流演遍十方，
菩提樹神持向佛，  
一心瞻仰為供養。
摩尼光焰悉成幢，  
幢中熾然發妙香，
其香普熏一切眾，  
是故其處皆嚴潔。
蓮華垂布金色光，  
其光演佛妙聲雲，
普蔭十方諸剎土，  
永息眾生煩惱熱。
菩提樹王自在力，  
常放光明極清淨，
十方眾會無有邊，  
莫不影現道場中。
寶枝光焰若明燈，  
其光演音宣大願，
如佛往昔於諸有，  
本所修行皆具說。
樹下諸神剎塵數，  
悉共依於此道場，
各各如來道樹前，  
念念宣揚解脫門。
世尊往昔修諸行，  
供養一切諸如來，
本所修行及名聞，  
摩尼寶中皆悉現。
道場一切出妙音，  
其音廣大遍十方，
若有眾生堪受法，  
莫不調伏令清淨。
如來往昔普修治，  
一切無量莊嚴事，
十方一切菩提樹，  
一一莊嚴無量種。」

爾時，金焰圓滿光菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾海，[＊]即說頌言：

「佛昔修習菩提行，  
於諸境界解明了，
處與非處淨無疑，  
此是如來初智力。
如昔等觀諸法性，  
一切業海皆明徹，
如是今於光網中，  
普遍十方能具演。
往劫修治大方便，  
隨眾生根而化誘，
普使眾會心清淨，  
故佛能成根智力。
如諸眾生解不同，  
欲樂諸行各差別，
隨其所應為說法，  
佛以智力能如是。
普盡十方諸剎海，  
所有一切眾生界，
佛智平等如虛空，  
悉能顯現毛孔中。
一切處行佛盡知，  
一念三世畢無餘，
十方剎劫眾生時，  
悉能開示令現了。
禪定解脫力無邊，  
三昧方便亦復然，
佛為示現令歡喜，  
普使滌除煩惱闇。
佛智無礙包三世，  
剎那悉現毛孔中，
佛法國土及眾生，  
所現皆由隨念力。
佛眼廣大如虛空，  
普見法界盡無餘，
無礙地中無等用，  
彼眼無量佛能演。
一切眾生具諸結，  
所有隨眠與習氣，
如來出現遍世間，  
悉以方便令除滅。」

爾時，法界普音菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾會海已，即說頌言：

「佛威神力遍十方，  
廣大示現無分別，
大菩提行波羅蜜，  
昔所滿足皆令見。
昔於眾生起大悲，  
修行布施波羅蜜，
以是其身最殊妙，  
能令見者生歡喜。
昔在無邊大劫海，  
修治淨戒波羅蜜，
故獲淨身遍十方，  
普滅世間諸重苦。
往昔修行忍清淨，  
信解真實無分別，
是故色相皆圓滿，  
普放光明照十方。
往昔勤修多劫海，  
能轉眾生深重障，
故能分身遍十方，  
悉現菩提樹王下。
佛久修行無量劫，  
禪定大海普清淨，
故令見者[1]深歡喜，  
煩惱障垢悉除滅。
如來往修諸行海，  
具足般若波羅蜜，
是故舒光普照明，  
克殄一切愚癡暗。
種種方便化眾生，  
令所修治悉成就，
一切十方皆遍往，  
無邊際劫不休息。
佛昔修行大劫海，  
淨治諸願波羅蜜，
是故出現遍世間，  
盡未來際救眾生。
佛無量劫廣修治，  
一切法力波羅蜜，
由是能成自然力，  
普現十方諸國土。
佛昔修治普門智，  
一切智性如虛空，
是故得成無礙力，  
舒光普照十方剎。」

爾時，雲音淨月菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾[2]會海[3]已，即說頌言：

「神通境界等虛空，  
十方眾生靡不見，
如昔修行所成地，  
摩尼果中咸具說。
清淨勤修無量劫，  
入於初地極歡喜，
出生法界廣大智，  
普見十方無量佛。
一切法中離垢地，  
等眾生數持淨戒，
已於多劫廣修行，  
供養無邊諸佛海。
積集福德發光地，  
奢摩他藏堅固忍，
法雲廣大悉已聞，  
摩尼果中如是說。
焰海慧明無等地，  
善了境界起慈悲，
一切國土平等身，  
如佛所治皆演暢。
普藏等門難勝地，  
動寂相順無違[4]反，
佛法境界悉平等，  
如佛所淨皆能說。
廣大修行慧海地，  
一切法門咸遍了，
普現國土如虛空，  
樹中演暢此法音。
周遍法界虛空身，  
普照眾生智慧燈，
一切方便皆清淨，  
昔所遠行[5]令具演。
一切願行所莊嚴，  
無量剎海皆清淨，
所有分別無能動，  
此無等地咸宣說。
無量境界神通力，  
善入教法光明力，
此是清淨善慧地，  
劫海所行皆備闡。
法雲廣大第十地，  
含藏一切遍虛空，
諸佛境界聲中演，  
此聲是佛威神力。」

爾時，善勇猛光幢菩薩摩訶薩，承佛[6]威神，[7]觀察十方，[＊]即說頌言：

「無量眾生處會中，  
種種信解心清淨，
悉能悟入如來智，  
了達一切莊嚴境。
各起淨願修諸行，  
悉曾供養無量佛，
能見如來真實體，  
及以一切諸神變。
或有能見佛法身，  
無等無礙普周遍，
所有無邊諸法性，  
悉入其身無不盡。
或有見佛妙色身，  
無邊色相光熾然，
隨諸眾生解不同，  
種種變現十方中。
或見無礙智慧身，  
三世平等如虛空，
普隨眾生心樂轉，  
種種差別皆令見。
或有能了佛音聲，  
普遍十方諸國土，
隨諸眾生所應解，  
為出言音無障礙。
或見如來種種光，  
種種照耀遍世間，
或有於佛光明中，  
復見諸佛現神通。
或有見佛海雲光，  
從毛孔出色熾然，
示現往昔修行道，  
令生深信入佛智。
或見佛相福莊嚴，  
及見此福所從生，
往昔修行諸度海，  
皆佛相中明了見。
如來功德不可量，  
充滿法界無邊際，
及以神通諸境界，  
以佛力故能宣說。」

爾時，華藏莊嚴世界海，以佛神力，其地一切六種、十八相震動。所謂：動、遍動、普遍動；起、遍起、普遍起；[8]涌、遍[＊]涌、普遍[＊]涌；震、遍震、普遍震；吼、遍吼、普遍吼；擊、遍擊、普遍擊。此諸世主，一一皆現不思議諸供養雲，雨於如來道場眾海。所謂：一切香華莊嚴雲、一切摩尼妙飾雲、一切寶焰華網雲、無邊種類摩尼寶圓光雲、一切眾色寶真珠藏雲、一切寶栴檀香雲、一切寶蓋雲、清淨妙聲摩尼王雲、日光摩尼瓔珞輪雲、一切寶光明藏雲、一切各別莊嚴具雲……。如是等諸供養雲，其數無量不可思議。此諸世主，一一皆現如是供養雲，雨於如來道場眾海，靡不周遍。如此世界中，一一世主，心生歡喜，如是供養；其華藏莊嚴世界海中，一切世界所有世主，悉亦如是而為供養。其一切世界中，悉有如來坐於道場；一一世主，各各信解，各各所緣，各各三昧方便門，各各修習助道法，各各成就，各各歡喜，各各趣入，各各悟解諸法門，各各入如來神通境界，各各入如來力境界，各各入如來解脫門。如於此華藏世界海，十方盡法界、虛空界、一切世界海中，悉亦如是。

大方廣佛華嚴經卷第五

遍【大】，滿【宮】
門普覺悅意聲菩薩摩訶薩得親近承事一切諸佛供養藏解脫門【CB】【明】【宮】，門【大】，門普覺悅意聲菩薩摩訶薩得親近承事一切佛供養藏解脫門【元】，明註曰南藏無諸之字
薩得出生一切神變廣大加持解脫門；普寶髻華幢菩薩摩訶薩【CB】【磧-CB】，薩【大】，薩得出世一切神變廣大加持解脫門普寶髻華幢菩薩摩訶薩【元】【明】，薩得出世一切神變廣大加持解脫門普寶髻菩薩摩訶薩【宮】(cf. Q023n0082_p0050a03)
消【大】，銷【宮】
𪗇【大】，齊【宋】【元】【明】【宮】
是【大】，如是【宮】
纓【大】＊，瓔【宮】＊
耀【大】＊，曜【宮】＊
即【大】＊，而【宮】＊
踊【大】，涌【宮】
明註曰睟南藏作眸
王【大】，玉【宮】
覩【大】，現【宋】【元】【明】【宮】
輝【大】，暉【宋】【元】【明】【宮】
深【大】，心【宋】【元】【明】
會【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】
已【大】，〔－〕【元】【明】【宮】
反【CB】【宋】【元】【明】【宮】，返【大】
令【大】，今【宋】【元】【明】【宮】
威神【大】，威力【宮】
觀察十方【大】，普觀一切道場眾海【宮】
涌【大】＊，踊【宋】＊【元】＊【明】＊【宮】
知【CB】【麗-CB】【磧-CB】，智【大】(cf. K08n0080_po451a10; Q07_p0718c04)

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