[1]佛說尸迦羅越六方禮經

後漢[2]安息國三藏安世高譯

佛在王舍國鷄山中。時，有長者子，名尸迦羅
T01n0016_p0250c15：越，早起嚴頭，洗浴著文衣，東向四拜、南向
T01n0016_p0250c16：四拜、西向四拜、北向四拜、[3]向天四拜、向地
T01n0016_p0250c17：四拜。佛入國分衛遙見之，往到其家問之：
T01n0016_p0250c18：「何為六向拜？此應何法？」

尸迦羅越言：「父在
T01n0016_p0250c19：時教我六向拜，不知何應？今父喪亡，不敢
T01n0016_p0250c20：於後違之。」

佛言：「父教汝使六向拜，不以身
T01n0016_p0250c21：拜。」

尸迦羅越便長跪言：「願佛為我解此六向
T01n0016_p0250c22：拜意。」

佛言：「聽之，內著心中。其有長者𭶑人
T01n0016_p0250c23：能持四戒不犯者，今世為人所敬，後世生天
T01n0016_p0250c24：上。一者不殺諸群生、二者不盜、三者不愛
T01n0016_p0250c25：他人婦女、四者不妄言兩舌。心欲貪婬、恚怒、
T01n0016_p0250c26：愚癡，自制勿聽。不能制此四意者，惡名日
T01n0016_p0250c27：聞，如月盡時光明稍冥。能自制惡意者，如
T01n0016_p0250c28：月初生其光稍明，至十五日盛滿時也。」

佛言：「復有六事，錢財日耗減。一者喜飲酒；
T01n0016_p0251a01：二者喜博掩；三者喜早臥晚起；四者喜請客，
T01n0016_p0251a02：亦欲令人請之；五者喜與惡知識相隨；六
T01n0016_p0251a03：者憍慢輕人。犯上頭四惡，復行是六事，妨其
T01n0016_p0251a04：善行，亦不得憂治生，錢財日耗減，六向拜當
T01n0016_p0251a05：何益乎？」

佛言：「惡知識有四輩：一者內有怨心，外強
T01n0016_p0251a07：為知識；二者於人前好言語，背後說言惡；
T01n0016_p0251a08：三者有急時，於人前愁苦，背後歡喜；四者外
T01n0016_p0251a09：如親厚，內興怨謀。善知識亦有四輩：一者
T01n0016_p0251a10：外如怨家，內有厚意；二者於人前直諫，於
T01n0016_p0251a11：外說人善；三者病瘦縣官，為[1]其征彸憂解
T01n0016_p0251a12：之；四者見人貧賤不棄捐，[2]當念求方便欲
T01n0016_p0251a13：富之。惡知識復有四輩：一者難諫曉教之作善，
T01n0016_p0251a14：故與惡者相隨；二者教之莫與喜酒人為伴，
T01n0016_p0251a15：故與嗜酒人相隨；三者教之自守，益更多事；
T01n0016_p0251a16：四者教之與賢者為友，故與博掩子為厚。[3]善
T01n0016_p0251a17：知識亦有四輩：一者見人貧窮[4]卒乏令治
T01n0016_p0251a18：生；二者不與人諍計挍；三者日往消息之；
T01n0016_p0251a19：四者坐起[＊]當相念。善知識復有四輩：一者
T01n0016_p0251a20：為吏所捕，將歸藏匿之，於後解決之；二者
T01n0016_p0251a21：有病瘦，將歸養視之；三者知識死亡，棺[5]斂
T01n0016_p0251a22：視之；四者知識已死，復念其家。善知識復
T01n0016_p0251a23：有四輩：一者欲鬪，止之；二者欲隨惡知識，諫
T01n0016_p0251a24：止之；三者不欲治生，勸令治生；四者不喜經
T01n0016_p0251a25：道，教令信喜之。惡知識復有四輩：一者小
T01n0016_p0251a26：侵之便大怒；二者有急倩使之，不肯行；三者
T01n0016_p0251a27：見人有急時，避人走；四者見人死亡，棄不視。」
T01n0016_p0251a28：佛言：「擇其善者從之，惡者遠離之。我與善
T01n0016_p0251a29：知識相隨，自致成佛。」

佛言：「東向拜者，謂子事父母，當有五事：一
T01n0016_p0251b02：者當念治生；二者早起勅令奴婢，時作飯
T01n0016_p0251b03：食；三者不益父母憂；四者當念父母恩；五者
T01n0016_p0251b04：父母疾病，當恐懼，求醫師治之。父母視子亦
T01n0016_p0251b05：有五事：一者當念令去惡就善；二者當教計
T01n0016_p0251b06：[6]書疏；三者當教持經戒；四者當早與娶婦；
T01n0016_p0251b07：五者家中所有當給與之。

「南向拜者，[7]謂弟子事師，當有五事：一者當
T01n0016_p0251b09：敬[8]難之；二者當念其恩；三者所教隨之；四
T01n0016_p0251b10：者思念不厭；五者當從後稱譽之。師教弟子
T01n0016_p0251b11：亦有五事：一者當令疾知；二者當令勝他人
T01n0016_p0251b12：弟子；三者欲令知不忘；四者諸疑難悉為解
T01n0016_p0251b13：說之；五者欲令弟子智慧勝師。

「西向拜者，謂婦事夫，有五事：一者夫從外來，
T01n0016_p0251b15：當起迎之；二者夫出不在，當炊蒸掃除待
T01n0016_p0251b16：之；三者不得有婬心於外夫，罵言不得還罵
T01n0016_p0251b17：作色；四者當用夫教誡，所有什物不得藏
T01n0016_p0251b18：匿；五者夫休息[9]盖藏乃得臥。夫視婦亦有
T01n0016_p0251b19：五事：一者出入當敬於婦；二者飯食之，以
T01n0016_p0251b20：時節與衣被；三者當給與金銀珠璣；四者家
T01n0016_p0251b21：中所有多少，悉用付之；五者不得於外邪畜
T01n0016_p0251b22：[10]傳御。

「[11]北向拜者，謂人[12]視親屬朋友，當有五事：
T01n0016_p0251b24：一者見之作罪惡，私往於屏處，諫曉呵止之；
T01n0016_p0251b25：二者小有急，當奔趣救護之；三者有私語，
T01n0016_p0251b26：不得為他人說；四者當相敬[＊]難；五者所有
T01n0016_p0251b27：好物，當多少分與之。

「向地拜者，謂大夫視奴客婢使，亦有五事：一
T01n0016_p0251b29：者當以時飯食與衣被；二者病瘦當為呼醫
T01n0016_p0251c01：治之；三者不得妄撾捶之；四者有私財物，不
T01n0016_p0251c02：得奪之；五者分付之物當使平等。奴客婢
T01n0016_p0251c03：使事大夫亦有五事：一者當早起，勿令大夫
T01n0016_p0251c04：呼；二者所當作，自用心為之；三者當愛惜
T01n0016_p0251c05：大夫物，不得棄捐乞匃人；四者大夫出入當
T01n0016_p0251c06：送迎之；五者當稱譽大夫善，不得說其惡。

「向天拜者，謂人事沙門道士，當用五事：一者
T01n0016_p0251c08：以善心向之；二者擇好言與語；三者以身敬
T01n0016_p0251c09：之；四者當戀慕之；五者沙門道士人中之雄，
T01n0016_p0251c10：當恭敬承事，問度世之事。沙門道士當以六
T01n0016_p0251c11：[13]意視凡民：一者教之布施，不得自慳貪；二
T01n0016_p0251c12：者教之持戒，不得自犯[14]色；三者教之忍辱，
T01n0016_p0251c13：不得自恚怒；四者教之精進，不得自懈慢；
T01n0016_p0251c14：五者教人一心，不得自放意；六者教人𭶑
T01n0016_p0251c15：慧，不得自愚癡。沙門道士教人去惡為善，開
T01n0016_p0251c16：示正道，恩大於父母。如是行之，為[15]知汝父
T01n0016_p0251c17：在時六向拜之教也，何憂不富乎？」

尸迦羅越
T01n0016_p0251c18：即受五戒，作禮而去。

佛說唄偈：

佛說尸迦羅越六方禮經