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大集法門經
No. 12 [No. 1(6)]

佛說大集法門經[1]卷上

如是我聞

一時世尊[2]行至彼末利城中與苾芻眾而共集會彼城中有一淨信[3]亦名末利[4]其城內新造一舍種嚴飾清淨寬廣是舍先未曾有沙門[*]羅門等安止其中末利優[*]聞佛世尊與苾芻眾[*]行至此心生歡喜即詣佛到已頭面禮世尊足禮已合掌退住一面白佛言:「世尊我是優[*]名曰末利[*]世尊心生淨信我此城中新造一舍淨寬廣是舍先未曾有沙門[*]羅門等止其中我今請佛及苾芻眾[*]我舍住佛世尊悲愍我故受我所請。」

爾時世尊默然而受末利優[*]知佛默然受所請已即時頭面禮世尊足右繞三出離佛會還彼舍中重復嚴飾徧諸舍悉以香水散灑其地內外一切普令清末利優[*]如是嚴淨所造舍已詣佛所到已重復禮世尊足前白佛言:「先所造舍悉以香水散灑其地內外清願佛世尊及苾芻眾往彼舍住今正是。」

爾時世尊與大苾芻眾等恭敬圍繞往彼末利優[*]塞所造新舍到彼舍已佛先[5]乃入其舍入已周匝普遍觀察佛即[*]中間安詳而坐諸苾芻眾亦各[*]第而入禮佛足已[*]佛後面次第而坐利優[*]後入其舍禮世尊足合掌恭敬普遍頂禮諸苾芻[A1][*]佛前一面而坐爾時世尊種種慰諭彼末利優[*]塞已即為如應宣說法要示教利喜末利優[*]法歡喜心生淨信如是世尊為彼優[*]如應說法示教利喜而過多夜佛即告言末利過是夜已當自知時。」

是時末利優[*]聞佛言已即從[A2]世尊足合掌恭敬普遍頂禮諸苾芻眾佛三匝出離佛會

爾時世尊見彼末利優[*]塞離會未久告尊者舍利子言:「我此聲聞苾芻已離睡眠皆是離塵清淨大眾若諸苾芻樂說法者當隨應而自宣說隨所利益不應止息。」尊者舍利子受教而[1]

爾時世尊即以僧伽梨衣等為四褺處師子右脇著地吉祥安隱累足而臥佛臥未久爾時異處有外道尼乾陀惹提子等[*]聞苾芻而生輕謗欲作破壞欲興鬪諍非法語種種毀呰作如是言:「我所知法聲聞人不能了知彼所有法我如實知行是汝正行是我有利益是我無利益是汝所說法前言縱是後言即非後言或前言還非而不能作大師子吼說法利益。」尼乾陀惹提子等欲興廣大鬪諍因緣如是等毀呰語時各各相視面目慘惡作是言:「諸聲聞苾芻色相威儀而不寂靜能離貪未得解脫不能見法不能善知彼出離道不能證彼所向聖果彼所習法非正等正覺所說。」發如是等毀呰語言興鬪諍事

爾時尊者舍利子知是事已即自思念:「來大師宴臥未久不應以是因緣而白世尊。」作是念已告諸苾芻言:「汝等當知異處有諸外道尼乾陀惹提子等[*]聲聞苾芻生輕謗欲作破壞欲興鬪諍出非法語種毀呰彼作是言:『我所知法諸聲聞人能了知彼所有法我如實知邪行是汝行是我有利益是我無利益是汝汝所說前言縱是後言即非後言或是前言還而不能作大師子吼說法利益。』諸苾芻尼乾陀惹提子等欲興廣大鬪諍因緣發如是等毀呰語時各各相視面目慘惡復作是:『諸聲聞苾芻色相威儀而不寂靜不能離未得解脫不能見法不能善知彼出離道不能證彼所向聖果彼所習法非正等正覺所說。』發如是等毀呰語言興鬪諍事諸苾[A3]汝今當知我等諸聲聞大眾皆是離塵清淨心者現證諸法善能了知諸出離道各各已得所證聖果我等聲聞所修習法一一皆是如來大師應供正等正覺親所宣說一真實而無虛妄諸苾芻當知佛所宣說謂契經祇夜記別伽陀本事本生緣起方廣如是等法佛悲愍心廣為眾生如理宣說而令眾生如說修習行諸梵行利益安樂天人世間

復次諸苾芻當知一法是佛所說謂一切眾皆依食住此為一法如是等法佛悲愍廣為眾生如理宣說而令眾生如說修行諸梵行利益安樂天人世間

復次二法是佛所說謂一名二色如是等法佛悲愍心廣為眾生如理宣說而令眾生如說修習行諸梵行利益安樂天人世間

復次三業是佛所說謂一者身業二者語業三者意業即此三業復有二種一善二不何等為善謂身業善行語業善行意業善行何名不善謂身業不善行語業不善意業不善行

復次三不善思惟是佛所說謂欲思惟思惟害思惟

復次三善思惟是佛所說謂離欲思惟無瞋思惟不害思惟

復次三不善根是佛所說謂貪不善根不善根癡不善根

復次三善根是佛所說謂無貪善根無瞋善無癡善根

復次三漏是佛所說謂欲漏有漏無明漏

復次三求是佛所說謂欲求有求梵行求

復次三愛是佛所說謂欲愛色愛無色

復次三界是佛所說謂欲界色界無色界

復次三不善界是佛所說謂染欲界瞋恚損害界

復次三善界是佛所說謂無欲界無瞋界不害界

復次三有是佛所說謂欲有色有無色有

復次三聚是佛所說謂邪定聚正定聚不定

復次三受是佛所說謂樂受苦受非苦樂

復次三苦是佛所說謂輪迴苦苦苦壞苦

復次三種欲生是佛所說謂現處欲欲生化樂欲欲生他化自在欲欲生

復次三種樂生是佛所說謂有眾生生已受樂如人中一類是名第一樂生復有眾生長受喜樂此樂廣大適悅慶快如光音天是名第二樂生復有眾生乃至盡壽受快樂足如遍淨天是名第三樂生

復次三種福事成就慧行是佛所說謂布施莊嚴成就慧行持戒莊嚴成就慧行禪定莊嚴成就慧行

復次三三摩地是佛所說謂有尋有伺三摩無尋[1]伺三摩地無尋無伺三摩地復有三三摩地是佛所說謂空解脫三摩地無願解脫三摩地無相解脫三摩地

復次三住是佛所說謂天住梵住聖住

復次三根是佛所說謂未知當知根已知具知根

復次三增上是佛所說謂世增上法增上我增上

復次三佛是佛所說謂過去諸佛未來諸現在諸佛

復次三言說事是佛所說謂過去言說事來言說事現在言說事

復次三眼是佛所說謂肉眼天眼慧眼

復次三明是佛所說謂宿命智明眾生生滅智明漏盡智明

復次三通是佛所說謂神境通說法通誡通

復次三不淨是佛所說謂身不淨語不淨心不淨

復次三淨是佛所說謂身淨語淨心淨

復次三學是佛所說謂戒學定學慧學

復次三品是佛所說謂戒品定品慧品

復次三火是佛所說謂貪火瞋火癡火

復次三分位是佛所說謂生分位成分位法分位如是等法佛悲愍心廣為眾生理宣說而令眾生如說修習行諸梵行益安樂天人世間

復次四念處觀是佛所說謂觀身不淨生起想調伏無明離煩惱受觀受是苦心生滅善觀諸法亦復如是

復次四正斷是佛所說謂已生諸不善法勤精進攝心志念皆悉斷除未生諸不善發勤精進攝心志念防令不起未生諸善法發勤精進攝心志念而令生起已生諸善法發勤精進攝心志念而令一切增長圓滿此名四正斷

復次四神足是佛所說謂欲三摩地斷行具足神足精進三摩地斷行具足神足三摩地斷行具足神足慧三摩地斷行具足神足

復次四禪定是佛所說謂若苾芻已能離諸欲不善法有尋有伺此名第一離生喜樂若復苾芻止息尋伺內心清淨安住一無尋無伺此名第二定生喜樂定若復苾芻不貪於喜[*]捨行身得輕安妙樂此名第三離喜妙樂定若復苾芻斷除樂想亦無苦想無悅意無惱意無苦無樂此名第四捨念清淨定如是等名為四禪定

復次四無量是佛所說謂若苾芻發起慈[*]東方行慈西北方四維上下然行慈而彼慈心[*]一切處一切世界一切種類廣大無量而無邊際亦無分限此名慈無量捨三亦復如是此等名為四無量

復次四無色定是佛所說謂若苾芻離一切色無對無礙而無作意觀無邊空此觀行相名空無邊處定復離空處而非所觀但觀無邊識此觀行相名識無邊處定離識處而非所觀但觀一切皆無所有觀行相名無所有處定復離無所有處行相名為非想非非想處定如是名為四無色定

復次四智是佛所說謂法智無生智等智他心智

復次四安住是佛所說謂一切行安住行安住寂靜行安住慧行安住

復次四聖諦是佛所說謂苦聖諦苦集聖苦滅聖諦苦滅往向聖諦

復次四種布施清淨是佛所說謂有布施施者清淨非受者或有布施受者清淨施者或有布施亦非施者亦非受者謂所施清淨或有布施施者受者二俱清淨

復次四生是佛所說謂胎生卵生濕生化生

復次四種母胎事是佛所說謂有能了知入母胎事住母胎事出母胎事此名第一母胎事有能了知入母胎事住母胎事不能了知出母胎事此名第二母胎事有能了知入母胎事不能了知住母胎事出母胎事名第三母胎事有不能了知入母胎事住母胎事出母胎事此名第四母胎事如是等名為四種母胎[1]

復次四識住是佛所說謂色生色緣色住行廣大增長是識所住受生受緣受住喜行廣大增長是識所住想生想緣想住喜行廣大增長是識所住行生行緣行住喜行廣大增長是識所住如是等名為四識住

復次四法句是佛所說謂神通法句離恚法句平等法句平等三摩地法句

復次四娑摩那曩法是佛所說謂若現在樂此為苦報若現在苦此為苦報若現在苦此為樂報若現在樂此為樂報此名四娑摩那曩法

復次四向是佛所說謂無忍調伏寂靜

復次四神通道是佛所說謂苦遲緩神通苦速疾神通樂遲緩神通樂速疾神通

復次四預流身是佛所說謂有一類預流[*]佛如來信心不壞不毀沙門[*]羅門天人魔梵了知世法有一類預流心得清淨證得佛法正見正行各各了知自所修法有一類預流心生喜樂見在家者及彼出家持淨戒者心生尊敬有一類預流自修淨具足不壞智慧明利善相寂靜如是等名為四預流身

復次四沙門果是佛所說謂須陀洹果陀含果阿那含果阿羅漢果

復次四取是佛所說謂欲取見取戒禁取我語取

復次四三摩地想是佛所說謂有見法得樂行轉此為三摩地想有知見轉此為三摩地想有慧分別轉此為三摩地想有身得漏盡轉此為三摩地想

復次四力是佛所說謂慧力精進力無礙攝力

復次四補特伽羅是佛所說有補特伽羅謂我能修行我持戒我如法相應非他能修非他持戒非他如法相應有補特伽羅謂他能修行他持戒他如法相應非我能修非我持戒非我如法相應有補特伽羅謂我能修行他亦能修行我持戒他亦持戒我如法相應他亦如法相應有補特伽羅謂我不能修行他亦不能修行我不持戒他亦不持戒我不如法相應他亦不如法相如是等名為四補特伽羅

復次四隨眾事是佛所說謂與眾同一住處與眾同一飲食與眾同一懺悔與眾同一受用

復次四大輪是佛所說謂善說妙法依止正士願心平等修先慧行

復次四攝法是佛所說謂布施愛語利行同事

復次四無礙解是佛所說謂義無礙解無礙解樂說無礙解辯才無礙解

復次四煩惱是佛所說謂欲煩惱有煩惱見煩惱無明煩惱

復次四行是佛所說謂欲行有行見行無明行

復次四身聚是佛所說謂無明身聚瞋身戒禁取身聚一切著身聚

復次四愛生是佛所說謂有苾芻因彼衣服而生愛心愛心起故即生取著有苾芻因彼飲食而生愛心愛心起故即生取著有苾芻因坐臥具而生愛心愛心起故生取著有苾芻因諸受用而生愛心愛心起故即生取著此名四愛生

復次四食是佛所說謂段食觸食思食

復次四不護是佛所說謂如來不護身業身離諸過如來不護語業語離諸過如來不護意業意離諸過如來不護壽命命無損減

復次四顛倒是佛所說謂無常謂常是故生起想顛倒心顛倒見顛倒以苦謂樂是故生起想見倒無我謂我是故生起想不淨謂淨是故生起想見倒如是等名為四顛倒

復次四惡語言是佛所說謂妄言綺語惡口

復次四善語言是佛所說謂如實語質直不兩舌語依法語

復次四非阿曳囉行是佛所說謂不見言見不聞言聞失念言記念不知言知

復次四阿曳囉行是佛所說謂實見言見聞言聞不失念言記念實知言知

復次四記是佛所說謂一向記分別記問記默然記如是等法佛悲愍心廣為眾如理宣說而令眾生如說修習行諸梵利益安樂天人世間

佛說大集法門經卷上

卷上【大】,〔-〕【明】
遊【大】*,游【明】*
婆【大】*,媻【明】*
於【大】*,于【明】*
洗【大】*,洒【明】*
住【大】,任【元】
唯【大】,惟【宋】【元】【明】
事【大】,事(第一入北藏誤作人非)【明】
眾【CB】【麗-CB】,[-]【大】(cf. K40n1429_p0359a03; T01n0012_p0227a02) 座【CB】【麗-CB】,坐【大】(cf. K40n1429_p0359a10) 芻【CB】【麗-CB】,淫【大】(cf. K40n1429_p0359c09)

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