- JB233 介菴進禪師語錄
- 卷/篇章 七
介菴進禪師語錄卷七
佛祖贊
釋迦文佛
萬德洪名不必論，普天匝地盡埋根。老漢意，孰知恩？蠱毒之家水莫吞。
彌勒菩薩
灰頭土面笑咍咍，布袋橫拖要打開。衣破襤殘渾不顧，獃獃只等個人來。
觀音菩薩
古釋迦不前，新彌勒不後，惟有這老婆，卻是較些子。湧渤海波濤於桑隴之中，坐洛伽山巖於隱川之上，垂頭接引，側耳思惟，無字經置之高閣，破沙瓶且得施為。只是不合賺他善男子傾心合掌，善女人露膽獻珠，驚起紅嘴白鸚哥，或翔或集，無有定期。咄！好與三十拄杖。時有傍僧云：「忽有人出道：『這個老和尚。』」予即向他道：「只一杯茶，少你不得。」併書以供養。
又(若愚法孫請)
放下蒲團，兀地打坐。賣盡風流，淨瓶插竹。這些心事許誰知，幾片白雲又飛過。
又(身雲法孫請)
輪珠蒲坐，淨瓶楊柳。示拯沉溺，方木圓竇。且道是天竺觀音，為是普陀大士？咄！蝦跳不出斗。
又(陸元度請)
亂艸堆頭，揭開肝膽；清泉盞上，橫放楊枝。試問元度居士：是何意旨？道！道！
關中觀音
老漢之慈悲，非心所測，非口所宣，予又烏能贊之哉？但不違我願，成就我志，恩莫能酬。且道伊在關中作甚麼？一張木几一爐香，獨坐蒲團竟日閒。
出海觀音(復禪人請)
聞性既滅，音性亦空。能所雙泯，唯顯其中。隨類應機，罔不圓通。咦，洪濤說法何人委，又使鶯啼到綠叢。
飛來大士(周摩雲請)
大士慈悲，豈唯巖竇。童子鶯篁，卻成漏逗。笑殺傍觀門外走。
初祖達摩
見貴則價重娑婆，遇賤即分文不值。驀頭撞到范蠡湖，聲聲唱出無平仄。有平仄，剛對君王道不識。咄！
又
九年面壁，弄巧成拙。當時不遇神光，看他坐到驢年，也轉身不得。若是忤逆兒孫，一拳打倒這老賊。
又
隻履西歸，忒煞之遶。叵耐宋雲，漏逗不了。蔥嶺風高月皎皎。
天封佛慈禪師
橫拈楖栗，繼起圜悟綱宗；倒用鉗錘，直接祖照弘範。開創嘉禾，范蠡湖上放蜂採蜜；大坐華頂，天封寺裏打鳳羅龍。及乎五百載深藏，忽爾一旦時揭露。冤無頭，面目既彰；債有主，遺蹤莫睹。咄！道是佛慈老漢之風規，卻成千古鈍置之漏逗。
無趣老人
三笑耳聾，雞鳴眼突。頭長如泰山之頂，迥乎莫攬；鬚眉若凍嚴之雪，凜乎難窺。范蠡湖打草驚蛇，敬畏庵開門放賊。且道阿誰？無趣古佛。
又
鼓翅雞鳴，起野翁於福城院中；驚蛇打草，接車溪於范蠡湖上。斷佛祖之命根以吹毛，瞎人天之眼目作榜樣。而今高揭金明寺裏，一任腳下兒孫拾乾屎當栴檀為供養。
題祖幀圖(三塔主峰長老請)
梅雨初收，晴川歷歷，一片清風，迥絕塵跡。主峰！主峰！何得無事生事？特特請我祖孫父子作麼？今既到此，你且燒香供養，我為問候。趣祖默然。幻祖云：「我今日事煩。」南祖云：「我今日勞倦。」鴛師翁云：「今日不著便。」我乃大笑云：「一個頭若玉巖，作大獅吼，眾獸腦裂，外揚家醜；一個眉清目秀，與賊布梯，破家蕩產，冷煖自知；一個面如滿月，慣賣死貓，昨日賺錢，今朝失利；一個骨瘦如柴，拈隻折箸，撐天拄地；更有一個無面目漢，敲骨打髓，討甚麼碗？汝住龍淵[A1]已數年也，行難行事，將此破家私乾屎撅麻三觔，一時漏洩，不獨令人瞻仰，取足輝映于四方矣。設若有個忤逆兒孫到來，又作麼生？切切！」
無幻和尚
擊碎驪龍珠，翻轉祖翁田地；跳出猛虎穴，收得原本契書。裂破面皮，煆佛祖於雙徑；橫拖泥水，定棋局於車溪。這個老和尚從來不識伊。顧左右云：「還有識得者麼？道！道！」
又
雙徑峰頭拾得契書，鴛鴦湖畔翻轉田地。打開棋局滿盤，不容搶行奪市。爭奈一著落在金明手裏。咄！只許老漢。
又
搶奪行市，半盤棋局。打開撥草衝關，秪為難逢敵手。碎佛祖窠窟，祛眾生械杻。振起斷橋，作大獅吼。謂是徑山和尚，又是車溪老叟。
南明和尚
秦溪掩室，幻翁跌足於關前；雙徑指揮，雪嶠呈鞋於座下。明頭合，暗頭合，佛祖罔措；殺人刀，活人劍，孰敢當鋒？自非久炙巾瓶，而烏能蹈其高風耶？
又
這個老禿中車溪毒，不肯懸羊頭，且要賣狗肉，慣作死馬醫，將佛慧命續，致令後昆贊毀莫及，夫是之謂人天眼目。
又
面如月，心似鐵。直指人，口無舌。黑竹篦，驀頭楔。陳葛藤，和根截。個是阿誰？車溪嫡血。
鴛湖先師
豎法幢兮建溪山頂，理頹綱兮鴛水湖傍，滅正法眼藏兮雙徑，剪邪見稠林兮獅岡。橫拈楖栗，端坐匡床，繼懸絲之慧命，啟末劫之津梁。且道是誰？傳臨濟正宗三十世普明老和尚。
又
這老和尚在徑山檢故紙，獲得些子，便向異類中行，披毛戴角，顛三倒四，換卻天下眼睛。金明忍俊，不禁揭示，當軒喚侍者：「快燒柏子，薰伊鼻孔。何故？雪屈，雪屈。」
又(主峰上座請)
這個老漢，平生別無所幹，隱遁山林數十年，家風零落，從天判禪者參尋，白棒當頭，按臨濟綱宗斷橋公案，撞著忤逆兒，拈來俱坐斷，分付主峰，揭起令人看。
自贊
湖州柏山素弘理長老請
一莖草上現丈六金身，是甚麼乾屎橛？更打圓相作女人拜，呈拳進前，拂袖退後，要相見也大難。直饒喝上梵天撲下來，亦未向紫羅帳裏撒真珠在。是何面目？問取蘭若理。
夢堂倪請
通身沒形影，遍界絕遮藏。覿面無回互，薰風徹骨涼。夢堂，夢堂，又安可以累兒孫？半滿偏圓乘獅象，家醜外揚，弗！弗！
徽州璨首座請
這漢絕無打算，隨緣應度，或慈或喜，或瞋或怒，把爛井索穿卻佛祖鼻孔，將折木橛擉瞎人天眼目，作大闡提，入無間獄。為甚如此？問取東巖首座。
揚州既白旭上座請
個阿獃，甚古怪，質拙性粗，心直口快，偏不入錦簪花，且向寒爐著炭，了人天宿債，幾坐道場，累破上牢漆桶，推倒我慢高山，扶起天封石塊，接斷橋之源，出車溪之派，橫身不顧泥水之拖帶、魔窟虎穴之利害，直饒胡漢齊來，管取一時捉敗。旭首座，汝既知，不須家醜外揚，自有清風下載。
炯西堂請
咄哉癡老！年登半百，猶不知命，喫瓔珞粥，全提正令，賺他千指龍象，蹴踏范蠡湖頭，力挽澆漓之病。這般面目，那堪為末劫之大柄？炯西堂，切勿效伊如此之道行。
主峰法請
倒用橫拈，全提正令，就裏一機，不通凡聖。獨坐當軒更為誰？峰高聳出天涯淨。
高峰淨名雪子上座請
耳側腮邊，眉橫睫上，不善韜藏，露出模樣。有時高高峰頂，擊響敲空；有時深深海底，無風起浪。及乎金明冷坐一十二載，惡聲遍布，幸自可憐生，豈堪更與天下人瞻仰？莫！莫！
性侍者請
咄哉老漢，通身是病，袖裏金錘，斷人性命。倒用橫拈，維持正令，巍巍堂堂，佛也難近。為甚更有這個𠰚？我住天池及蠡水，提瓶挈杖曾親證。阿呵呵，休錯認，斷橋水長，少室風峻。
江西源書記請
一雙冷眼，青白相半，踞坐匡床，觸事而斷，剖萬劫之訛，定千古之案，豈容末世魔魅之胡亂？是以直指迷途，寒光烜煥，何似秦時𨍏轢鑽？呵呵！今既落丹青之手，一任瞻之仰之，呼驢喚馬於松岫峰頂之畔。
琳維那請
胸中沒個字，佛手驢腳；棒頭有隻眼，醍醐毒藥。是非不到處，千聖也難摸。琳維那，逢人切莫舉錯。
清湛二上座請
這漢初無隱匿，全沒準的，不論親疏貴賤，相見一味粗率。有時十字街頭嘯月眠雲，有時孤峰頂上喝驢趁馬，有時搭黃衣提陳爛之綱，有時拈白棒整荒殘之席，招佛祖怨，結人天賊。如此為人，笑破諸方唇吻，安可起模畫樣，作後昆之標格？清監院，湛知客，快把付於水火之中，免得大家殃及。
真禪人請
臨濟一隻箭，斷橋一口劍。袖手不善藏，端坐露方便。露方便，白日青天轟閃電。八萬四千摩尼珠，撒向閻浮見不見。
慧侍司請遊山
千年松下有茯苓，堆蘚石邊有毒貨。老僧既到此，不妨與說破。將謂目視雲霄，翹足而墮。殊不知澗水響潺湲，兩腿酸如醋。咄！一片白雲又飛過。快拿拄杖子來，莫要坐此，賺他描摸青天箬帽大。
圓監院請
看你這個臉嘴，宜乎貶於隱川之上。負钁披蓑，栽田博飯。示耕室得一種生機，掛笠軒有無窮趣向。咄！但肯歇心同話會，不堪賞處也堪賞。
項牧公居士請(康熙甲辰元旦)
眉罅突雙睛，鼻端垂兩孔，剛拈楖栗杖，聖凡俱罔措。謂是，介菴鏡裏求形；謂非，介菴水中撈月。唯牧道人，乃知源核。無限春風吹八極，一輪新日上孤峰。咄！
廬山中峰湧蓮鐵輪法孫請
描不成，畫不就，更說甚麼頂門眼正、肘後符靈？若是跨灶兒孫，定不外揚家醜。呵呵！秋月隱川曾命事，春風又欲上匡廬。
楚黃石丈法孫請
文殊三處度夏，老僧三處過冬。道同迦葉擬擯，道別石孫請訣。面目甚分明，當陽難掩拙。為汝遠來隨侍，安可與之饒舌？咄！棒頭滴滴是鮮血。
溫州靈峰法孫請
心潔勝月，骨硬過鐵。這個阿獃，佛祖罔測。年來老大不善藏，又累兒孫揚醜拙。且道是何面目？咄咄！
金明監院請
世尊說法四十九，不曾說一字，矢上加尖。金明出世四十九，唯袖手兀坐，加尖矢上。若以語默動靜，邈摸其行儀，何啻天壤哉。汝不我欺，皆當作佛。
隱川監院請
這老禿奴終日哆哆啝啝，胸中一字也無，不特他人不識、自[A2]己不知者乎？钁頭邊相逢鈍置，不論是佛是魔，更使問法問道，安可與之如何若何？居常雖無侍者眷屬，匝地寧有親疏？針劄不入，匙挑不上，卻向無措足處婆娑。與麼不與麼，且道是毒藥醍醐？若也道得，猶在半途；其或未然，破沙盆也要人扶。隱川一陣清風起，黃葉飄飄不較多。速禮三拜。呵呵。
覺禪人請
驅耕夫牛，揚良馬鞭。便恁麼去，且見一邊；不恁麼去，猶隔三千。畢竟如何？乞我一文錢。
如侍者請
這個滯貨，賺斷主顧，不落聖凡，端坐冷舖，笑倒諸方，欲隱彌露。倘遇其人，定然勿肯放過。咄！
明心戒庵主請
咄哉！這老漢肘後懸符，眉間掛劍，是聖是凡，一刀兩段，卻來鴛水之旁，示大悲心，隨類化現。還有知恩者麼？鶉衣披起坐木榻，白拂橫拈為阿誰？看看！
三塔主峰長老請
癸巳寫我形，丙午重乞贊。屈指十四年，看來都不像。自[A3]己尚不識，云何為人樣。呵呵！今且坐三塔，起廢席于兵燹場中，整頹綱于馬糞堆裏。不論是佛是魔，殺人不眨眼將軍，也須倒退萬里。何故？自從胡亂後，三十載不少鹽醬。
先福別傳長老請
老白拈人叵測，面目甚分明，睹伊沒影跡，隱顯以時，喜怒不一。駕斷橋而橫亙宇宙，摠教度驢度馬；灑鴛水而瀰潤乾坤，畢竟成苗成實。惟別書記具那隻眼，知我之律，請題供養。乃示之云：何必。
易贊
大哉古羲，初無言說。肇開混蒙，惟此一截。畫破太虛，七花八裂。消息既露，是誰甄別。文王周公，孔子三人，證龜成鱉。
題陸欽華居士行樂(法名真和)
探玄探妙，猶非究竟；入佛入魔，亦非分外。擬欲徹法源底，更須向萬仞崖頭撒手一回，通身白汗，始得慶快。切莫坐在山窮水盡處，賺他攜籃負钁，採得靈芝，自為足矣。咄！個是阿誰？
題錢子無居士小像
身披衣，頭頂笠，手攜笻，腳踏屐。昔人行處不能藏，卻把春波漫陶澤。相看更問擬何之，四事分明為君擲。咄！
題淵若師小像(獨炤堂請)
神清眼活髮冰霜，齒密耳聰貌古蒼。持木患，坐石床，此是九九翁之行藏。吾欲贊之言辭荒，願師溫飽獨炤堂，還將散步於篔簹。
題張道生居士像
從來不相識，纔見便禮拜。視之信有餘，聽之情未解。白白一臉鬍，黑黑雙睛帶。遽坐擬思誰，張公喫酒李公醉。咄！試問道生居士，李公是何面目，與人緣而無礙？
柏山素弘理長老像(寶如法孫請)
這風顛漢慣捋虎鬚，誰知我正法眼向這瞎驢邊滅卻？柏山峰頂呵佛罵祖，坐斷天下人舌頭。山東寶孫請歸法源供養，不是好心，將刀斧斫不開底面目揭示大眾。還見麼？切莫覷著，覷著則瞎。咄！
又(身雲法孫請)
一莖種草，親為記莂，蘭若芬香，柏山結果，將父子不傳之妙死貓頭，扶起破沙盆，能縱能奪，能殺能活，夫是之謂行解相應，名之曰祖。今身孫慇懃請贊其師，朽不知伊何劫中結此冤家，又殃及祖禰也。呵呵。
法語
授素弘理上座
達摩西來，不立文字，惟以直指人心，見性成佛。可大師斷臂安心，盧行者黃梅踏碓，以至臨濟喫三頓痛棒，棒下兒孫焉用文字耶？[A4]己丑春，有舊識理上座參予金明，刻究此事，眉毛撕結[A5]已數載矣。今辭去，乞予數語，正所謂不是冤家不聚頭耳。偈曰：直指本無說，無說說直指，今付直指時，直指直指旨。
與祐上座(今名真倪)
欲識佛性義，當觀時節因緣。今病僧出山住個破院，秪為普明先師有未了底公案，所以與他了卻。不意有個祐上座撞入金明覷見，轉轉不能了也。且道作麼生了？偈曰：妙道本無傳，無傳真妙道。無傳今亦傳，無道道亦道。
示啟上座
達磨西來，唯直指教外別傳，不立文字以度眾生，若假異方便接人，祖道安有今日哉？嗟夫！近世有稱宗屬者，衒耀見聞，鮮務正行，斯皆由識見不超、宗眼不正，致令識者笑，徒自欺耳。故佛鑑云：「若有一物所好，則被外物賊矣。」蓋吾禪家貴乎眼目正當，唯露些子，如石火電光、如金剛王寶劍、如踞地獅子，令人湊泊不得，除非知有，莫能知之。若能如是綿密操履，無絲毫透漏，方可拈頭作尾、拈尾作頭，不妨孤峰絕頂、十字街頭，十字街頭、孤峰絕頂，驅耕夫之牛、奪饑人之食矣。如皋啟上座參諸方有年，茲中夏參山僧於金明丈室，咨決大事，及禪暇，尚有餘習未盡，終累大德，山僧常呵斥之。一日，翻然覺，躍然起，再拜余前，乞示名字，遂名之曰真啟、字之曰天巖，意望其卓出情量、迥脫蓋纏，則不孤負一生行腳也。切囑！切囑！
示文上座
自古迄今，這一著子，明如杲日，寬若太虛，無絲毫隱蔽，纔涉思惟，則白雲萬里。所以二祖得之，不往西天；玄沙得之，不出嶺；德山得之，見僧便棒；臨濟得之，見僧便喝；吾普明老人得之，孤峻二三十年，顛三倒四，而時人莫測。山僧親遭毒手得來，今十載矣，然無一日不挂肝嘗膽也。且道山僧為甚麼事？思之，思之。
示敏上座
欲明恁麼事，須是恁麼人；若是恁麼人，何愁恁麼事？昔臨濟大師建立四料揀、四賓主、四照用、三玄、三要等，令人一一明了、一一透脫，方能得自由分，可以自利利他，隨處作主、遇緣即宗，如獅子遊行不求伴侶、壯士展臂不借他力。淮安敏上座不遠千里參侍山僧[A6]已半載矣，今辭去，且要山僧鼓粥飯氣。山僧有時恁麼、有時不恁麼，有時不恁麼中卻恁麼、有時恁麼中卻不恁麼，汝可知之？更有一句，他日為汝說破。
示智上座
諸佛出世，祖師西來，為渡迷津，直指人人本有，不從外得，亦無一法可傳授於人。若謂有法可傳授，是外道法，非正法也。所以古德云：「若以實法繫綴人，土亦消不得。」山僧這裏與先聖不別，亦無實法與人，亦無迷津可渡。且道佛祖既無法與人，將甚麼為直指渡迷津耶？咄！癡子面前切莫說夢。
示豐上座
末法垂秋，古風掃地，余嘗思老趙州之遺蹤，自住金明十載，孤冷時流驗盡。茲祖巖上座，維揚人也，有志於道，前歲八月至，雖參諸方有年，尚未肯休歇，余時扣叱之。忽一日，呈行腳稿，余目之曰：「你到處有許多絡索，因甚到這裏一點也無？」答云：「不須錦上鋪花。」余云：「漏逗，漏逗。」渠即禮拜。余喜其老成，遂書偈曰：獅子叢中驗克家，生擒活捉絕周遮，末梢一句無多喝，慧命懸懸露爪牙。
徽州汪朝奉子瑜乞示
甲午秋，山僧過峽石田道耕齋頭，古上座率子瑜汪居士參請，堅志苦心備呈所解，乞示法語，山僧迫不得[A7]已，為汝葛藤一上。夫參禪要訣貴在猛捷，大丈夫若於此事信得及、認得真，一刀兩斷、千了百當，那有許多禪道佛法商量？今日三、明日四，依依稀稀，若信、若不信，總為戲論，何能得自由分？先聖一切語言皆藥病相治，豈有實法與人耶？如云：即心即佛、非心非佛，不是心、不是佛、不是物。又云：有時教伊揚眉瞬目、有時不教伊揚眉瞬目，有時揚眉瞬目者是、有時揚眉瞬目者不是。且道他意在於何？無過為人抽釘楔、解粘縛也。子瑜居士留心此道二三十年，不為於般若無緣，但當時被邪魔中毒深遠，一時卒未能撇得閨閣中物耳，卻把種種纏縛二境所牽打作兩橛不能了斷，較之鹵莽承當實雲泥矣，然亦不得死執影子絡索自苦。山僧要居士將從前所有之物盡情撇下冷地裏，看看是個什麼意旨？若了得去，那怕甕中走鱉。果得自由田地，山僧為汝助喜何如？
與施約菴居士
余與居士機契夙昔因緣，而患祖道之微，力挽真風一十四載，此實乘願再來，非同小遇。時義不容隱，特授以老人杖子，為末法宗眼。偈曰：傑出古人風，昂然勢莫窮。本無言語道，縱奪為流通。
師見元卓日持經咒拈示
看經須透旨，持咒要明心。咒心不明故，日持總無益；經旨不透故，縱看亦枉然。經旨果能透，牛皮也須穿；咒心豁爾明，雲山別一天。不見道：「海底泥牛啣月走，品前石虎抱兒眠。鐵蛇鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺鷥牽。」若也會得其中句，能縱能奪、能殺能活，好喫老僧一日三頓拳。不然，逗到臘月三十日，閻羅老子與汝打算飯錢，莫道不言。
示禪人
一度相看一度了，法法頭頭勿草草。弔月吟松我不能，拋綸擲釣何可曉。自知沒用日閒閒，那管諸方▆浩浩。禪人若肯伴寂寥，佛法身心俱靠倒。俱靠倒，珊瑚枝上目杲杲。
書問
與葵石朱郡伯
昨承過晤，惓惓為道，貧衲不勝欣躍。向曹秋嶽居士屢頌老居士大有根器，要貧衲與居士眉毛撕結，究明箇事，為法門之柱石。貧衲素蓄於懷，昨得詢及工夫，承備述留心，乃云：無門可入。貧衲云：喚什麼作門？居士於此悟得，便是入門處，更無異路。又聞日課經咒及諸務作障，若以貧衲觀老居士根器不凡，固當直捷提持，猶如金剛王寶劍，一切斬斷，自能隨處解脫，何有一物為障哉？且喜近聞有人與居士盤桓甚善，但不宜泥於文字，增益解路，閉塞悟門，必須屏絕塵緣，看即今自[A8]己安身立命處，念茲在茲，久久純熟，忽然㘞地一聲，得大自由，得大安樂，為近世士大夫之光明幢，是貧衲之所願耳。
與福建普明思達監院
禪流沿習，時風不古，老朽痛念於斯，因病體深愧不能還山，然無一日不在紫雲峰頂也。每懷吾姪苦守多年，真見歲寒松柏，設若獅蟲魔種，不顧先聖遺範，竟將常住物為[A9]己有，早變了也。去冬得吾素穎上座歸，細述顛未，益見吾姪堅操苦行，自不被邪魅所惑耳。老朽本欲還山，與諸姪相商個事，奈有常住脩造，卒未遂願，特命素上座主之。萬祈吾姪痛念祖父道場，更為輔弼，成就法窟，永護主持，法門忠孝，盡始盡終，而吾姪斷斷乎不可離此山也。切囑，切囑。外祖衣一頂，汝師所遺，前歲秀雲送至金明，老朽意俟一人杳絕影響，今與素上座帶歸普明供養，不致匪人竊負矣。其藏經語錄板，時當揀點，不令散失，山門幸甚，餘不盡言。
與一和尚
[A10]己亥十月廿一日，妙峰到金明，知吾先師道場實賴思達姪苦守，以俟吾弟兄入山之切。近來想其歲久情疲，乃有傍觀之隙，又得吾妙峰聞之，頓起悲痛之思，不辭數千里險崖之峻，又至陡門遭擄罄劫，雖則赤體歸家，喜其恬然絕無難色，可謂法門忠孝，良有以也。然某極欲過嶺，奈諸病絆身，不克遂願，惟望吾師弟不吝慈悲，為法道故，非惟與先師法席重光，亦俾妙峰一番苦心及閩中諸姪有賴矣。某稽首江干，臨風把臂為贐耳。
與項牧公別駕(法名真本)
昨談有公案未透，過在胸次有物，快將萬緣放下，與朽盤桓，嚼鐵丸，飲洋銅過日子。其鐵酸餡、金剛圈、栗棘蓬，無不百雜碎矣，何更許他囫圇吞個棗耶？但辦肯心，必不相賺。無慮！無慮！
又
佛祖之道誠非細事，真大丈夫方能擔荷也。觀居士為道殷勤，不棄寂寥，常至蠡湖刻究此事，可謂智過諸方矣。前日因緣，你居士近日何如病朽？昨遣侍者來看，為甚你居士不在家中？速道！速道！
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【經文資訊】嘉興大藏經（新文豐版） 第 29 冊 No. B233 介菴進禪師語錄
【版本記錄】發行日期：2024-11，最後更新：2024-07-11
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「嘉興大藏經（新文豐版）」所編輯
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