布水臺集卷第二十九
尺牘
與空林遠禪師
士燮憂生,蒙莊樂死,雖拘曠不同,至于均忘其羊,則臧之讀尚未見其多于穀之遊也,況惑志于喪,得咎休哉!乃今之若爾亡羊者,又不專在橫目,而在吾黨之碩大者矣!山空水涸,萬木凋殘,獨兄一人,徹本無生,去華存實,惟能齊物我、一禨祥,蜉蝣人間,世出世等舉無足以嬰寧,又何貳于夭壽而云慶且贊邪?雖然,麟鳳之為祥也、珠玉之為貴也,不自貴祥,而不能必世之不貴與祥也。稱觴九頓,三祝華封,所謂我用我法,兄第任之[A1]已耳!俚言微幣,具存別幅,惟冀慈納。弗備。
又
手教所訓諸方事,非愛弟深至不爾,然愚衷竊計外寧必有內憂。幸諸方藥石弟,則弟生矣!辨云乎哉?茲者山中勤舊勖弟,臘八開戒,屬先制不可擅廢,而天童動止向為諸方繩準,非大方名德如某師為二師,亦無以光昭先烈。弟為慼然曰:「如我空兄者,所謂佛祖不為,以瑣末干之可乎?況某何如人者?屈無上之尊,罪莫大焉!請更計宜者。」則又進曰:「首開滹沱之席者,顛普化也,而兄眎運公;恆白鷲嶺之椎者,妙吉祥也,而師兼七佛。彼空師養志就閒,以荷法耳!豈真傲倪萬物,不空我相哉?且方丈與彼,所謂相視而笑莫逆于心者,苟藩垣未破,曷稱焉?」弟卒無詞以應,謹遣侍僧告白,惟辱命之。
又
靖退之節,雖知足之分生而素植,然自友朋之教益多矣!而兄之教弟尤甚,故今獲放懷于青松白石之下,豪毛兄賜也。客秋屢欲過訪,但未卜雲蹤攸寄;及鹿宕來,知在姚之山南北間,則弟患渫瀕死,雖今艸鞋稍健,聞方受供城中,恐過而勞煩主人,則又大不便也。特遣侍僧走候,區區豪素,不盡欲言。
復白雲鹿門西禪師
六十不造屋、七十不造衣,此方內常譚耳!若夫出格而遊方之外,如趙州八十猶行腳、寶掌千歲走支那,則兄與弟輩不過出幼孩稚而[A2]已。六十二而造殿矗雲霄正是其時,彼五十稱壽而勞人遠祝,不亦笑殺二闍黎哉?忙不及走候,恕不過督。
又
承諭四明法道,全仗天童、雪竇、五磊三老牚持,走天下衲子造福一方,此在我費石二兄良然!若弟者本錄錄無所能人,頃以風波屢閱,憂畏嬰心,彌益虺虺,徒彰殘朽而[A3]已,況毀求全而日至、過欲寡而未能?進退方維谷,敢曰不采無窮,高自矜伐哉?白雲古香火幾燼,賴法力復然耳!然山在有力之家,終必負之而趨,何幸掇而聽贖,此殆天誘其衷。語云:「鄰有喪,舂不相」,況兄以稱貸命?但環視周身,除楖栗敗天公外無長焉!盡底掀翻得綢一匹、布一端,附上聊充交關酒水之需云爾。統惟海含,死罪死罪。
又
法駕踰錢唐半載矣!每念白雲出岫朝莫斯還,豈長令碧嶂丹嵒寂而無侶邪?道者來,知返錫郡城,不能出山敘闊奈何?辱諭郡侯韋君,須弟同入天童為二家取和之說,使弟聞之不覺仰天長笑,且頫而深悲也。夫費兄不知何如?若弟自顧,竊為佛法中人,業唱道二山矣!職在開鑿人天,俾薦本有而超然塵勞之外者,乃不意自有怨結,致煩塵勞中人為我輩取和。昔阿難晨朝乞乳,為世尊身小有疾,維摩詰責言:「默住,阿難勿謗如來,莫使異人聞此麤言。」於乎!身為知識,須人和會是非,如斯麤言,又堪使異人聞邪?韋君幸無維摩詰護惜佛法心,使有此心,將以我輩為彼恥,又肯親出此麤言邪?兄得無近韋君而謬聽乎?請更詳之。
又
正想光儀,忽辱手教,彷彿如同面晤。第恨經年以來,異見異聞之事,不獲焚膏繼晷為一長譚耳!兄為韋君留城數月,卒就空王寶殿;而弟自先大師告寂,至今將百日,中間奔走雲門、退五磊、虛廣潤,勞而無功如此,徒以後事襄大師博道路之言。然則弟之虛名又何如兄實效也?大師蒙厚賻,而餘波復及不肖何邪?謹此復謝,無任神馳。
又
歷攷古今弘法嬰難,自師子尊者以下,無慮數十輩類,皆瑰偉權奇,生知博達之士,豈大川利涉必需善水舟師;而艱險危虞天,固不以等流嘗試與?夫弟本碌碌常行,乃膺天私篤亦得隨墮其中,顧何福要天而幸躡昔賢芳躅哉?今兄獨為弟拊膺致歎者,得[A4]毋以弟尤存世俗知見,即以世俗所應唁傷者而唁傷弟乎!深荷厚遺,更銘雅愛,不盡不盡。
與臺山梅菴宜禪師
廣陵一別,不覺四見青黃,仁兄雖善藏六,其如豐干早[A5]已饒舌,故弟稔知松門寒石之間有所謂伊人久矣!然彼此薶身千丈嵒前,無因擔簦造謁,日惟引領遙望赤城一片霞而[A6]已。去歲之秋,忽接老人訃音,奔走涕洟,方殷泰山傾頹之感,而私心自計「竊有之子,我覯之歡」,乃舟[A7]抵曹娥,又以靈輿歸四明不果願,然猶冀事竣言旋,尚得從兄一步石梁之梯。詎意夙業深重,陊茲彌戾車中,雖今天台咫尺,雲連太白之峰,而俗務羈人,無由擺撲,加之神勞病作,跬步難前,故特遣侍僧走候。春深霧重,萬惟珍重四大,為法為人自愛。弗備。
與雙林山幢禪師
前渡江邀金栗時,于虎林得接手詔,[A8]慨然見黃居士不泯先和尚德業,與兄存沒無二之心,即欲具箋裁畣,以年譜雖[A9]已脫稿,業鋟刻未完,是以遲遲至今。前書所以有援雲菴之說者,蓋山中兄弟正惡有以私意具述如來教云云故耳!今幸屬居士直筆,吾兄相與討論,則先和尚末後光明自應與歲月不能老矣!彼此同為佛祖兒孫,以筆舌不相饒,至今雌黃無[A10]已時,弟心為之恫然日久,況同一師學,奈何其抑人揚己?狀中千祈勿以片字加人,庶泯末世諍競之風,則法門幸甚,惟兄與居士斟酌之。年譜率略,恐無以表章和尚,冀裁正為感。弗備。
又
阻江越邑,烽火連年。去歲稍通魚鴈,聞法駕復出隊江淮,邇來想[A11]已還山矣!雙徑兵抄盜掠無寧日,而上剎在臨餘之交,不審鼓鐘魚磬尚鏜然水畣山酬罔或差敘否?匏繫一方,動止有礙,既乏夌雲之錫,又無縮地之謀,何時對譚一傾倒邪?特遣小師走訊,乞惠德音,以慰饑渴。
又
黃介老履道存誠,期紹千秋絕學,乃父子遭異變,豈禍生有自邪?抑無妄之災與?若無妄之災,則楚書曰:「楚國無以為寶,惟善以為寶。」我善矣!而彼不自以為寶,于我何?若禍生有自,則無論學道人不得為君親報復,律有明條。抑天時人事何如,而甘自冥冥決事哉?可哀亦可悵也。兄從江上來或知其故,幸以語弟,弟思白衣操三寸管能表章吾道,庶幾斯人焉!
復淨遠禪師
湖山明媚,風日和融,造託幽玄,扣關問故,飲最上之高流、飫稱心之雅論,開窗對古碧、迻榻就青陰,弟于茲時,蓋忘今夕是何夕矣!乃塵纓未脫,仙苑難留,徘徊松徑,話別谿橋,則又何啻下嵩山兮多所思,攜佳人兮步遲遲而[A12]已哉?次日即趨神道路,訪靈兄于皋亭之西塢。承翰簡,遂不能以時裁畣,媿惋如何?武林谿口弟[A13]已處處誌之矣!未審他日再來,還識桃源路否?
與隆慶唯一禪師
語風老人,開法從心之餘,可謂八十翁翁入場屋矣!但其真率不事事過慈明,其于紀綱叢林,弟竊有杞人之憂。近聞在嘉禾,得兄為第一座,此真所謂魚之有水,法社之隆,弟將計日俟之。但今叢林師法大壞,而學者知見如惡叉聚,弟每思得南公舉止、演祖手眼之宗師,而又挾先師之位望者數十,布滿天下,則法門痼疾,庶可救療。然上之化下捷如影響,況語風法匠耆年,又有兄之俊拔者為之激揚鏗鏘乎?所冀放出南山鱉鼻、長沙大蟲,或入室、或垂示,必深錐痛劄,去其膏肓必死之疾,則吾人幸甚!後昆幸甚!
與寶慶南源禪師
還山四十日,中間開戒結冬,分身支應不遞,有失候問,然每詢之往來禪者,知山門鎮靜、道體如宜,想今元正啟祚,萬物咸新,即日恭惟起居多福,必有征而無[A14]已也。梅惠連以纍代簪纓,一朝落魄,旅寓江東殊可惻愴。前僦屋延壽王界,蓋去天童十里而遙,以地方寡偶,不果居。客歲白雲兄及黃蠡老與弟商量,惟側近上剎處最幽深,得山舍數間安其妻孥。彼既樂嘉遯,則鴻鴈有中澤之集,復朝日夕月乎?兄當自忘其遷𢿥之憂矣!瑞艸生庭,不無多兄一事,但念其家世奉先黃檗老人,虞卿慕義彼何為者?況流先德之慈哉?乞尊裁示下何如?
復寶壽遠門禪師
去秋之暮,遽以弘法嬰非常之禍,由是奔走東甌往來郡會者,凡十閱餘月,即龍唐新住皆不能遣一介行李致訊左右,媿歉!媿歉!令先師石兄和尚,一代宗匠豈人微言輕,如蒙輩者所能暴揚一二,且又經浪師如椽愈難碔砆並玉矣!然既辱明命,兼承好木材公遠來,不敢以鄙陋固諉,謹按令師生平,得序文二千五百言,銘詞四百言,附柬塵覽,不審堪上石否?幸賜教,餘惟珍育。不既。
復東隱玉如法師
天上揚州一旦鞠為茂艸,獨東隱賴道力巍然于破戶頹垣之側。董氏持來書,知興居與法眷勝常,喜躍可言。退耕山寺,盎乏升斗之儲,而口門饒有數丈闊,加以累歲禾麥無秋,民間道殣相望,苾芻與檀林俱斃奈何?孟擬燈後以分衛來兼省諸道友,乃為大眾堅不聽前,故某禪特分丐維揚,所望鼎言吹歔,如同晤對為感。乾師傳侍者失簡,收[A15]已逸前狀,煩再書來,當有以報命也。
與石盂慈築法師
別來數載,道躬何如?若弟則髮白面皺,居然衰頹老翁矣!返思三十年前,休夏寶山,散步黃蘆苦竹間,一誦功臣政「橋上山萬重,橋下水千里」之句,則寒清入骨,至今牛澗嶺下路,猶或夢寐踐之,乃匏繫有眾之累,不獲重理舊楫,一探往跡,奈何?渴想高誼,無緣對面,短函候問,不盡鬱思。
復全一禪師
一月靈峰竊聆緒論,心神俱爽,卻為業風飄蕩,更墮羅剎鬼國。昨帝城來詢,知道躬多福,清白之家風愈舊、赤窮之活業轉新,獨弟不解作何罪垢,桎梏天童?雖今能一筆勾下,超步靈峰,其如四方喪亂,分衛無門,未免多卻法如一番波吒也。相時而動,動罔不臧,兄必為弟肯可矣!蘭若固清幽,終是瀕海之鄉,密迻一步,似更深穩[A16]已。語靈峰知事代弟埽榻恭俟,惟冀不吝,慈悲是禱。
又
蒙兄成褫,得遂肥遯之思,青松蔽日,碧澗長流,可謂安其所樂終產矣!奈負乘致寇,虺蜴為災,幾欲奮翥長征,遠翔天外,復虞孤兄三載周旋,所以措置靈峰之意。然陟險蹈危,未免以日為年,諸般廢閣,候問差沱,正復臨風悵望,不虞手示下頒,又審道躬嘉勝,殊為快慊。但論月留雲之致,日就荒唐;尋梅問水之蹊,[A17]已成茅塞。非但曉猿夜鶴共佇清塵,而屋角新篁尚有待于披拂也。敬迓玄旌,速期命駕。
與本愚禪師
倏違道範,三見青黃,然高明之宇、冰雪之懷,未嘗不在羹牆寤寐中。擬以道路稍坦夷,非過訪則邀迎,庶幾風雨雞鳴,相見匪遐,乃本僼來,聞[A18]已沒婁江涌石頭城,豈不益令人瞻日月而思悠悠邪?茲因侍者匈建康,想虎座猶在三山二水間。敬遣問興居,南山南、北山北,雲蹤所憩定以語我,俾他時得鷦鷯寄一枝也。若弟之謝事天童,知聞飫矣!故不贅。
復鑒吾禪師
客冬有短章奉候,兼奏謝事退耕之說,想[A19]已達之慈座矣!昭陽賴道力,不惟無首領之虞,而雞犬桑麻猶然化日光天,邇來聞益歸命三尊,從此天人將熾盛,庶幾修羅亦衰殺恚瞋。獨弟四載天童豪無寸補,迨今投老空山,復受有眾之累,支繁幹折得不閔傷,然叨在月愛三昧中,或幸而免耳!茲因化士匈淮揚,豈曰九里借河潤?正以春風改律。即日恭惟起居多福,特申訊問,可任葵傾。
又
翰教諄諄,極承雅愛,然至人化物,不有己躬,所以地藏恆居地獄、迦文亦降跡娑婆。夫地獄陋矣!即娑婆亦異方賢聖,見聞隨喜,多生下劣心者,則何利何名而迦文顧樂生此土?誠以佛心所緣,緣苦眾生,蓋思有以拯拔之耳!彼青齊僻在海堧,禪道佛法不聞可知。因客冬大覺之請,自鄙愚蒙,敢云吾道其東,亦或為之兆乎?且歲直奇荒,抑弟不佞又不能卻夫慕羶之徒,人貧智短,計惟暫應山東,少弛祥光負擔,不謂其不可,遂有如來教所云也。語有之,「見可而進,知難而退。」當此紛拏之世,弟亦將三思而後行,若夫冒利沽名,辱乃宗黨,吾知免夫。冀寬高明之慮,幸無憂勞是請。
與同參友人
違教多日,時一往動,履蓋得之唯兄者甚詳。頃歲來,非但側身西望,即積翠亦邈如山河矣!豐艸之野兔正喧、高崖之蒼鷹未放,豈道不與時強邪?抑老漢無意後昆邪?然今世道方交喪,學者例乏行腳正因,而一等為人師,復大張聲利而綏之來,如二豎子既據中堅矣!彼庸醫復讙譊其側,雖俞跗奈何?則兄之引退,蓋宜而未可訿議者。然孟軻氏又曰「兆足以行」,何也?亦盍為之兆乎?因風候問,尚冀順時保愛。弗備。
又
范蠡為越謀吳,卒滅吳,俾越以霸矣!復逃越泛江湖,自號「鴟夷子皮」,凡三而舍去,皆致產千金,何經綸之宜于國家若此?聞足下亦然!募湖山不食之田而樹藝之,地力自盡,故凡所以飫四來者,皆不檀而辦,雖足下三十年,諸方豈以钁頭邊事與圃農自老者較賤良?然在阬滿阬、在谷盈谷,道之施設,亦無往不玅有如此邪!或疑足下有道是矣!不大行而小試,俾媟吾者為前聲奈何?予謂此正足下之有得于道者也。今之城隍聚落三三五五,豈乏拈椎而豎拂者?使足下不為此而為彼,則人之媟之也將愈甚,廢而中權足下有焉!亦以我為知言乎否邪?
又
兵戈繹騷,連年纍月,而寶坊適當孔道,非法力則蠨蛸將在戶矣!鐘磬誰偕金鼓齊鳴哉?矧珠米桂薪之日,食堂鶩去雲來,猶覘悲願之深者。獨某前後太白靈峰,豪無佐佑,而兩地禪者日往來行李踵接于庭,雖滄溟無不翕受,而沾濡莫[A20]已,得不太無猒生邪?近況何如?敬此訊問。
與秀崑道舊
奉違教言,倏[A21]已五更裘葛,多傳六環金錫,或夌邪水,或挂八公,不定在水一方,故每每徒向蒹葭結想耳!上剎旁城隅,兵火之後可保?滿架薔薇、沿隄榆柳青青依舊否?某邇來謝事天童,退耕山寺,不異出岫雲夌霄鶴,庶幾今春散步蕪城,定與高座再酌廣陵,濤上方水,潦倒尊前有日矣!又以大眾留,夙懷莫展可如何?因鴻便,敬此候問興居,時寒更冀為道珍愛。
與聖阜上人
往歲秦山過煩神用調燮,又以卞急之故,深負雲門諸公。呵呵!所不負者,惟大師一人而[A22]已。上人棄儒從釋,固知不為刊落情封,然既墮身三寶,則天殆假上人以入道之緣也。無常生死,摩竭大魚,凡在有識,誰免噬吞?所以遠公有言:「生由化有,化以情感。乃至靈轡失御,生途日開,方隨貪愛于長流,豈一受而[A23]已哉?」如此,則雖爾我極生猒離,尚恐錮習難痊,況寒而增之沍、燄而益之薪乎?所願上人,捐國棄俗,膏智車、秣明馬,涉江浮海,庶幾送者皆自崖而返,則上人自此遠矣!若復徘徊眷顧,甘與世緣俱盡,正恐禍將彌運,為之奈何?剎那變易,會面難期,肝膈之語,統惟神炤。
與澄霽上人
別來嘗想高懷幽韻,第恨無從促膝快譚耳!大隱菴庭前梅當益蒼、軒後竹當愈翠,以至敲風而吟、邀月而嘯,在二君必倍有佳致,而無如我輩年運往矣!鶴髮龍鍾,生意落穆,無復昔年態度何?然足下方富有春秋,及時有為,正其宜者。因風訊問,曷勝神來?
復南山塔主
先師墓銘上石,承諭出貲相助,夫為人後者,以丕承先烈為孝,況不孝非僅傳太白之燈,且又忝繼先師法席,豈于身餘敢懷鄙吝?正以有忌不孝名襲先師餘芬,欲多方而排擠者,若如命祇承,將謂于足下有所關通,故沉吟至今耳!然不孝聞昔古德有入西山者;有菴大梅者;有眯其雙瞳,如歸宗常者;有終身不道其姓族鄉邑,如三祖燦者。初未嘗不願其閒名立謝,而流芳遺烈至今未沫,豈非逃名而名我隨、避名而名我就者與?借非其人,縱鐫泰華之山、勒龍門之碣,將見人同勢滅、骨逐塵消,又烏識其誰氏之子哉?故不孝嘗詠龍山有曰:「碑版尚空專甲字,江湖偏譒隱山名;堪嗟無限方墳客,春艸年年帶雨生。」蓋此意也,則不孝之從違可知矣!伏乞足下即如媢嫉者之心,抑恆順眾生,不孝將從事先佛之訓焉!聊助不豐,深以為媿。
與徑山古囊監院
進以禮,退以義,得之不得曰有命,此孔氏家法也。況我輩出家兒,漚觀剎海電拂聖賢者哉?且人生一飲一啄莫非前定,使山僧依報合在寶山,遲速要當有日;設若不爾,雖奉敕住持,而雲居一粥之緣,早預讖于瑤田莊之土地神矣!聞費和尚目下[A24]已入院,足下自是高明,恐稍存意見,則傷山僧法體非小,故特遣圓鑑以鄙意來疏通,幸足下即以提挈山僧者擁戴費和尚,則銘刻正復不淺矣!短章如面,有冀注存。
復月章瑜侍者
聚散風雲,浮漚起滅,從何而得山僧之壽誕?而足下與眾檀,必欲行世諦禮,并白將泰山邪水之官路當作人情哉?一行作住持,即苦多樂少,寧有承乏他方院子,便憂天下之憂而憂;荷擔越州之大能仁寺,顧反樂天下之樂而樂乎?山僧年登耳順,百事灰心,即今還轍廣陵,不過圖完向歲之殘局;至于興建法幢,非但無福,亦無此心力也。結箇鐵頭茅屋于長林豐艸之下,饑來喫飯,困來打眠,庶幾畢此餘生,斯為厚幸矣!不審有此大因緣否?鄉紳諸大檀護處,乞為我致謝不敏,餘不備及。
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【經文資訊】嘉興大藏經(新文豐版) 第 26 冊 No. B181 布水臺集
【版本記錄】發行日期:2024-11,最後更新:2024-03-28
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